Мәскеу мемлекеттік полиграфиялық өнер университеті. Эмоциялық прагматикалық қатынас (ЭПУ) концепциясы Автордың прагматикалық қатынасы

Мәтін жалпыланған функционалдық категориялар жүйесінде қарастырылса, ең жоғарғы коммуникативті бірлік ретінде квалификацияланады. Бұл сөйлеу жағдаятына сәйкес мәтін авторының коммуникативті ниетін жүзеге асыру жүйесіне ұйымдастырылған коммуникативті-функционалдық элементтерден тұратын біртұтас бірлік.

Мәтін құрылымдық әрекетті жүзеге асырады, ал іс-әрекеттің құрылымы субъекті мен объектіні, процестің өзін, мақсатты, құралды және нәтижені қамтиды. Іс-әрекет құрылымының бұл құрамдас бөліктері мәтіннің әр түрлі көрсеткіштерінде – мазмұндық-құрылымдық, функционалдық, коммуникативтілікте көрініс табады.

Мәтіннің өзіндік микро және макросемантикасы, микро және макроқұрылымы бар. Мәтіннің семантикасы ақпаратты берудің коммуникативтік міндетімен анықталады; ерекшеліктерімен мәтін құрылымы анықталады ішкі ұйыммәтін бірліктері және интегралдық хабарлама (мәтін) шеңберіндегі осы бірліктердің өзара байланысының үлгілері.

Мәтін бірліктері: баяндау (іске асырылған сөйлем), фразааралық бірлік(мағыналық және синтаксистік тұрғыдан бір фрагментке біріктірілген мәлімдемелер қатары). Фразалық бірліктер, өз кезегінде, алшақ және контактілі семантикалық және грамматикалық байланыстардың жүзеге асуы есебінен мәтіннің тұтастығын қамтамасыз ететін үлкенірек фрагмент-блоктарға біріктіріледі. Композициялық деңгейде сапалық жағынан басқа жоспардың бірліктері ажыратылады - абзацтар, абзацтар, тараулар, тараулар, тараулар және т.б.

Семантикалық-грамматикалық (синтаксистік) және композициялық деңгейлердің бірліктері өзара байланысты және өзара тәуелді, белгілі бір жағдайда олар тіпті бір-бірімен қабаттасатын «кеңістіктік» қатынаста сәйкес келуі мүмкін, мысалы, фразалық бірлік пен абзац, бірақ олар өзіне тән ерекше белгілерін сақтайды.

Оның стильдік-стильдік сипаты мәтіннің мағыналық, грамматикалық және композициялық құрылымымен тығыз байланысты. Әрбір мәтін белгілі бір азды-көпті функционалдық-стильдік бағытты (ғылыми мәтін, көркем әдебиет және т.б.) ашады және осы бағытпен, сонымен қатар, автордың даралығымен белгіленген стильдік қасиеттерге ие.

Мәтіннің стильдік қасиеттері тақырыптық және жалпы стилистикалық доминантқа бағынады, ол бүкіл мәтін кеңістігінде көрінеді.

Мәтіннің құрылысы тақырыппен, айтылған ақпаратпен, қарым-қатынас шарттарымен, белгілі бір хабарламаның міндетімен және таңдалған баяндау стилімен анықталады.

Мәтін шешендік шығарма ретінде біріккен вербальды құралдардан (айтулар, фразааралық бірліктер) тұрады. Дегенмен, мәтінге енгізілген мәндер әрқашан ғана берілмейді сөздік құралдар. Бұл үшін вербалды емес құралдар да бар; айтылым және фразааралық бірлік аясында бұл сөз тәртібі, бөліктердің қатар орналасуы, тыныс белгілері болуы мүмкін; мағыналарды ерекшелеу – ерекшелеу құралдары (курсив, интервал, т.б.) Мысалы, сөйлемдерді біріктіру кезінде. «Менің ұлым мектепке барды. Қызы - в балабақша» қарама-қарсы мағына өзіне сөздік өрнек таппады; сонымен қатар "барды" предикаты сызықшамен ауыстырылады. Күрделі мәтін компоненттерінің шеңберінде мұндай вербалданбаған мағыналар әлдеқайда үлкен болуы мүмкін. Мысалы, диалогтың барлық жолдарын ауыстыратын сұрақ пен леп белгілерін қолдану.

Қараңызшы, ол қандай әдемі! - Наташа мені торға жақындатып, қолын ішке кіргізді, нәресте оны бірден ұстап, сілкіп жіберетін сияқты. - Орангутандардағы мұндай әдемі төлдер өте сирек кездеседі. Оның анасына қалай ұқсайтынын байқадыңыз ба?

Әлбетте! Маймылдар адамдар сияқты (Мәскеу комс. – 1986. – 29 Н.).

Осы тұрғыдан алғанда келесі мысал қызықты:

Ал қырылған, қып-қызыл бетінде:

Толығымен ақылсыз! (А.Белый. Петербург).

Сөйлеудегі үзілістердің, кідірістердің, өткір интонациялық өзгерістердің бейнесі тыныс белгілерінің көмегімен жүзеге асырылады. Сөйлеудің тембрі, қарқыны, паралингвистикалық сүйемелдеу әдетте сипаттамалық түрде бейнеленеді (айқайлады, қолын бұлғады; қарады, көзін бұрады). Дегенмен, мимика мен ым-ишараның мұндай ауызша көрінісі қажет емес. Мысалы, сұрақты, таң қалдыруды белгілермен беруге болады: Сонда сіз оны көрдіңіз бе? - "???"

Сондай-ақ вербалданбаған құралдарға қатысты әртүрлі әдепкі фигуралар мәтіндегі мағыналарды жеткізуге қызмет етеді.

Екінші жағынан, мәтінде «үнсіз» тілдерді (ым-ишара тілдері, мимика) вербализациялау жүзеге асырылуы мүмкін. Бұған, әсіресе, драмалық шығармалардағы сан алуан ремаркалар немесе автордың прозалық шығармалардағы сәйкес ым-ишара мен мимика сипаттауы қызмет етеді. Мысалға:

Аузын бұрап жымиып, тамағын қысып, ысқырады:

Ал мырзам, ұлым осы аптада қайтыс болды.

(А. Чехов. Сағыныш);

Жас келіншек жылап болғаннан кейін кенет селк ете қалды да, истерикамен айқайлады:

Міне тағы! - және кенет дірілдеген сопраномен ән айтты:

Керемет теңіз киелі Байкал…

Баспалдақта пайда болған шабарман біреуге жұдырығын сілкіп, жас ханыммен бірге дауыссыз, күңгірт баритонмен ән айтты:

Даңқты кеме, омул бөшке! ..

(М. Булгаков. Мастер мен Маргарита).

«Үнсіз» деп аталатын тілдер нақты өмірде толыққанды қарым-қатынас құралы болып табылады. Дегенмен, олар вербалданған түрде және мәтінде - көркемдік, публицистикалық түрде кеңінен беріледі. Қимылдардың мәтіндік сипаттамасын қабылдау кезінде олардың берілген тілдік қауымдастық шеңберіндегі маңызын ескеру қажет. Сонымен қатар, оқырман мен мәтінді жасаушы уақыт бойынша ажыратылуы мүмкін, бұл қабылдаудың жеткіліксіздігін тудыруы мүмкін. Мысалы, А.Чеховтың «Жуан мен жіңішке» шығармасының мәтініндегі ым-ишараның сипаттамасына түсініктеме қажет: Толстой татулықпен қоштасқысы келіп, қолын созып, Жіңішке екі саусағын шайқап, күлді. Тағы бір мысал:

Бөлім басшысы туралы: ...Мен оның масон екенін бірден байқадым: біреуге қолын берсе, екі саусағын ғана шығарады. (Н.Гоголь. Жындының жазбалары).

Шетелдік оқырманның мәтінін оқығанда түсінбеушілік туындауы мүмкін, өйткені әртүрлі халықтардың «мылқау» тілдері айтарлықтай өзгеруі мүмкін. Мысалы, араб елдерінде бас изеу бейтаныс адамға немесе жасы үлкен адамға қатысты болса, жаман мінез-құлық белгісі ретінде қабылданады.

Сондай-ақ мәтіндегі мағынаны берудің мұндай тәсілін басқа мәтіндер элементтерінің біркелкі ұйымдастырылған кеңістігіне ену, «мәтіндегі мәтіндер» деп атауға болады (Ю.М. Лотман). Бұл тікелей қосындылар болуы мүмкін - эпиграфтар, дәйексөздер, сілтемелер. Бұл жерде басқа сюжеттерді қайталау - кірістіру, аңыздарға үндеу, «бөтен» әңгімелер және т.б.

Мәтіннің прагматикалық қатынасы және автордың прагматикалық қатынасы

Мәтіннің қалыптасу механизмдерін анықтау үшін ең алдымен мәтіннің прагматикалық қатынасы және автордың прагматикалық қатынасы сияқты ұғымдарды түсіну қажет.

Мәтіннің біртұтас сөйлеу жұмысы ретінде өзіндік қалыптасу заңдылықтары бар. Мәтінді қалыптастыру мәтіннің өзіне қойылған мақсаттың және мәтіннің белгілі бір авторының мақсат қоюының әсерінен жүзеге асады. Біріншісі мәтіннің өзінен, оның табиғатынан, жүзеге асыратын міндеттерінен туындайды. Екіншісі толығымен автордың модальділігіне байланысты, өйткені кез келген хабарлама тек ақпаратты ғана емес, сонымен бірге хабарланатын ақпаратқа автордың қатынасын да қамтиды. Соңғысы мәтіннің прагматикасын белгілеуде ерекше маңызды, өйткені ол мәтіннің интерпретациялық жағымен байланысты. Автор нақты мәтінді қалыптастырып қана қоймайды, сонымен қатар мәтінді түсіндіруде оқырманға бағыт-бағдар береді.

Мәтіннің прагматикалық қойылымы мәтіннің өзінен – оның мақсатынан, түрінен, жанрынан туындайды. Мысалы, оқулық жазуға кіріскен автор мәтіннің көлемі қандай болатынын, қандай сұрақтар мен мәселелерді қамту керектігін, болашақ мәтіннің құрылымы қандай, оқу әдебиетінің жанрлық ерекшеліктері қандай екенін алдын ала біледі. тәжірибеде дамыған және әдістемелік тәсілдерматериалмен қамтамасыз ету және т.б. Мәтінмен жұмыстың басында оның жалпы мақсаты белгілі – хабарлау, үйрету, нұсқау беру, жариялау т.б. Осылайша, әрбір мәтіннің өзіндік прагматикалық жағдайы болады. Ол мәтіннің формасын, материалды таңдауды анықтайды; жалпы стиль және т.б. Дегенмен, автор нақты субъект ретінде берілген бағыттағы мәтінді құрудың жалпы ережелеріне бағына отырып, мәтіннің құрылысына өзіндік, жеке түзетулер енгізеді, т.б. өзіндік, авторлық прагматикалық инсталляциясын жүзеге асырады. Екі көзқарас бір-біріне сәйкес келеді, олар бір-бірімен қабаттасуы мүмкін, бірақ қандай да бір себептермен олар алшақтап, тіпті қақтығысқа әкелуі мүмкін. Сонымен қатар, автор тек жеке қалауларына назар аудара отырып, мәтіннің жанрын таңдай алады. Мысалы, Л.Н. Толстой монументалды, көлемді романдарды, А.П. Чехов – күлдіргі очерктер, әңгімелер, төтенше жағдайда – әңгіме. Автор жанрды таңдай отырып, осы жанрдың принциптеріне сай жасайды, сонымен қатар жанрдың канондарын бұзуы, тақырыпты ашудағы жүйелілікті бұзуы және т.б.

Тұлғалық принцип, әрине, танымдық мәтіннен гөрі көркем мәтінде көбірек көрінеді, одан да көбірек анықтамалық, ғибратты, т.б.. Жалпы, мәтін неғұрлым стандартты болса, оның белгілері де соғұрлым жарқын ашылады, оның қалыптасу канондары неғұрлым өзгермейтін болса, тұлғаның басталу дәрежесі соғұрлым төмен болады. Мәтіндегі «көркемдіктің» болуы қаншалықты сезілсе, тұлғалық принцип соғұрлым күштірек көрінеді.

Тіпті абзацты, мәтіннің бұл шағын бөлігін құрудың өзінде мақсаттардың айырмашылығын табуға болады - мәтіндік және авторлық. Мысалы, абзац негізінен фразааралық бірлікпен біріктіруге бейім, яғни. мағыналық және құрылымдық жағынан толық бірлікке айналады. Алайда автордың қалауы бойынша ол, абзац, эмоционалды, екпінді жоспардың мақсаттарын көздей отырып, фраза аралық тұтастықты бұзуы немесе керісінше, бірнеше фразааралық бірліктерді бір үлкен абзацқа біріктіруі мүмкін. Осылайша, мәтін тақырыпты ашуда композициялық жүйелілікті қатаң сақтауды талап етеді, ал автор бұл ережені елемей, мәтіннің экспрессивтілігін арттыру мәселесін «тосын» әдісін қолдану арқылы шешуге тырысады.

Екі прагматикалық қатынастың өзара әрекеттесуінің нәтижесінде мәтінде сегментацияның екі түрі кездеседі: мәтінді орналастырудың құрылымдық логикасына бағынатын объективті сегменттеу және мәтіннің логикалық құрылымын күшейтетін немесе оны бұзатын субъективті сегменттеу. семантикалық және стилистикалық әсерлер тудыратын ерекше әдіс. Соңғы жағдайда мәтіннің қойылымы мен автордың қойылымы алшақтап, оқырманға тиімдірек әсер ету үшін автор бұл әдісті әдейі пайдаланады. Атап айтқанда, бұл толығымен авторлық жағдайға бағынатын мәтіннің абзацтық бөліну ерекшеліктеріне әсер етеді.


Мәтін шеңберінде автордың прагматикалық көзқарастарын анықтау эмоциологияның негізгі міндеттерінің бірі болып табылады. Эмоционалдылық әрқашан оқырманның эмоционалды реакциясын тудыруға, көркем мәтіннің логикалық, ұтымды жағын анағұрлым жарқын және бейнелі етіп беруге, автордың эстетикалық, идеялық, әлеуметтік, адамгершілік ниетін жеткізуге ұмтылады. Автордың идеясын оқырман бірден қабылдамауы мүмкін, бірақ біраз уақыттан кейін реципиент ақпарат пен әсердің ең көп көлемін мәтіннің аспектілерін талдау немесе түсіну арқылы емес, кейіпкерлерге эмпатия жасау және/немесе ішінара сәйкестендіру арқылы алады. олар. Осылайша, әртүрлі сөйлеу құралдарының көмегімен оқырманға саналы прагматикалық әсер ету жүзеге асырылады, бұл эмотивтік категорияның негізгі қызметтерінің бірі болып табылады. Мәтіндегі прагматикалық көзқарастарды жүзеге асыру да көркем мәтін авторы мен оның оқырманы арасында байланыс орнатуға және сақтауға бағытталған.

Н.С. Вальгинадеп атап өтеді автордың прагматикалық көзқарасыең алдымен автордың хабарланған ақпаратқа қатысы бар. Автор тек мәтінді жасаушы ретінде ғана емес, сонымен қатар тестті түсіндіруде оқырманға бағыт-бағдар береді. Көркем шығарманы құрастырудың жалпы ережелері мен үлгілеріне бағынғанның өзінде автор прагматикалық көзқарасты жүзеге асыра отырып, мәтінді өзіндік жеке түзетулермен толықтырады (Вальгина, 2004). Автордың сөйлеуі оқырманның қабылдауын басқарады, бейнеленген дүниенің ішінде және сыртында сөйлеу әрекетінің процестерін және баяндау барысын бақылайды.

Автор ниетін көрсетудегі тұлғалық, индивидуалды аспектінің маңыздылығы атап өтіледі В.В. Виноградов. Ол авторлық қатынастың көрінісін «шығарманың мәнінің шоғырланған іске асуы, сөйлеу құрылымдарының бүкіл жүйесін біріктіреді...» (Виноградов, 1971) деп анықтайды. Субъектендіру орын алады, яғни. шындықты қабылдау фокусын объективтіктен субъективтіге ауыстыру. Бұл жағдайда сөз субъектісі автор ғана емес, шығарманың өз шеңберіндегі автор бейнесін бейнелейтін баяндауыш, баяндауыш, түрлі кейіпкерлер де болуы мүмкін.

Айта кету керек, көптеген еңбектерде ұғымдар «автордың мақсат қоюы», «коммуникативтік қойылым», «автордың ниеті»ұғымымен синоним болып табылады «прагматикалық көзқарас».Сонымен, Дридзе Т.М. және Г.П. грис, тиісінше «коммуникативтік қатынас» және «ниет» туралы айтқанда (Дридзе 1984; Грис 1969) сөйлеушінің (адресшінің) бірдеңені хабарлау, мәлімдемеде белгілі бір субъективті мағынаны жеткізу ниеті бірдей екенін білдіреді. Анықтама бойынша Ахманова О.С, ниет айтылымның потенциалды немесе жасырын мазмұны ретінде түсініледі және айтылымның нақты, нақты мазмұнына қарсы тұрады (Ахманова 1966).

Көркем шығарманың шеңберінде кез келген басқа сөйлеу жұмысы сияқты тек авторлық инсталляция ғана емес, мәтіндік де қызмет атқарады. Екі көзқарас та конфликтте синтезді де, қарама-қайшылықты да көрсете алады, өйткені мәтіннің көзқарасы оның түріне, жанрларына, міндетіне және жалпы мақсат қоюына байланысты. Зерттеу В.Л. Наера«автордың ниеті» мен «мәтіннің прагматикалық қатынасын» салыстыруға арналған бұл көзқарастар автор ниетін жүзеге асырудың бір-бірін толықтыратын, бірақ қарама-қарсы екі аспектісі деген қорытындыға әкелді. Бірінші - ауызша емесбір нәрсені хабарлауға бейсаналық немесе саналы ниетті қалыптастыру кезеңі, ал екіншісі - ауызшакезең, яғни. мәтіндегі нақты және формальды жағдай. Осылайша, Наердің пікірінше, мәтіннің прагматикалық қойылымы «материалданған ниет» (Naer 1985).

Эмоционалды құрамдас бөлікке ие автордың прагматикалық қатынасы эмоциялардың белгіленуін зерттеуге, олардың жасырын мүмкіндіктерін, қосымша, жасырын ақпаратты ашуға кең материал береді. Мұндай қатынастың прагматикалық потенциалы автордың белгілі бір эмоцияны, психологиялық күйді белгілеу үшін тілдік бірлікті таңдау ерекшеліктерімен байланысты.

Аударма процесінде автордың прагматикалық қатынасы түпнұсқа авторының, аудармашының ниетінен, белгілі бір элементтердің аударылу дәрежесінен, аударма тілдегі прагматикалық мағыналардың қолайлы сәйкестіктерінің болуының туындысына айналады. Сондай-ақ аударма кезінде мәтіннің әлеуметтік-мәдени бейімделуі басты мәселе болып табылатынын атап өткен жөн, өйткені мәдени ерекшеліктің берілуі көп жағдайда аударма кезіндегі проблемалар мен жоғалтулармен, әсіресе мәтіннің эмоционалды-прагматикалық компонентімен байланысты (Дортмузиева 2006).

Автордың прагматикалық көзқарасын сәтті жүзеге асыру үшін эмотивтілікті шығарманың немесе мәлімдеменің прагматикалық әсерін жасау құралдары мен тәсілдерінің біртұтас жиынтығын білдіретін экспрессивтілікпен байланыстыруға болады. Прагматикалық эмоционалдық автордың ниетінің қажетті берілуін де өз бетінше жүзеге асыруға қабілетті, бірақ әрқашан реципиентке, реципиентке бағытталған экспрессивтіліктен айырмашылығы, эмоционалдық ондайлардың болуын талап етпейді.

Сондай-ақ құбылысты атап өткен жөн «кейіпкерлердің тікелей сөйлеуін авторлық сүйемелдеу»және оның лингвистикалық нұсқасын талдаған Е.А. Казанкова. Көркем мәтіннің бүкіл кеңістігін «автордан» сөйлеуге – баяндаудың өзі және автордың тікелей сөйлеуді сүйемелдеуіне, ал автор үшін «бөтен» сөйлеуге – көшірмелер мен кейіпкерлердің мәлімдемелеріне бөлуге болады. Авторлық сүйемелдеу прагматикалық қатынасты талдауда маңызды рөл атқарады, өйткені ол ерекше айқын ниетті қамтиды. Авторлық сүйемелдеу болмаған жерде кейіпкерлердің мәні мен эмоциясын түсіндіруге еркіндік беріледі. Басқа жағдайларда автор нені баса көрсету керектігін және бұл үшін қандай құралдарды қолдану керектігін дербес анықтайды (Казанкова 2010).

Е.А. Казанкова, автор ұсынған ақпараттың келесі түрлерін ажыратуға болады: 1) дауыстық хабарламаны беру фактісі туралы ақпарат; 2) сөйлеген сөзінің мақсаты, ниеті туралы хабардар ететін ақпарат; 3) паралингвистикалық компонент туралы мәліметтер; 4) кейіпкердің эмоционалдық-психологиялық жағдайы туралы мәліметтер; 5) кейіпкердің ілеспе семиотикалық емес қимылдары туралы мәліметтер (Казанкова 2010). Автордың прагматикасын нақтылау үшін соңғы үш түрі қызығушылық тудырады, өйткені олар мәлімдеменің эмоционалдық компонентін қамтиды, бірақ сонымен бірге эмоцияларды сипаттау немесе көрсету арқылы жанама түрде білдіреді. Кейіпкердің сөзіне қатысты автор сөзі алатын позицияларды айта отырып, Е.А. Казанкова мыналарды атап көрсетеді: предлог- авторлық сүйемелдеу репликаны қабылдауды дайындайды; постпозиция- оқырманға жетпейтін мағынаны немесе эмоционалды мазмұнды түсіндіру; тікелей сөйлеу ішінде(Казанова 2010).

Осылайша, кез келген мәтінде прагматикалық қатынастың екі түрі бар - мәтіндік және авторлық - деген қорытынды жасауға болады. жанрға тән. Дегенмен, көркем мәтінде басты рөл автордың ниетіне беріледі, жеке, дара бастамамен боялады, өйткені мәтін неғұрлым стандартталған және канондық аз болса, автордың стилі мен өзіндік ерекшелігі соғұрлым жоғары болады. Автордың эмоционалды әлем мен әлеуеттің өзіндік ерекшелігін беруге бағытталған прагматикалық қойылымы жеке, абстрактілі бірліктерде де (лексика, синтаксис, графика), суперфразалық бірліктерде де (мәтінде) жүзеге асады. Эмотивтілік категориясының прагматикалық бағыттылығы (сонымен қатар экспрессивтілік) – белгілі бір реакцияны тудыруға ұмтылу – эмоционалдылықтың негізгі функционалдық аспектілерінің бірі болып табылады.

Жақсы жұмысыңызды білім қорына жіберу оңай. Төмендегі пішінді пайдаланыңыз

Білім қорын оқу мен жұмыста пайдаланатын студенттер, аспиранттар, жас ғалымдар сізге шексіз алғысын білдіреді.

Жарияланды http://www.allbest.ru/

РЕСЕЙ ФЕДЕРАЦИЯСЫНЫҢ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

Федералды мемлекеттік білім беру мемлекет қаржыландыратын ұйымжоғары білім

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГ МЕМЛЕКЕТІ

ЭКОНОМИКАЛЫҚ УНИВЕРСИТЕТ»

Гуманитарлық факультет

Ағылшын тілі және аударма кафедрасы

Оқыту бағыты – Тіл білімі. Біліктілігі – бакалавр

БІТІРУ

БІЛІКТІ ЖҰМЫС

Р.Киплингтің «Сиқырлы төбелерден бума» ертегілер циклінің материалы негізінде автордың эмоционалды-прагматикалық қатынасының тілдік бейнесін аудару жолдары.

Студенттер

Осипова

Светлана Леонидовна

Санкт Петербург

  • Кіріспе
  • 1-тарау
    • 1.1 Эмоционалдық эмоционалдылықтың лингвистикалық көрінісі ретінде
      • 1.1.1 Эмотивтілік категориясының экспрессивтілік және бағалаушылық категорияларымен байланысы
      • 1.1.2 Эмоциялық лексиканы классификациялаудың негізгі тәсілдері
      • 1.1.3 Эмоциялық лексиканы аудару ерекшеліктері
    • 1.2 Эмотивтілік тіл прагматикасының құрамдас бөлігі ретінде
      • 1.2.1 Автордың эмоционалды-прагматикалық қатынасы
    • 1.3 Әдеби ертегі балалар әдебиетінің жанры ретінде
      • 1.3.1 Әдеби ертегінің жанрлық ерекшелігі
      • 1.3.2 Р.Киплингтің «Төбеден келген бума» ертегілер циклінің ерекшелігі.
  • I тарау Қорытынды
  • II тарау. Эмоцияның лексикалық құралдары және оларды аудару ерекшеліктері (Р. Киплингтің «Сиқырлы төбелерден бума» мысалында)
    • 2.1 Р.Киплингтің «Сиқырлы төбелерден бума» ертегісіндегі ағылшын тілінің эмотивтік қорының лексикалық компонентінің компоненттері.
      • 2.1.1 Көркем аударма тұрғысынан эмотивті семантикасы бар сөздер
        • 2.1.1.1 Мағына статусындағы эмотивтік семантикасы бар сөздердің жиынтығы
        • 2.1.1.2 Үндестік немесе коннотация күйіндегі эмотивтік семантикасы бар сөздердің жиынтығы
      • 2.1.2 Эмоцияларды атайтын сөздер
      • 2.1.3 Эмоцияны жанама сипаттайтын сөздер
    • 2.2 Автор мен кейіпкер сөзіндегі эмотивті лексиканы салыстыру
  • Тарау қорытындылары II
  • Қорытынды
  • Библиография
  • Қолдану
  • Кіріспе
  • Соңғы онжылдықтарда тіл білімінде жүйелік-құрылымдық парадигманың антропоцентристік парадигмаға ауысуы болды. Демек, қазір білім объектісіне емес, субъектіге – адамға өзінің ойымен, пайымдауларымен, сезімдерімен назар аударылады. Адамды тіл мен мәдениеттің тасымалдаушысы ретінде қарастырады негізгі тұлғаодан әрі лингвистикалық талдау үшін. Қазіргі тіл білімінде берік орныққан антропоцентристік көзқарастың ықпалымен өзекті мәселелертілдегі эмоцияларды бейнелеу, жүзеге асыру және қызмет ету принциптері, сонымен қатар олардың мәтіндегі прагматикалық мақсаты проблемасына айналды. Бұл зерттеу әдеби ертегі мәтініндегі автордың эмоционалды-прагматикалық қатынасын білдіретін лексикалық құралдарды және оларды аудару әдістерін зерттеуге арналған. Әдеби ертегідегі эмоционалды тілдік бірліктердің прагматикалық бағыттылығының ерекшеліктері қазіргі кезде толық зерттелмеген сияқты көрінеді бізге. өзектілігібіздің жұмысымыз.
  • мақсатБұл жұмыс ертегі мәтініндегі автордың эмотивтілік категориясы мен эмоционалды-прагматикалық жағдайын және көркем мәтінді ағылшын тілінен орыс тіліне аударуда түпнұсқаның эмоциясын жеткізуде қолданылатын аударма тәсілдерін зерттеу болып табылады.
  • Қойылған мақсат келесілердің шешімін анықтайды тапсырмалар:
  • · Эмотивтілік туралы ғылыми әдебиеттерді зерттеп, эмотивті тілдік бірліктердің типологиясын құрастырудың негізгі тәсілдерін анықтау;
  • · Балалар көркем әдебиетінде қызмет ететін лексикалық эмотивтік құралдарды анықтау (әдеби ертегі мысалында);
  • · Автордың эмоционалды-прагматикалық қатынасын лексикалық құралдар арқылы бейнелеу ерекшеліктерін талдау;
  • · Ағылшын тілінен орыс тіліне аудару кезінде ертегідегі автордың эмоционалды-прагматикалық қатынасын аудару және жеткізу жолдарын зерттеу.
  • Ғылыми жаңалық жүргізіліп жатқан зерттеулердің бірі – тілдің эмоционалдық компоненті көркем әдебиеттің белгілі бір жанры – әдеби ертегі аясында прагматикалық аспектімен ұштасып қарастырылуы. Сондай-ақ эмоционалдық күйді жеткізудің лексикалық құралдарының классификациясы жүргізіліп, тілдік бірліктерді таңдауды анықтайтын автордың прагматикалық жағдайын ескере отырып, лексикалық бірліктерді ағылшын тілінен орыс тіліне аудару ерекшеліктері талданады. аударма көркем эмоционалдылық эмоционалдылық
  • Зерттеу объектісібұл Рудярд Киплингтің «Пук шайбасы» төбелері» және Григорий Кружков («Сиқырлы төбелерден шайба», 2010) және Анна Энквист («Ескі Англия», 1916) жасаған аудармасының екі нұсқасы. Зерттеу пәніавтордың эмоционалды ақпараты мен эмоционалды-прагматикалық қатынасын ағылшын тілінен орыс тіліне берудің лексикалық құралдары болып табылады.
  • теориялық негізімонографиялар зерттеуімізге қызмет етті, ғылыми мақалалар, шетелдік және отандық тіл мамандары мен әдебиеттанушылардың диссертациялық зерттеулері: В.И. Шаховский, Е.В. Стрельницкая, В.Н. Комиссаров, Ю.Найда, О.Е. Филимонова, Л.Ю. Брауд, Л.В.Овчинникова, Н.С. Вальгина, В.В. Виноградов және т.б.
  • Негізгі ретінде зерттеу әдісіжұмыста ағылшын тіліндегі түпнұсқаны орыс тіліндегі аудармалармен салыстыру кезінде контрастивті талдау әдісі қолданылады; Сөздік анықтамалық талдау, контекстік талдау, сипаттау әдісі және сандық есептеу әдісі де қолданылады.
  • Жұмыстың құрылымы кіріспеден, реферат пен зерттеу тарауларынан, қорытындыдан, әдебиеттер тізімінен және қосымшадан тұрады.

1-тарау

  • 1.1 Эмоционалдық эмоционалдылықтың лингвистикалық көрінісі ретінде
    • Соңғы онжылдықтарда, әсіресе берік қалыптасқан антропоцентристік лингвистикалық парадигмаға байланысты, шындықты бейнелеу формаларының бірі ретінде эмоцияларды зерттеуге шетелдік және отандық тіл мамандарының қызығушылығы артты (Болдырев 2001; Костомаров 2014). Толығырақ А.А. Потебня тілдің антропоцентристік сипатын атап көрсетті: «Шындығында тіл тек қоғамда ғана дамиды.<…>адам өз сөздерінің түсініктілігін басқаларға сынау арқылы ғана өзін түсінеді» (Потебня, 1999: 87).Эмоциялар қабылдануы мүмкін. әлеуметтік шындықолар бір немесе басқа түрде көрсетілген жағдайда ғана. Эмоцияларды актуализациялаудың әмбебап тәсілі - олардың сыртқы сөйлеуде вербализациясы.
    • Тіл білімінде көптеген пәндер эмоционалдылықты зерттейді, бірақ эмоционалдық пәнаралық ғылым – эмотиология немесе тіл мен эмоцияның байланысын зерттейтін эмоциялар лингвистикасы шеңберінде ең толық және егжей-тегжейлі қамтуды алды. Ол әр түрлі ғылымдардың – психология мен лингвистиканың терминологиялық аппаратына жататын «эмоционалдылық» және «эмоционалдылық» ұғымдарын ажыратады (И.И. Туранский, В.И. Шаховский, Т.В. Ларина, В.А. Маслова).
    • Алайда эмотиология шеңберінде эмоционалдылықтың бірыңғай анықтамасы әлі жоқ. ЖӘНЕ. Шаховский эмоционалды «эмоционалдылықты оның құралдары жүйесімен психиканың фактісі ретінде көрсету үшін тілге тән мағыналық қасиет» деп есептейді (Шаховский 1987: 24). Сәл басқаша пікірді Л.А. Пиотровскаяның пікірінше, эмоционалдық сөйлеушінің объективті шындыққа эмоционалдық қатынасын білдіру үшін тілдік бірліктердің қызметі түрі деп есептейді (Пиотровская 1993). Біздің ойымызша, Л.А. Пиотровская эмоцияның ерекшеліктерін дәлірек көрсетеді, өйткені біз өз жұмысымызда ең алдымен сөйлеу әрекетіндегі эмоцияларды сырттай білдіретін эмоционалды лексикалық бірліктердің прагматикасына жүгінеміз.
    • Эмотиология шеңберінде эмоциялар және олардың прагматикалық әсері өзара байланысты және қатар зерттеледі. Бұл хабарламаны беру кезінде адресатқа мәтіннің эмоционалды әсері болатындығымен түсіндіріледі және бұл хабарламаны алушыға ең жақсы әсер ету үшін тиісті тілдік құралдарды таңдауға прагматика жауап береді.
    • Эмотиологияда эмоциялар когнитивтік процестермен тығыз байланыста қарастырылады. Когнитивтік интерпретация бойынша адам алған ақпаратты, тәжірибені тілде бекіте отырып, қоршаған әлемді қабылдайды және жүзеге асырады (Ильинская 2006). Және бұл барлық психикалық процестер эмоциялармен реттеледі, осылайша маңыздыны елеусізден ажыратады, олар ешқандай сенсорлық тәжірибені тудырмаған.
    • Адамның танымдық іс-әрекетіне қатысатын құрал ретінде тілді зерттеудегі когнитивтік тәсілдің негізі – білімді жүйелеу принципі, оны сақтау, жеткізу және өңдеу тәсілдері категориялау және концептуализация процестерін пайдалана отырып. Когнитивтік лингвистикада эмоционалдық статус бар тіл категориясы, яғни. қандай да бір ортақ қасиет негізінде қалыптасып, ерекшеленетін тілдік элементтер тобы – біртектес тілдік бірліктерді белгілі бір сыныпқа жатқызу негізінде жатқан, осы белгінің бірдей құндылығымен сипатталатын белгі (Филимонова 2007). Кез келген басқа когнитивтік категориялар сияқты эмотивтілік көп деңгейлі бірліктер жүйесі – лексикалық, стилистикалық, графикалық, фонологиялық (Филимонова 2007). Біз өз жұмысымызда лингвистикалық эмоцияның лексикалық деңгейін эмоцияның жүзеге асуы мен вербализациясы тұрғысынан ең өкілді және мағыналы деп қарастырамыз.
      • 1.1.1 Эмотивтілік категориясының экспрессивтілік және бағалаушылық категорияларымен байланысы
      • бөлігі ретінде бұл зерттеуэмоциялық категорияны басқа тілдік категориялармен бірге қарастырған жөн. Мәтінде тікелей тілдік қатынасқа түсетін өзара байланысты ұғымдар ретінде экспрессивтілік және бағалаушылық категориялары үлкен қызығушылық тудырады.
      • Тілдік белгінің семантикалық құрылымында екі макрокомпонентті – денотативті және коннотативтікті бөліп көрсету әдетке айналған. Денотативтік компонент мағынаның логикалық және объективті бөлігі бола отырып, барлық дерлік лингвистер тарапынан біржақты түсіндіріледі, ал коннотацияның анықтамасы даулы. AT жалпы көрінісконнотация – «сөйлеушінің ұсынылған объектіге қатынасы, объективті дүниенің шындықтары туралы ақпарат» (Вставский, 2006).
      • А.Н. Вставский мен Н.А. Лукьянова коннотативтік компонент негізгі өзара байланысты және бірін-бірі толықтырушы элементтер ретінде экспрессивтілік, эмотивтік және бағалаушылықты қамтитын үш жақты құрылымға ие деп есептейді (Лукьянова, 1979). Сондықтан эмоционалдылық пен бағалаушылықты кешенді түрде қарастыру жиі әдетке айналған, өйткені сөйлеушінің эмоционалдық маркерлердің көмегімен білдірілетін хабарланатын ақпаратқа қатынасы бұл ақпаратты «жақсы»/» бинарлық оппозициясы арқылы бағалауды білдіреді. жаман». Сонымен қатар Г.Г.Соколова ұсынған бағалау түрлерінің классификациясын ескереміз. Бұл типология тек оң және теріс бағалаудың ғана емес, сонымен қатар сөйлеушінің немесе бағалаушының субъективті-тұлғалық қабылдауымен сипатталатын ситуациялық бағалаудың болуын білдіреді (Соколова, 1981). Әртүрлі мәдениеттер бір құбылыстарды әртүрлі тәсілдермен түсіндіріп, оларға өзіндік ерекше мән бере алады.
      • Эмоционалдылық пен экспрессивтілік көптеген шығармаларда анықталады. Біз бұл ұғымдарды М.В. Никитина, И.И. Тұранский, О.Е. Филимонова, В.И. Шаховский. Эмоционалдылық әдетте экспрессивті болып табылады, ал экспрессивтілік әрқашан эмоцияларды білдірумен байланысты емес, әрқашан бейтарап ұсыну формасына қарсы тұрады (Букина, 2009). Экспрессивтілік белгілі бір белгінің өлшемін, көріну дәрежесін көрсетеді.
      • Бізді қатты қызықтыратын тілдік бірліктердің прагматикалық әсері болғандықтан, автордың эмоционалды-прагматикалық жағдайын және мәтіндегі тілдік бірліктердің қызметін зерттегенде барлық үш ұғымның конъюгациясын ескеріп, ескереміз. ертегіден. Бағалаушы және экспрессивтік компоненттерді талдаусыз айтылымның прагматикасын түсіндіру мүмкін емес, әсіресе балалар әдебиетінде бейнелеушілік пен экспрессивтіліктің жоғарылауымен сипатталады.
      • 1.1.2 Эмоциялық лексиканы классификациялаудың негізгі тәсілдері
      • Эмоциялардың біртұтас психологиялық концепциясының болмауы лингвистикалық эмоционалдылықты зерттеуді және эмоциялардың тілдік вербализациясының біртұтас типологиясын құрастыруды қиындатады. Біздің жұмысымызда біз эмоционалдық категорияны қарастыруға жүйелі түрде жақындауға көмектесетін қазіргі уақытта бар бірнеше классификацияларды қарастырамыз. Алайда эмоциялардың мағыналық белгілерін анықтауда туындайтын қиындықтарға қарамастан, зерттеушілердің көпшілігі эмоцияның функционалдық сипаттамасын – оның белгісін (оң немесе теріс) таниды (Кондаков 2007). «Мақұлдау»/«мақұлдамау» оппозициясында көрсетілген эмоцияның белгілі бір нақтылаушысы пайда болады.
      • А.С. Ильинская эмоциялардың семиотикалық концепциясын дамыта отырып, белгілерді эмоцияларды тікелей білдіретін және тәжірибені білдіретін эмоционалды белгілерге және номинация, сипаттау және метафоралық бейнелеу арқылы тілде эмоцияны эмоционалды емес бейнелейтін басқа белгілерге бөлуді ұсынады (Ильинская 2006). Эмоциялардың номинациясы мен сипаттамасы таза символдық. Тілдегі эмоциялардың өмір сүруінің тағы бір тәсілі эмоционалдық концептуалды метафоралар арқылы эмоционалдық құбылыстар мен олардың жанама белгілерін физиологиялық немесе физикалық белгілермен салыстыру ( дейін бару қараңғы бірге ашу, дейін ағартыңыз жоғары бірге қуаныш, дейін болуы соққы бойынша қайғы). Н.Ф. ұқсас классификацияны ұстанады. Ежов, номинацияны, сипаттаманы, метафораларды және экспрессияны ерекшелейді (Ежова 2003).
      • Сондай-ақ Л.Г.-ның зерттеу жұмысын атап өткен жөн. Бабенко, эмотивті лексиканы сыныптар бойынша жіктеуге арналған. Л.Г. Бабенко мынадай сөз таптарын анықтайды: 1) номинативті эмотивтер; 2) мағыналары кіретін номинативті эмотивтер; 3) ілеспе мағыналы экспрессивті эмотивтер (Бабенко 1989).
      • Біздің ойымызша, В.И. ұсынған классификация. Шаховский эмоционалды лексика кластарының ерекшеліктерін барынша егжей-тегжейлі түсіндіреді. Эмоциялық лексиканы белгілеу үшін лингвист «эмотив» ұғымын енгізеді - негізгі қызметі эмоцияларды жеткізу болып табылатын тілдік бірлік (Шаховский 1987). В.И. Шаховский, эмоционалды құралдардың лексикалық қоры мыналардан тұрады: 1) эмотивтер – аффективтер (эмотивтік мағына жалғыз лексикалық мағына) және коннотативтік (эмотивтік семантика коннотация статусына ие); 2) сөйлеуде эмотивті бола алатын бейтарап лексика (потенциалды эмоционалды). Эмоцияларды белгілейтін немесе сипаттайтын лексиканың қалған бөлігі, ғалымның пікірінше, эмоцияға жатпайды. Тілдегі және сәйкесінше мәтіндегі эмоцияны жеткізу құралдарын толығырақ қарастырайық.
      • Сөйлеушінің эмоциялық тәжірибесін тікелей жеткізе алатын негізгі сөздер тобы эмоциялар, оның негізгі қызметі эмоционалды өзін-өзі көрсету болып табылады. Сонымен бірге эмоция алушыға (оқырманға) әсер етуі мүмкін немесе болмауы мүмкін. Бізді қызықтыратын автордың көзқарасы мен қабылдауының эмоционалды-прагматикалық жағы болғандықтан, автордың өз оқырмандарына не жеткізгісі келгенін анықтау үшін эмотивтердің экспрессивтік әсер етуші жағын да ескереміз. Эмотив –ге қатысты гиперним қызметін атқарады аффективті - «эмотив», оның мағынасы берілген сөз үшін жалғыз жолшағылысқан эмоцияның мағынасы, оның аты жоқ» (Шаховский 1987: 25).Аффективті сөздерді шылаулар, шылау сөздер, қара сөздер және қарғыс сөздер деп атау әдетке айналған, яғни эмоцияны тікелей білдіру үшін ғана қызмет ететін және жасайтын лексемалар. логикалық-субъективті мағынаға ие емесАффективті лексиканың басты ерекшелігі басқа эмоционалды сөздерге қарағанда эмоцияны сипаттамай, субъектінің тікелей эмоционалдық күйін хабарлауы.Қосымша мағыналы сөздің семантикасының өсуіне байланысты. контексте.
      • Эмотивтердің тағы бір топшасы коннотативтер , олардың эмоционалды мағына үлесі негізгі логикалық-объективті мағынамен бірге жүреді. Коннотативтер аффективтермен салыстырғанда білдірілген эмоцияларды көбірек білуді сипаттайды. Бұл әртүрлі типтегі сөзжасамдық туындылар: зоолексика, зоонимдік компоненті бар салыстыру және метафора, бағалаушы лексемалар, эмоционалды бояу лексикасы, ауызекі лексика, архаизмдер, поэтизмдер, кішірейткіштер, түс белгілеулері, т.б.
      • Мәтінде коннотатив ретінде вербалданған салыстырмалы және метафоралық процестердің маңыздылығын ерекше атап өтейік. Бүкіл салыстыру құрылымы кез келген ерекшелікті күшейту немесе ерекшелеу үшін қызмет етеді. Метафора мен салыстыру бір-бірінің құрылымын бір-бірімен тығыз қиылысатын және бір-біріне енетін екі когнитивтік механизм. Екі психикалық операция да ақпаратты өңдеуге, оны құрылымдауға қызмет етеді. Салыстыру метафораға қарағанда айқынырақ, ал оның тілдік формулалары арнайы салыстырмалы операторлардың («қалай», «сияқты», «бірдей», «қалай» және т.б.) арқасында мәтінде оңай танылатыны жалпы қабылданған; өз кезегінде метафора шиыршық, жасырын салыстыру болып табылады (Балашова 2011: 20).
      • Салыстыруды жаңа ассоциативті сілтемелер мен кескіндерді құру немесе бұрыннан барларын нығайту үшін пайдалануға болады. Салыстыру бірліктері лексикалық бірліктер мен олардың анықтамалары емес, белгілер мен белгілердің барлық жиынтығын біріктіретін бейнелер, ой ұғымдары болып табылады. Ұғымдарды салыстыру бұрышты, мағынаны орналастыру тереңдігін, объектілердің айырмашылығын, байланыстар мен салыстыру қатынастарын орнату арқылы қажетті элементтерді бөлектеуге мүмкіндік береді (Денисова 2010). В.П. Москвин метафораның семантикалық ерекшеліктерін зерттей отырып, жануар салыстыру үшін көмекші субъект ретінде әрекет ететін метафораның анималистік/зооморфтық түрін бөліп көрсетеді (Москвин 2006). Ертегі мәтініндегі эмоциялық категорияны тілдік тұрғыдан жүзеге асыруда масштабтау метафоралары өте маңызды рөл атқарады.
      • Зоонимдер, зоолексемалар, жануарлар лексикасы «жануарлардың тікелей атауы болып табылатын лексикалық бірліктер» (Располихина 1984). Орыс тілінде де, ағылшын тілінде де зоолексемалардың көпшілігі адамның бағалау қасиеттерін және бағалау объектісіне эмоционалдық қатынасты білдіру үшін пайдаланылуы мүмкін. (Сагитова 2014). Зоометафора – адамның тілдік қасиеті және әртүрлі бейнелер негізінде қалыптасады. Ол белгілі бір стереотипке негізделген, кез келген жануарды сипаттайтын ең керемет және айқын белгі. Бұл белгі әдетте сөйлеушілердің санасында оңай түсініледі, сондықтан адамды жануармен салыстыру кезінде ол жетекші болып табылады.
      • Эмоциялық лексика анықтамасына барлық тіл мамандары бірдей қарай бермейтінін көреміз. Осылайша, эмоцияның екі негізгі түсіндірмесі бар. Біріншісіне (Л.Г. Бабенко, Е.М. Галкина-Федорук) сәйкес эмоционалдық категорияға сезім атаулары, таза эмоциялар, потенциалды эмоционалды сөздер жатады. Басқа позиция бойынша (В.И. Шаховский, И.В. Арнольд, А.С. Ильинская) эмоциялар мен сезімдерді атайтын сөздер эмоциялар құрамынан шығарылады, өйткені олардың пікірінше, бұл сөздер тек бастан өткеру туралы ойды ғана алып жүреді, бірақ оның көрінісін бағыттамайды. Біздің зерттеуімізде эмоцияның маркерлері бола алатын лексиканың барлық түрлерін зерттеген жөн, өйткені функционалдық тұрғыдан алғанда, мұндай лексика ертегі мәтінінде эмоцияларды декодтауды жеңілдету үшін үлкен мәнге ие және автордың ниеті.
      • 1.1.3 Эмоциялық лексиканы аудару ерекшеліктері
      • Неліктен эмоционалды боялған лексиканы аудару аудармашылар үшін әрқашан белгілі бір проблема тудырады? Көбінесе бұл эмоционалдық экспрессияның логикалық, рационалдыдан айырмашылығы, жасырындыққа көбірек бейімділігімен және тілдік бірліктерде бейнеленгендіктен, аударма кезінде басқа тілдік жүйедегі дәстүрлі сөзбе-сөз аудармаға сәйкес келмейтіндігінен болады. И.В. Губбенет көркем мәтін шеңберінде эмоционалды жағдайлар семантикалық және коннотативтік жағынан дамып, астарлы мәтінге, қосымша ішкі мағыналар мен формаларға ие болады, соның арқасында мазмұн деңгейінде вертикальды контекст белгілі бір мәтінге ғана қатысты қалыптасады деп тұжырымдайды (Губбенет 1981). . Демек, белгілі бір шығару процесі әмбебап тәсілдерайтылымның эмотивті мазмұнын аудару.
      • Мәтіндегі эмотивтілік көбінесе контекстік сипатта болатындығынан басқа, оған әдетте жеке лексемаларды немесе сөз тіркестерін ғана емес, сонымен қатар сөйлемдерді, тұтастай сөйлемдерді қамтитын күрделі, көп компонентті тілдік бірліктерді (метафоралар, салыстырулар, фразеологиялық бірліктер) қамтиды. мәтін. Мұндай формалар ағылшын және орыс тілдерінде сирек сәйкес келеді және сәйкес эквиваленттерді таңдау эмоционалдық тұрғыдан да, мазмұндық немесе стильдік тұрғыдан да әрқашан қажетті нәтиже бермейді.
      • Сондықтан біз өз зерттеуімізде американдық аударма теоретигі Евгений Нида ұсынған «динамикалық эквиваленттілік» концепциясына сүйенеміз. Ол формальды және динамикалық эквиваленттілік арасын ажыратады. Ең маңызды қағидадинамикалық эквиваленттілік - ол лексика мен грамматиканы аударма «автор басқа тілде жазғандай» сияқты дыбысталатындай етіп бейімдеу керек. Ю.Наиданың пікірінше, «динамикалық эквиваленттілік аударманың негізгі функциясының орындалуын – түпнұсқа мәтінді толыққанды коммуникативті ауыстыруды қамтамасыз ете алады» (Нида 1964). Дәл осылайша эмоционалды ақпаратты бір тілден екінші тілге беруге болады, өйткені оқырманға нақты ақпаратты жеткізу ғана емес, сонымен бірге әсер ету, мүмкіндігінше жақын эмоцияларды ояту маңызды. түпнұсқа мәтін ана тілінде сөйлейтіндерде тудырған нәрселер. Динамикалық эквиваленттілік аудармашыдан бастапқы мәтінді трансформациялау және түрлендіру үшін көп жұмыс істеуді талап етеді, оны мәдени, әлеуметтік және басқа шындықтар мен ТЛ адамдарының нормаларына сәйкес келтіреді, сонымен қатар шындық пен әлемді әртүрлі қабылдау мәселелерін шешуге көмектеседі. халықтар мен мәдениеттер, сәйкес экстралингвистикалық факторлардың әсерін тегістеу. Бұл «аударма алушыны бөтен мәдениетке батырудың орнына, аудармашы оған өз мәдениетінің контекстіне сәйкес келетін» мінез-құлық режимін ұсынатынынан көрінеді, сондықтан оқырманға тыңғылықты қажет емес. мәтінді түсіну үшін басқа мәдениетті білу.
      • Әрине, ешбір аударма мінсіз және дәл емес және түпнұсқа туындыны автор ойы мен бейнелегендей толықтай жаңғырта алмайды. Ақпараттың, мағынаның, көңіл-күйдің немесе эмоциялардың ішінара жоғалуы сөзсіз, бірақ бұл бастапқы тілде ана тілінде сөйлемейтін оқырмандарға мәтінді сезінуге мүмкіндік беретін формальдыдан айырмашылығы динамикалық эквиваленттілік.
      • Аударылған мәтінді мазмұны жағынан да, тілі жағынан да бейімдеу барысында аудармашы әртүрлі аударма трансформацияларына – «мағынаны қайта білдірудің тіларалық операцияларына» жүгінеді (Швейтцер 1988). Трансляция түрлендірулерінің классификациясын қарастырамыз В.Н. Комиссаров, оның ішінде: лексикалық, грамматикалық және күрделі лексико-грамматикалық алмастырулар (Комиссаров 1990). В.Н. классификациясына сүйене отырып. Комиссаров жұмысымыздың практикалық бөлігінде біз автордың эмоционалды-прагматикалық жағдайының ертегідегі ағылшын тілінен орыс тіліне қалай берілетінін талдаймыз.
    • 1.2 Эмотивтілік тіл прагматикасының құрамдас бөлігі ретінде
    • Автордың прагматикалық міндеттері, ең алдымен, реципиентте белгілі бір эмоционалды көңіл-күй тудыру арқылы жүзеге асуы мүмкін. Оқырманға әсерлі әсер мәтінде бейнеленген нәрсеге автордың тұлғалық-мәнді қатынасын білдіру арқылы жүзеге асады. Эмоционалдылық шығармада сипатталған оқиғаларға, тұлғаларға және жағдайларға немқұрайлы, немқұрайлы қатынастың арқасында жүзеге асырылатын коммуникативті тапсырманың сәтті орындалуын қамтамасыз етеді. Шығарма авторы белгілі прагматикалық көзқарас арқылы оқырманға мәтінді түсіндіруде, қосымша ассоциациялар құруда, оқиғаларды эмоционалды түрде бағалауда көмектеседі, маңызды ақпарат береді (Кудашина 2006).
    • Автордың эмоционалды-прагматикалық көзқарастарының арасында мыналар болуы мүмкін: оқырманның эмоционалдық саласына әсер ету, мәтіндегі белгілі бір позицияларға жанашырлық пен жанашырлық тудыруы, белгілі бір эмоционалдық реакцияны күту.
      • 1.2.1 Автордың эмоционалды-прагматикалық қатынасы
      • Мәтін шеңберінде автордың прагматикалық көзқарастарын анықтау эмоциологияның негізгі міндеттерінің бірі болып табылады. Эмоционалдылық әрқашан оқырманның эмоционалды реакциясын тудыруға, көркем мәтіннің логикалық, ұтымды жағын анағұрлым жарқын және бейнелі етіп беруге, автордың эстетикалық, идеялық, әлеуметтік, адамгершілік ниетін жеткізуге ұмтылады. Автордың идеясын оқырман бірден қабылдамауы мүмкін, бірақ біраз уақыттан кейін реципиент ақпарат пен әсердің ең көп көлемін мәтіннің аспектілерін талдау немесе түсіну арқылы емес, кейіпкерлерге эмпатия жасау және/немесе ішінара сәйкестендіру арқылы алады. олар. Осылайша, әртүрлі сөйлеу құралдарының көмегімен оқырманға саналы прагматикалық әсер ету жүзеге асырылады, бұл эмотивтік категорияның негізгі қызметтерінің бірі болып табылады. Мәтіндегі прагматикалық көзқарастарды жүзеге асыру да көркем мәтін авторы мен оның оқырманы арасында байланыс орнатуға және сақтауға бағытталған.
      • Н.С. Вальгин атап өтеді автордың прагматикалық көзқарасыең алдымен автордың хабарланған ақпаратқа қатысы бар. Автор тек мәтінді жасаушы ретінде ғана емес, сонымен қатар тестті түсіндіруде оқырманға бағыт-бағдар береді. Көркем шығарманы құрастырудың жалпы ережелері мен үлгілеріне бағынғанның өзінде автор прагматикалық көзқарасты жүзеге асыра отырып, мәтінді өзіндік жеке түзетулермен толықтырады (Вальгина, 2004). Автордың сөйлеуі оқырманның қабылдауын басқарады, бейнеленген дүниенің ішінде және сыртында сөйлеу әрекетінің процестерін және баяндау барысын бақылайды.
      • Автордың ниетін көрсетудегі тұлғалық, индивидуалды аспектінің маңыздылығын В.В. Виноградов. Ол авторлық қатынастың көрінісін «» шығарманың мәнін шоғырландырған, сөйлеу құрылымдарының бүкіл жүйесін біріктіретін ...» деп анықтайды (Виноградов, 1971). Автор ғана емес, сонымен бірге баяндауыш, баяндауыш, шығарманың өзі аясындағы автор бейнесін бейнелейтін түрлі кейіпкерлер.
      • Айта кету керек, көптеген еңбектерде ұғымдар " автордың мақсат қоюы" , " коммуникативті параметр" , " автордың ниеті" ұғымымен синоним болып табылады " прагматикалық көзқарас" . Сонымен, Т.М. Дридзе Т.М. және Г.П. Грис сәйкесінше «коммуникативтік қатынас» және «ниет» (Dridze 1984; Grice 1969) туралы айта отырып, сөйлеушінің (адрестордың) бірдеңені хабарлау, айтылуда белгілі бір субъективті мағынаны жеткізу ниетінің бірдей екендігін білдіреді. Анықтама бойынша О.С. Ахманова, ниет айтудың потенциалды немесе жасырын мазмұны ретінде түсініледі және айтылымның нақты, нақты мазмұнына қарсы тұрады (Ахманова 1966).
      • Көркем шығарманың шеңберінде кез келген басқа сөйлеу жұмысы сияқты тек авторлық инсталляция ғана емес, мәтіндік де қызмет атқарады. Екі көзқарас та конфликтте синтезді де, қарама-қайшылықты да көрсете алады, өйткені мәтіннің көзқарасы оның түріне, жанрларына, міндетіне және жалпы мақсат қоюына байланысты. В.Л. «Автордың ниеті» мен «мәтіннің прагматикалық қатынасын» салыстыруға берілген Наера оны бұл көзқарастар автор ниетін жүзеге асырудың бір-бірін толықтыратын, бірақ қарама-қарсы екі аспектісі деген қорытындыға әкелді. Бірінші - ауызша емесбір нәрсені хабарлауға бейсаналық немесе саналы ниетті қалыптастыру кезеңі, ал екіншісі - ауызшакезең, яғни. мәтіндегі нақты және формальды жағдай. Осылайша, Наердің пікірінше, мәтіннің прагматикалық қойылымы «материалданған ниет» (Naer 1985).
      • Эмоционалды құрамдас бөлікке ие автордың прагматикалық қатынасы эмоциялардың белгіленуін зерттеуге, олардың жасырын мүмкіндіктерін, қосымша, жасырын ақпаратты ашуға кең материал береді. Мұндай қатынастың прагматикалық потенциалы автордың белгілі бір эмоцияны, психологиялық күйді белгілеу үшін тілдік бірлікті таңдау ерекшеліктерімен байланысты.
      • Аударма процесінде автордың прагматикалық қатынасы түпнұсқа авторының, аудармашының ниетінен, белгілі бір элементтердің аударылу дәрежесінен, аударма тілдегі прагматикалық мағыналардың қолайлы сәйкестіктерінің болуының туындысына айналады. Сондай-ақ аударма кезінде мәтіннің әлеуметтік-мәдени бейімделуі басты мәселе болып табылатынын атап өткен жөн, өйткені мәдени ерекшеліктің берілуі көп жағдайда аударма кезіндегі проблемалар мен жоғалтулармен, әсіресе мәтіннің эмоционалды-прагматикалық компонентімен байланысты (Дортмузиева 2006).
      • Автордың прагматикалық көзқарасын сәтті жүзеге асыру үшін эмотивтілікті шығарманың немесе мәлімдеменің прагматикалық әсерін жасау құралдары мен тәсілдерінің біртұтас жиынтығын білдіретін экспрессивтілікпен байланыстыруға болады. Прагматикалық эмоционалдық автордың ниетінің қажетті берілуін де өз бетінше жүзеге асыруға қабілетті, бірақ әрқашан реципиентке, реципиентке бағытталған экспрессивтіліктен айырмашылығы, эмоционалдық ондайлардың болуын талап етпейді.
      • Сондай-ақ құбылысты атап өткен жөн " кейіпкерлердің тікелей сөйлеуін авторлық сүйемелдеу" және оның лингвистикалық нұсқасын талдаған Е.А. Казанкова. Көркем мәтіннің бүкіл кеңістігін «автордан» сөйлеуге – баяндаудың өзі және автордың тікелей сөйлеуді сүйемелдеуіне, ал автор үшін «бөтен» сөйлеуге – көшірмелер мен кейіпкерлердің мәлімдемелеріне бөлуге болады. Авторлық сүйемелдеу прагматикалық қатынасты талдауда маңызды рөл атқарады, өйткені ол ерекше айқын ниетті қамтиды. Авторлық сүйемелдеу болмаған жерде кейіпкерлердің мәні мен эмоциясын түсіндіруге еркіндік беріледі. Басқа жағдайларда автор нені баса көрсету керектігін және бұл үшін қандай құралдарды қолдану керектігін дербес анықтайды (Казанкова 2010).
      • Е.А. Казанкова, автор ұсынған ақпараттың келесі түрлерін ажыратуға болады: 1) дауыстық хабарламаны беру фактісі туралы ақпарат; 2) сөйлеген сөзінің мақсаты, ниеті туралы хабардар ететін ақпарат; 3) паралингвистикалық компонент туралы мәліметтер; 4) кейіпкердің эмоционалдық-психологиялық жағдайы туралы мәліметтер; 5) кейіпкердің ілеспе семиотикалық емес қимылдары туралы мәліметтер (Казанкова 2010). Автордың прагматикасын нақтылау үшін соңғы үш түрі қызығушылық тудырады, өйткені олар мәлімдеменің эмоционалдық компонентін қамтиды, бірақ сонымен бірге эмоцияларды сипаттау немесе көрсету арқылы жанама түрде білдіреді. Кейіпкердің сөзіне қатысты автор сөзі алатын позицияларды айта отырып, Е.А. Казанкова мыналарды атап көрсетеді: предлог- авторлық сүйемелдеу репликаны қабылдауды дайындайды; постпозиция- оқырманға жетпейтін мағынаны немесе эмоционалды мазмұнды түсіндіру; тікелей сөйлеу ішінде(Казанкова 2010).
      • Сонымен, жанрлық ерекшелігіне қарамастан кез келген мәтінде прагматикалық қатынастың екі түрі бар - мәтіндік және авторлық деген қорытынды жасауға болады. Дегенмен, көркем мәтінде басты рөл автордың ниетіне беріледі, жеке, дара бастамамен боялады, өйткені мәтін неғұрлым стандартталған және канондық аз болса, автордың стилі мен өзіндік ерекшелігі соғұрлым жоғары болады. Автордың эмоционалды әлем мен әлеуеттің өзіндік ерекшелігін беруге бағытталған прагматикалық қойылымы жеке, абстрактілі бірліктерде де (лексика, синтаксис, графика), суперфразалық бірліктерде де (мәтінде) жүзеге асады. Эмотивтілік категориясының прагматикалық бағыттылығы (сонымен қатар экспрессивтілік) – белгілі бір реакцияны тудыруға ұмтылу – эмоционалдылықтың негізгі функционалдық аспектілерінің бірі болып табылады.
    • 1.3 Әдеби ертегі балалар әдебиетінің жанры ретінде

1.3.1 Әдеби ертегінің жанрлық ерекшелігі

Тілдегі эмоционалдық категорияның жүзеге асу және қызмет ету ерекшеліктерін, сонымен қатар автордың эмотивтік-прагматикалық жағдайын қарастыра отырып, біз әдеби ертегіні негізгі жанр ретінде зерттеу саласына қысқаша шолу жасаймыз. эмоцияны зерттеу үшін алған мәтін. Соңғы онжылдықтарда отандық және шетелдік зерттеушілердің әдеби ертегіге деген қызығушылығы артты. Ертегілерді зерттеумен айналысқан ғалымдардың ішінде В.П. Аникина, Л.Ю. Брауд, Н.М. Липовецкий, Л.В.Овчинников, Е.М. Мелетинский.

Демек, көптеген зерттеушілер ертегінің өзіндік жанрлық ерекшеліктерін, анықтамаларын дамытқан. Осы жұмыстың аясында ең толық және адекватты болып Л.Ю. Брауд «Әдеби ертегі ұғымының тарихы туралы» мақаласында: « әдеби ертегі- авторлық, көркем, прозалық немесе поэтикалық шығарма, не фольклорлық дереккөздерге негізделген, не таза түпнұсқа; негізінен фантастикалық, сиқырлы, фантастикалық немесе дәстүрлі ғажайып оқиғаларды бейнелейтін шығарма ертегі кейіпкерлері...» (Брауд 1979).

Атақты орыс фольклоршысы В.Я. Пропп өз еңбектерінде ертегінің негізгі белгілерін талдау және анықтау бойынша айтарлықтай жұмыс жасады. В.Я. Проппу, ертегі: 1) белгілі композициялық-стильдік құрылымға ие; 2) көңіл көтеру және тәрбиелеу мақсаты бар; 3) ертегінің негізі - әдеттен тыс нәрсе (күнделікті, ғажайып немесе тарихи) оқиға (Пропп 1984).

Л.В. Овчинникова өзінің монографиясында «Әдеби ертегі — әртүрлі авторлардың шексіз алуан түрлі шығармаларында жүзеге асырылатын көп жанрлы әдебиет түрі» деп жазады (Овчинникова 2001). Осылайша, ол жалпылама «әдеби ертегі» ұғымына кіретін түрлер мен түрлердің алуан түрлілігі идеясын атап көрсетеді. бөлек көрінісәдеби қызмет. Л.В. Овчинникованың ертегілерін екі үлкен топқа бөлуге болады - фольклорлық-әдеби және жеке авторлық. Өз кезегінде, ертегілердің екі түрі де тақырыптық жағынан ерекшеленеді: жануарлар туралы, тұрмыстық, сиқырлы, тарихи ертегілер (Овчинникова 2001).

Орыс әдебиеттанушысы В.Г. Белинский әдеби ертегінің орасан зор моральдық, этикалық және эстетикалық мүмкіндіктерін атап өтті. Ол көптеген орыс және еуропалық ертегілерге (А.С. Пушкин, В.А. Жуковский, Гофман, ағайынды Гриммдер) сүйене отырып, мұндай әдебиеттің тәрбиелік мәнін ерекше атап өтті. В.Г. Белинский ертегілер баланың сұлулық сезімі мен талғамын, өмірдегі құндылық бағдарларын қалыптастыруда орасан зор рөл атқарады деп есептеді. Оның ойынша, ертегішіде «сабырлы, балаша қарапайым жүректі», «асқақ ойлы», «жанды, ақындық қиял» (Белинский 1972) болуы керек.

Әдеби ертегі оқырманның ерекше түрі – баламен тікелей байланысты, бұл оның мазмұнын ерекше және күрделі ересек әдебиеттен ерекше етеді. Әдеби ертегінің авторлары баланың бойында ұлттық-тарихи тамыры терең өмірлік, имандылық туралы түсінікті қалыптастыруға деген ұмтылыс пен қажеттілікке негізделген.

Оқиға- бұл, ең алдымен, рухани құндылықтар маңызды, тұтас ұрпақ сақталып, берілетін және уақыт өте келе маңызын жоғалтпайтын көркемдік кеңістік. Автор жанрдың көркемдік ерекшеліктерінің арқасында дүние туралы мейлінше идеалдандырылған түсінікті, шағын оқырманның сенімін қалыптастыруды мақсат етеді.

Әдеби ертегі аясында «дидактикалық және танымдық бағыттағы шытырман оқиғалы оқиғаның» ойын-сауықтық және адамгершілік аспектілерін өзара байланыстыру және байланыстыру мүмкіндігі жүзеге асырылады. (Овчинникова 2001). Әдеби ертегінің тәрбиелік бағытының болуын да Қ.И. Чуковский ертегінің «баланың психикасын жақсартады, байытады және ізгілендіру» туралы айта отырып, бала оқу процесінде өзін кейіпкермен сәйкестендіреді және оның әлемді қабылдауын қабылдайды (Чуковский 2001).

Әдеби ертегінің жанрлық бірегейлік құбылысы өз алдына, оның халық дәстүрін, жетістіктерін, тәжірибесін бойына сіңіріп, қайта ой елегінен өткізіп, авторлық ертегімен тығыз байланысты фольклор мен әдебиеттің таңғажайып синтезінің үлгісіне айналуында жатыр. даралық және дүниетаным. Мұны М.Н. Липовецкий: «Әдеби ертегі негізінен халық ертегісімен бірдей, бірақ халық ертегісінен айырмашылығы, әдеби ертегіні жазушы жасаған, сондықтан да автордың қайталанбас шығармашылық даралығының мөрін басып тұрады» (Липовецкий 1992).

Дегенмен, әдеби ертегі автордың болмысты, өмірлік оқиғаларды түсіну пәні ғана емес, әдеби-тарихи процестегі ең маңызды өзгерістер мен тенденцияларды бейнелейді. Бұл идеяның іске асуын Л.В. Овчинникова: «Ғасырлар бойы халық ертегісіоның идеялық-көркемдік дүниесінің белгілі бір қырлары ақын-жазушылардың шығармашылық ізденістеріне сай болды<.>Әдеби дамудың әрбір кезеңінде өзінің басым әдеби-ертегі «ой толғаулары» болды. Осы ерекшеліктерді ескере отырып ерекше орынХІХ-ХХ ғасырлар тоғысындағы әдеби ертегіге жатады.

  • 1.3.2 Р.Киплингтің «Төбеден келген бума» ертегілер циклінің ерекшелігі.
    • Ғасырлар алмасып жатқан дәуірде еуропалық, атап айтқанда, ағылшын әдебиетінде жазушылардың назары ересектердің классикалық әдебиетінен ертегі балалар әдебиетіне ауысты. Бұл кезең фольклорға деген терең қызығушылықпен, тәжірибелік шығармашылықпен және ертегі жанрының бейнелі-сюжеттік контурының дамуымен ерекшеленді. Ағылшын әдеби ертегісі 19 ғасырдың басында қалыптасып, романтикалық дәуірдегі ертегілердің классикалық үлгілеріне сүйенді: ағайынды Гриммдердің ертегілері, Г.К. Андерсен, Ч.Перро (Бурцев 1991). Дегенмен, жанрдың түпкілікті қалыптасуы 19 ғасырдың соңғы онжылдықтарында, жаңа әдеби ағымның гүлдену кезеңінде - неоромантизм. Ең алдымен, неоромантизмнің пайда болуы 19 ғасырдың аяғында ағылшын қоғамына тән натурализм, пессимизм және сенімсіздік реакциясы ретінде сипатталады.
      • Неоромантизм дәл Англияда айқын көрінді, өйткені ағылшын жазушылары өтіп бара жатқан Виктория дәуірінің ескірген «құндылықтарын» және буржуазиялық шындықты тұншықтыруға тырысты, бұл флисисттік, тоқырау өмір салтына ұмтылуда.
      • Неоромантик жазушылар сұлулықты, қоршаған дүниенің сұлулығын, адам болмысының толықтығын жырлады. Әдеби ертегі неоромантизмнің жанрлық жүйесінде басты орын алады, өзіндік қаһармандық типі және ерекше көркемдік құралдары бар.
      • Р.Киплингтің «Төбеден келген бума» ертегілер циклінің мысалында неоромантизм дәуірінің де, жалпы мағынадағы ертегілердің де әдеби ертегінің негізгі жанрлық және құрылымдық ерекшеліктерін қарастырамыз. . Ертегі кеңістігінің құрылымын құрайтын маңызды қағидаларының бірі « ертегі тепе-теңдігі" (Мелетинский 2001). Терминді орыс филологы Е.М. Мелетинский ертегідегі бейнелер мен сюжетті теңестіруді ұйымдастыратын негізгі екілік-дуальды оппозицияларды сипаттау. Қарсылықтар халықтың құндылық идеяларына құрылады, оларға мыналар жатады: «дос/дұшпан», «жақсы/жаман», «дұрыс/бұрыс», «әділ/әділетсіз». Ертегі кеңістігінде бәрі жұптасқан қарама-қарсы элементтерге ыдырайды және бұл статикалық элементтердің – кейіпкерлердің бейнелерінің, шындықтың, сюжеттік динамиканың – оқиғалардың, жағдайлардың бейнеленуінде де жүзеге асады (Шлепова 2014). Мысалы, неоромантик жазушылар үшін әлеуметтік және моральдық қайшылықтардың негізі – Жақсылық пен Жамандықтың мәңгілік күресі. Сонымен қатар, олар үшін зұлымдық тек қана қатыгездік, арамдық емес, сонымен қатар күнделікті, қарапайымдылық (Пасечная 2013).
      • Әдеби ертегі жанрында интермәтіндік категорияның да маңызы зор. Мәтіндегі интермәтіндік «вертикаль контекст», болмыс ұғымына өрілген негізгі категорияоны салу. Тік контекст, В.С. Виноградов, бұл фондық білім, «анық көрсетілмеген тарихи-филологиялық ақпарат» (Виноградов 2001), яғни. жанама түрде көрсетілген ақпарат. Тік контекст маркерлердің көмегімен жасалады: меңзеу, таңба, шындық, идиомалар, дәйексөздер. Н.С. Олизко интертекстуалдылық функцияларын зерттей отырып, оларға коммуникативті, когнитивтік, эмоционалды-экспрессивті, поэтикалық кіретінін анықтайды. Анау. Интертекстуалдылық мәтінге қосымша эмотивтіліктің енуіне тікелей қатысады (Олизко 2008).
      • Шығармаға сіңген ақпараттың әсерінен оқырман айналасындағы дүниені жазушы баса айтқан нұры мен зейінімен көреді. Әдеби ертегінің оқырман типінің – баланың ерекшеліктерін ескере отырып, Р.Киплинг мәтінде берілген мәтін аралық маркерлерді түсінуге мүмкіндік беретін сілтемелер немесе түсіндірме қосындылар береді. Ал бұл жағдайда оқырманға кең көлемді білім базасы қажет емес, өйткені ертегіге интертекстуалдылықты енгізу арқылы автор белгілі бір элементтерге сілтеме жасай отырып, белгілі бір эмоцияны, көңіл-күйді беруге ұмтылады.
      • Ертегіде маңызды рөл басты кейіпкерлер - тыңдаушылар - Дана мен Унаға беріледі. Олардың балаларының қабылдауы шынайы оқырмандар мен балалар кейіпкерлерін анықтауға ықпал ете отырып, әңгімелердің сенімді реңкін және ерекше эмоционалды көңіл-күйді тудырады.
      • Бұл әдістеменің арқасында баланың санасы ертегіде болып жатқан оқиғаға тәжірибені, эмоцияны және қатынасты беруді жүзеге асыра алады. Р.Киплингтің индивидуализміне қарамастан, «Пок төбелері» ертегілер циклі ертегі жанрының жалпы заңдылықтарына бағынады. Ол алғашқы құндылықтарды (мейірімділік, борыш және ар-намыс) жариялайды деп қорытынды жасауға болады. , тектілік, әділдік), жамандықты (өзімшілдік, зұлымдық, қатыгездік, менмендік, бос әурешілік) айыптайды.
  • I тарау Қорытынды
  • Эмотивтілік категориясын зерттеудің теориялық негіздерін, мәтіндегі және әдеби ертегідегі автордың эмоционалды-прагматикалық қатынасын қарастыра отырып, қысқаша түйіндесек.
  • Тілді зерттеудегі антропоцентристік көзқарасты ескере отырып, тұлғаның тұлғасын лингвистикалық ілімдердің орталығына қоятын болсақ, эмоционалдық қоршаған әлемді бейнелеудің маңызды нысандарының бірі ретінде соңғы онжылдықтарда тіл білімінде негізгі орын алады. Эмотивтілік категориясын зерттеуге көпжақты және жан-жақты қарауға мүмкіндік беретін ғылым – эмотиология қалыптасты. Эмотиология психологиялық «эмоционалдылық» және лингвистикалық «эмотивтілік» ұғымдарының аражігін ажыратып, мәтіндегі эмоциялардың маркерлері ретінде қолданылатын тілдік белгілердің классификациясы мен типологиясын әзірлейді.
  • Жұмысымыздың бір бөлігі ретінде біз Л.А. Пиотровскаяның айтуынша, эмоционалдық сөйлеушінің объективті шындыққа эмоционалдық қатынасын білдіру қабілетінен тұратын тілдік бірліктердің қызметі.
  • Сондай-ақ, лингвистиканың когнитивтік бағыты тұрғысынан эмотиология бар, эмоционалдық сөйлеушінің эмоционалдық тәжірибесін өзінің құралдар жүйесі арқылы баяндауға қабілетті көп деңгейлі тілдік категория ретінде қарастырылатынын анықтадық. Сонымен бірге эмоционалдық реципиенттің сезіміне әсер ететін, қажетті реакцияларды тудыратын лингвистикалық прагматиканың маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Автор мәтінде шығарманың негізін құрайтын және оларды сәтті жүзеге асыру үшін тілдік құралдарды таңдауға әсер ететін эмотивтік-прагматикалық көзқарастарды жасайды.
  • Келесі, біз істедік қысқа шолуәдеби ертегіні балалар әдебиетінің жанры ретінде зерттей отырып және ертегінің жұмыс анықтамасын тұжырымдадық, оған жұмысымыздың зерттеу тарауында сүйенетін боламыз: ертегі – фольклорлық дереккөздерге негізделген авторлық, көркемдік, шығарма; ойдан шығарылған және дәстүрлі ертегі кейіпкерлерінің шытырман оқиғаларын бейнелейтін сиқырлы туынды; Әдеби ертегі үшін ойын-сауықтық, дамытушы және тәлімдік функциялар негізгі болып табылады.
  • II тарау. Эмоцияның лексикалық құралдары және оларды аудару ерекшеліктері (Р. Киплингтің «Сиқырлы төбелерден бума» мысалында)
  • Біздің жұмысымыздағы негізгі зерттеу әдісі ағылшын тіліндегі түпнұсқаны орыс тіліндегі аудармалармен салыстыру үшін қолданылатын контрастивті талдау әдісі болып табылады. Эмотивті лексикалық бірліктердің семантикалық ерекшеліктерін зерттегенде сөздік анықтамаларды талдауға және контекстік талдауға сүйенеміз, оның көмегімен ертегі мәтініндегі эмотивті лексемалардың қызмет етуінің жеке ерекшеліктерін анықтаймыз. Белгілі бір құралдарды қолданудың жекелеген жағдайларын түсіндіру мен қарастыруда сипаттамалық әдіс және статистикалық материалды құру үшін сандық есептеулер әдісі де қолданылады.
    • 2.1 Р.Киплингтің «Сиқырлы төбелерден бума» ертегісіндегі ағылшын тілінің эмотивтік қорының лексикалық компонентінің компоненттері.
    • 1-тарауда қарастырған барлық теориялық материалдарды қорытындылай келе, біз ертегі мәтініндегі эмоцияларды жеткізе алатын лексиканың келесі классификациясын алдық:
    • I. эмоциялық лексика (эмотивтер):
    • а) мағына статусындағы эмотивті семантикасы бар сөздер(сөйлеушінің эмоционалдық күйін білдіретін аффективті сөздер – қара сөздер, шылаулар мен шылау сөздер)
    • б) мағына статусындағы эмотивті семантикасы бар сөздер(номинация субъектісіне немесе оның белгілеріне сөйлеушінің эмоционалдық қатынасын білдіретін коннотативтік сөздер: еркелету, қарғыс, метафора, фразеологиялық бірліктер, кішірейткіштер, анималистік салыстырулар мен метафоралар, түс белгілеулері және т.б.).
    • П. эмоциялар сөздігі: эмоцияны білдіретін сөздер.
    • Ш. эмоцияларды сипаттайтын лексикалық бірліктер(сезімнің себебін, нәтижесін, жанама белгісін білдіретін сөздер).
    • Эмотивтік лексика классификациясын, автордың эмоционалды-прагматикалық қатынасының жүзеге асу ерекшеліктерін және осы лексиканы ағылшын тілінен орыс тіліне ауыстырудың барабар жолдарын анықтап, Р.Киплинг ертегісі мәтініндегі лексикалық құралдарды талдауға көшейік». Сиқырлы төбелерден пакет».
      • 2.1.1 Көркем аударма тұрғысынан эмотивті семантикасы бар сөздер

2.1.1.1 Мағына статусындағы эмотивтік семантикасы бар сөздердің жиынтығы

Аффективтер сияқты эмоциялар тобында шылаулар негізгі орынды алады және балалардың эмоционалдық кеңістігін қалыптастыруда іргелі рөл атқарады. Бұған шылаулардың өздері, сондай-ақ шылау сөздер немесе шылаулар (шылаулар категориясына өткен толық мағыналы сөздер) дәлел.

Бейнелеушілік пен эмоционалдылық – балалар көркем әдебиетінің автордың ниетін көрсетуге көмектесетін және оның балалар қарым-қатынасында сәтті жеткізілуін қамтамасыз ететін негізгі белгілері. Ертегідегі аффективтердің жүзеге асу ерекшеліктерін және олардың ағылшын тілінен орыс тіліне аудармасын сәтті көрсететін бірнеше мысалды қарастырыңыз:

«Жақсы Жақсы ! Олар айтадыhoppin" "сурет саламын ең өлі , енді мен оларға сенемін. Сіз, Том? Том Шосмит?— деді Хобден шырағын түсірді (Р. Киплинг" Димчерч Флит" ; 127).

жақсы Жақсы ! Бұлай деп бекер айтпаса керек құлмақ жинау тіпті өлгендерді қабірден шығарады ! Бұл сенсің бе, Том? Том Шомейкер! - деп айқайлады қарт Хобден, шамды түсіріп (аударған Г. Кружков)

түпнұсқа " жақсы, жақсы" сөздікке сәйкес « көрсету ойлану немесе қарастыру, кейде бірге сарказм немесе мазақ ету таң қалдыру«, яғни бейтарап, немесе сарказм немесе наразылықпен. Г. Кружков пайдаланады. " жақсы Жақсы" , Бұл орыс тілінде де наразылық немесе таңдану деген мағынаға ие. Сонымен бірге, екі нұсқада да дәл таңдану эмоциясы сақталған, ол аудармада автордың сүйемелдеу етістігімен бекітілген - " деп айқайлады" , ал кейіпкердің сөйлеуінің өзі – айналымда» hoppin" "ең өлісін саламын".

«Уф! Мереке!"жылау Хал, секіру (Р. Киплинг" Жобаға сал" ; 117).

Ура, мереке! -- деп айғайлады Гал және орнынан секіріп кетті (А. Энквист аударған; 89).

Өте жақсы! Демалайық. - Гал орнынан секірді . (аударған Г. Кружков).

Бұл мысал қызығушылық тудырады, өйткені екі аударма эмоционалдылықтың әртүрлі деңгейін көрсетеді. Интерьекция " ау" сөздіктегі мағынасы " а шу немесе жылау жиі жасалған жылы толқу", яғни таңдану, қуаныш сезімін береді және кейіпкердің осы эмоционалды күй кезіндегі қимыл-қозғалысын сипаттаумен толықтырылады. Біріккен лексемалар. " жылады" және " секіру жоғары" тәжірибенің қарқындылығын және эмоцияның физикалық көрінісін белгілеңіз. А.Энквист авторлық сүйемелдеу етістігінен бас тартқан Г.Кружковтан айырмашылығы, бастапқы сөз тіркесін сөзбе-сөз дерлік көрсетеді. " жылау" эмоционалдылық деңгейін сәл төмендетеді, репликаны ұстамды етеді. Кіріспе шылау " Өте жақсы!" мұнда ол шылау рөлін атқарады және болып жатқан нәрсені мақұлдауды білдіреді, бірақ ол әлдеқайда құрғақ естіледі. " Ура!" , А.Энквист пайдаланған.

" Зиянкестер !» дейді ол (Р. Киплинг" Жобаға сал" ;121).

Шайтан Алғыр ! - деп айқайлады ол. (Г. Кружков)

...

Ұқсас құжаттар

    курстық жұмыс, 05/08/2011 қосылған

    Шығарманың атауы аударма объектісі болып табылады. Шетелдік фильм атауларын талдау. Прагматиканың тіл жүйесіндегі орны. Фильм атауларын ағылшын тілінен орыс тіліне аударуда тілдің прагматикалық қызметін жүзеге асыру, олардың жанрлар бойынша аудару ерекшеліктері.

    диссертация, 25.05.2012 қосылған

    Көркем мәтіннің стильдік ерекшеліктеріне сипаттама. Балалар әдебиетінің стилі. Эмоционалды әсер беру үшін көркем мәтінді аудару техникасы. «Винни-Пух және бәрі-бәрі» шығармасының аударма тілінің эмоционалды экспрессивтілігі.

    курстық жұмыс, 24.10.2014 қосылған

    Қазіргі тіл біліміндегі реалия ұғымы, тарихи шындықтардың классификациясы. Хилари Мантелдің «Қасқырлар залы» романының аудармасындағы тарихи шындықты жеткізудің негізгі әдістері. Көркем мәтінді аударудағы лингвопрагматикалық бейімделу ерекшеліктері.

    диссертация, 29.07.2017 қосылған

    Мәтін эмотивтілігі лингвистикалық мәселе ретінде. Оны зерттеудің теориялық тәсілдері. Тілдегі эмоционалдылықтың категориялық статусы. Эмоциялар терминологиясы. Эмоциялық прагматикалық қатынасты жүзеге асыру. Дж.Оруэлл романы мысалында дистопияның анықтамасы.

    курстық жұмыс, 04/05/2015 қосылды

    Ағылшын және орыс тілдерінің грамматикалық құралдары. Уақытша категория ретінде кемелдік пен кемелдік ұғымы. Ағылшын тілін көркем әдебиетке беру жолдары. Ағылшын тілінен орыс тіліне етістік формаларын аудару ерекшеліктері.

    курстық жұмыс, 18.09.2015 қосылған

    Әскери мәтіндерді аударудың лексика-грамматикалық және стильдік ерекшеліктерін зерттеу. Әскери мәтіндердің мәтіндік категориялары. Әскери сипаттағы мәтіндерді ағылшын тілінен орыс тіліне аудару үшін қолданылатын аударманың нақты әдістерін анықтау.

    дипломдық жұмыс, 20.05.2015 қосылған

    Сөйлеу субъектісінің стилистикалық құралдарды қолдану ерекшеліктері. Мәтінді стильдік сипаттау және стилистикалық талдау міндеттерін қарастыру. Қарым-қатынас процесіндегі метафора сөйлеушінің әлеуметтік жағдайының маркері ретінде. Прагматикалық ақпарат түрлері.

    курстық жұмыс, 15.10.2012 қосылған

    Терминология және терминологиялық жүйе; терминдердің түсінігі, құрылымы және аударма әдістері. Аудармадағы мұнай кәсіпшілігінің техникалық мәтінінің номинативті аспектісі. Ағылшын тіліндегі мәтіннің аудармасы және оны орыс тіліне беру жолдары; аударма алдындағы талдау.

    курстық жұмыс, 06.07.2015 жылы қосылған

    «Аударма» түсінігінің анықтамасына әртүрлі көзқарастар. Ағылшын тілінен орыс тіліне аудару кезіндегі грамматикалық түрлендірулер. АҚШ Конституциясының мәтініндегі бағыныңқы сөйлемнің түрлері. Күрделі сөйлемдердің құрылымы, ерекшеліктері мен аударма қиындықтары.

«Мәтін» түсінігіне анықтама бергенде бұл құбылысты зерттеудің әртүрлі тәсілдері мен әдістері ашылады. Қазіргі уақытта мәтін зерттеу нысаны ретінде әр түрлі білім саласындағы мамандарды, соның ішінде, ең алдымен, тілдің функционалдық және коммуникативтік қасиеттеріне назар аударған лингвист ғалымдарды тартады, олардың білдіру құралдары мәтіндік құрылымды құрайды. . «Мәтін» ұғымы лингвистикалық жоспардың терминдеріне жиі енетіні таңқаларлық емес - мәтін грамматикасы, мәтін стилі, мәтін синтаксисі, мәтін лингвистикасы.Дегенмен, дәл осы тіл білімінде «мәтін» ұғымы әлі нақты анықтамасын алған жоқ. Шамасы, бұл ұғымды тек лингвистикалық жоспардың категорияларына ғана қысқарту мүмкін емес - оның көптеген аспектілері. Сондықтан «сөйлем үстінде бір», «сөйлем тізбегі» және сол сияқты анықтамалар әрқашан қате болып шығады, өйткені олар мәтіннің «жауынгерлік» сапасын, оның материалдық құрылымын ғана атап көрсетеді, оның экстралингвистикалық көрсеткіштерін, соның ішінде қатынасқа қатысушылардың рөлі, қараусыз. Оның үстіне мәтіннің мағыналық компонентін «ұмытпау» керек болса, онда мәтін сөйлемдерден тұрмайды, оларда жүзеге асады деген ойды ақиқат деп тану керек. Сонымен қатар, мәтіннің мағынасы оның жасалу мотивімен анықталады.

Сондықтан мәтін құбылысы оның көп өлшемділігінде жатқанын ескерсек, оған әртүрлі анықтамаларды беруге болады. Бұл шын мәнінде: анықтама мәтіннің негізгі бір сапасын, содан кейін басқасын, содан кейін үшіншісін атап өтеді. Мәтін ақпараттық кеңістік ретінде, сөйлеу өнімі ретінде, таңба тізбегі ретінде және т.б. Сонымен, семиотикада мәтін кез келген белгілердің, қарым-қатынастың кез келген формасының, соның ішінде ырым-тыйымның, бидің, салт-дәстүрдің және т.б. мағыналы тізбегі ретінде түсініледі. Филологияда, атап айтқанда, тіл білімінде мәтінді сөздік (сөздік) белгілер тізбегі деп түсінеді. Мәтін белгілі бір мағынаны білдіретіндіктен, ол бастапқыда коммуникативті болады, сондықтан мәтін коммуникативті бірлік ретінде беріледі.

«Мәтін» (лат. textus) сөзінің өзі мата, өрім, байланыс дегенді білдіреді. Сондықтан ненің байланысты екенін де, қалай және неге байланысты екенін де анықтау маңызды. Қалай болғанда да, мәтін мағынасы жағынан біріккен символдық бірліктердің тізбегі болып табылады, олардың негізгі қасиеттері үйлесімділік пен тұтастық болып табылады.

Белгілердің мұндай тізбегі ең жоғары деңгейдегі коммуникативті бірлік ретінде танылады, өйткені ол тұтас әдеби шығарма ретінде мағыналық толықтық сапасына ие, яғни. толық ақпараттық және құрылымдық тұтастық. Оның үстіне бүтін бөліктердің қосындысынан басқа нәрсе, бүтіннің әрқашанда функционалдық құрылымы болады, ал тұтастың бөліктері осы құрылымда өз рөлдерін атқарады.

Мәтіндік категориялар (мағыналық, құрылымдық, құрылымдық, функционалдық, коммуникативті) мәні жағынан әр түрлі бола отырып, бір-біріне қосылмайды, бірақ бір-біріне үстемеленіп, құрамдас бөліктерінің қосындысынан сапалық жағынан ерекшеленетін біртұтас формация түрін туғызады. . Мәтіндік қасиеттер ретінде тұтастық пен тұтастықты талдауға ыңғайлы болу үшін ғана автономды түрде, біршама абстрактілі түрде қарастыруға болады, өйткені бұл екі сапа да нақты мәтін шеңберінде бірлікте болады және бірін-бірі болжайды: біртұтас мазмұн, мәтіннің мағынасы - лингвистикалық құралдармен (анық немесе жанама түрде) дәл көрсетілген. Демек, тілдік үйлесімділік сонымен бірге мағыналық тұтастықтың көрсеткіші болып табылады. Әрине, егер мәтіннің буыны белгілі бір мағынаны білдіру мақсатын көздейтін табиғи жағдайды ескерсек.

Мәтінді қайта шығару түрінде жазбаша және ауызша беруге болады. Екі пішін де өзіндік «мәтіндік» талап етеді -

сыртқы байланыс, ішкі мағыналылық, қабылдауға бағытталу.

Мәтін теориясында мәтіннің тұлғасы, оның канондық формасы туралы мәселе маңызды болып табылады, оны филологияның мәтінтану сияқты саласы ерекше зерттейді. Тіл білімі мәтіннің интонациялық, лексикалық және синтаксистік құралдарын зерттейді; астын сызудың, қаріп таңдаудың, тыныс белгілерінің графикалық құралдары.

«Мәтін» ұғымын тұтас бір әдеби шығармаға ғана емес, оның микротақырып пен тілдік безендірілуі жағынан біршама дербес бөлігіне де қолдануға болады. Сонымен, тарау, бөлім, абзац мәтіні туралы айтуға болады; кіріспе, қорытынды мәтіні және т.б.

Мәтінді дұрыс қабылдау тек тілдік және графикалық бірліктер мен құралдармен ғана емес, сонымен қатар жалпы білім қорымен, басқаша айтқанда, мәтін құру және оның декодтауы жүзеге асырылатын «коммуникативтік фон» арқылы қамтамасыз етіледі. қабылдау пресуппозициямен және e (пре - лат. p r және e - алдында, алдында; suppositio - болжам, болжам) байланысты.

Пресуппозиция – мәтін мағынасының ауызша айтылмайтын құрамдас бөлігі, мәтінді адекватты қабылдауға мүмкіндік беретін алдын ала білім. Мұндай алдыңғы білім әдетте бастапқы білім деп аталады. Алдын ала мәтінді оқу кезінде туындауы мүмкін немесе мәтінді құрастырушының білімі мен тәжірибесінің нәтижесінде мәтіннен толығымен тыс болуы мүмкін.

Фондық білім - бұл жазушының (сөйлеу) және оқу (тыңдау) 1 меңгерген шындық пен мәдениет туралы білімі. Мысалы, Н.Некрасовтың «Орыс селоларында әйелдер бар...» өлеңін алдын ала білу ғана Н.Коржавин өлеңдеріндегі бірқатар тіркестерді және олардың мағынасын толық түсінуге көмектеседі:

Ғасыр өтті. Ненова, Сол ұмытылмас жылдағыдай, Жүйрік атты тоқтатыңыз Ол жанып жатқан лашықтың ішіне кіреді. Ол басқаша өмір сүргісі келеді Қымбат киім киіңіз Бірақ аттар секіреді және секіреді, Ал саятшылықтар жанып, жанып жатыр.

Мәтіндегі бір мәлімдеменің өзінде алдын ала білім болуы мүмкін, мысалы, сөйлемдегі «Пушкин портреттік суретші ретінде керемет дарынды болды, бір штрихпен түсіну қабілеті болды. мінез ерекшеліктерібейнеленген» ақынның портреттік суреттері туралы алдын ала білімдерді қамтиды.Ал әдеттегі күнделікті мазмұнда «Ол темекіні тастады» деген тіркес субъектінің бұрын темекі шегетіні туралы ақпаратты қамтиды 2 .

Немесе, мысалы, А.Межировтың төрттұтастығы орыс әдебиетінен белгілі бір біліміңіз болмаса, мүлде ребус сияқты болып көрінеді:

Ал Ресейде боран соғып, ұйықтап жатыр Ал бір күндік емес, ғасырлық міндет. Бала болды ма? - мәселе шешілмеді Мұрын жоғалған және ешқашан табылмаған.

Тағы бір мысал: «Американдық ABC» авторы А.Генистің риторикалық сұрағын түсіну Інжіл мәтінінің Иса халқының сәйкес әрекеті туралы баяндайтын бөлігін білу арқылы ғана мүмкін болады. 1776 жылы Америка үшін тағдырлы жылы нарық сияқты заңдарға бағынады. Саудагерлерді ғибадатханадан қуып шығудың қажеті бар ма?)»

Демек, бұл мәтін тек «сөйлем тізбегінен» ғана емес, мәтіннің жалпы мағынасын жасауға қатысатын қандай да бір «білімнен», ауызша айтылмаған білімнен тұрады.

Газеттің келесі мақаласында (МК, 2001 ж., 6 наурыз) осыған ұқсас жағдайда В.Высоцкийдің сөз тіркесі қолданылады: «Аталған 40 картинаның ішінен ... және Марктың жаһандық жобасын бөліп көрсетуге болады. Захаров пен Иван Охлобыстин «Классификацияланбаған материалдар», оны «Періштенің жұмысы» деп те атайды. Мүмкін, бұл жұмыс, басқалармен қатар, ең жаһандық болады, өйткені ол екі немесе үш емес, бірақ қырық серияға дейін.

Ақша қайдан келеді, Зин?Сұрақ риторикалық емес.

Жоғарыда аталған барлық жағдайларда, біз көріп отырғанымыздай, мәтінді толық түсіну үшін «кең мәдени контекст» қажет және ол құрылды.

Жазушы мен оқырманға ортақ білім қоры бар. Мәтінде бейнеленетін сөйлеу әрекетінің экстралингвистикалық компоненттері, соның ішінде фондық білім, жазылған, атап айтқанда, М.Н. Кожина 4 , В.Я. Sha-bes 5 және т.б.

Мәтін автордың сөйлеу-ойлау әрекетінің өнімі ретінде және аудармашының (оқырманның) сөйлеу-ойлау әрекетінің материалы ретінде, ең алдымен, ерекше түрде берілген білім: вербалданған білім және фондық білім. Мәтінде әртүрлі өлшемдегі және күрделіліктегі белгі бірліктерінің сызықтық реттелген жиынтығы бар 6 , яғни. ол артикуляциялық сөйлеу элементтерінен тұратын материалдық формация. Дегенмен, бұл жалпы материалдық формация материалдық емес нәрсені, мазмұнды (білім, оқиға) алып жүреді. Оның үстіне, білім әрқашан ауызша құралдар арқылы толығымен жүзеге аса бермейді.

Автор әдетте аудармашының болжамды білімінің ниетінен «алу» нәтижесінде алынған «айырмашылықты» ауызша айтады 7 . Аудармашы өз кезегінде бұл айырмашылықты өз білімімен «қорытындылайды».

Хабарламаны жөнелтуші мен қабылдаушыда да белгілі бір ортақ білім (фон) болғандықтан, хабарлама әрқашан формалды түрде бөлшектенген, бірақ шын мәнінде толық болып шығады.

Мәтіндегі «қалыпты» презентация әдетте ақпаратты вербалды және вербалды емес ұсынудың оңтайлы үйлесімі үшін жасалған. Бұл нормадан ауытқу не гипервербализацияға, не гиповербализацияға әкеледі, яғни. қысқарту дәрежесі - мәтін өзгерістерінің ашылуы. Бұл дәрежені автор мәтіннің мақсатты қойылымына байланысты жоспарлауы мүмкін. Сонымен қатар, қысқарту дәрежесі - орналастыру мәтіннің бүкіл ұзындығы бойынша өзгеруі мүмкін: кейбір фрагменттер кеңейтілген, басқалары - азырақ беріледі.

Сонымен, мәтінді адекватты қабылдау үшін ақпарат қоры ретінде қарастырылатын, сөйлеуші ​​мен тыңдаушыға ортақ, біздің жағдайда мәтінді (авторды) тудыратын және мәтінді (оқырман) түсіндіретін фондық білім қажет. . Сөйлеу әрекетінің табыстылығының шарты ретінде фондық білім қызмет етеді. Толығырақ А.М. Пешковский табиғи сөйлеу «табиғатынан эллиптикалық» деп жазды, біз әрқашан өз ойымызды аяқтамаймыз,

Сөйлеуден жағдаят немесе «сөйлеушілердің бұрынғы тәжірибесі» арқылы берілетін барлық нәрсені алып тастау 8 . Бұл алдыңғы тәжірибе (білім) мәтінде сөзбен айтылмаған білім.

Негізгі білімді белгілі бір жолмен жіктеуге болады. Атап айтқанда, мұндай классификацияны В.Я. Shabes 9.

Негізгі білім түрлері:

    әлеуметтік, яғни. сөйлеудің барлық қатысушыларына белгілі болғандар хабарлама басталғанға дейін әрекет етеді;

    i n d i v i d u a l n e, яғни. диалогтың екі қатысушысына қарым-қатынас басталғанға дейін белгілі болғандар;

    col l e c t i v n e, i. e. белгілі бір топ мүшелеріне белгілі, мамандығымен байланысты, әлеуметтік қатынастар және т.б. (мысалы, арнайы медициналық білім, саяси және т.б.).

Фондық білім бір түрден екіншісіне ауыса алатынын айту керек. Мысалы, белгілі бір әйелдің өлімі жеке танымның фактісі болып табылады, ал Диана ханшайымның өлімі ұлттық, тіпті әлемдік оқиға болды және осылайша бұл жеке факт әлеуметтік білімге енді. Немесе: үйде, ас үйде тышқандардың пайда болуының күнделікті фактісі - бұл жеке отбасының (немесе бір адамның) өміріне қатысты жеке білім. Бірақ Англия патшайымы Елизавета сарайындағы ас үйде тышқандардың пайда болуы фактіге айналды әлеуметтік білім(Бұл туралы 2001 жылы 19 ақпанда теледидарда - НТВ-ның «Бүгін» бағдарламасында айтылды).

Фондық білім басқа жағынан, мазмұны жағынан да білікті болуы мүмкін: дүниелік, ғылымға дейінгі, ғылыми, әдеби-көркемдік. Сонымен қатар, фондық білімді тривиальды және тривиальды емес деп бөлуге болады. Әдетте, тривиальды білім мәтінде вербализацияланбайды, оны тек арнайы білім беру жағдайында, мысалы, баланы оқыту кезінде жүзеге асыруға болады.

Әдеби-көркем білім публицистикада, газет басылымдарында фондық білім ретінде қолданылады. Әдетте, олар прецеденттік мәтіндер (латын тілінен praecedens, genus p. praecedentis – алдыңғы) – автор мәтінінде әдеби реминисценция түрінде берілген «бөтен» мәтіндер (немесе жеке әдеби бейнелер) арқылы анықталады.

Жеке фондық білім көбінесе ішкі мәтінді құру құралы ретінде қызмет етеді. Подтекст ұғымы ең алдымен көркем әдебиетпен байланысты, ол толығымен алдыңғы білімге бағытталған. Бірқатар жағдайларда автор белгілі бір мәлімдемелерді қолдана отырып, кез келген фактілерді айта отырып, түсінуге тікелей сенеді. арналған,яғни жеке білім бойынша. Мысалы, Ю.М.Лотман А.Пушкиннің «Евгений Онегин» романына пікір білдіре отырып, ақынның «Зизи, жанымның хрусталы...» деген жолына назар аударады, оны «Жанымның хрусталы...» деп білетіндер ғана түсіне алар еді. Зизи – Евпраксия Николаевна Вульфтың балаша және үй аты» 10 . Осы түрдегі бірқатар мысалдарды А.М.Камчатнов 11 де келтірген.

1 Қараңыз: Тер-Минасова С.Г.Тіл және мәдениетаралық қарым-қатынас. М., 2000. Б.79. 2 Қараңыз: Лурия А.Р.Тіл және сана. М., 1998. 3 «Иса Құдайдың ғибадатханасына кіріп, ғибадатханада сатушылар мен сатып алушылардың барлығын қуып шықты, ақша айырбастаушылардың үстелдері мен көгершін сататындардың орындықтарын төңкеріп тастады. : былай деп жазылған: Менің үйім дұға ету үйі деп аталады; (Матай Інжілі). 4 Қараңыз: Қожина М.Н.Тілдің коммуникативтік теориясы аспектісінде мәтін стилистикасы // Стилистика текста в коммуникативтік аспектіде. Пермь, 1987. 5 Қараңыз: Шабес В.Я.Оқиға және мәтін. М., 1989. 6 Қараңыз: Галперин Н.Р.Мәтін лингвистикалық зерттеу объектісі ретінде. М., 1981. 7 Қараңыз: Шабес В.Я.Оқиға және мәтін. М., 1989. 8 Пешковский А.М.Тіл туралы объективті-нормативтік көзқарас // Избр. жұмыс істейді. M. 1959. Б.58. 9 Қараңыз Шебес В. Я.Жарлық. оп. 7-11 беттер. он Лотман Ю.М.Роман А.С. Пушкин «Евгений Онегин». Пікір. Л., 1980. С. 282. 11 Қараңыз: Камчатнов А.М.Подтекст: термин және ұғым// Филология ғылымдары. 1988. № 3.

Генерациялау және түсіндіру процестері өзара байланысты және өзара тәуелді бола отырып, сөйлеуші ​​мен тыңдаушының өзара әрекеттесуінің коммуникативті-сөйлеу механизмін құрайды. Механизмнің мәні екі мәтіннің бейімделу моделінің жұмыс істеуі немесе терминологияда Е.В. Сидоров, сөйлеушінің біріншілік коммуникативті әрекетін және тыңдаушының екіншілік коммуникативті әрекетін түзету үлгілері: «Алғашқы коммуникативті әрекет екіншілік коммуникативті әрекетті құрудың субъектілік-белгі бағдарламасын жасайды... Екіншілік коммуникативті әрекет конструктивті түрде қатысады, әлі де субъективті формада. («ішкі сурет» ретінде), мәтін құруда . Бұл дегеніміз, ішкі бейне, идеалды үлгі ретіндегі қосалқы коммуникативті әрекет белгілі бір дәрежеде сөйлеу шығармасының қызметін ғана емес, оның элементтік құрамын, яғни мәтін жүйесінің коммуникативті аспектісін және олардың арасындағы қатынасты анықтайды. мәлімдеменің элементтері, яғни мәтін құрылымы. Демек, мәтіннің элементтік құрамы да, құрылымы да, n функциялары негізгі коммуникативті әрекетті жүзеге асыру процесінде екіншілік коммуникативті әрекеттің сәйкес параметрлерімен, дәлірек айтқанда, идеалды үлгінің қасиеттерімен анықталады. бастапқы коммуникативті әрекет арқылы әрекет ететін және оған бағынатын бұл әрекет. Мәтін арқылы біріншілік коммуникативті әрекет екіншілік коммуникативті әрекет ағымының өзіндік сипатын белгілейді және осы мағынада соңғысын бағдарламалайды, оны басқарады» [Сидоров 1987, б. 15, 16].

Алдын ала ескертулер.Мәтін лингвистикалық зерттеудің жас объектісі бола отырып, в Соңғы уақытзерттеу саласына айналды әртүрлі түріөзара әрекеттесулер. Бұл хабарды жіберуші (сөйлеуші) мен хабарламаны қабылдаушы (тыңдаушының) әрекеттері арасындағы әртүрлі үйлестіру қажеттілігінен туындайды. Бұл келісім байланысқа қатысушылардың іс-әрекет үлгілерінің тұтас конъюгациясында жасалған. Модельдер өз кезегінде мәтіннің коммуникативтік мазмұнын құрайды. Сәйкесінше, мәтін мәтіндік емес әрекеттегі мәтін мағынаны тудырудың нәтижесі ретінде де (бұл генеративті ниеттің, автордың прагматикалық қатынасы мен коммуникативті ниетінің реттелуіне байланысты), мағынаны түсіндіру тәсілі мен нәтижесі ретінде де қызмет атқарады. Осылайша, мәтін коммуникацияның мәнін толық көрсетеді, ол «реципиенттің когнитивтік жүйесінде концептуалды құрылымдарды, «әлем үлгілерін» құруда жатыр, олар белгілі бір түрде «әлем үлгілерімен» сәйкес келеді. сөйлеуші, бірақ оларды қайталау міндетті емес ... Қатысушылар алмасатын мәтіндер көбінесе істің нақты жағдайына қарағанда олардың жағдайдың үлгілерін қалыптастыруға көбірек әсер етеді. Дүниенің модельдері мен жағдайға қатысушылардың білімі сыртқы, объективті түрде анықталған жағдайлардан кем емес, мүмкін «маңызды» болады» [Сергеев 1998, б. 3].

Коммуникативтілік категориясы мәтіннің мәтіннен тыс кеңістікке қосылуының мәнін бейнелеу ретінде генерациялау механизмінің нәтижесінде қызмет етеді және интерпретацияның негізін анықтайды. Генерация, интерпретация, интертекст қызмет ету механизмі, шарттары, жағдайы тұрғысынан қарастырылады (бұл тарауды абзацтарға бөлуде көрінеді).

Мәтінді генерациялау мәтіннен тыс шындыққа мәтінді қосу тәсілі ретінде. Мәтінді құру процесінің мәні. Мәтіннің генерациясы ең алдымен кең мағынада мағынаны тудырумен байланысты. Ю.М. Лотман, «мәтіннің барлық түрлендірулерінде инвариантты болып қалатын белгілі бір мағынаны елестетуге болады. Бұл мағына мәтінде жүзеге асырылған мәтін алдындағы хабарлама ретінде ұсынылуы мүмкін. «Сездік мәтін» моделі осындай болжамға негізделген. Идеал жағдайда ақпарат мазмұны не сапалық жағынан да, көлемі жағынан да өзгермейді деп болжанады: алушы мәтінді декодтап, бастапқы хабарламаны алады. Тағы да, мәтін қабылдаушыны қызықтыратын хабарламаның «техникалық қаптамасы» ретінде ғана әрекет етеді ... Бірақ бұл тәсілмен мәтінге тән басқа функцияларды табиғи күйінде атқару мүмкіндігі жоғалады» [Лотман 1996, б. 13].

Мәтіннен тыс кеңістікке мәтінді қосу тәсілі ретінде генерация туралы айтатын болсақ, онда ең маңызды функциялар шығармашылық және есте сақтау функциясы болып табылады.

Шығармашылық функцияға «мәтіндерді шығару немесе мәтіндерді жасау және тұтыну (және мәні бойынша күрделі лингвистикалық-паралингвистикалық-тілдік емес мәтіндер ретіндегі коммуниканттар)» [Жалпы риторика негіздері» қызмет саласындағы генерациялау процесін қамтиды. 2000, б. 7]. Осылайша, ұрпақ мәдениет материалына әсер етеді. Бұл аспектіде ең бастысы - мәтін мен контексттің қатынасы, ол өз кезегінде қатынасқа айналады:

1) мәтін және субтекст (мұнда мәтінге тән жасырын мағыналар ашылады);

2) мәтін және қосымша мәтін (мұнда генерация сәтінің алдындағы психолингвистикалық факторлардың жиынтығы ашылады).

Бұл аспекті мәтіннің жеке әлеуметтік-мәдени аймақтың өкілі ретіндегі әлеуметтік-мәдени суға түсу ерекшеліктерін ашады.

Осыған байланысты мәтін мағынасын тудырудың екі түрін ажыратуға болады:

1) мәтіннің ассоциативті ашылуына негізделген жасырын;

2) айқын, онда қолдану грамматикалық, лексикалық, интонациялық және басқа байланыстар арқылы жүзеге асады.

Сонымен қатар, мағынаны тудыру өзара бағытталған екі механизмнің әрекеті болып табылады: ластану (ұю) және қысу (орналастыру) [Мурзин, 1976]. Бүктеу мәні мәтіннің басым мазмұнын анықтау болып табылады, ал кеңейту үш түрлі фондық білімге негізделген мағыналы қысу әдістері (ассоциативті, синонимдік және т.б. байланыстар) арқылы жүзеге асырылады:

1. әлеуметтік, яғни сөйлеу әрекетінің барлық қатысушыларына хабарлама басталғанға дейін белгілі;

2. жеке, яғни хабарлама басталғанға дейін тек екі қатысушыға белгілі;

3. ұжымдық, яғни белгілі бір ұжым мүшелеріне белгілі, кәсіппен, әлеуметтік қарым-қатынастармен және т.б. байланысты (мысалы, арнайы медициналық білім, саяси және т.б.) [Вальгина 2003, б. 16].

Мәтінді есте сақтау функциясын жүзеге асыру, ең алдымен, «тілдік болмыс» идеясымен байланысты: «Тіл біздің болмысымызды үздіксіз орта ретінде қоршайды, оның сыртында және қатысуынсыз өмірде ештеңе болмайды. Дегенмен, бұл орта бізден тыс объективті берілген ретінде өмір сүрмейді; ол өзімізде, санамызда, жадымызда, әр ой қимылымен, тұлғамыздың әрбір көрінісімен өзінің пішінін өзгертіп отырады. Бұл – біздің «тілмен» және «тілдегі» тұрақты, бітпейтін өміріміз және мұны тілдік болмыс деп атайды» [Гаспаров 1996, 10-б. 5].

Б.М. Гасияров, мәтіннің генерациясы байланысты және есте сақтау қабілетінен лингвистикалық және сөйлеу ақпаратын үздіксіз, бөлінбестен өңдеуге байланысты. Сөйлеуші ​​шығаруға қажет нәрсенің бәрі оның тілдік жадында дайын ақпарат блоктары түрінде сақталған. Бұл блоктар генетикалық түрде сөйлеушінің тілдік тәжірибесіне ғана емес, оның субъектілік-коммуникативтік қызметімен де байланысты. Бұл әрекет жағдайдың ерекшеліктерімен де, бұрыннан белгілі мәтіндерді ояту және түрлендіру қабілетімен де байланысты: «Сөйлеуші ​​субъектінің тілдік жады - оның бүкіл өмірінде жинақталатын және дамитын үлкен конгломерат. Ол жартылай біріктірілген, сұйық күйде әр түрлі көлемдегі, текстуралы, әртүрлі дәрежедегі айқындық пен толықтықтағы тілдік матаның коммуникативті зарядталған бөлшектерінің орасан зор қорын қамтиды: әрқайсысы аз немесе аз айқын тұтас өріспен қоршалған жеке сөз формалары. комбинациялық мүмкіндіктер; дайын сөз топтары, олардың әрқайсысында жеке элементтердің, синтаксистік-интонациялық тұлғалардың түрлендіру, кеңейту, қысқарту, ауыстыру мүмкіндіктерін көруге болады, тек ішінара жеке түйінді сөздермен толтырылған, сөз формалары мен сөз тіркестерінің барлық өрістерімен қоршалған. олардың толық орындалуы үшін; толық дайын ескертулер-мәлімдемелер (қайтадан оларды өзгерту мүмкіндігімен); әр түрлі риторикалық «ым-ишара», олардың артында үлкенірек сөйлеу блоктары және тіпті осындай «ым-ишарамен» байланысты тұтас мәтіндер көрінеді, сайып келгенде, сөйлеуші ​​әртүрлі дәрежеде ерекшелікпен есте сақтайтын тілдік болмыстың әртүрлі салалары мен жанрларына қатысты мәтіндердің жекелеген бөліктері - Бұл жатқа нақты білім болсын, немесе есте сақтаудың ақтаңдақтарымен бұлыңғырланған болжамды немесе жадта әрең көрінетін бұлдыр бейне болсын» [Гаспаров 1996, б. 104]. Осылайша, біздің барлық тілдік әрекетіміз алдыңғы тіл тәжірибесінен алынған блок-цитаталармен қаныққан. Сөйлеушіге әр уақытта хабарлама құрастырудың қажеті жоқ, мәтіннің барлық фрагменттері жалпы жадта бұрыннан бар (жағдаяттың шақырылған немесе трансформацияланған фрагменттері түрінде), ал тілдік жады қажетті фрагменттерді мәтіннің бетіне шығарады. сана. Қажетті фрагмент жай ғана «танылады».

Мәтінді генерациялау кезінде тану механизмі, ең алдымен, мәтінді құру жағдайларының ерекшеліктерімен байланысты.

Мәтінді құру шарттары.Генеративті ниет (автордың прагматикалық қойылымы), автор модальділігі, оның мәтін модальділігінде жүзеге асу жолдары, мақсат қою және коммуникативті ниет ретінде генерация шарттары түсініледі. «Мәтіннің біртұтас сөйлеу шығармасы ретінде өзіндік қалыптасу заңдылықтары бар. Мәтінді қалыптастыру мәтіннің өзіне қойылған мақсаттың және мәтіннің белгілі бір авторының мақсат қоюының әсерінен жүзеге асады. Біріншісін мәтіннің өзі, оның түрі, жанры, жүзеге асыратын міндеттері анықтайды. Екіншісі толығымен автордың модальділігіне байланысты, өйткені кез келген хабарлама тек ақпаратты ғана емес, сонымен бірге хабарланатын ақпаратқа автордың қатынасын да қамтиды. Соңғысы мәтіннің прагматикасын белгілеуде ерекше маңызды, өйткені ол мәтіннің интерпретациялық жағымен байланысты. Автор нақты мәтінді қалыптастырып қана қоймай, оны түсіндіруде оқырманға бағыт-бағдар береді. Мәтіннің прагматикалық қойылымы мәтіннің өзінен туындайды – оның мақсаты, түрі, жанры... Мәтінмен жұмыс істей бастағанда оның жалпы мақсат қоюы белгілі – хабарлау, үйрету, нұсқау, жариялау, т.б.Осылайша, әрбір мәтін өзіндік прагматикалық ұстанымы бар. Ол мәтіннің формасын да, материалды таңдауды да, жалпы стильді де және т.б. анықтайды. Дегенмен, автор нақты субъект ретінде осы бағыттағы мәтінді құрудың жалпы ережелерін сақтай отырып, өзіндік, жеке түзетулер енгізеді. мәтінді құрастыруға, яғни өзіндік, авторлық прагматикалық орнатуды жүзеге асырады. Екі көзқарас біріккен, олар бір-біріне сәйкес келуі мүмкін, бірақ қандай да бір себептермен олар алшақтап, тіпті қақтығысқа түседі» [Вальгина 2003, б. 24].

Мәні прагматикалық көзқарассөйлеушінің тыңдаушыға белгілі бір әсер етудегі саналы ниетінде жатыр. Прагматикалық көзқарастардың иерархиясы мәтіннің прагматикалық бағытын құрайды, ол өз кезегінде жүзеге асады. коммуникативті-прагматикалық құрылыммәтін мазмұны. Коммуникативтік-прагматикалық құрылым деп «авторлардың коммуникативті мақсат қоюына және мәтіннің прагматикалық бағыттылығына сәйкес тілдің көмегімен белгілі бір жолмен ұйымдастырылған және реттелген мәтін мазмұны» түсініледі [Крижановская 1997, с. 131]. Мысалы, в ғылыми мәтінмазмұн құрылымының сипаты жанрға байланысты. Осылайша, эмпирикалық мақаланың құрылымы (эксперименттің сипаттамасын қамтитын мақала) келесі коммуникативті-прагматикалық блоктардың тізбегі арқылы құрылады: «тақырыппен таныстыру», «мәселені тұжырымдау», «мақсаты мен міндеттерін қою. зерттеу», «эксперимент кезеңдерін сипаттау», «гипотезаны ұсыну», «соңғы императив» немесе «болжау». Теориялық мақаланың коммуникативті-прагматикалық құрылымының міндетті компоненттері «тақырыптың сақталуы», «зерттеудің мақсаты мен міндеттерін қою», «мәселені тұжырымдау», «соңғы императив» компоненттері болып табылады. Ғылыми-әдістемелік мақала құрылымында өте шартты түрде тек «тақырыпты сақтау», «соңғы императив» және «болжау» коммуникативті-прагматикалық блоктарын бөліп көрсетуге болады [Крижановская 1997, с. 132]. AT жарнамалық мәтінкоммуникативті-прагматикалық құрылым аргументативті құрылымның композициялық-прагматикалық құрылымға проекциясы ретінде қалыптасады (осындай блоктар жиынтығы түрінде: кім сатады, не сатады, кімге (жасырын түрде, орнату түрінде) мақсатты аудитория), қайда).

прагматикалық көзқарас,мәтіннің коммуникативтік-прагматикалық құрылымында жүзеге асырылады, сөйлеудің ақпараттық және функционалды-семантикалық түрлерімен корреляцияланады. Н.С. Вальгина, сөйлеудің функционалды-семантикалық түрі қарым-қатынас үлгісінің бір түрі болып табылады. Ал мәтіннің қалыптасу тетіктерін анықтау кезінде ең алдымен коммуникациялық модельдің өзі таңдалады, яғни сөйлеу әрекетінің конструктивті ерекшеліктері ескеріледі, оның жиынтығы модельді құрайды. Дизайн ерекшеліктері мыналарды қамтиды:

1) коммуникативті мақсат қою;

2) қарым-қатынас пәні (мазмұны);

3) байланыс жүзеге асырылатын жағдайдың белгілері;

4) әлеуметтік қасиетбайланысқа қатысушылар.

Осы белгілердің жиынтығы сөйлеу жағдаяттарының жүйесін жасайды, ал сөйлеу жағдаятының түрі қарым-қатынастың нақты моделін және оны жүзеге асыру формасын анықтайды: «Сөйлеу жағдаятының әрбір түрінің ішінде мәтінде оларды жүзеге асырудың жеткілікті стандартты формалары қалыптасады. . Стереотиптік сөйлеу мінез-құлқы туады, ол мәтіннің сөйлеуді ұйымдастыру нормаларында (қатаң немесе азырақ) көрінеді. Мәтін сәйкесінше осы коммуникативті тапсырманы орындауға көмектесетін формаға ие болады. Сонымен қатар, мәтін неғұрлым стандартты болса, оның белгілері соғұрлым жарқынырақ ашылады, формасы соғұрлым болжамды болады. Демек, мақсат, ниет (авторлық ниет) мәтіннің түрін – сөйлеудің функционалды-семантикалық түрін, яғни сөйлеу формасын анықтайды» [Вальгина 2003, б. 77].

Сөйлеу формасы да байланысты авторлық модальділікмәтін, ол автордың мәтінді жасаушыны таңдауынан көрінеді: сөз жасаушының өзін, баяндау субъектісін, автор бейнесін. Деңгейде мәтін модальділігімәтін мазмұнының автор мен адресат туралы ойлармен байланысы байқалады. Сөйлеуші ​​мен адресаттың модальдық жоспарларының өзара әрекеттесуі мәтіндердің статикалық және динамикалық түрлерін бөліп көрсетуге мүмкіндік береді. «Мәтіндік модальділіктің статикалық нұсқасы мәтіннің бүкіл кеңістігінде автор мен адресаттың модальдық жоспарларының сәйкес келуін болжайды. Бұл ретте мәтіннің бір модальдық регистрден екінші модальді регистрге ауыспайтынын және адресаттың мәтіннің модальдық мағыналарын автор сияқты түсінетінін ескерген жөн... Динамикалық модальділік бір модальдық регистрден екіншісіне ауыспайды. баяндауышқа, оқырманға және кейіпкерге арналған бірыңғай модальділік. Мәтіндік модальділіктің тасымалдаушыларының әрқайсысының өзіндік «партиясы» болады және бұл тараптардың өзара әрекеті, тоғысуы бүкіл мәтіннің модальділіктерінің қозғалысын, динамикасын тудырады» [Соболева 1997, б. 165].

Мәтінді құру жағдайы.Буын жағдайы деп сөйлеушінің қарым-қатынас актісін жүзеге асыру жағдайларына байланысты белгілі бір сөйлеу жанрын саналы және мақсатты түрде таңдауы түсініледі; тыңдаушының талабына сай сөйлеу жанрын реттеу; берілген жағдайға барабар генерациялау механизмін таңдау. Мәтінді қалыптастыру жағдайын анықтаған кезде екі аспектіні бөліп көрсетуге болады: біріншіден, коммуникативті әрекетті жүзеге асыру шарттары, екіншіден, сөйлеушінің сөйлеу жанрын таңдауы және жағдайға байланысты сөйлеу жанрын түзету. .

Коммуникативті әрекеттің шарттары деп жағдайдың келесі белгілерінің жиынтығы түсініледі: коммуникативті әрекеттің мән-жайлары (Городецкий бойынша: «коммуникативтік актінің мән-жайы коммуникативті әрекеттің жалпы әрекет контексі, оның ішінде екі жақты да бір-бірімен байланысқан әрекеттің жалпы контексі. бірлескен қызметтің тікелей актісі және кездейсоқ, фондық жағдайлар» [Городецкий 1990, 14 б.]), нанымды бағдарлама, коммуникативті және практикалық мақсаттар («практикалық мақсат әлеуметтік қызмет түрімен байланысты және нәтиженің бейнесін білдіреді. А. коммуникативті мақсат – сөйлеушінің мәтін құру кезінде жүзеге асыратын ниеті, қатынасы» [Основый общего риторики 2000, 29 б.]).

Жоғарыда аталған компоненттер ұрпақ жағдайын мағыналы түрде сипаттайды. Буын жағдаятының құрылым құраушы компоненттері уақыт пен кеңістік болып табылады: «Мәтін белгілі бір байланыс жағдайында – субъективті жағдайда құрылады және уақыт пен орынға байланысты, объективті жағдаяттардың шексіз санында қабылданады» [ Пятигорский 1996, б. он сегіз)].

1. сараланған сипаттама (кеңістік пен уақытты нақты шектеу және анықтау):

а) хронотопиялық сипаттама М.М идеяларына қайтып келеді. Бахтин кеңістік пен уақыттың көркем мәтініндегі «біріктіру» туралы;

ә) мәтіндегі «көзқарастың» сипаттамасы (Б.А.Успенский, В.Н.Волошинов, Г.А.Гуковский және т.б.), оны әртүрлі аспектілерде қарастыруға болады: идеялық-құндылық, кеңістіктік-уақыттық, бақылаушы позициясы аспектілері. , сөйлеу субъектісін анықтау және т.б.

2. Уақыт пен кеңістік бөлінбейтін континуумдық (бөлінбеген) сипаттама: уақыт пен кеңістік өзінің грамматикалық және мазмұндық қасиеттерін «жоғалтады». Сонымен, мысалы, аргументтік мәтіндер (пресс-релиз, жарнама және т.б.) өткеннің, қазіргінің және болашақтың сипаттамаларын байланыстыратын әмбебап уақытпен сипатталады. Қазіргі құрамдас пікірталас қазіргі уақытта, қазір болып жатқандығына байланысты. Өткеннің құрамдас бөлігі дәлелдеу басталғанға дейін дәлелдеу субъектілері үшін белгілі бір тәжірибе мен ақпарат көлемінің болуына байланысты. Болашақтың құрамдас бөлігі - дәлелдеу процесін модельдеу және нәтижелерді болжау мүмкіндігі. Аргументтік мәтіндердегі кеңістік нақты физикалық кеңістіктен басқа, ақпараттық, интеллектуалдық, мәдени және басқа да кеңістік түрлерін қамтиды.

Сөйлеушінің сөйлеу жанрын таңдауының аспектісі сөйлеу жанрын «айтудың салыстырмалы түрде тұрақты тақырыптық, композициялық және стильдік түрі ретінде емес, мәтін ретінде» анықтауымен байланысты [Федосюк 1997, с. 26]. Сөйлеу жанры, Бахтиннің пікірінше, семантикалық толықтығымен және сөйлеу субъектілерінің өзгеруімен сипатталады. Бірақ мұндай тәсіл дау, пікірталас, әңгімелесу сияқты мәтіндерді жанр қатарына жатқызбайды. Мұндай мәтіндердің әрқайсысының өзіндік ерекшеліктері бар, бірақ әртүрлі сөйлеушілерге жататын мәлімдемелер жиынтығы. Сөйлеу жанрын мәтін түрі ретінде анықтау мәтіннің алғы сөз, арнау, эпилог және т.б. сияқты түрлерін жанр ретінде қарастыруға мүмкіндік береді, өйткені бұл мәтіндердің шекарасы сөйлеу субъектілерінің ауысуы болып табылмайды. Бұл мәтін түрлерінің әрқайсысының өзіндік тақырыптық, композициялық және стильдік ерекшеліктері, көп жағынан жанр деп саналатын мәтіндердің сол сорттарының ерекшеліктеріне ұқсас. Бұл тәсілмен бастауыш және күрделі сөйлеу жанрлары ажыратылады. «Бастауыш сөйлеу жанрлары деп құрамдас бөліктері жоқ мәтіндердің тақырыптық, композициялық және стильдік түрлері түсініледі, олар өз кезегінде белгілі бір жанрлардың мәтіндері ретінде квалификациялануы мүмкін. Бастауыш сөйлеу жанрларына, мысалы, хабар, мақтау, сәлемдесу немесе тапсырыс жатады. Күрделі сөйлеу жанрларына келетін болсақ, бұл мәтін түрлері компоненттерден тұрады, олар өз кезегінде белгілі бір жанрлардың мәтіндері болып табылады. Күрделі сөйлеу жанрлары монолог болуы мүмкін, яғни бір сөйлеушіге немесе жазушыға жататын компоненттерді (мысалы, жұбату, сендіру, сендіру) және әртүрлі коммуникаторлардың көшірмелерінен тұратын диалогтық (мысалы, әңгіме, пікірталас, тартыс немесе жанжал) » [Федосюк 1997, с. 26].

Мәтін тудыру жағдайын сипаттауда сөйлеушінің коммуникативтік әрекетті жүзеге асыру шарттары мен сөйлеу жанрын таңдауымен қатар, буын жағдайындағы мағынаны күшейтудің таза тілдік тәсілдері де ажыратылады. Мұндай әдістерге мыналар жатады:

1) мәтін элементтерінің ерекше (кездейсоқ) үйлесімділігі (семантикалық және формалды-құрылымдық);

2) «эмфатикалық шиеленіс» деп аталатын – мәтін тональділігі мен субъективті модальділік категорияларымен корреляцияланатын мәтіннің эмоционалды қанықтылық деңгейі;

3) «терең (батизматикалық) шиеленіс», лексикалық семантикаға әртүрлі мәтіндік мағыналардың таңылуынан, шығарманың композициялық құрылымының мазмұнының әсерінен, сондай-ақ әртүрлі экстралингвистикалық (мысалы, мәдени) факторлардан туындайтын [Мухин , 1997, б. 164].

Түсіну мәтіннен тыс шындыққа мәтінді қосу тәсілі ретінде. Түсіндірудің мәні және механизмі. Қазіргі кезде лингвистикада мәтінді түсіну мен түсіндірудің әртүрлі тәсілдері жасалды. Біріншісі: «Түсіндіру - бұл жағдайдың нақты фонында түпнұсқаға баламалы ретінде аудармашы ұсынған бір бастапқы объектінің (түсіндірілетін объект деп аталатын) екіншісінің негізінде алу, болжамдар жиынтығы. , білім (В.З. Демьянков); екінші көзқарас (А.В.Бондарко) тілдік бірліктердің мазмұнындағы интерпретациялық компонентті зерттеуге, ментальді негіздің дифференциациясы мен өзара әрекетіне және оның тілдік интерпретациясына (репрезентация әдісі) бағытталған, ол мағына құрылымдаудың әртүрлі түрлерінде жүзеге асады. Өзінің/басқаның мінез-құлқын түсіндіру туралы да айтуға болады» [Трипольская 2001, с. 3]. Сонымен, мәтін мәтіннен тыс әрекетке кіре отырып, интерпретацияның нәтижесі ретінде де, түсіндіру құралы ретінде де, түсіндірудің сыртқы шарттары ретінде де әрекет етеді.

Мәтінді интерпретациялау нәтижесінде сөйлеуші ​​берген түпнұсқа мәтіннің мазмұнын тыңдаушы меңгеру және бейімдеу нәтижесі. Бұл алынған ақпаратты қабылдау және оны тыңдаушының әлем бейнесіне қосу: «Мәтінді түсіну, оның мазмұнын меңгеру мен үшін барлық тәжірибемді мәтінге бұру және сонымен бірге оның мазмұнын қабылдау дегенді білдіреді. ол менің субъективтілігімнің бір бөлігіне айналады, содан кейін оның мазмұнын менің тәжірибеме сәйкес басқа біреудің тәжірибесін рефлексия ретінде бөлісемін, содан кейін осы бөлімнен (имплицитті талдау) менің қызметіме не қажет екенін таңдаңыз» [Богин 1982, б. 3].

Түсіндіру құралы ретінде мәтін интерпретациялық механизмнің жұмысына келетін жағдайда қарастырылады. Алдын ала интерпретациялау механизмінің маңызды құрамдас бөлігі ретінде кіреді: «пресуппозиция – мәтін мағынасының ауызша айтылмайтын құрамдас бөлігі, бұл мәтінді адекватты қабылдауға мүмкіндік беретін алдын ала білім. Мұндай алдыңғы білімді фондық білім деп атауға болады. Алдын ала мәтінді оқу кезінде туындауы мүмкін немесе мәтінді құрастырушының білімі мен тәжірибесінің нәтижесінде мәтіннен толығымен тыс болуы мүмкін. Фондық білім - бұл сөйлеуші ​​мен тыңдаушы иеленетін шындық пен мәдениет туралы білім» [Вальгина, 2003, б. 13]. Түсіндіру механизмінің «іске қосылуы» дәл осы болжамға байланысты: фондық білім мәтін мазмұнының қай компоненті қосымша интерпретацияны қажет ететінін немесе мағынаның қай компоненті жасырын мағынаны қамтитынын анықтайды. Түсіндіру механизмі субъективті. Алдын ала болжамның сапалық құрамы интерпретацияның доминанттылығын анықтайды: автор бейнесінің категориясы болсын, мәтін құрылымының семантикасының категориясы болсын, түсіндірудің лексикалық әдістері немесе интерпретация әдісі ретінде дәлелдеу.

Ю.Н. Қараулов, дәлелдеу – бұл интерпретацияның жеткілікті типтік және жиі кездесетін механизмі, өйткені ол бастапқыда жеке және субъективті. «Аргумент әрқашан белгілі бір адамға немесе адамдар тобына бағытталған. Осыған орай, оны адрессіз, кез келген қарсыластар шеңберіне жалпыға бірдей қолданылатын және кез келген қарсыластар шеңбері әмбебап түрде қолданатын дәлелдемелерге қарсы қоюға болады» [Қараулов 2002, б. 245]. Аргументация тұрғысынан түсіндіру механизмі сөйлеуші ​​мен тыңдаушының ізденімпаздық мінез-құлқы моделінің қызмет етуі болып табылады.

Аргументативті әрекеттің өзара бағытталған әсер ету векторы бар: сөйлеуші ​​тыңдаушы үшін аргументативті ізденіс әрекетінің үлгісін қалыптастырады, тыңдаушы өз кезегінде сөйлеуші ​​беретін аргументациялық бағдарлама бойынша «жұмыс істейді». Аргументативті белсенділікті қалыптастырудың өзара бағдары риторикалық модельге салынған сөйлеу байланысы: сөйлеуші ​​аргументативті үлгіні вербализациялайды, тыңдаушы сөйлеушінің дәлелдеу ниетін түсінеді. Вербализация мен түсіну әдістерінің адекваттылығы «идеологиялық монизм, көзқарас бірлігі, модальды қатынас» арқылы қамтамасыз етіледі [Купина 1995, с. 53]. Іздеу әрекеті аргументация өрісінің келесі компоненттерін мақсатты түрде бөлумен байланысты сөйлеуші ​​мен тыңдаушы әрекеттерінің тізбегі ретінде қарастырылады: даулы позиция, тезистер, дәлелдер және осылардан мәтіннің аргументативті құрылымын құру. құрамдас бөліктер. Сонымен қатар, іздеу мінез-құлқы режимінде мәтіннің аргументативті құрылымы негізінен бір тезис болып табылады, өйткені даулы позицияны жоққа шығаратын тезистің болуы артық, өйткені ол «ізденудің» мақсаттылығын жояды. интерпретациялау (Н.А. Купинаның «идеологемалардың супермәтінінің құрылымдық сенімділігі туралы ... дәл осылай құрылымдалған» идеясын салыстырыңыз [Купина 1995, 53 б.]. Іздеу мінез-құлқының моделінің мәні психологиялық тұрғыдан қарастырылатын аргументтік бағдарлама болып табылады. және қалыптасудың риторикалық деңгейлері.

Психологиялық деңгей сөйлеушінің тыңдаушы әрекетінің кезеңдерін ұйымдастыруын, оны жүйелі түрде жүзеге асыруын, тыңдаушының қорытындыға келуін қамтиды. Бастапқы нүкте – сөйлеушінің тыңдаушының қажеттіліктерін талдауы. Қажеттіліктер иерархиясы анықталады, квази-қажеттіліктер мен жалған қажеттіліктер бөлінеді (қараңыз: «адамның нақты субъектілік-функционалдық қажеттіліктерін қалыптастыру өмірлік емес қажеттіліктерді қажеттіліктер шеңберіне әкеледі, қажеттілік ешбір жағдайда болмайды. Адам өмірінің объективті жағдайларымен «бақыланатын» ... әсіресе әлеуметтік және әлеуметтік-психологиялық қарым-қатынастар саласында» [Тарасов 1974, 45 б.], тұлғалық сипат беретін қызметтің мағына құраушы мотиві және қосымша ынталандырушы фактор рөлін атқаратын мотив-стимул анықталады.

Екінші кезең – қажеттіліктермен әрекет ету кезеңі: не жетекші қызмет түрінің сезімді қалыптастырушы мотиві әрекеттің негізгі мотивіне айналады, не аудитория әрекетінің мотиві қайта реттелген. Осылайша, қажеттіліктерді өңдеу қажеттіліктер иерархиясын қайта құрылымдау арқылы немесе қажеттіліктерді жаңарту арқылы жүзеге асады. Қажеттілікті актуализациялау нәтижесі квазиқажеттіліктің (өте қажеттіліктің) пайда болуы, қайта иерархизацияның нәтижесі жалған қажеттілік (жалған қажеттілік) болып табылады. Қажеттіліктермен әрекет ету тәсілдері қосымша психологиялық құндылықтарды құру тәсілдері, образ жасау жолдары және т.б.Нәтиже – ізденушілік мінез-құлықты құру. Бұл кезең шартты түрде бөлінеді, өйткені қажеттіліктерді өңдеу іздеу әрекетінің үлгісін береді, алайда бұл кезеңді бөлу тиімділік тұрғысынан маңызды. Іздеу әрекетінің үлгісі сөйлеуші ​​тыңдаушының әрекет кодын ұйымдастырады деп болжайды. Модель тыңдаушы әрекетінің кезеңдерін қамтиды, оны жүйелі түрде жүзеге асыру арқылы сөйлеуші ​​болжаған нәтижеге қол жеткізіледі. Бұл кезеңдер белгілі аида формуласында қысқаша тұжырымдалған: а (зейін) – зейінді білдіреді, i (қызығу) – қызығушылық, d (тілек) – мотивацияны қалыптастыру, а (әрекет) – тыңдаушының жауабы, әрекеті.

Риторикалық деңгей іздеу мінез-құлқының аргументативті моделін құрумен байланысты. Бұл модель аргументтеу барысында қалыптасқан проблемалық жағдайға байланысты аргументтерді таңдаудың адекваттылығын болжайды: «Жариялау әдістерін таңдаудың балама нұсқаларының болуына байланысты. қақтығыс жағдайларыаприори берілмейді, оларды шешім қабылдауға жауапты тұлға құрастырады, ал баламаларды құру ережелері шешім қабылдаудағы ең маңызды сәт болып шығады. Баламаларды құру кезінде белгілі бір баламаларды маңыздылар қатарына қосуды жақтайтын дәлелдер үлкен мәнге ие болады» [Сергеев 1998, с. 4–5].

Баламаларды құрудың риторикалық тәсілі (немесе коммуникация саласына байланысты дәлелдердің барабар таңдауы) «аналитикалық және аргументативті түсінудің нормативтік моделін құрумен байланысты, ол ... түсіндіру тұжырымдамасын негіздеу үшін негіз болуы керек. мәтінді түсіну» [Залевская 2001, с. 38]. Риторикалық түсіну өзіне тиісті лингвистикалық, коммуникативтік, семиотикалық сипаттарды қамтиды.

Тиісті тілдік сипат – аргументтік композицияның күту мен алданған күту көкжиегі тұрғысынан жүзеге асу мүмкіндігі. Аргументативті құрам келесі компоненттердің болуын болжайды: бастама (кіріспе, негізгі ой, бөлімді қамтиды), ортаңғы (баяндау, негіздеу, теріске шығаруды қамтиды) және қорытынды (жалпылау (қорытынды) және апелляция). Басталды даулы позицияны тұжырымдаумен және мәселені шешу жолдарын ұсынумен (тезистерді алға жылжыту) байланысты, ол сөйлеушіні ұсыну және тыңдаушыны жеңу функциясын жүзеге асырумен байланысты. Бұл функция қажеттіліктерді (назар, қызығушылық) өңдеу сатысында жүзеге асырылады. Композициялық орта даулы ереженің аргументативті дамуымен байланысты, сондықтан аргументативті құрылымды ұсыну функциясы жүзеге асырылады. Композиттік аяқтау тыңдаушыға тілек кезеңіне сәйкес келетін белсенділік бағдарламасын әзірлеу функциясын орындайды.

Ұсынылған композиция дәлелдеу саласына байланысты жүзеге асырылады: композиция тікелей және кері болуы мүмкін (мысалы, кері композиция дәлелдерді ұсынудан басталып, даулы позицияны тұжырымдаумен аяқталады; жүйенің болмауы мүмкін. дәлелдер немесе диссертацияның жасырын тұжырымы). Инвариантты шығарманы ұсынған жағдайда тыңдаушы келесі компоненттің (күту көкжиегі) пайда болуын болжау режимінде «жұмыс істейді». Композицияның іске асырылған моделі болжамның бұзылуын болжайды, ол тосын әсер береді, назар аударады, осы қатарды арақатынас ретінде орналастыру процесінде синтагматикалық қатарда пайда болатын «синтагматикалық шиеленіс (В.Г.Адмони термині) бар. композицияның алдыңғы және кейінгі компоненттері арасындағы» [Мухин 1997, С. 354]. Бұл шиеленіс алданған күтудің әсерін тигізеді.

Когнитивтік сипаттамалар мәтінді түсінудің дәлелді моделін қалыптастыру қабілетінде жатыр, ол «тіл сияқты» идеясына сәйкес келеді. тиімді құралдарреципиенттің когнитивтік жүйесіне көбінесе реципиенттің санасына қосымша концептуалды құрылымдарды енгізу. Тіл осылайша қоғамдық күш, көзқарастарды таңу құралы ретінде әрекет етеді» [Сергеев 1998, б. 7]. Аргументтік мәтінді құру процесінде (түсіну процесіндегі сияқты) ақпарат түрленеді. Трансформацияның бірінші кезеңінде сөйлеуші ​​мәтіннің қандай да бір бейнесін жасайды. Бұл аргументтік ниеттің пайда болу кезеңі. Екінші кезеңде аргументативті ниет түзетіледі: мәтіннің бейнесі аргументация өрісімен белгіленетін аргументативті сипаттамаларға ие болады. Бұл кезең интермәтін ретінде анықталады, өйткені оның онтологиялық қасиеті ақпаратты сапалы түрлендірудің іргелі мүмкіндігі болып табылады. Трансформация нәтижесінде квазимәтін пайда болады (ақпараттық түрлендірудің үшінші кезеңі): аргументативті ниет аргументативті сенімділікке айналады. Төртінші кезеңде осы дәлелдерді жүзеге асыратын аргументтер мен тілдік құралдарды таңдағаннан кейін мәтіннің өзі пайда болады.

Трансформация кезеңдері мәтіндік сурет – интермәтін – квазитекст – мәтінаргументтік мәтінді қалыптастыру мен түсінудің ресми моделін сипаттау және аргументативті әрекеттің сыртқы танымдық-белсенділік механизмін көрсету. Ішкі механизм аргументтің көп өлшемділігімен анықталады. Аргументация аспектілерінің әрқайсысы (логикалық, психо-интеллектуалдық, композициялық-құрылымдық, тактикалық-стратегиялық) өзі атқаратын қызметтің сипатына қарай аргументацияның арнайы өрісін құрайды. Функция өрістері автономды түрде қалыптаса отырып, гиперөріс аргументативті функциясының динамикалық құрылымын құрайды. Гиперфилдтің негізгі компоненті басым аргументативті функция болып табылады. Перифериялық компоненттер – басым функцияларды жүзеге асырудың шарттары мен жолдары. Аргументативті функцияның гиперөрісінің негізгі сипаттамалары функция өрістерінің көптігі, құрылымның динамикасы, перифериялық компоненттердің қиылысуы болып табылады (гиперөрістің құрылымы туралы толығырақ [Качесова 1999, 80 б.] қараңыз). Сонымен, аргументативті мәтінді тудыру және түсіну механизмі екі деңгейге ие: аргументативті ниетті дәлелді сенімділікке түрлендірудің сыртқы танымдық-белсенділік механизмі және аргументативті функцияның гиперөрісі динамикасымен байланысты ішкі механизм.

Семиотикалық сипаттамалар Ю.М. Мәтінді құрудың Лотман ерекшеліктері. Ю.М. Лотманның пікірінше, коммуникация агенттерінің жеткіліксіздігі сөйлеуші ​​мен тыңдаушының семиотикалық жүйелері арасындағы сәйкессіздік фактісін ақпаратты пассивті беруден конфликттік ойынға айналдырады. Ойын барысында әрбір тарап семиотикалық әлемді өз бейнесінде керісінше қайта құруға ұмтылады және сонымен бірге өзінің контрагентінің өзіндік ерекшелігін сақтауға мүдделі [Лотман 1996, б. 13]. Аргументация аспектісінде «конфликттік ойын» аргументация өрісінің құрамдас бөліктерін бөліп көрсету арқылы жүзеге асырылатын проблемалық ситуация формасына ие; «әлемді қайта құруға деген ұмтылыс» аргументативті әрекеттегі іздеу мінез-құлқының мәнін білдіреді.

Осылайша, мәтіннің аргументативті құрылымын қалыптастыру кезінде ізденіс әрекетінің үлгісімен байланысты дәлелдемелік бағдарламаны көрсетудің психологиялық және риторикалық тәсілдері ажыратылады. Бұл модель сөйлеушінің мәтінді құруының мақсаттылығын және тыңдаушылардың мәтінді түсінуінің сәйкестігін сипаттайды. Психологиялық әдіс қажеттіліктер операциясымен, тыңдаушы әрекетінің психологиялық кодын құрумен байланысты. Риторикалық әдіс іздеу мінез-құлқының аргументативті моделін құрумен байланысты, ол өз кезегінде түсінудің тиісті тілдік, коммуникативтік, семиотикалық сипаттамаларына негізделген.

Аргументативті құрылымның қалыптасу ерекшеліктері көп қырлы және мәтіннің аргументативті құрылымының композициялық жүзеге асуының әртүрлілігімен байланысты. Іске асырудың когнитивтік, коммуникативтік, семиотикалық-прагматикалық тәсілі ажыратылады. Ұсынылған талдау мәтіннің аргументативтік-синтаксистік құрылымының генерациясында көрініс табатын аргументативті баламаларды құру идеясына негізделген. Конструкция деп мәтіннің аргументтік құрылымының ыдырап, кеңею қабілеті түсініледі. Когнитивтік аспект мәтін құрамын предикат-актанттық құрылым ретінде қарастыруды көздейді, коммуникативті аспектіде мәтіннің аргументативті құрылымының компоненттерінің мәтін түріне тәуелділігін сипаттау, семиотикалық-прагматикалық аспект мәтіннің мағыналық аймақтары мен аргументативті құрылым компоненттерінің арақатынасын ашады.

Мәтінді түсіндірудің сыртқы шарттары ретінде қарастыру мәтінді мәдениеттің формальды бірлігі ретінде сипаттаудың қазіргі тенденциясына байланысты, ал мәдениет – тіл жүйесінің ең жоғарғы деңгейі. «Мәтіннің бұл көрінісі оның семантикалық құрылымының өзгермелілігімен, прагматикалық болмысының мүмкіндіктерінің ұтқырлығымен және әртүрлілігімен тікелей байланыста оның семиотикалық табиғатын зерттеуді көздейді» [Васильева 1997, с. 152]. Ұсынылған В.В. Васильеваның интерпретациясы, кез келген мәтінді мәтіндік интерпретацияға айналдыру механизмі мәтіннің лингвомәдениеттану моделін құруға негіз болады.

Интертекст мәтіннен тыс шындыққа мәтінді қосу тәсілі ретінде.

Интертексттің мәні.Интертекст – мәтінді мәтіннен тыс шындыққа қосу тәсілдері ретінде генерациялау және түсіндіру механизмдерінің өзара әрекеттесу моделі. Мәтіннен тыс шындықтағы мәтін екі жолмен көрінуі мүмкін: жағдаятқа кіретін құрамдас бөлік ретінде және әр түрлі түрдегі тудырушы және трансформациялық процестерге қатысатын компонент ретінде. Бірінші жағдайда интермәтін мәтін арқылы ситуациялық сипаттамаларды алу моделін (жағдаятқа бейімделген мәтін түрінде), екінші жағдайда, өзара қарым-қатынас моделін білдіреді. әртүрлі мәтіндержағдайда. Интермәтіннің мәні оны жүзеге асыру жолдары функционалды және ситуациялық болғанымен фантомдық (имитациялық) болып табылады.

Интертекст – мәтінаралық трансформацияның аралық коммуникативті және белсенді кезеңі. Ол ояту және түрлендіру процестеріне қатысатын мәтіндердің ерекшеліктерін де, жағдайдың өзіндік сипаттамаларын да біріктіреді. Бұл коммуникативті әрекетке қатысатын мәтіндердің қарым-қатынасы мен өзара қосылуының өзіндік үлгісі. Интертекст – мәтінді жағдайға қарай реттейтін адаптивті бірлік (Т.А. Ван Дайк бойынша ситуациялық модель). Мәтінаралық қызмет етудің адаптивті механизмі коммуникативті әрекеттегі кез келген мәтіндерге коммуникативтік актінің сәтті өтуі үшін қажетті жағдайдың сипаттамаларын алуға (немесе қалпына келтіруге) мүмкіндік береді: «Ситуациялық модельдер стереотиптік оқиғалар мен жағдайлар туралы дерексіз білімге негізделмейді, ал ана тілінде сөйлейтіндердің жеке білімі туралы, олардың бұрынғы жеке тәжірибесін, көзқарастары мен ниеттерін, сезімдері мен эмоцияларын жинақтай отырып ... Біз мәтінді қарастырылып жатқан жағдайды түсінгенде ғана түсінеміз. Модельдерді қолдану тыңдаушылардың мәтіндердің жасырын және түсініксіз фрагменттерін неліктен тамаша түсінетінін түсіндіреді - бұл жағдайда олар ситуациялық модельдің сәйкес фрагменттерін белсендіреді» [ван Дейк 1989, б. 59].

Мәтінаралық қызмет ету механизмі.Генерациялау және түсіндіру механизмдерінің өзара әрекеттесу процесін сипаттау үшін генерация үлгілері мен оларды орналастыру схемалары туралы, олардың ұзындығы бойынша қарапайым сөзден асатын номинативті блоктар туралы немесе, сайып келгенде, «үлкен» бірліктер қажет. , пайда болатын сөйлеу сөздерін және оларды жүзеге асыру құралдарын таңдауды алдын ала анықтайтын фреймдер, көріністер немесе сценарийлер сияқты сананың күрделі құрылымдары туралы» [ Адам факторытілінде 1991 ж., б. 7]. Интертекст - бұл түрлендіру механизмінің инвариантты ішкі формасының бір түрі, ол түрлендірудің барлық кезеңдері туралы белгілі бір схемалар мен түрлендірулер тізбектері түрінде білімдерді қамтиды. Интертекст – ақпараттың мәтіндік пакеті (В.И.Герасимов, В.В.Петров), мәтіннің ішкі формасы (И.Д.Голев), жағдаяттық сөйлеу блогы (А.А.Чувакин) және т.б ұғымдармен тең дәрежеде орналасқан дерексіз ұғым. мұндай құбылыстарға («қара жәшіктердің» бір түрі – кіре беріс пен шығыста не бар екені белгілі, бірақ ішінде не екені белгісіз) лингвистикалық әдебиеттерде зерттеу аспектісіне байланысты әртүрлі терминдер қолданылады: « әдебиетте адам санасында бейнеленген экстралингвистикалық шындықты белгілеу үшін бірқатар терминдер қолданылады: фреймдер, сценарийлер, схемалар, жоспарлар және т.б. Олар шындық туралы білімнің адекватты когнитивтік өңдеуін қамтамасыз ететін ақпараттың (жадында сақталған) «бумалары» [Соколов. 1993, бірге. 3].

Интермәтіннің күйі оның аралық орнымен анықталады. Синтездеуші абстрактылы ой формациясы бола отырып, интермәтін өзара әрекеттесу процесінің инвариантты құрылымы ретінде қызмет етеді: интермәтін әртүрлі типтегі және жағдайдағы мәтіндерді біріктіретін трансформациялардың бастапқы және соңғы кезеңдерін «біріктіреді». Буын процесінде интермәтін кезеңі - бұл түрлендіру процесінің сызбасын іздеумен байланысты болатын сөйлеу мен ойлау әрекетінің басталу кезеңі, ойды объектілеуге дайындау кезеңі. Бұл «сөйлеу әрекетінің сөйлеуге дейінгі кезеңдері» деп аталады, олар шын мәнінде сана ағынының вербалданған немесе вербалдандырылған формацияға айналу фазаларына жатады, жеке мағыналардың тасымалдаушылары осы уақытқа дейін әртүрлі болады. формалар мен субстраттар, сайып келгенде квазивербалданғанға ие болады - ішкі сөздер түрінде - немесе іс жүзінде вербалданған - нақты тілдік белгілер түрінде - бірақ бәрібір интернационалданған форма болып табылады» [Тілдегі адам факторы 1991, б. он бес]. Интертексттің бұл анықтамасы оның мәртебесін трансформация процестерінің ішкі формасы ретінде қарастыруға мүмкіндік береді. Н.Д. Голевтің пікірінше, мәтіннің ішкі формасы – сөйлеу жұмысы оның формалды және мазмұндық жақтарының бірлігінде табиғи түрде «өсетін» бастапқы элемент; синхронды генезис тұрғысынан алғанда, бұл эмбрион, форманы күту, пайда болатын мазмұн. Бұл сыртқы формалардың алуан түрлілігі мен оны бір мезгілде жеңу, яғни тұтастық көзі. Жоғарыда айтылғандардың барлығы коммуникация процесіндегі интермәтіннің аралық статусы туралы қорытынды жасауға және оны мәтіндік және ситуациялық сипаттамалар «еріген» абстрактілі құрылым ретінде анықтауға мүмкіндік береді.

Интермәтіннің коммуникативті актінің құрылымымен таныстыру трансформация процесінің қызметін түсіндіреді: аралық буын сатысынан өту («қара жәшіктің» бір түрі – түрлендірудің аралық кезеңі, мұнда кірісте трансформацияланбаған мәтін бар. шығару ситуациялық бейімделген, ал олардың арасында когнитивтік құрылым – интертекст), генерациялау механизмі интерпретация механизміне бейімделеді. Интертекст түрлендірілген және трансформацияланбаған мәтіндердің формалды және мағыналық сипаттамаларына сәйкес келіп қана қоймайды, сонымен қатар коммуникацияны сәтті жүзеге асыру үшін қажетті жағдайдың сипаттамаларын таңдау интертекстте жүзеге асырылады.

Коммуникативті әрекеттің күрделенуі автордың ниетінің әсерінен болады («объектіні сипаттаудың толықтығы/толық еместігі коммуниканттар өздеріне қойған мақсаттар мен міндеттер тұрғысынан толық деп санауға болады» [Мурзин, Штерн 1991, б. 43]). Интертекст автордың ниетінің айырмашылығы фонында пайда болады. Сонымен, мысалы, В.Шукшинде әңгіме мәтіндерін сценарий мәтініне айналдырғанда, ниет айырмашылығы мынадай түрде көрінеді: бірінші жағдайда эпикалық шығарма жасау ниеті басым болса, екінші жағдайда сценарий құру. Интертекст әдебиеттің екі түрінің әртүрлі қасиеттерін біріктіреді. Интертекстте эпикалық мәтінді фреймдерге бөлу де орын алады; Интертексттің қызмет етуінің нәтижесі сценарий мәтінінің композициялық-синтаксистік орналасуы болып табылады. Трансформация процесінде қосалқы мәтіндер эпикалық мәтіннен сапалық жағынан ерекшеленетін композициялық-синтаксистік құрылымдарға ие болады. Эпикалық мәтіннің синтаксистік құрамын сценарий мәтінінің синтаксистік құрамына (бастапқы мәтін – интертекст – қосалқы мәтін) трансформациялық түрлендірудің ұсынылған үлгісін В.Шукшин мәтіндерін түрлендірудің бұл түрінің инвариантты үлгісі деуге болады, ал бұл үлгіні толтыру бастапқы мәтіндердің композициялық ерекшеліктеріне байланысты өзгеріп отырады.

Интертекст мәтіндердің әртүрлі түрлерінің өзара әрекеттесу моделі ретінде.Әртүрлі типтегі мәтіндердің өзара әрекеттесуін модельдеу өте үлкен мәселе. Бұл, ең алдымен, байланысты айырмашылық(типологиялық, жанрлық, жалпылық, т.б.) мәтін онтологиясы. Осы уақытқа дейін көпмәтінді өзара әрекеттесу жағдайларын сипаттайтын әмбебап модель жоқ, өйткені мұндай мәтіннің өмір сүруінің барлық жолдарын біріктіру мүмкін емес. Интертекст – мәтіндердің өзара енуін білдіретін нұсқалардың бірі. Мысалы, интертекст мәтіндердің әртүрлі типтерінің өзара әрекетін ұйымдастыратын модель ретінде әңгіме мәтіндерін сценарий мәтініне түрлендіру кезінде жұмыс істейді.

Атап айтқанда, осы тектес мәтіндік өзара әрекеттестік В.Шукшиннің кинопрозасында бар, ол эпикалық (бастапқы) мәтіндердің киносценарий мәтіндеріне (екінші) айналуымен сипатталады. Эпикалық мәтінді сценарийге айналдыру барысында В.Шукшин мәтіннің екі түрінің де синтаксистік құрамында ең үлкен өзгерістерге ұшырайды. Трансформация кезінде болатын синтаксистік құрамдағы барлық өзгерістер трансформацияның үш тобын құрайды:

1. Мазмұны қосымша мәтіннің синтаксистік құрамына жаңа компоненттерді енгізу болып табылатын трансформациялар. Мұндай компоненттер абзацтың, тұтас абзацтың, диалогтық бірліктің, күрделі синтаксистік тұтастың бір бөлігі болып табылады.

2. Компонентішілік құрылымдық өзгерістерге байланысты трансформациялар (синтаксистік композиция фрагментінің кез келген бөлігін енгізу де, түсіру де). Мұндай түрлендірулер абзацтың бір бөлігін, күрделі синтаксистік тұтастықты немесе диалогтық бірлікті кірістіру немесе түсіру арқылы туындайды.

3. Компонентаралық сипатқа ие түрлендірулер. Мұндай түрлендірулерде жаңа абзацтар мен диалогтық бірліктер енгізіледі. Бір абзацтың құрылымы бірнеше абзацқа түрленеді және т.б.

Бірінші түрдегі түрлендірулерде сценарийлік (екінші) мәтін фреймдерге бөлінбейді, өйткені трансформациялар процесінде мизан кадр түзілмейді. Трансформациялар бастапқы мәтіннің синтаксистік құрамының фрагментін бір сюжеттік баяндауды ұйымдастыру үшін өзекті етеді. Мысалы, «Ұлыңыз бен ағаңыз» киносценарийінің мәтініне көшірмелерді енгізу: «Жігіттер жазады», «Жігіттер қалай?», «Иә, олар сирек жазады. Ұнамайды. Игнат мақтанады. Ал Максим құрылыс алаңында» – кейіпкерлер санын көрсетеді, бір сюжетті киносценарий мәтініне оқшау сюжеттік желілермен әңгімелер мәтіндерін жүйелейді.

Трансформациялардың екінші тобына синтаксистік құрамның құрамдас ішілік түрлендірулері жатады және кейіпкердің кез келген ым-ишарасын, қалпын, интонациясын күшейту, ерекшелеу қажеттілігімен байланысты. Бұл түр режиссерлік монтажды енгізумен, мизантроптағы кейіпкерлерді реттеу қажеттілігімен байланысты. Мысалы, «Сенің ұлың мен ағаң» киносценарийінің мәтінінің кіріспесінде «Ал мен – тым болмаса қына!» деген екпінді сөз бар. көріністің эмоционалдық көңіл-күйін өзекті етеді, осы толқуды күшейтеді.

Трансформациялардың үшінші тобы – құрам аралық түрлендірулер, олар ақпаратты кадр бойынша тасымалдау талабымен байланысты. Трансформациялар мәтінді болашақта экранда жүзеге асыру қажеттілігінің нәтижесінде пайда болады. Мәтіннің болашақ дыбыстық-бейнелік, экрандық бейнесін есте ұстай отырып, автор мәтінді мәтін үзінділеріне емес, өзі мизанфреймдерге ұйымдастыратын фреймдер – кейіпкерлердің орналасуымен, олардың ым-ишарасының, позаларының дәлдігімен бөледі. «Суретті бейнелеу» қажеттілігі туындайды. Композициялық-синтаксистік ұйымдағы өзгерістер, ең алдымен, мәтін құрылымының қажетсіз, артық, «кино емес» (яғни сурет пен дыбыс үшін жұмыс істемейтін) құрамдас бөлігі қысқартылатын өзгерістер, немесе кинематографиялық компоненттерді енгізу есебінен мәтін кеңейтілді. Бұл түрлендірулер тобының қызметі – режиссер үшін өзіндік «іс-әрекетке жетекші» болу. Мысалы, В.Шукшин «Біртүрлі адамдар» киносценарийінің мәтініне режиссердің тікелей нұсқауын енгізеді: «Чудик үйге сағат бесте келді. Ол серуендеп жүріп, өзінің қалай кино актері атанғанын енді қалай қуана айтып беретінін анық елестетті. Барлығы қалай күледі (үнсіз бейне: Чудик ағасына, әйеліне, балаларына директормен бірге қалай дайындалғанын айтады; бәрі, тіпті боялған арбада кішкентай болса да күледі).

Жоғарыда аталған процестер мәтін түзілу процесінде эпос пен сценарий мәтіндерінің арасында байланыстырушы қызмет атқаратын абстрактілі формация – интермәтінде модельденеді. Интертекст негізгі және қосалқы мәтіндердің композициялық-синтаксистік құрылымдарын байланыстырады, интертекстте эпикалық мәтін киносценарийдің фреймдеріне бөлінеді. Интертекстте бастапқы мәтіннің синтаксистік құрамының компоненттерінің коммуникативті статусының өзгеруі байқалады. Интертекст – эпикалық мәтінді сценарий мәтініне айналдыру механизмінің инвариантты ішкі формасы, трансформацияның белгілі бір схемалары мен тізбектері түрінде трансформацияның барлық кезеңдері туралы білімді қамтиды.

Синтаксистік композицияның қалыптасу моделі (бастапқы мәтін – интертекст – қосалқы мәтін) кинематографиялық әлеуетті күшейтудің инвариантты моделі болып табылады және текаралық трансформацияның инвариантты моделі ретінде қарастырылады. Модельдің зерттеудегі нұсқалық іске асырулары Спикердің коммуникативтік ерекшеліктеріне байланысты анықталады. Шешен жүзеге асыратын коммуникативті әрекет формасы (эпопея немесе сценарий) синтаксистік композицияның құрылымдық-семантикалық қайта ыдырау тәсілдерін анықтайды.

Интертекст мәтінді жағдайға қосу үлгісі ретінде.Интертексттің ерекшеліктерінің бірі оның адаптациялық потенциалы болып табылады. Интертекст трансформацияның ішкі формасы ретінде мәтіннің ситуациялық бейімделу механизмімен тікелей байланысты. Сонымен, интермәтін, мысалы, аргументативті әрекетке мәтінді қосу жолын белгілейді, мәтіндік механизмдерді ситуациялық сипаттамаларға бейімдейді, мәтіннің аргументативті сипаттамаларының пайда болуына негіз жасайды.

Мәтіннің аргументативті сипаттамалары аз зерттелген; олар бірегей. Әзірге қазіргі әдебиетсұрақтар ашық күйінде қалады: кез келген мәтінді аргументтік мәтін деп санауға бола ма; дәлелдеу тұрғысынан мәтіннің маңызды сипаттамаларын қалай анықтауға болады; мәтінді дәлелдеу процесінің құрамдас бөлігі ретінде қарастыруға болады және оның функциялары қандай? (X. Перельман, Т.Г. Хазагеров, М.И. Панов, т.б. еңбектерін қараңыз).

Аргументативті мәтіннің пайда болуы, біріншіден, аргументациялық әрекеттің когнитивтік моделінің (бұдан әрі - аргументацияның К-моделі) қызмет етуінің нәтижесі болса, екіншіден, дәлелдеу өрісінің болуымен байланысты. Демек, мәтін бойынша аргументативті сипаттамаларды алудың шарттары К-модельдің болуы және К-модельдің аргументация саласында жұмыс істеуі болып табылады.

© 2022 vangoghlife.com. Инвестициясыз қалай ақша табуға болады.