Көлденең және тік – қоғамның өзгермелілігі мен стратификациясына қатысты категориялар. Кез келген әлеуметтік топтың немесе орасан зор әлеуметтік организмнің ортасында сандық және сапалық өзгерістер орын алады, соның нәтижесінде оның сипаты
осы организмнің әртүрлі бөлімдерінде жаңа әлеуметтік таптар пайда болады және жойылады: ұлттық, субмәдениеттік, мүліктік және т.б. Тік әлеуметтік ұтқырлықтың мысалдары - соның ең жақсысыпрактикалық дәлел. Мұндай серпінді қоғам міндетті түрде нақты индивидтердің тұрақты мәртебесімен бірге жүреді. Шын мәнінде, бұл трансформациялар тік әлеуметтік мобильділіктің мысалдары болып табылады. Сирек - көлденең, өйткені ол әрқашан өзгеріспен бірге жүрмейді әлеуметтік позиция.
Әлеуметтік мобильділіктің түрлері
Бұл процестің негізгі нұсқалары ретінде қазіргі ғалымдар екеуін ажыратады
келесі түрлері.
көлденең қозғалғыштығы. Мысалдар
Бұл жағдайда адамның біреуден ауысуы әлеуметтік топекіншісіне, бірақ мәртебесі бойынша алдыңғысына тең. Ең қарапайым мысалдар жаңа тұрғылықты жерге көшу, көшу болуы мүмкін балама жұмыснемесе беделі мен кірісі бойынша алдыңғысына шамамен тең лауазым. Мигранттар бұл форманың тағы бір ерекше жағдайы болып табылады, өйткені олар өздері үшін жаңа елге көшкен кезде қоғам үшін шетелдіктерге айналады. Айтпақшы, көлденең қозғалғыштығыкейде тік әлеуметтік ұтқырлықтың мысалдарын тудыруы мүмкін. Дәл сол мигранттармен болған жағдайда жиі кездеседі.
Тік әлеуметтік мобильділік. Мысалдар
Мұнда бәрі интуитивті деңгейде анық. Бұл белгілі бір әлеуметтік топтағы немесе жалпы қоғамдағы жеке мәртебенің төмендеуі немесе жоғарылауы. Тік әлеуметтік ұтқырлықтың мысалдары: материалдық табыстың өсуі (немесе керісінше – азаю немесе тіпті қирау), бір саты жоғары немесе төмен жылжу. мансап сатысы, музыканттарға, суретшілерге, спортшыларға және т.б. келетін кең ауқымды танымалдыққа ие болу (немесе бұл сирек емес, ұмыту).
лифтілер
әлеуметтік мобильділікқұбылыс ретінде қоғамда оның өмір сүруін қамтамасыз ететін механизмдердің болуын қамтамасыз етеді. Бұл механизмдер
ғалымдар әлеуметтік лифт деп атады. Бұлар: армия, мектеп, шіркеу, саяси партиялар, отбасы, үкімет топтары, қызмет органдары және т.б.
Әлеуметтік мобильділік дәрежесі
Маңызды жайт, сонымен қатар адамның өмір бойы өз мәртебесін өзгерту мүмкіндігі әртүрлі әлеуметтік жүйелерде күрт ерекшеленуі мүмкін. Деп аталатындар дәстүрлілік пен тыйым салудың төтенше дәрежесімен сипатталады. Мұнда әлеуметтік мәртебе көбінесе тұқым қуалаушылықпен ғана емес, оның сақталуы тұтас жүйемен және ережелермен қамтамасыз етіледі, бұзғаны үшін қоғамдық айыптаудан бастап заңдық жауапкершілікке дейінгі жазалар қолданылады.
2.2 Құрылымдық ұтқырлық
- Ашық және жабық мобильділік
5.1 Ұрпақаралық ұтқырлық
7. Көші-қон
7.1 Еңбек көші-қоны
Қорытынды
Кіріспе
Жалпы әлеуметтану (яғни жалпы әлеуметтану) – қоғамда әртүрлі позицияларды иеленетін, экономикалық, әлеуметтік және саяси өмірге тең емес қатысатын, деңгейі жағынан ғана емес, сонымен қатар олардың пайда болу көздерімен де ерекшеленетін адамдар топтары арасындағы қарым-қатынасты зерттейтін ғылым. табыс, тұтыну құрылымы, өмір сүру тәсілі, сапасы мен стилі, сондай-ақ құндылық бағдарларының құрылымы, мотивтері мен мінез-құлық түрі.
Қоғам – бұл ортақ аумаққа, ортақ мәдени құндылықтарға және әлеуметтік нормаларға ие адамдардың өзара әрекеттесуінің барлық тәсілдері мен бірігу формаларының жиынтығы. Қоғам – белгілі бір ел халқының ұжымдық тұтастығын білдіретін термин.
Адамдар үздіксіз қозғалыста, ал қоғам даму үстінде. Қоғамдағы адамдардың әлеуметтік қозғалыстарының жиынтығы, т.б. адамның мәртебесінің өзгеруі әлеуметтік мобильділік деп аталады.
Әлеуметтік мобильділік жеке адамның немесе топтың жоғары, төмен немесе көлденең қозғалысын білдіреді. Әлеуметтік мобильділік адамдардың қоғамдағы (жеке және топтық) әлеуметтік қозғалыстарының бағытымен, әртүрлілігімен және қашықтығымен сипатталады.
1. Тік және көлденең қозғалғыштық
Әлеуметтік ұтқырлықтың келесі түрлері бөлінеді: тік және көлденең мобильділік.
Жоғары және төмен қозғалыс тік қозғалғыштық деп аталады, ол екі түрлі: төмен (жоғарыдан төменге) және жоғарыға (төменнен жоғарыға). Көлденең ұтқырлық - бұл индивид өзінің әлеуметтік позициясын немесе кәсібін баламалыға ауыстыратын қозғалыс. Ерекше әртүрлілік ұрпақаралық немесе ұрпақаралық ұтқырлықпен ұсынылған. Бұл ата-ананың мәртебесімен салыстырғанда балалардың мәртебесінің өзгеруін білдіреді. Ұрпақаралық ұтқырлықты А.В. Кирх, ал жаһандық тарихи аспектіде - А.Пирен және Л.Февр. Теорияларды құрушылардың бірі әлеуметтік стратификацияжәне әлеуметтік мобильділік П.Сорокин болды. Шетелдік әлеуметтанушылар әдетте осы екі теорияны байланыстырады.
Әлеуметтік мобильділіктің екі негізгі түрі бар - ұрпақаралық және ұрпақ ішілік және екі негізгі түрі - тік және көлденең. Олар өз кезегінде кіші түрлер мен түршелерге ыдырайды.
Тік қозғалғыштық бір қабаттан екінші қабатқа өтуді білдіреді. Қозғалыс бағытына қарай жоғары мобильділік (қоғамдық өрлеу, жоғары қозғалыс) және төмен қарай қозғалғыштық (әлеуметтік түсу, төмен қарай қозғалыс) туралы айтылады. Көтерілу мен түсу арасында белгілі бір асимметрия бар: бәрі жоғары көтерілгісі келеді, ал әлеуметтік баспалдақта ешкім төмен түскісі келмейді. Әдетте, көтерілу - ерікті құбылыс, ал түсу - мәжбүрлі.
Қызметтік жоғарылату – жеке тұлғаның жоғары мобильділігінің үлгісі, жұмыстан босату, төмендеу – төмен қарай ұтқырлықтың үлгісі. Тік ұтқырлық – адамның өмір сүру барысында жоғары мәртебеден төменге немесе керісінше өзгеруі. Мысалы, адамның сантехник мәртебесінен корпорация президенті лауазымына ауысуы, сонымен қатар кері қозғалысы тік ұтқырлықтың мысалы болып табылады.
Көлденең ұтқырлық индивидтің бір деңгейде орналасқан бір әлеуметтік топтан екіншісіне ауысуын білдіреді. Мысал ретінде православиеден католиктік діни топқа, бір азаматтықтан екінші азаматтыққа, бір отбасынан (ата-аналық) екінші отбасына (өзінің, жаңадан құрылған), бір кәсіптен екіншісіне көшу мысал бола алады. Мұндай қозғалыстар тік бағытта әлеуметтік позицияның айтарлықтай өзгеруінсіз жүреді. Көлденең ұтқырлық адамның өмір бойы бір мәртебеден екіншісіне өзгеруін білдіреді, бұл шамамен баламалы. Адам алдымен сантехник болды делік, содан кейін ағаш ұстасы болды.
Географиялық ұтқырлық – көлденең мобильділіктің вариациясы. Бұл мәртебенің немесе топтың өзгеруін емес, сол күйді сақтай отырып, бір жерден екінші орынға көшуді білдіреді. Мысал ретінде қаладан ауылға және кері көшу, бір кәсіпорыннан екінші кәсіпорынға көшу, халықаралық және аймақаралық туризмді айтуға болады.
Егер орын ауыстыруға мәртебенің өзгеруі қосылса, географиялық ұтқырлық көші-қонға айналады. Ауыл тұрғыны қалаға туыстарына қонаққа келсе, бұл географиялық ұтқырлық. Тұрақты тұру үшін қалаға көшіп, осында жұмысқа тұрса, бұл көші-қон.
2. Жеке және топтық ұтқырлық
Әлеуметтік ұтқырлықты классификациялау басқа критерийлер бойынша жүзеге асырылуы мүмкін. Мәселен, мысалы, олар индивидте төмен, жоғары немесе көлденең қозғалыстар басқаларға тәуелсіз болған кезде жеке ұтқырлықты және топтық ұтқырлықты, қозғалыстар ұжымдық түрде болған кезде, мысалы, әлеуметтік революциядан кейін ескі билеуші тап өз ұстанымдарын береді деп ажыратады. жаңа билеуші тапқа. Жеке мобильділік демократиялық өркениетті мемлекеттерге тән. Топтық ұтқырлық – бұл азапты процесс, әлеуметтік апаттардың салдары.
2.1 Спонтанды және ұйымдасқан ұтқырлық
Басқа негіздер бойынша ұтқырлық, айталық, стихиялық немесе ұйымдасқан деп жіктелуі мүмкін. Спонтанды ұтқырлықтың мысалы ретінде жақын шетел тұрғындарын табыс табу мақсатындағы қозғалыстарды келтіруге болады. үлкен қалаларРесей. Ұйымдасқан ұтқырлық (адамды немесе бүкіл топты жоғары, төмен немесе көлденең жылжыту) мемлекет тарапынан бақыланады. Бұл қозғалыстар: а) халықтың өз келісімімен, б) олардың келісімінсіз жүзеге асырылуы мүмкін. Ұйымдастырылған ерікті ұтқырлықтың мысалы Кеңес уақытыәртүрлі қалалар мен ауылдардың жастарының комсомолдық құрылыс нысандарына көшуі, тың жерлерді игеру және т.б. Ұйымдасқан еріксіз ұтқырлықтың мысалы ретінде неміс нацизміне қарсы соғыс кезінде шешендер мен ингуштарды репатриациялау (қоныстандыру) болып табылады.
2.2 Құрылымдық ұтқырлық
Құрылымдық ұтқырлықты ұйымдасқан ұтқырлықтан ажырату керек. Ол халық шаруашылығының құрылымындағы өзгерістерден туындайды және жеке тұлғалардың еркіне, санасына қарсы болады. Мысалы, өндірістердің немесе кәсіптердің жойылуы немесе қысқаруы халықтың үлкен массасының қоныс аударуына әкеледі.
3. Әлеуметтік мобильділік көрсеткіштерінің жүйесі
Әлеуметтік ұтқырлықты екі көрсеткіш арқылы өлшеуге болады. Бірінші жүйеде есеп бірлігі жеке тұлға, екіншісінде статус болып табылады. Алдымен бірінші жүйені қарастырыңыз.
Ұтқырлық көлемі деп белгілі бір уақыт аралығында тік бағытта әлеуметтік баспалдақпен жоғары көтерілген тұлғалардың саны түсініледі. Егер көлем қоныс аударылған даралар санымен есептелсе, онда ол абсолютті деп аталады, ал егер бұл санның бүкіл популяцияға қатынасы болса, онда салыстырмалы көлем пайызбен көрсетіледі.
Ұтқырлықтың жалпы көлемі немесе масштабы бірге барлық қабаттардағы қозғалыстардың санын анықтайды, ал сараланған көлем жеке қабаттар, қабаттар және сыныптар бойынша қозғалыстардың санын анықтайды. Индустриалды қоғамда халықтың үштен екісі мобильді болуы жалпы көлемге жатады, ал сараланған көлемге жұмысшы атанған жұмысшылардың балаларының 37% жатады.
Әлеуметтік ұтқырлық шкаласы әкелерімен салыстырғанда олардың әлеуметтік мәртебесін өзгерткендердің пайызы ретінде анықталады.
Жеке қабаттар үшін ұтқырлықтың өзгеруі екі көрсеткішпен сипатталады. Біріншісі – әлеуметтік қабаттан шығудың ұтқырлық коэффициенті. Бұл, мысалы, қаншама білікті жұмысшы ұлдарының зиялы немесе шаруа болғанын көрсетеді. Екіншісі – әлеуметтік қабатқа енудің ұтқырлық коэффициенті, мысалы, зиялылар қабаты қай қабаттан толығатынын көрсетеді. Ол адамдардың әлеуметтік шығу тегін ашады.
Қоғамдағы ұтқырлық дәрежесі екі фактормен анықталады: қоғамдағы ұтқырлық ауқымы және адамдардың қозғалуына мүмкіндік беретін жағдайлар.
Берілген қоғамды сипаттайтын ұтқырлық ауқымы (мобильділік мөлшері) онда қанша түрлі мәртебелердің болуына байланысты. Неғұрлым көп мәртебе болса, соғұрлым адамның бір мәртебеден екіншісіне өту мүмкіндігі болады.
Дәстүрлі қоғамда жоғары мәртебеге ие позициялардың саны шамамен тұрақты болып қалды, сондықтан жоғары мәртебеге ие отбасылардан шыққан ұрпақтардың төмен қарай қалыпты ұтқырлығы болды. Феодалдық қоғам төменгі дәрежеге ие болғандар үшін жоғары лауазымдарға бос орындардың өте аз санымен сипатталады. Кейбір әлеуметтанушылар, ең алдымен, жоғары мобильділік болмаған деп санайды.
Индустриалды қоғам ұтқырлық ауқымын кеңейтті. Ол әртүрлі мәртебелердің әлдеқайда көп санымен сипатталады. Әлеуметтік ұтқырлықтың бірінші шешуші факторы – экономикалық даму деңгейі. Экономикалық құлдырау кезеңдерінде жоғары мәртебеге ие позициялар саны азаяды, ал төменгі мәртебеге ие позициялар кеңейеді, сондықтан төменге қарай ұтқырлық басым болады. Ол адамдар жұмысынан айырылып, сонымен бірге еңбек нарығына жаңа қабаттар енетін кезеңдерде күшейеді. Керісінше, белсенді экономикалық даму кезеңдерінде көптеген жаңа жоғары мәртебелі лауазымдар пайда болады: оларды толтыру үшін жұмысшыларға сұраныстың артуы жоғары мобильділіктің негізгі себебі болып табылады.
Индустриалды қоғам дамуының негізгі тенденциясы оның бір мезгілде байлық пен жоғары мәртебеге ие лауазымдар санының өсуі болып табылады, бұл өз кезегінде орта таптың көлемінің ұлғаюына әкеледі, олардың қатарлары төменгі қабаттардағы адамдармен толықтырылады. .
4. Ашық және жабық ұтқырлық
Әлеуметтік мобильділіктің екінші факторы – стратификацияның тарихи түрі. Каста және жылжымайтын мүлік қоғамдары мәртебенің кез келген өзгеруіне қатаң шектеулер қою арқылы әлеуметтік мобильдікті шектейді.
Жабық ұтқырлық қоғамдық қозғалыстарға елеулі кедергілер жасайтын тоталитарлық режимдерге тән. Егер қоғамдағы мәртебелердің көпшілігі тағайындалған немесе тағайындалған болса, онда ондағы ұтқырлық ауқымы жеке жетістіктерге негізделген қоғамға қарағанда әлдеқайда төмен. Индустрияға дейінгі қоғамда жоғары мобильділік үлкен болмады, өйткені заңдық заңдар мен дәстүрлер шаруалардың жер иелерінің мүлкіне қол жеткізуін іс жүзінде жауып тастады. «Бірде шаруа, мәңгі шаруа» деген ортағасырлық мәтел бар.
Әлеуметтанушылар типке жатқызатын индустриялық қоғамда ашық қоғамдарбәрінен бұрын жеке еңбегі бағаланады және мәртебесіне қол жеткізді. Ашық ұтқырлық демократиялық қоғамдарға тән және қоғамдық қозғалыстар процесінде заңнамалық кедергілердің жоқтығын білдіреді. Мұндай қоғамда әлеуметтік мобильділік деңгейі айтарлықтай жоғары.
Әлеуметтанушылар сонымен қатар келесі заңдылықты атап өтеді: жоғары көтерілу мүмкіндігі неғұрлым кең болса, соғұрлым жоғары болады күшті адамдаролар үшін тік ұтқырлық арналарының бар екеніне сенеді және олар бұған қаншалықты сенсе, соғұрлым алға ұмтылады, яғни. қоғамдағы әлеуметтік мобильділік деңгейі соғұрлым жоғары болады. Керісінше, таптық қоғамда адамдар байлықсыз, тексіз немесе монархтың қамқорлығынсыз өз мәртебесін өзгерту мүмкіндігіне сенбейді.
Әлеуметтік ұтқырлықты зерттей отырып, социологтар келесі сипаттамаларға назар аударады:
Сыныптар мен мәртебелік топтардың саны мен мөлшері;
Жеке адамдар мен отбасылардың бір топтан екінші топқа мобильділік мөлшері;
Әлеуметтік қабаттардың мінез-құлық түрлері (өмір салты) және таптық сана деңгейі бойынша саралану дәрежесі;
Адамға тиесілі мүліктің түрі немесе мөлшері, кәсіп түрі, сондай-ақ сол немесе басқа мәртебені анықтайтын құндылықтар;
Таптар мен статустық топтар арасында билікті бөлу. Көрсетілген критерийлердің ішінде екеуі ерекше маңызды: ұтқырлық мөлшері (немесе мөлшері) және мәртебелік топтардың саралануы. Олар стратификацияның бір түрін екіншісінен ажырату үшін қолданылады.
Жоғары көтерілу негізінен білімге, байлыққа немесе саяси партияға мүшелікке байланысты. Білім тек көбірек алуда ғана емес маңызды рөл атқарады жоғары табыснемесе одан да көп беделді мамандық: білім деңгейі жоғары қабатқа жататын белгілердің бірі болып табылады. Байлық - жоғары қабаттағы мәртебенің белгісі. Американдық қоғам – ашық сыныптары бар стратификацияланған жүйе. Ол тапсыз қоғам болмаса да, адамдардың әлеуметтік жағдайына қарай саралануын сақтайды. Адам өмір бойы өзі туып-өскен таптың ішінде қалмайды деген мағынада ашық таптық қоғам.
5. Ұтқырлық көрсеткіштерінің екінші жүйесі
Есеп бірлігі ретінде әлеуметтік иерархиядағы мәртебе немесе қадам қабылданатын ұтқырлық көрсеткіштерінің екінші жүйесі. Бұл жағдайда әлеуметтік ұтқырлық жеке тұлғаның (топтың) тігінен немесе көлденең орналасқан бір мәртебенің екіншісіне ауысуы ретінде түсініледі.
Ұтқырлық көлемі - бұрынғы күйін басқасына төмен, жоғары немесе көлденең өзгерткен адамдар саны. Адамдардың жоғары, төмен және әлеуметтік пирамида арқылы қозғалысы туралы идеялар ұтқырлық бағытын сипаттайды. Ұтқырлық түрлері қоғамдық қозғалыстардың типологиясымен сипатталады. Ұтқырлық өлшемі қоғамдық қозғалыстардың қадамы мен көлемі арқылы көрсетіледі.
Ұтқырлық қашықтығы - бұл адамдар көтеріле алған немесе түсуге мәжбүр болған қадамдар саны. Қалыпты қашықтық бір немесе екі қадам жоғары немесе төмен жылжу болып саналады. Көптеген әлеуметтік ауысулар осылай жүреді. Қалыпты қашықтық - әлеуметтік баспалдақтың күтпеген жерден жоғары көтерілуі немесе оның түбіне түсуі.
Қозғалыс қашықтығының бірлігі - қозғалыс қадамы. Қоғамдық қозғалыстардың қадамын сипаттау үшін мәртебе ұғымы қолданылады: төменгі деңгейден жоғары мәртебеге көшу – жоғары қарай ұтқырлық; жоғарыдан төменгі мәртебеге өту - төмен қарай қозғалу. Қозғалыс бір қадам (статус), екі немесе одан да көп қадамдар (күйлер) жоғары, төмен және көлденең болуы мүмкін. Қадамды 1) күйлермен, 2) ұрпақтармен өлшеуге болады. Сондықтан келесі түрлер бөлінеді:
ұрпақ аралық ұтқырлық;
Ұрпақ ішілік ұтқырлық;
Сынып аралық ұтқырлық;
Сынып ішіндегі ұтқырлық.
«Топтық ұтқырлық» түсінігі әлеуметтік өзгерістерге ұшырап жатқан қоғамды сипаттайды, онда тұтас бір таптың, сословиенің немесе қабаттың әлеуметтік мәні жоғарылайды немесе төмендейді. Мысалы, Қазан төңкерісі бұрын мойындалған жоғары лауазымға ие болмаған большевиктердің көтерілуіне әкелді, ал ежелгі Үндістандағы брахмандар қыңыр күрестің нәтижесінде ең жоғарғы кастаға айналды, ал бұрын олардың кастасы бір деңгейде болды. Кшатрия кастасы ретінде.
5.1 Ұрпақаралық ұтқырлық
Ұрпақаралық ұтқырлық балалардың жоғары әлеуметтік позицияға жетуін немесе ата-анасының жұмысынан төмен деңгейге түсуін білдіреді. Мысалы: Кеншінің баласы инженер болады. Ұрпақаралық ұтқырлық - бұл балалардың ата-анасының мәртебесіне қатысты мәртебесінің өзгеруі. Мысалы, сантехниктің баласы корпорацияның президенті болады немесе керісінше корпорация президентінің ұлы сантехник болады. Ұрпақаралық ұтқырлық – әлеуметтік мобильділіктің ең маңызды түрі. Оның масштабы белгілі бір қоғамда теңсіздіктің ұрпақтан ұрпаққа өту дәрежесін көрсетеді. Егер ұрпақтар арасындағы ұтқырлық төмен болса, бұл қоғамда теңсіздіктің тамыр жайғанын және адамның өз тағдырын өзгерту мүмкіндігі өзіне байланысты емес, туылуымен алдын ала анықталғанын білдіреді. Ұрпақаралық мобильділік жағдайында адамдар шығу тегіне қарамастан өз күш-жігерімен жаңа мәртебеге жетеді. Жастардың ұрпақаралық ұтқырлығының жалпы бағыты – жұмысшылар тобынан физикалық еңбекбілім қызметкерлері тобына.
5.2 Ұрпақ ішілік ұтқырлық
Ұрпақ ішілік ұтқырлық бір индивид өзінің әкесімен салыстырғанда әлеуметтік позициясын өмір бойы бірнеше рет өзгертетін жерде орын алады. Әйтпесе, бұл әлеуметтік мансап деп аталады. Мысалы: токарь инженер болады, содан кейін цех бастығы, зауыт директоры, машина жасау саласының министрі болады. Ұтқырлықтың бірінші түрі ұзақ мерзімді, ал екіншісі - қысқа мерзімді процестерге жатады. Бірінші жағдайда әлеуметтанушыларды сынып аралық ұтқырлық, екіншісінде дене еңбегі сферасынан ой еңбегі саласына қозғалыс қызықтырады. Ұрпақ ішілік ұтқырлық тұрақты қоғамға қарағанда өзгермелі қоғамда пайда болу факторларына тәуелді емес.
Таптардың қозғалмауы әлеуметтік таптың дәрежесі ұрпақтан-ұрпаққа өзгеріссіз жаңғырған кезде пайда болады. Зерттеушілер табады қазіргі қоғамсыныптың қозғалмауының жоғары деңгейі. Ішкі және ұрпақаралық ұтқырлықтың негізгі бөлігі күрт өзгерістерсіз бірте-бірте пайда болады. Тек белгілі бір адамдар, мысалы, көрнекті спортшылар немесе рок жұлдыздары күрт көтеріледі немесе төмендейді.
Стратификациялық белгілер жаңадан бастағандар үшін кәсіби ұяшықтардың ашықтық дәрежесінде де ерекшеленеді. Ерлі-зайыпты әйелдің әлеуметтік дәрежесі көбіне күйеуінің мәртебесімен, ал ұтқырлығы әкесі мен күйеуінің кәсіби дәрежесінің айырмашылығымен өлшенеді.
Жыныс, нәсіл, туған кездегі әлеуметтік тап – білім ұзақтығы мен алғашқы жұмыс түрін анықтауда жеке дарындылық пен интеллекттен басым болатындықтан, сарапшылар шын мәнінде ашық сынып жүйесі туралы айтуға негіз жоқ деп санайды.
6. Тік қозғалғыштық арналары
Көпшілігі Толық сипаттаматік қозғалғыштық арналарын П.Сорокин беріп, оларды «тік айналым арналары» деп атады. Сорокиннің пікірінше, тік ұтқырлық белгілі бір дәрежеде кез келген қоғамда, тіпті қарабайыр қоғамда да болатындықтан, қабаттар арасында өтпейтін шекара болмайды. Олардың арасында жеке адамдар жоғары және төмен қозғалатын әртүрлі «тесік», «ойындар», «мембраналар» бар.
Сорокиннің ерекше назарын қоғамдық айналым арналары ретінде қолданылатын әлеуметтік институттар – армия, шіркеу, мектеп, отбасы, мүлік аударды.
Армия осы сапада бейбіт емес, ішкі тәртіпте қызмет етеді соғыс уақыты. Командалық құрамдағы ірі шығын төменгі қатардағы бос орындарды толтыруға әкеледі. Соғыс кезінде сарбаздар дарындылық пен батылдық арқылы алға шығады. Көтерілгеннен кейін олар алған күшін одан әрі ілгерілеу және байлық жинақтау арнасы ретінде пайдаланады. Олар тонауға, тонауға, олжаларды тартып алуға, өтемақы алуға, құлдарды тартып алуға, салтанатты рәсімдермен, титулдармен қоршауға және мұрагерлік арқылы өз билігін беруге мүмкіндіктері бар.
Шіркеу әлеуметтік айналымның арнасы ретінде көптеген адамдарды қоғамның төменнен жоғары деңгейіне жылжытты.
Шіркеу тек жоғарыға ғана емес, төменге қарай қозғалыстың арнасы болды. Мыңдаған бидғатшылар, пұтқа табынушылар, шіркеудің жаулары жауапқа тартылды, жойылды және жойылды. Олардың арасында көптеген патшалар, герцогтер, княздар, қожалар, ақсүйектер мен жоғары дәрежелі дворяндар болды.
Мектеп. Тәрбие және білім беру мекемелері қандай нақты формада болса да, қай заманда да қоғамдық айналымның қуатты арнасы қызметін атқарды. АҚШ пен КСРО оның барлық мүшелері үшін мектептер қолжетімді қоғамдарға жатады. Мұндай қоғамда «әлеуметтік лифт» ең төменнен қозғалып, барлық қабаттардан өтіп, ең жоғарыға жетеді.
АҚШ пен КСРО – бір-біріне қарама-қарсы саяси және идеологиялық құндылықтарды ұстанатын, бірақ өз азаматтарына білім алу үшін тең мүмкіндіктер беретіндей әсерлі табыстарға жетудің, әлемнің ұлы индустриялық державаларына айналудың ең жарқын мысалдары.
Көптеген елдердегі колледждер мен университеттерге арналған ірі конкурстар білім беру тік ұтқырлықтың ең жылдам және қолжетімді арнасы екендігімен түсіндіріледі.
Меншік жинақталған байлық пен ақша түрінде барынша айқын көрінеді. Олар ең қарапайым және бірі болып табылады тиімді жолдарыәлеуметтік ілгерілету.
Одаққа әртүрлі әлеуметтік топтардың өкілдері кірсе, отбасы мен неке тік айналым арнасына айналады. Еуропалық қоғамда кедей, бірақ атақты серіктестің бай, бірақ асыл емес әйелмен некеге тұруы кең таралған. Нәтижесінде екеуі де жетіспейтінін алып, әлеуметтік баспалдақпен жоғары көтерілді.
7. Көші-қон
Миграция – көлденең мобильділіктің бір түрі. Халық көші-қоны — халықтың, әдетте, тұрғылықты жерінің өзгеруімен байланысты (адамдардың елден елге, ауданнан ауданға, қаладан ауылға және керісінше, қаладан қалаға, ауылдан ауылға қоныс аударуы) . Ол қайтарылмайтын (тұрақты тұрғылықты жерін түпкілікті өзгертумен), уақытша (жеткілікті ұзақ, бірақ шектеулі мерзімге қоныс аудару), маусымдық (көшіру) болып бөлінеді. белгілі бір кезеңдержыл), маусымға байланысты (туризм, емдеу, оқу, ауылшаруашылық жұмыстары), маятник - жарияланған нүктенің тұрақты қозғалысы және оған оралу.
Көші-қон - бұл көші-қон процестерінің барлық түрлерін қамтитын өте кең ұғым, т.б. бір ел ішінде де, елдер арасында да – дүние жүзіндегі халықтың қозғалысы (халықаралық көші-қон). Көші-қон сыртқы (елден тыс) және ішкі болуы мүмкін. Сыртқа эмиграция, иммиграция және ішкі – ауылдан қалаға көшу, ауданаралық қоныс аудару және т.б. жатады. Көші-қон әрқашан жаппай сипатқа ие бола бермейді. Тыныш уақытта ол шағын топтарға немесе әсер етеді жеке адамдар. Олардың қозғалысы, әдетте, өздігінен жүреді. Демографтар бір ел ішіндегі миграцияның екі негізгі ағынын анықтайды: қала-ауыл және қала-қала. Елімізде индустрияландыру жүріп жатқанда халықтың негізінен ауылдан қалаға көшетіні анықталды. Ол аяқталғаннан кейін халық қаладан қала маңындағы елді мекендерге және ауылдық жерлерге көшеді. Қызықты заңдылық анықталды: мигранттар ағыны әлеуметтік мобильділік ең жоғары жерлерге бағытталады. Тағы бір нәрсе: қаладан қалаға көшетіндер өз өмірін оңай реттейді және ауылдан қалаға көшетіндерге қарағанда үлкен жетістікке жетеді және керісінше.
Көші-қонның екі түрі маңызды орын алады – иммиграция және эмиграция. Эмиграция – елден кету тұрақты орынтұру немесе ұзақ мерзімді тұру. Иммиграция – белгілі бір елге тұрақты тұру немесе ұзақ мерзімді тұру үшін кіру. Осылайша, иммигранттар көшіп жатыр, ал эмигранттар (өз еркімен немесе еріксіз) көшуде. Эмиграция халық санын азайтады. Ең қабілетті, білікті адамдар кетсе, халықтың саны ғана емес, сапалық құрамы да азаяды. Иммиграция халық санын көбейтеді. Елге жоғары білікті жұмыс күшінің келуі халықтың сапалық құрамын арттырады, ал төмен білікті жұмыс күшінің келуі керісінше әсер етеді.
Эмиграция мен миграцияның арқасында жаңа қалалар, елдер мен мемлекеттер пайда болды. Қалаларда туу деңгейі төмен және үнемі төмендейтіні белгілі. Демек, барлық ірі қалалар, әсіресе миллионерлері бар қалалар иммиграция есебінен пайда болды.
Эмиграция неғұрлым көп болса, соғұрлым халықтың өз еліндегі қажеттіліктерін, оның ішінде ішкі қоныс аудару арқылы қанағаттандыру мүмкіндігі аз болады. Ішкі және сыртқы көші-қон арасындағы пропорциялар анықталады экономикалық жағдай, жалпы әлеуметтік фон, қоғамдағы шиеленіс дәрежесі. Эмиграция өмір сүру жағдайлары нашарлаған және жоғары қозғалу мүмкіндіктері тарылған жерде орын алады. Крепостнойлық құқықтың күшеюіне байланысты шаруалар казактар дамыған Сібір мен Донға кетті. Еуропадан шыққан ақсүйектер емес, әлеуметтік аутсайдерлер.
Көлденең ұтқырлық мұндай жағдайларда тік ұтқырлық саласында туындайтын мәселелерді шешу құралы ретінде әрекет етеді. Дондық көпестер табының негізін қалаған қашқын крепостнойлар азат болып, гүлденді; саяси және экономикалық мәртебесін қатар көтерді. Сонымен қатар, олардың кәсіби мәртебесі өзгеріссіз қалуы мүмкін: шаруалар жаңа жерлерде егіншілікпен айналыса берді.
7.1 Еңбек көші-қоны
Еңбек көші-қоны деп, біріншіден, кадрлардың ауысуы түсініледі, яғни. бір қала немесе облыс шегінде бір кәсіпорыннан екінші кәсіпорынға жеке көшу, екіншіден, жұмыс пен табыс алу мақсатында бір мемлекет азаматтарының бір аймақтан екінші аймаққа, сондай-ақ әр түрлі мемлекет азаматтарының бір елден сол мақсатпен басқа. Соңғы жағдайда «экономикалық көші-қон» термині де қолданылады. Егер украин Ресейге жұмыс істеуге келсе, ал орыс Америкаға жұмыс істеуге кетсе, онда мұндай қозғалыстар еңбек және экономикалық миграция деп аталады.
Көші-қонның бұл екі түрінің арасындағы айырмашылықтар біршама анық емес, бірақ шартты критерий ретінде келесі жағдайды ескеруге болады. Экономикалық көші-қонға көлденең ұтқырлықтың тек осындай түрлері ғана кіруі керек, оның себебі тек жалпы немесе өз еліндегіден көп табыс табу қажеттілігі болып табылады. Кімге еңбек миграциясыЕңбек жағдайын жақсартуға, жұмыс орнын тұрғылықты жеріне жақындатуға, әлеуметтік жағдайды өзгертуге деген ұмтылысты қоса алғанда, бірқатар себептерден туындайтын қоғамдық қозғалыстардың түрлеріне жатқызу дұрысырақ. -бұрынғы жұмыс орнында қалыптасқан психологиялық ахуал, біліктілікті арттыру, қызықты және перспективалық жұмысқа орналасу және т.б. Еңбек миграциясының алуан түрлілігі – кадрлардың ауысуы және кеңірек ұғым – «еңбек айналымы».
Еңбек айналымы – кәсіпорындар (ұйымдар) арасындағы жұмысшылардың жеке ұйымдастырылмаған қозғалысы. Қозғалыстың бір түрі еңбек ресурстары, бұл негізінен кез келген тараптарға қанағаттанбағандықтан кәсіпорындардың қызметкерлерін жұмыстан шығару түрінде көрінеді еңбек қызметінемесе өмір. Бұл қанағаттанбаушылық объективті және субъективті тәртіптегі факторлар жүйесінің әсерінен қалыптасады.
Еңбек айналымының масштабы кәсіпорындардан кеткен, тоқтатылған жұмыскерлер санымен сипатталады еңбек шартыбелгілі бір заңды негіздер бойынша (абсолюттік айналым коэффициенттері) және оқуды тастап кеткендер санының қатынасы орташа қызметкерлер саныжұмысшылар, пайызбен көрсетілген (салыстырмалы мөлшер, айналым коэффициенті). Еңбек ресурстарын қайта бөлудің ұйымдасқан түрлерімен (ауыл шаруашылығын қоныстандыруға ұйымдық жұмысқа қабылдау, жастарды қоғамдық шақыру) қатар еңбек айналымы кәсіпорындар, салалар, елдің аймақтары, кәсіптік және кәсіптік жұмысшылардың қозғалысының арнасы қызметін атқарады. шеберлік топтары, яғни. белгілі бір әлеуметтік-экономикалық функцияларды орындайды.
Кадрлардың тұрақсыздығы – өнеркәсіптегі көлденең мобильділіктің бір түрі. Бұл жұмысшылардың бір кәсіпорыннан екінші кәсіпорынға ұйымдаспаған қозғалысы. Ол жеке тұлғаның мүдделері мен кәсіпорынның оларды жүзеге асыру мүмкіндігі арасындағы сәйкессіздік немесе қайшылыққа негізделген. Кадрлық тұрақсыздыққа қызметкерлердің әскерге шақырылуына, ауруына, зейнеткерлікке шығуына байланысты барлық жұмыстан босатылуы, сондай-ақ еңбек тәртібін бұзғаны үшін жұмыстан босатылуы жатады.
Қорытынды
Әлеуметтану үшін адамдардың өздерінің әлеуметтік жағдайын (стихиялы немесе әдейі) қалай білетінін және олардың іс-әрекеттері арқылы олардың қоғамдық өмірдегі ұстанымдарын өзгертуге мүмкіндік беретін түзетулер енгізуге қалай ұмтылатынын білу өте маңызды. Бұл сана жиі қарама-қайшы келеді, өйткені адам, жеке қабаттар мен топтар қойған мақсаттар әрқашан объективті заңдылықтармен сәйкес келе бермейді. Субъективті ұмтылыстарды дамудың объективті барысымен үйлестіру мүмкіндігінің шектелуі тұлғалық (топтық) қоғам мен қоғам арасындағы қақтығыстарды тудыратыны анық.
Әлеуметтанулық тұрғыдан алғанда, адамдардың әлеуметтік жағдайын өзгертуге бағытталған әрекеттері қоғамда өзінің лайықты орнын алуға мүмкіндік беретін осындай нарықтық қатынастарға ұмтылумен байланысты болуы маңызды. Дегенмен, олар жаңа жағдайларда ынталандырулар тек білікті және сапалы болса да, жұмыс үшін ғана емес, нәтижелері нарықта көпшілік алдында сынақтан өткен жұмыс үшін әрекет ете бастағанын үлкен қиындықтармен түсінеді.
Алдыңғы қатарда өз ұстанымын бағалауда әлеуметтік кепілдіктерді білу, нақты азаматтық жағдай, қазіргі және болашақтағы әлеуметтік және жеке өмірге деген сенім дәрежесі шығады.
Қазіргі уақытта Солтүстік Кавказда, еліміздің оңтүстік аймақтарында ауыл халқының саны өсуде. Бұл ретте еуропалық бөліктің орталығындағы жағдай шиеленісті күйінде қалып отыр. Адамдардың әлеуметтік мінез-құлқына әсер ететін механизмді құру мәселесі әлі де өткір болып тұр: олардың қалаларға кетуін әлсіретіп, елдің жұмыс күші көп аймақтарынан ауыл тұрғындарын осы аймаққа тартудың жолын табу қажет. Бұл арада қала мен ауыл арасындағы қарым-қатынастардың дамуына өзгертуді немесе әлсіретуді қажет ететін факторлардың әрекеті: шаруаның жер иесіне айналуына жағдай жасау айтарлықтай кедергі келтіретінін тануға болады. , еңбек процесін тартымды ету, мәдени құндылықтарға көбірек және елеулі шектеулерсіз қол жеткізуді қамтамасыз ету. және білім беру.
Біздің заманымызда нарықтық қатынастар қоғамның әлеуметтік құрылымына айтарлықтай әсер етеді. Олардың ықпалын басқа әлеуметтік топтардың құқықтары мен ұстанымдарына қол сұғу есебінен өз мүддесін қоғамдық мүддеге қарсы қоюға негізделген топтық эгоизмнің өріс алуынан да байқауға болады. Бұл құбылыс қоғамның әлеуметтік құрылымындағы прогрессивті өзгерістерге елеулі тежеу болды. Мұндай жағдайда сол немесе басқа тапқа, сол немесе басқа әлеуметтік топқа жататындығы азаматтық емес, утилитарлық мүдделермен, көбірек және тезірек ақша табуға болатын жерді табуға ұмтылумен анықталады. Бұл, өкінішке орай, көбіне қоғамнан көбірек жұлып алу, қоғамдық мүдделерді елемеу, жеке басының баю мүмкіндігі қолайлы салаға ауысу ниетімен қатар жүреді.
Нарықтық қатынастар механизмі адамның әлеуметтік жағдайына әсер ететін жағдайда олардың тікелей және жанама әсерін бүкіл қоғамдық құрылым бастан кешіретіні анық. Қоғамның әлеуметтік құрылымындағы шиеленіс көбінесе нарықтық қатынастардың дамуының объективті тенденцияларының әсерінен ғана емес, сонымен қатар адамдардың сәйкес көзқарастары мен мінез-құлқында көрінетін қоғамдық санада болып жатқан өзгерістердің әсерінен дамиды. Сонымен бірге, өмір көрсетіп отырғандай, әлеуметтік құрылымның күрделі мәселелері неғұрлым тиімді шешіледі, оның қызмет етуінің объективті логикасы адамдардың субъективті қызметімен неғұрлым толық сәйкес келсе, материалдық жағы рухани, адамгершілікпен толықтырылады. Бір нәрсе анық: әлеуметтік құрылым адамның әлеуметтік жағдайын көрсетеді, оның бағалауы, ең алдымен, адамның нақты үлесімен байланыстыруға бейімділігі айқын көрінеді. қоғамдық өндіріс, екіншіден, шығармашылық мүмкіндіктерімен, үшіншіден, өзінің кәсіптік оқыту, дағдылар мен әрекеттер.
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
- Добренков В.И., Кравченко А.И. Әлеуметтану: Оқулық. - М.: ИНФРА-М, 2001. - 624 б.;
- Тощенко Ж.Т. Әлеуметтану: Жалпы курс. - 2-бас., толықтыру. және қайта өңделген. - М.: Райт-М. 2001. - 527б.
Көлденең ұтқырлық – индивидтің бір деңгейде орналасқан бір әлеуметтік топтан екіншісіне ауысуы (мысалы: православиеден католиктік діни топқа, бір азаматтықтан екінші азаматтыққа көшу). Жеке ұтқырлықты ажыратыңыз – бір адамның басқаларға тәуелсіз қозғалысы және топтық ұтқырлық – қозғалыс ұжымдық түрде жүреді. Сонымен қатар, географиялық ұтқырлық ерекшеленеді - сол күйді сақтай отырып, бір жерден екінші жерге көшу (мысалы: халықаралық және аймақаралық туризм, қаладан ауылға және кері көшу). Географиялық ұтқырлықтың бір түрі ретінде көші-қон ұғымы ажыратылады – мәртебесінің өзгеруімен бір жерден екінші жерге көшу (мысалы: адам тұрақты тұрғылықты жері үшін қалаға көшіп, мамандығын өзгерту) Және де осыған ұқсас. касталарға.
Тік қозғалғыштық
Тік ұтқырлық – адамның мансап сатысымен жоғары немесе төмен қозғалысы.
§ Жоғары мобильділік – әлеуметтік көтерілу, жоғары қарай жылжу (Мысалы: жоғарылату).
§ Төмен қозғалғыштық- әлеуметтік шығу, төмен қарай қозғалыс (Мысалы: төмендеу).
Ұрпақ мобильділігі
Ұрпақаралық ұтқырлық – әртүрлі ұрпақтар арасындағы әлеуметтік жағдайдың салыстырмалы өзгеруі (мысалы: жұмысшының баласы президент болады).
Ұрпақ ішілік ұтқырлық (әлеуметтік мансап) – бір ұрпақ ішіндегі мәртебенің өзгеруі (мысалы: токарь инженер, одан кейін цех бастығы, содан кейін зауыт директоры болады). Тік және көлденең ұтқырлыққа жыныс, жас, туу, өлім, халық тығыздығы әсер етеді. Жалпы, ерлер мен жастар әйелдер мен қарттарға қарағанда мобильді. Иммиграцияға (басқа аймақтан азаматтардың тұрақты немесе уақытша тұруы үшін аймаққа көшу) қарағанда, көп қоныстанған елдер эмиграцияның (бір елден екінші елге экономикалық, саяси, жеке себептермен қоныс аудару) салдарын көбірек бастан кешіреді. Туу жоғары болған жерде халық жас, демек, мобильді және керісінше.
10) Әлеуметтік бақылау түсінігі
әлеуметтік бақылау
әлеуметтік бақылау- қоғам жеке адамдардың мінез-құлқын бағыттайтын әдістер мен стратегиялар жүйесі. Кәдімгі мағынада әлеуметтік бақылау заңдар мен санкциялар жүйесіне дейін төмендейді, оның көмегімен жеке адам өзінің мінез-құлқын басқалардың күтулерімен және қоршаған әлеуметтік әлемнен өзінің күтуімен үйлестіреді.
Әлеуметтану мен психология әрқашан ішкі әлеуметтік бақылау механизмін ашуға ұмтылды.
Әлеуметтік бақылау түрлері
Әлеуметтік бақылау процестерінің екі түрі бар:
§ жеке тұлғаларды бар нәрсені ішкі қабылдауға ынталандыратын процестер әлеуметтік нормалар, отбасы мен мектептегі тәрбиенің әлеуметтену процестері, оның барысында қоғамның талаптары - әлеуметтік нұсқаулар интернационализацияланады;
§ процестерді ұйымдастыру әлеуметтік тәжірибежеке тұлғалар, қоғамда жариялылықтың жоқтығы, жариялылық – билеуші топтар мен топтардың мінез-құлқын әлеуметтік бақылаудың бір түрі;
11) Жарнама әлеуметтануының негізгі мәселелері
ҮйЖарнама әлеуметтануының мәселесі – жарнаманың қоғамдық қабылдаудағы әлеуметтік жүйеге әсері және белгілі бір тарихи аспектіде әлеуметтік жүйенің жарнамаға әсері. Бұл бір процестің екі аспектісі. Бірінші аспект тауарларды, қызметтерді, идеяларды ілгерілету үшін жасалған жарнамалық бейнелердің қоғамның өзіне қалай әсер ететінін, жарнама оның мәдени және адамгершілік негіздерін қалай өзгертетінін түсінуге байланысты; жарнама белгілі бір қоғамның әлеуметтік атмосферасын немесе мәдени парадигмаларын өзгерте ала ма, әлде ол күнделікті өмірде бар нәрсені ғана насихаттауға арналған ба. Бұл сұрақтардың барлығы, олардың кеңірек тұжырымдалғанында - коммуникативті институттардың қоғамдық өмірдегі рөлі туралы, ХХ ғасырдың басынан бастап белсенді түрде талқыланды. бұқаралық ақпарат құралдарықоғамдық өмірге араласа бастады. Қазіргі уақытта бұл мәселелер шешімін тапты деп айта алмаймыз.
Бұл ретте қоғам мен жарнаманың арақатынасы мәселесінің тағы бір аспектісін, атап айтқанда, әлеуметтік институт ретінде жарнаманың қызмет етуіне әлеуметтік процестердің ықпалын атап өтуге болмайды. Неліктен, мысалы, кеңестік қоғамдық жүйенің қызмет ету жағдайында жарнама мемлекеттік институт ретінде іс жүзінде жоқ болды, ал нарықтық әлеуметтік механизмнің рудименттерінің пайда болуы жарнаманың институционализациялануына әкелді? Әлеуметтік жүйенің дағдарысы кезінде жарнамамен не болады? Саяси тұрақсыздық кезеңінде жарнама кеңістігі қандай мазмұнға толы?
Яғни, жарнама социологиясының негізгі мәселелерінің бірі осымен байланысты әлеуметтік институт ретіндегі жарнаманың қызмет ету механизмдерін, заңдылықтарын, оның қоғамға әсері мен қоғамның жарнамаға кері әсерін зерттеу.
Екіншібіріншісімен тығыз байланысты мәселелер блогы жарнаманың қоғамның жекелеген институттарына ықпалына және осы институттардың ықпалына байланысты туындайды. әртүрлі түрлері жарнамалық іс-шаралар. Мысалы, жарнама отбасына қалай әсер етеді және отбасылық өмір жарнамалық ақпаратты тарату әдістері мен құралдарына қалай әсер етеді. Жарнаманың қоғамның тәрбие және білім беру мекемелеріне әсер ету мәселелері сөзсіз қызығушылық тудырады. Және, әрине, жарнама берушілерді қалай өзгеретіні қызықтырады білім беружұмысына әсер етеді кейбір түрлеріжарнамалық тәжірибе: теледидарда, баспасөзде, радиода және т.б.
Атап айтқанда, бұл серияда жарнаманың БАҚ-қа әсер ету проблемасы болып табылады, өйткені жарнаманың негізгі тасымалдаушылары БАҚ болып табылады. Мысалы, интерактивті теледидардың пайда болуы жарнама тәжірибесінің өзгеруіне қалай әсер етеді? Немесе теледидар мен компьютердің функционалды үйлесімі ме?
Жарнама тасымалдаушылары ретінде БАҚ-тың даму болжамы өте маңызды, өйткені ол жарнама нарығының дамуын болжауға, жарнама саласының әртүрлі субъектілері арасында қаржылық ағындарды бөлу мен қайта бөлуге мүмкіндік береді.
Осылайша, мемлекеттік институттардағы өзгерістерді болжау және бұл өзгерістердің жарнаманы тарату формаларына, әдістеріне, құралдарына әсерін болжау жарнама социологиясының негізгі мәселелерінің бірі болып табылады.
Үшіншімәселелер блогы жеке әлеуметтік процестерге жарнаманың әсерімен байланысты. Өздеріңіз білетіндей, қоғам үнемі дамып отыратын әлеуметтік организм. Дамудың негізгі векторы жеке тұрақты әлеуметтік процестермен белгіленеді. Атап айтқанда, осындай маңызды процестердің бірі - әлеуметтік мобильділік. Жарнама қоғамдық санадағы ұтқырлық туралы түсінікті айтарлықтай өзгертеді, бұл мәселені сферадан жылжытады материалдық өндірістұтыну аймағына.
Қоғамның билік институттарын заңдастыру үдерісінің маңыздылығы кем емес. Ол көп жағынан саяси жарнамамен, саяси технологиялар саласындағы мамандардың саяси маркетингтің тетіктері мен құралдарын пайдалана отырып, қоғамның демократиялық институттарын құра білуімен байланысты.
Бұл жерде әлеуметтік жүйенің интеграциясы мен ыдырау процесіне жарнаманың әсерін талдау қажеттігін де атап өту маңызды.
Төртіншімәселелер блогын «менталитет», «ұлттық сипат», «жарнамалық және мәдени стереотиптер», «ішкі жарнама», «шетелдік жарнама» ұғымдары арқылы сипаттауға болады. Басқаша айтқанда, біз жарнамалық әсер мен белгілі бір қоғамның мәдениетінің арақатынасы туралы, мәдениеттің жарнамаға және жарнаманың белгілі бір қоғамның мәдениетіне әсері туралы айтып отырмыз. Бұл практикалық мағынада мынаны білдіреді: отандық телевидениеде өте көп болатын шетелдік жарнамалық нүктелердің тиімділігі қандай? Отандық тұтынушылардың ұлттық мәдениеті мен менталитеті ескерілмегендіктен бұларды бұқаралық сана жоққа шығармайды ма? «Жаңа ресейлік» деп аталатын немесе тығыз әмиянға жүгінбейтін үй шаруасындағы әйелге арналған жарнамалық хабарлама қандай болуы керек? Жалпы, проблемалар менталитет пен жарнама, мәдениет пен жарнама, ұлттық стереотиптер мен жарнама жарнама әлеуметтануының пәндік саласына кіретін мәселелердің елеулі блогын құрайды.
Егер жоғарыда аталған сұрақтардың барлығын әлеуметтанушының практикалық қызметіне қатысты жеткілікті жоғары философиялық деңгейден оперативті сұраққа аударатын болсақ, онда жарнаманы мемлекеттік мекеме ретінде зерттеген кезде ол мыналарға қызығушылық танытады деп айта аламыз: жарнама адамдардың мінез-құлқына қалай әсер етеді, жарнама қоғамдық көңіл-күйге қалай әсер етеді, жарнама әлеуметтік өмірдің интеграциясына қалай әсер етеді, жарнама әлеуметтік мобильділікке қалай әсер етеді, жарнама билікті заңдастыруға қалай әсер етеді, жарнама қандай белгілер жүйесіне сүйенеді, қандай әсер ету механизмдерін пайдаланады, қандай тиімділікпен.
12) Әлеуметтану мен мәдениеттің негізгі мәселелері
13) Білім әлеуметтануының негізгі мәселелері
Әлеуметтік мобильділік тік және көлденең болуы мүмкін. Сағат Көлденең ұтқырлық кезінде индивидтер мен әлеуметтік топтардың әлеуметтік қозғалысы басқа, бірақ мәртебесі бойынша тең әлеуметтік қауымдастықтарға түседі. Бұларды мемлекеттік құрылымдардан жеке құрылымдарға көшу, бір кәсіпорыннан екінші кәсіпорынға көшу және т.б. деп санауға болады. Көлденең ұтқырлықтың түрлері: аумақтық (көші-қон, туризм, ауылдан қалаға көшу), кәсіби (мамандықты ауыстыру), діни ( дінді өзгерту) , саяси (бір саяси партиядан екіншісіне көшу).
Тік ұтқырлық кезінде адамдардың жоғары және төмен қозғалысы бар. Осындай ұтқырлықтың мысалы ретінде КСРО-дағы «гегемоннан» жұмысшыларды қазіргі Ресейдегі қарапайым тапқа түсіру және керісінше, алыпсатарлардың орта және жоғарғы тапқа көтерілуін келтіруге болады. Тік әлеуметтік қозғалыстар, біріншіден, қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымындағы терең өзгерістермен, жаңа таптардың, жоғары әлеуметтік мәртебеге ие болуға ұмтылатын әлеуметтік топтардың пайда болуымен, екіншіден, идеологиялық бағдарлардың, құндылықтар жүйесі мен нормаларының өзгеруімен байланысты. , саяси басымдықтар. Бұл жағдайда халықтың сана-сезіміндегі, бағыт-бағдары мен мұратындағы өзгерістерді қадағалай алған саяси күштердің жоғары қарай қозғалысы байқалады.
Әлеуметтік ұтқырлықты сандық бағалау үшін оның жылдамдығының көрсеткіштері қолданылады. Әлеуметтік мобильділік қарқыны деп жеке адамдар белгілі бір уақыт аралығында жоғары немесе төмен қозғалыста өтетін тік әлеуметтік қашықтық пен страттардың саны (экономикалық, кәсіптік, саяси және т.б.) түсініледі. Мысалы, жас маман оқуын бітіргеннен кейін бірнеше жыл аға инженер немесе бөлім бастығы қызметтерін атқара алады, т.б.
Әлеуметтік мобильділіктің қарқындылығы белгілі бір уақыт аралығында тік немесе көлденең позицияда әлеуметтік позицияларды өзгертетін индивидтердің санымен сипатталады. Мұндай тұлғалардың саны әлеуметтік мобильділіктің абсолютті қарқындылығын береді. Мысалы, посткеңестік Ресейдегі реформалар жылдарында (1992-1998 ж.ж.) Кеңестік Ресейдің орта табын құрайтын «кеңестік интеллигенцияның» үштен біріне дейіні «челноктар» болды.
Әлеуметтік ұтқырлықтың жиынтық индексі оның жылдамдығы мен қарқындылығын қамтиды. Осылайша бір қоғамды екінші қоғаммен салыстырып (1) олардың қайсысында немесе (2) қай кезеңде әлеуметтік мобильділік барлық көрсеткіштер бойынша жоғары немесе төмен екенін білуге болады. Мұндай индексті экономикалық, кәсіби, саяси және басқа да әлеуметтік ұтқырлық бойынша бөлек есептеуге болады. Әлеуметтік ұтқырлық – қоғамның қарқынды дамуының маңызды сипаттамасы. Әлеуметтік ұтқырлықтың жалпы индексі жоғары болған қоғамдар, әсіресе, егер бұл көрсеткіш билеуші топтарға жататын болса, анағұрлым серпінді дамиды.
Әлеуметтік (топтық) ұтқырлық жаңа әлеуметтік топтардың пайда болуымен байланысты және мәртебесі бұрыннан қалыптасқан иерархияға сәйкес келмейтін негізгі әлеуметтік қабаттардың арақатынасына әсер етеді. 20 ғасырдың ортасына қарай, мысалы, менеджерлер (менеджерлер) осындай топқа айналды. ірі кәсіпорындар. Осы факті негізінде батыстық әлеуметтануда «менеджерлердің революциясы» (Дж. Бернхайм) концепциясы дамыды. Оған сәйкес, әкімшілік қабат тек экономикада ғана емес, сонымен бірге қоғамдық өмірде де шешуші рөл атқара бастайды, өндіріс құралдарының иелері (капиталистер) табын толықтырып, ығыстыра бастайды.
Экономиканы қайта құрылымдау кезінде вертикаль бойынша әлеуметтік қозғалыстар қарқынды жүріп жатыр. Жаңа беделді, жоғары жалақының пайда болуы кәсіби топтарәлеуметтік мәртебенің баспалдақтарымен жаппай қозғалуға ықпал етеді. Кәсіптің әлеуметтік мәртебесінің құлдырауы, олардың кейбіреулерінің жойылуы тек төмендеу қозғалысын ғана емес, сонымен қатар қоғамдағы әдеттегі жағдайын жоғалтып, тұтынудың қол жеткізілген деңгейін жоғалтып, маргиналды қабаттардың пайда болуын тудырады. Бұрын оларды біріктіретін және олардың әлеуметтік иерархиядағы тұрақты орнын анықтайтын құндылықтар мен нормалардың эрозиясы бар.
Шыққандар – бұрынғы әлеуметтік мәртебесін жоғалтқан, әдеттегі қызметпен айналысу мүмкіндігінен айырылған, жаңа әлеуметтік-мәдени (құндылық және нормативтік) ортаға бейімделе алмайтын әлеуметтік топтар. Олардың бұрынғы құндылықтары мен нормалары жаңа нормалар мен құндылықтардың ығысуына көнбеді. Маргиналдардың жаңа жағдайларға бейімделу әрекеттері психологиялық күйзелісті тудырады. Мұндай адамдардың мінез-құлқы экстремалдылықпен сипатталады: олар не пассивті, не агрессивті, сонымен қатар моральдық нормаларды оңай бұзады, күтпеген әрекеттерге қабілетті. Посткеңестік Ресейдегі шеттетілгендердің типтік көшбасшысы В.Жириновский болып табылады.
Жедел әлеуметтік катаклизмдер кезеңдерінде әлеуметтік құрылымның түбегейлі өзгеруі, қоғамның жоғары эшелондарының толық дерлік жаңаруы мүмкін. Осылайша, біздің елде 1917 жылғы оқиғалар ескі билеуші таптардың (дворяндар мен буржуазия) құлауына және номиналды социалистік құндылықтар мен нормаларға ие жаңа басқарушы қабаттың (коммунистік партиялық бюрократия) тез көтерілуіне әкелді. Қоғамның жоғарғы қабатының мұндай түбегейлі ауыстыруы әрқашан шектен шыққан қарама-қайшылық пен қатаң күрес жағдайында өтеді.
№10 сұрақ «Әлеуметтік институт түсінігі, оның ерекшеліктері»
Әлеуметтік институт социологиялық түсіндірмеде ұйымның тарихи қалыптасқан, тұрақты формалары ретінде қарастырылады бірлескен іс-шараларадамдардың; тар мағынада, ол ұйымдасқан жүйеқоғамның, әлеуметтік топтар мен жеке адамдардың негізгі қажеттіліктерін қанағаттандыруға арналған әлеуметтік байланыстар мен нормалар.
Әлеуметтік институттар (insitutum - мекеме) - құндылық-нормативтік кешендер (құндылықтар, ережелер, нормалар, көзқарастар, үлгілер, белгілі бір жағдайларда мінез-құлық стандарттары), сондай-ақ олардың қоғамда жүзеге асырылуы мен бекітілуін қамтамасыз ететін органдар мен ұйымдар.
Қоғамның барлық элементтері өзара әлеуметтік қатынастар – әлеуметтік топтар арасында және олардың ішінде материалдық (экономикалық) және рухани (саяси, құқықтық, мәдени) қызмет процесінде пайда болатын байланыстармен байланысты.
Қоғамның даму процесінде кейбір байланыстар жойылып, басқалары пайда болуы мүмкін. Қоғамға пайдалы екені дәлелденген қарым-қатынастар ретке келтіріліп, жалпыға бірдей жарамды үлгіге айналады, содан кейін ұрпақтан ұрпаққа қайталанады. Қоғамға пайдалы бұл байланыстар неғұрлым тұрақты болса, қоғамның өзі де соғұрлым тұрақты болады.
Әлеуметтік институттар (латын тілінен аударғанда institutum – құрылғы) қоғамдық өмірді ұйымдастыру мен реттеудің тұрақты нысандарын білдіретін қоғамның элементтері деп аталады. Қоғамның мемлекет, білім, отбасы, т.б. институттары қоғамдық қатынастарды ретке келтіреді, адамдардың іс-әрекетін, қоғамдағы мінез-құлқын реттейді.
Әлеуметтік институттардың негізгі мақсаты – қоғамның даму барысында тұрақтылыққа қол жеткізу. Осы мақсатқа сәйкес институттардың функцияларын ажыратады:
қоғамның қажеттіліктерін қанағаттандыру;
әлеуметтік процестерді реттеу (оның барысында әдетте бұл қажеттіліктер қанағаттандырылады).
Әлеуметтік институттар қанағаттандыратын қажеттіліктер әртүрлі. Мысалы, қоғамның қауіпсіздік қажеттілігін қорғаныс институты, рухани қажеттіліктерді - шіркеу, қоршаған әлемді білу қажеттілігін - ғылым қолдауы мүмкін. Әрбір мекеме бірнеше қажеттіліктерді қанағаттандыра алады (шіркеу өзінің діни, моральдық, мәдени қажеттіліктерін қанағаттандыруға қабілетті), және бірдей қажеттілікті әртүрлі институттар қанағаттандыра алады (рухани қажеттіліктерді өнер, ғылым, дін және т.б. қанағаттандыруы мүмкін).
Қажеттіліктерді қанағаттандыру процесі (айталық, тауарларды тұтыну) институционалды түрде реттелуі мүмкін. Мысалы, бірқатар тауарларды (қару, алкоголь, темекі) сатып алуға заңды шектеулер бар. Қоғамның білімге деген сұранысын қанағаттандыру үрдісін бастауыш, орта, жоғары оқу орындары реттейді.
Әлеуметтік институттың құрылымы:
әлеуметтік топтар және қоғамдық ұйымдартоптардың, жеке адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыруға арналған;
ережелер жиынтығы әлеуметтік құндылықтаржәне қажеттіліктерді қанағаттандыруды қамтамасыз ететін мінез-құлық үлгілері;
экономикалық қызмет саласындағы қатынастарды реттейтін белгілер жүйесі ( сауда белгісі, ту, бренд және т.б.);
· әлеуметтік институттың қызметін идеологиялық негіздеу;
· Институт қызметінде қолданылатын әлеуметтік ресурстар.
Әлеуметтік институттың белгілеріне мыналар жатады:
мақсаты қоғамның белгілі бір қажеттіліктерін қанағаттандыру болып табылатын институттардың, әлеуметтік топтардың жиынтығы;
мәдени үлгілер, нормалар, құндылықтар, белгілер жүйесі;
осы нормалар мен үлгілерге сәйкес мінез-құлық жүйесі;
материал және адам ресурстарымәселелерді шешу үшін қажет;
· көпшілік мойындаған миссия, мақсат, идеология.
Орта кәсіптік білім беру мысалында мекеменің ерекшеліктерін қарастырыңыз. Оған мыналар кіреді:
мұғалімдер, шенеуніктер, әкімшілік оқу орындарыжәне т.б.;
· оқушылардың мінез-құлық нормалары, қоғамның кәсіптік білім беру жүйесіне қатынасы;
мұғалімдер мен студенттер арасындағы қарым-қатынастың қалыптасқан тәжірибесі;
ғимараттар, аудиториялар, оқу құралдары;
миссиясы – қоғамның қажеттіліктерін қанағаттандыру жақсы мамандарорта кәсіптік білімі бар.
Қоғамдық өмірдің салаларына сәйкес институттардың төрт негізгі тобын бөлуге болады:
экономикалық институттар – еңбек бөлінісі, меншік, нарық, сауда, еңбекақы, банк жүйесі, қор биржасы, менеджмент, маркетинг және т.б.;
саяси институттар – мемлекет, армия, полиция, полиция, парламентаризм, президенттік билік, монархия, сот, партиялар, азаматтық қоғам;
• стратификация және туыстық институттары – таптық, сословиелік, касталық, гендерлік кемсітушілік, нәсілдік сегрегация, дворяндық, әлеуметтік қамсыздандыру, отбасы, неке, әке болу, ана болу, бала асырап алу, егіздік;
Мәдениет институттары – мектеп, жоғары мектеп, орта кәсіби білім, театрлар, мұражайлар, клубтар, кітапханалар, шіркеу, монастыризм, конфессия.
Әлеуметтік институттардың саны жоғарыда аталған тізіммен шектелмейді. Мекемелер көп және олардың нысандары мен көріністері әртүрлі. Ірі мекемелерге төменгі деңгейдегі институттар кіруі мүмкін. Мысалы, білім беру мекемесіне бастауыш, кәсіптік және білім беру мекемелері жатады орта мектеп; сот – адвокатура, прокуратура, судьялық мекемелер; отбасы – ана болу институттары, бала асырап алу және т.б.
Қоғам динамикалық жүйе болғандықтан, кейбір институттар жойылып кетуі мүмкін (мысалы, құлдық институты), ал басқалары пайда болуы мүмкін (жарнама институты немесе азаматтық қоғам институты). Әлеуметтік институттың қалыптасуы институттандыру процесі деп аталады.
Институционализация – қоғамдық қатынастарды ретке келтіру, тұрақты заңдылықтарды қалыптастыру процесі әлеуметтік өзара әрекеттесуайқын ережелерге, заңдарға, үлгілерге және ырымдарға негізделген. Мысалы, ғылымды институционализациялау процесі – ғылымның жеке адамдардың әрекетінен реттелген қатынастар жүйесіне айналуы, оның ішінде атақ, ғылыми дәрежелер, ғылыми-зерттеу институттары, академиялар және т.б.
Көлденең ұтқырлық – жеке немесе әлеуметтік объектінің бір деңгейде жатқан бір әлеуметтік позициядан екіншісіне ауысуы. Осы жағдайлардың барлығында индивид өзі жататын әлеуметтік қабатын немесе әлеуметтік мәртебесін өзгертпейді. Көлденең ұтқырлықтың мысалдары бір азаматтықтан екіншісіне, православиелік діни топтан католиктікке, бір еңбек ұжымынан екіншісіне және т.б.
Мұндай қозғалыстар тік қалыпта әлеуметтік позицияда айтарлықтай өзгеріссіз жүреді.
Көлденең ұтқырлықтың бір түрі географиялық ұтқырлық болып табылады. Бұл мәртебенің немесе топтың өзгеруін емес, сол күйді сақтай отырып, бір жерден екінші орынға көшуді білдіреді.
Егер орын ауыстыруға мәртебенің өзгеруі қосылса, географиялық ұтқырлық көші-қонға айналады. Ауыл тұрғыны қалаға туыстарына қонаққа келсе, бұл географиялық ұтқырлық. Тұрақты тұрғылықты жеріне көшіп, жұмысқа орналасса, бұл көші-қон.
Демек, көлденең ұтқырлық аумақтық, діни, кәсіби, саяси болуы мүмкін (тек жеке адамның саяси бағыты өзгерген кезде). Көлденең ұтқырлық номиналды параметрлермен сипатталады және қоғамда белгілі бір гетерогенділікпен ғана өмір сүре алады.
Көлденең ұтқырлық туралы П.Сорокин тек адамдардың әлеуметтік жағдайын өзгертпей бір әлеуметтік топтан екіншісіне ауысуын айтады. Бірақ егер адамдар әлеміндегі барлық ерекшеліктердің қандай да бір тең емес мәнге ие екендігі туралы қағидадан шығатын болсақ, көлденең әлеуметтік ұтқырлық тек көтерілу немесе төмендеу емес, әлеуметтік позицияның өзгеруімен де сипатталуы керек екенін мойындау керек. , бірақ прогрессивті немесе шегінуші (регрессивті) . Сонымен, көлденең ұтқырлықты таптық әлеуметтік құрылымдардың қалыптасуына немесе өзгеруіне әкелетін кез келген процесті - вертикальды әлеуметтік мобильділік нәтижесінде қалыптасып, өзгеретін бастапқылардан айырмашылығы деп санауға болады.
Бүгінгі таңда қоғамда, әсіресе ірі қалалардың тұрғындары арасында қарқын алып жатқан көлденең ұтқырлық. Жастар үшін 3-5 жыл сайын жұмыс орнын ауыстыру заңдылыққа айналды. Сонымен қатар, әлеуметтанушылардың көпшілігі мұны құптайды, мұндай көзқарас адамға бір жерде және өзгермейтін міндеттер ауқымында «сақталмауға» мүмкіндік береді деп есептейді. Екіншіден, жұмысшылардың едәуір бөлігі сабақтас мамандықтарды меңгеруді немесе тіпті қызмет саласын түбегейлі өзгертуді қалайды.
Тұрғылықты жерді өзгерту - бұл сонымен қатар көлденең ұтқырлықтың бір түрі - көбінесе жұмыс орнын ауыстыруды толықтырады, тіпті егер жаңа жұмысбір қалада орналасқан - жолда күніне екі жарым сағат жұмсамай, жақынырақ пәтер жалдауды қалайтындар бар.
Тік ұтқырлықтың мағынасы толығымен ашық - көптеген адамдар өз позицияларын жақсартқысы келеді. Көлденең әлеуметтік ұтқырлықты не басқарады деген сұрақ қызықтырақ.
Біріншіден, соңғы жылдары әлеуметтік лифт деп аталатындардың жұмысын тоқтатқаны байқалады: яғни бір сәтте жоғары әлеуметтік деңгейге көтерілу және секіру мүмкіндіктері азайып келеді. Оқшауланған жағдайлар болуы мүмкін, бірақ көпшілік үшін бұл қозғалыс жабық. Ал көлденең ұтқырлық, негізінен, барлығына дерлік қол жетімді.
Көлденең ұтқырлық сіздің көкжиектеріңізді айтарлықтай кеңейтуге мүмкіндік береді, ол сізді әдеттеріңізді, өмір салтыңызды айтарлықтай өзгертуге мәжбүрлемейді.