Сканворд симпозиумындағы пікірталас. Сөйлеу коммуникациясының бірліктері. Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

Кіріспе

1. Дауыстық байланыс

2. Сөйлеу коммуникациясының бірліктері

Қорытынды

Адамдардың сезімдері, эмоциялары, қарым-қатынастары қаншалықты маңызды болса да, қарым-қатынас тек эмоционалдық күйлерді беруді ғана емес, сонымен бірге ақпаратты беруді де қамтиды. Ақпараттың мазмұны тіл арқылы беріледі, яғни вербалды немесе вербальды форманы алады.

Шешендік өнердің қыр-сырын білу қоғамдық өмірге араласатын әрбір адамға қажет екеніне еш күмән жоқ. Кәсібі үнемі баяндамалар, лекциялар, баяндамалар жасаумен байланысты адамның егжей-тегжейі шешендік өнердің принциптері мен ережелерін жетік білмейінше елестету мүмкін емес.

Көпшілік алдында сөйлеуді сезімге де, санаға да бір мезгілде әсер ететін өнер туындысы деуге болады. Егер ол адамның сенсорлық саласына әсер етпей, құбылыстарды бағалауды логикалық қабылдау қабілетіне ғана әсер етсе, ол күшті әсер тудыра алмайды. Көпшілік алдында сөйлеу шеберлігі адамның ойлауының жалпы формаларын: логикалық және бейнелі түрлерін шебер қолданудан тұрады. Өнер образдар арқылы ойлау – бұл заңды шешендік өнерге де қолдануға болады. Сөйлеу идеясы, оның мазмұны санаға эмоционалды сфера арқылы жетеді. Сөйлеушінің міндеті – тыңдаушылардың сезімдеріне әсер ету. Күшті сезім, адамның тәжірибесі әрқашан санаға әсер етіп, өшпес әсер қалдырады. Сөйлеу - бұл қазіргі уақытта сөйлейтін адамның көңіл-күйін білдіретін механикалық түрде жасалған дыбыстар тізбегі емес. Сөйлеу - бұл бүкіл адам. Әрбір айтылым, шын мәнінде де, қабылдаушының санасында да адамның бүкіл тәжірибесі мен мінезін, ниеті мен сезімін лезде ашу болып табылады. Сөйлеу мінездің құрамдас бөлігі болып табылады және тұлғаны кең түрде анықтайды. Бүгінгі күні, бұрын-соңды болмағандай, сөйлеу адамдар бірге өмір сүретін және жергілікті, ұлттық және тіпті халықаралық деңгейде ынтымақтастық жасайтын негізгі құрал болып табылады. Дүние үшін өзіне қауіп төндіретін кез келген қауіп-қатер алдында, егер ол жеңіске жетсе, адамдардың жеңіске жетуінің құралы сөз болады.

Сөз ақпаратты беру құралы болып табылады, бірақ ол әрқашан бір адамнан екінші адамға толық беріле бермейді.

Осылайша, бұл жұмыстың мақсаты коммуникацияның сөйлеу жағын, атап айтқанда оның бірліктерін қарастыру болып табылады

Вербальды коммуникация - ең көп зерттелген түр адамдық қарым-қатынас. Сонымен қатар, бұл ең көп әмбебап әдісойдың берілуі. Кез келген басқа белгі жүйесі арқылы жасалған хабарламаны ауызша адам тіліне «аударуға» болады. Мысалы, қызыл жарық сигналы «өту жабық», «тоқтату» деп аударылады; жоғары көтерілген саусақ, екінші қолдың алақанымен жабылған, спортта «қосымша минуттық үзіліс сұраймын» және т.б.

Қарым-қатынастың сөйлеу жағы күрделі көп деңгейлі құрылымға ие (фонеманың дифференциалдық ерекшелігінен мәтін мен интермәтінге дейін) және әртүрлі стильдік сорттарда көрінеді ( әртүрлі стильдержәне жанрлар, ауызекі және әдеби тіл, диалектілер мен социолекттер және т.б.). Барлық сөйлеу сипаттамалары және коммуникативті әрекеттің басқа компоненттері оның (сәтті немесе сәтсіз) орындалуына ықпал етеді. Басқалармен сөйлесе отырып, біз вербалды және вербалды емес коммуникацияның мүмкін құралдарының кең тізімдемесінен (қазіргі лингвистикада кейде айтады: өрістер) белгілі бір жағдайда өз ойымызды білдіру үшін бізге ең қолайлы болып көрінетін құралдарды таңдаймыз. Бұл әлеуметтік маңызды таңдау. Бұл процесс шексіз және шексіз алуан түрлі.

Ақын О.Е. Мандельштам былай деп жазды: «Мен айтқым келген сөзді ұмытып қалдым: соқыр қарлығаш көлеңкелер залына оралады ...». Осы қарлығаштардың қаншасы мақсатқа жете алмай, қаншасы «көлеңке залындағы» ұясын тастап кете алмайды – өмірде де, қарым-қатынаста да бізден кейін қаншама қате мәлімдемелер мен айтылмаған ойлар ізіне түседі.

Сөйлеу қарым-қатынасын қамтамасыз ететін жүйе – адам тілі. Сөйлеудің ең жалпы коммуникативті сипаттамаларына тоқталайық. Қарым-қатынас теориясы тұрғысынан сөйлеу біртұтас коммуникативті әрекетке кіреді және келесі қасиеттерді көрсетеді:

Сөйлеу – коммуникативті мәдениет пен жалпы мәдениеттің бір бөлігі,

Сөйлеу коммуниканттың әлеуметтік рөлін (әлеуметтік тұлғасын) қалыптастыруға ықпал етеді,

Сөйлеудің көмегімен коммуниканттарды өзара әлеуметтік тану жүзеге асырылады,

Әлеуметтік мағыналар сөйлеу коммуникациясында жасалады.

Ауызша қарым-қатынаста біз сөздер тек объектілерді немесе объектілер кластарын белгілейтін белгілер емес екеніне тағы бір рет көз жеткіздік. Сөйлеу, қарым-қатынаста сөздерді қолдану арқылы біз белгілі бір қауымдастыққа, белгілі бір мәдениетке (мысалы: мекеме, мүмкін, партия) тән идеялардың, нанымдардың, мифтердің тұтас жүйесін жасаймыз, бұл әсіресе осы сөздермен мәлімдемелерді аударуға тырысқанда айқын көрінеді. . Кейде шетел азаматы тіпті бір-біріне ұқсайтын сөздерді және олардың астарындағы ұғымдарды дұрыс түсініп, қолдана бастағанға дейін мәдениетаралық корреспонденциялар туралы толық бір лекция оқып шығуы керек. Толық аударылатын лексемалардың да мәдени, демек, коммуникативті құндылығы (нан, ақша) болады. Бір мәдениеттің ішінде сөздерді қолданудағы айырмашылықтарды да көруге болады (бір мағыналы).

Сөйлеу коммуникациясының бірліктері – процесте қалыптасқан бірліктер ауызша қарым-қатынасжәне осы коммуникацияны ұйымдастыру. Құрылымының тұрақтылығымен сипатталатын тілдік бірліктердің (яғни морфемалар, сөздер және сөз тіркестері) қарым-қатынас процесінде бірігуінің нәтижесі. Жалпы қасиеттер. олардың өндірісі, күрделі құрылысы және үлкен құрылымдарға ену мүмкіндігі.

Тілдік қатынастың негізгі бірліктері сөйлеу актілері (немесе тілдік актілер) болып табылады. Акт сөзі құбылыстың динамикалық, процедуралық жағын атап көрсету үшін қолданылады. Егер процесс айтылмаса, айтылым термині жиі қолданылады. Сөйлеу әрекеттері шартты түрде сөйлемдердің жүзеге асуы (айту, орындалу) ретінде квалификацияланады, дегенмен кейде сөйлеу әрекетін лекция, уағыз, баяндама сияқты элементар формадан алшақ деп те атайды.

Сөйлеу сөзі өте көп мағыналы. Бұл сөзді айту, сөйлеу (яғни сөйлеу әрекеті) және сөйлеуші мен жазушы әрекеттерінің, жазушының әрекетінің біртұтастығы және жазушы мен жазушының әрекеттерінің бірлігі. оқырман және бір жағынан сөйлеуші мен жазушы әрекеттерінің жиынтығы, екінші жағынан тыңдаушы мен оқырман әрекеттерінің жиынтығы. Басқаша айтқанда, сөйлеу әрекетін, бір жағынан, айтылымды тудыру және оны ауызша немесе сөйлеу әрекетінің бірлігі ретінде қарастыруға болады. жазужәне, екінші жағынан, бұл айтылымды қабылдау және түсіну әрекеті. Ауызша және жазбаша сөйлеу туралы айтуға болады. Сөйлеу сөзі тілдің болмыс формасының, өмір сүру тәсілінің (модусының) атауы қызметін атқара алады.

Сөйлеу әрекеттерінің жіктелуі, ең алдымен, сөйлеушінің оларға енгізілген коммуникативтік ниетіне негізделеді. Джон Серлдің пікірінше, бұлар иллокуционды (сөйлемейтін, дәлірек айтқанда, сөйлеу ішіндегі) функциялар мен күштер деп аталады. Дж.Серл мыналарды ажыратады:

· кейбір жағдай туралы есеп беретін констативтер: Дәріс дүйсенбіге ауыстырылды;

· комиссиялар, онда баяндамашы осы немесе басқа уәдені алады: мен сізге бұл кітапты беремін;

адресатты қандай да бір әрекетті орындауға ынталандыруға бағытталған директивалар: Бұл мәтінді аударыңыз ағылшын тілі;

Сөйлеушінің алғыс, кешірім сұрау, құттықтау, көңіл айту т.б. білдіретін экспрессивтік сөздері: Кешіріңіз, сізге келтірілген қиыншылық үшін;

адамның мәртебесінің өзгеріп жатқанын хабарлау үшін тиісті әлеуметтік мәртебесі бар баяндамашыға қызмет ететін декларативтер (жаңа тағайындау, некеге тұру, ат қою, қандай да бір рәсімнің басталуы немесе аяқталуы және т.б.): Мен жиналысты жабық деп жариялаймын.

· Директивалық актілерден ақпаратты сұрау әрекеттерін (сұрау сөздер немесе грек үлгілері бойынша, эротативтер) бөліп алған жөн: Карел тілі қандай отбасына жатады?

Сөйлеу әрекеттері тура және жанама (жанама) болуы мүмкін. Сонымен, белгілі бір қарым-қатынас жағдаяттарындағы сұраулы сөйлеу әрекеті сұрау қызметін атқара алады (директива түрлерінің бірі): Бұл кітапты маған ертеңге дейін бересіз бе?

Әдетте, сөйлеу әрекетінің процестері сөйлеу әрекеттерінің реттілігі түрінде жүреді. Сөйлеу әрекеттерінің байланысқан тізбектері дискурс деп аталады.

Егер осы немесе басқа коммуникативті эпизодта тыңдаушы сөйлеушінің рөлін алып, сөйлеуші тыңдаушыға айналғанда (ағылшын әдебиетінде бұл құбылыс кезек қабылдау деп аталады) кем дегенде коммуникативті рөлдердің бір рет ауысуы болса, онда біз диалогпен айналысады. Ол бір-бірімен репликалармен немесе сөйлеу қозғалыстарымен (қозғалыстарымен) корреляцияланады. Диалогтың үйлесімділігі, басқалармен қатар, сұрақтан кейін жауаппен, шақырумен немесе бірдеңені ұсынумен - келісім немесе бас тартумен, сөгіспен - ақтау немесе қарсылықпен, мақтау немесе мақтаумен - қамтамасыз етіледі. ризашылық білдіру, қорлаудан кейін кешірім сұрау және т.б.. П. Сөйлеу әрекетіне сөйлемейтін қимылды да жатқызуға болады (мысалы, ауызша келісімнің орнына бас изеуі, сұраққа жауап берудің орнына иық сермеу).

Сөйлеу коммуникациясының бірліктері ретінде сөйлеу әрекеті келесі формаларды қабылдауы мүмкін - бұл әңгіме, әңгіме, пікірталас, тіпті лекция болуы мүмкін.

ӘңгімеБұл ауызша пікір алмасу, ақпарат алмасу. Әңгімелесу көбінесе әңгіме сөзінің синонимі ретінде қолданылады. Әңгімелесу, әңгімелесу, талқылау екі немесе одан да көп қатысушылардың болуын білдіреді, олар еркін жағдайда белгілі бір мәселе бойынша өз пікірлерін, ойларын білдіреді. Пікірталас белгілі бір тақырып бойынша жүргізіледі және әр қатысушы өз көзқарасын білдіреді. Әңгімелесуге қатысушылар әңгімелесушінің көзқарасын білу үшін немесе пікірталастағы түсініксіз тұстарды нақтылау үшін бір-біріне сұрақтар қояды. Әңгіме, әсіресе, қандай да бір мәселені нақтылау, проблеманы көрсету қажет болған жағдайда тиімді болады. Сұхбат – әлеуметтік, ғылыми тақырыпта арнайы ұйымдастырылған әңгіме.

Дау. Дау сөзі қарама-қарсы пікір алмасу процесін білдіру үшін қолданылады. Дау деп кез келген мәселе, пән бойынша кез келген пікір қақтығысы, көзқарастардағы келіспеушілік, әр тарап өз құқығын қорғайтын күрес түсініледі.

Орыс тілінде бұл құбылыстың басқа да сөздері бар: диспут, дискуссия, диспут, дебат, дебат. Көбінесе олар дау сөзінің синонимдері ретінде қолданылады.

Сөз даубізге латын тілінен (disputar – себеп, disputatio – пікірталас) келіп, бастапқыда ғылыми дәреже алу үшін жазылған ғылыми эссені көпшілік алдында қорғауды білдірді. Бүгінде дау сөзі бұл мағынада қолданылмайды. Бұл сөз ғылыми және әлеуметтік маңызды тақырыптағы қоғамдық дау деп аталады.

талқылау(лат. дискуссиялық зерттеу, қарастыру талдау) мақсаты әртүрлі көзқарастарды нақтылау және салыстыру, іздеу, шынайы пікірді анықтау, даулы мәселенің дұрыс шешімін табу болып табылатын осындай қоғамдық дау деп аталады. Талқылау қарастырылады тиімді жолынанымдар, өйткені оған қатысушылардың өздері белгілі бір қорытындыға келеді.

Пікірталас – азды-көпті белгіленген тәртіп ережелеріне сәйкес және жиналысқа қатысқандардың барлығының немесе тек кейбірінің қатысуымен мәселелер бойынша пікір алмасу. Жаппай талқылауда төрағадан басқа барлық мүшелер тең жағдайда болады. Мұнда арнайы спикерлер бөлінбейді және барлығы тыңдаушы ретінде ғана емес. Арнайы мәселе белгілі бір тәртіппен, әдетте қатаң немесе біршама өзгертілген ережелерге сәйкес және лауазымды тұлғаның төрағалығымен талқыланады.

Белгілі бір мәселені талқылауға арналған ресми емес жиналыс әдетте жаппай митингі деп аталады. Комиссия отырысы – бұқаралық талқылаудың ең жиі түрі. Ең тұрақты бизнес сессиялары қоғамдық ұйымдаросы түрдегі талқылаулар сияқты өткізіледі. Жаппай талқылаулар парламенттік тәртіп ережелеріне бағынады. Бірақ кейде рәсім өте қарапайым, бейресми. Дегенмен, мұндай жағдайларда да талқылаудың қалыпты және тек күн тәртібіне сәйкес өтуін, талқылау кезінде ешкімнің тиімді позицияны ұстанбауын және мүмкіндігінше сауатты қатысушылардың көп сөйлеуін қамтамасыз ететін төраға бар.

Топтық талқылау аудитория алдында арнайы топпен мәселелерді талқылаудан тұрады. Аудитория алдындағы пікірталастың кез келген түрі сияқты, ол дауды ұсынады. Топтық талқылаудың мақсаты – таныстыру Мүмкін шешіммәселелер немесе қарама-қарсы көзқарастарды талқылау даулы мәселелер. Бірақ әдетте ол дауды шешпейді және аудиторияны әрекеттің біркелкілігіне көндірмейді.

Топтық талқылауға төрағаны есептемегенде 3-тен 8-ге дейін мүше қатысады. Оның нұсқасы, диалог, тек екі қатысушыны қамтиды. Қатысушылар жақсы дайындалуы, статистикалық және басқа да қажетті мәліметтері бар жазбалары болуы керек. Олар мәселелерді еркін талқылауы керек. Жанды түрде. Сұрақтар қою және қысқаша түсініктеме беру арқылы.

Симпозиум- бір тақырыпта қысқаша сөйлеген адамдар тобының сөз тізбегі. Топтық пікірталастағыдай, оның мақсаттары әдетте проблеманы немесе дауды шешу емес, аудиторияның ой-өрісін кеңейту және оған әсер ету үшін әртүрлі көзқарастарды ұсыну болып табылады. Жиналысты ұзартуға және әрбір топ мүшесін талқыланатын мәселе бойынша өз көзқарасын қалыптастыру мүмкіндігінен айыруға жол бермеу үшін сөйлеушілер саны төрт-бестен аспауы керек. Көп жағдайда симпозиум талқылаудың екі түрінің де тәртібін қабылдады. Симпозиумда кейде тыңдаушылардың пікірлері немесе сұрақтары рұқсат етіледі.

Дәріс, аудиторияның сұрақтары мен оларға лектордың жауаптарымен жалғасатын жалғыз сөзді білдіретін сөз кейде пікірталас ретінде қарастырылады. Бірақ бұл туралы симпозиум бөлімінде айтқан дұрысырақ. Дәріс формасы белгілі бір форма мен уақытқа байланысты болмағандықтан, сөз өнері сабақтарында жиі қолданылады.

Дау-дамай басқа сипатта. Бұған терминнің этимологиясы дәлел. Ежелгі грек сөзі полемикос «соғысшыл, дұшпан» дегенді білдіреді. Дау – жай дау емес, текетірес, текетірес, тараптардың бетпе-бет келуі, идеялары мен сөздері. Дауды белгілі бір мәселе бойынша түбегейлі қарама-қарсы пікірлердің күресі, өз көзқарасын қорғау, қорғау және қарсыласының пікірін жоққа шығару мақсатындағы қоғамдық дау деп анықтауға болады.

қайшылықПікірталас пен пікірталастан өзінің мақсатты бағыттылығымен ерекшеленеді. Пікірталас пен дауға қатысушылар қарама-қайшы пікірлерді салыстыра отырып, ортақ пікірге келуге тырысады, ортақ шешім, шындықты анықтау. Даудың мақсаты басқа: жауды жеңу керек, өз ұстанымын қорғап, бекіту керек.

Дегенмен, шын мәнінде ғылыми пікірталас тек жеңіс үшін ғана жүргізілмейтінін есте ұстаған жөн. Принципті ұстанымдарға сүйене отырып, полемиктер әлеуметтік маңызды мәселелерді шешеді, олардың сөйлеген сөздері тиімді қоғамдық дамуға кедергі келтіретін барлық нәрсеге қарсы бағытталған.

Дау – сендіру өнері. Ол ойды дәлелді және теріске шығармайтын дәлелдермен, ғылыми дәлелдермен бекітуге үйретеді.

Дебат сөзі француз тілінен шыққан (дебат- дау, пікірталас). Дебат - Орыс сөзі 17 ғасыр лексикасында жазылған.

Дауларды жүйелеуге талпыныстар жасалса да, олардың бірыңғай жіктемесі жоқ. Даудың сипатына және оның ерекшеліктеріне әсер ететін негізгі факторларға даудың мақсаты, әлеуметтік маңызыдаудың нысанасы, қатысушылардың саны, даудың нысаны. Мақсатына қарай даудың мынадай түрлері ажыратылады: шындыққа қатысты дау, біреуді сендіру, жеңу, дау үшін дау. Дау шындықты іздеу, кез келген ойды, идеяны сынау, оны негіздеу құралы қызметін атқара алады. Табу дұрыс шешімполемиктер белгілі бір мәселе бойынша әртүрлі көзқарастарды салыстырады. Олар сол ойға қандай қарсылық болуы мүмкін екенін анықтау үшін ойды шабуылдан қорғайды немесе керісінше, оның пайдасына қандай дәлелдер бар екенін білу үшін қарсылас айтқан ұстанымға шабуыл жасайды. Мұндай дауда дәлелдер мұқият іріктеліп, талданады, қарсы жақтың ұстанымдары мен көзқарастары мұқият бағаланады. Әрине, мұндай дау мәселені білетін, оны шешуге мүдделі құзыретті адамдар арасында ғана мүмкін. Күмәнсіз пайдадан басқа, шындық үшін дау ерекше сұлулық сипатына ие болады, ол дауға қатысушыларға шынайы ләззат пен қанағат әкелуі мүмкін. Осындай ақыл-ой күресінің нәтижесінде адам көтеріліп, жақсы сезінеді. Егер сіз шегінуге, позициялардан бас тартуға, қорғалған ойдан бас тартуға тура келсе де, жеңілістің жағымсыз сезімі фонға түседі.

Қорытындылай келе, тіл тек таңбалардың тұйық жүйесі емес, белгілі бір мәдениет пен қоғамдағы адамның коммуникативті мінез-құлық ережелерінің жүйесі екенін тағы бір рет атап өту керек.

Тілдік қатынастың бірқатар атаулары бар: сөйлеу қатынасы, сөздік қатынас, сөйлеу қатынасы, сөздік қатынас, сөйлеу әрекеті, сөйлеу.

Вербальды қарым-қатынас бірліктері – вербальды қарым-қатынас процесінде қалыптасатын және осы қатынасты ұйымдастыратын бірліктер. Құрылымының тұрақтылығымен сипатталатын тілдік бірліктердің (яғни морфемалар, сөздер және сөз тіркестері) қарым-қатынас процесінде бірігуінің нәтижесі. Ортақ қасиеттері - олардың өндірісі, күрделі құрылысы және үлкен формацияларға ену мүмкіндігі.

Кейде сөйлеу әрекеті мен сөйлеу ажыратылады. Бірінші жағдайда сөйлеу актілері, ал екіншісінде мәтіндердің мәлімдемелерінің жиынтығы түсіндіріледі. Сөйлеуді тек ауызша сөйлеу деп атау әрекеттері бар сөйлеу байланысы, және сөйлеу мәтіндік қарым-қатынаста жұмыс істейтін сөйлеуді жазбаша бекіту формасы ретінде мәтіндерге қарсы тұру және екеуін біріктіру үшін дискурс атауымен.

Сөздік, таңбалық жүйелер әрқашан адамдар арасындағы қарым-қатынастың негізгі құралы болған және болады. Т.Манн: «Сөз – өмірдің өзі» деген. Табысты өзара әрекеттестіктің негізгі шарты – адамдардың «табу ортақ тіл” - ым немесе поза емес, дәл тіл.

«Сөз, - деп жазады психолог А.Р.Лурия, - әрі байланыс құралы, әрі күрделі психикалық әрекеттің құралы. Тәжірибе адамдар арасындағы өндірістік байланыстардың күрделенуі жағдайында, басшылар мен бағынушылар, жеке адам мен ұжым арасындағы қарым-қатынас процесінде сөйлеу коммуникациялары туралы білімнің өсіп келе жатқанын куәландырады. Сөздің көмегімен ойды дұрыс жеткізу үшін сөздегі қарым-қатынас пен жалпылау, қарым-қатынас пен ойлау функцияларының үйлесімді тіркесімін мұқият қадағалау керек.

1. Березин Ф.М., Головин Б.Н. Жалпы тіл білімі. - М.: ИНФРА-М, 1999 ж

2. Кодухов В.И. Жалпы тіл білімі. М.: Орыс тілі, - 1994 ж

3. Комлев Н.Г. Сөйлеудегі сөз: тіл аспектілері. - М.: Дело, 2000 ж

4. Рождественский Ю.В. Жалпы тіл білімі бойынша лекциялар. - М.: Логос, 1998 ж

5. Сапир Е. Тіл білімі мен мәдениеттану бойынша таңдамалы еңбектер. - М.: Білім, 1999 ж

Березин Ф.М., Головин Б.Н. Жалпы тіл білімі. - М.: ИНФРА-М, 1999 - 56 б.

Комлев Н.Г. Сөйлеудегі сөз: тіл аспектілері. - М.: Дело, 2000. - 9-дан.

Сапир Е. Тіл білімі мен мәдениеттану бойынша таңдамалы еңбектер. – М.: Білім, 1999. – 23.

Кодухов В.И. Жалпы тіл білімі. М .: Орыс тілі, - 1994. - 45-тен.

Рождественский Ю.В. Жалпы тіл білімі бойынша лекциялар. – М.: Логос, 1998. – 78 б.

ӘңгімеБұл ауызша пікір алмасу, ақпарат алмасу. Әңгімелесу көбінесе әңгіме сөзінің синонимі ретінде қолданылады. Әңгімелесу, әңгімелесу, талқылау еркін жағдайда белгілі бір мәселе бойынша өз пікірлерін, ойларын білдіретін 2 немесе одан да көп қатысушылардың болуын болжайды. Пікірталас белгілі бір тақырып бойынша жүргізіледі және әр қатысушы өз көзқарасын білдіреді. Әңгімелесуге қатысушылар әңгімелесушінің көзқарасын білу үшін немесе талқылаудағы түсініксіз тұстарды нақтылау үшін бір-біріне сұрақтар қояды. Әңгімеол сұрақты нақтылау, проблеманы бөліп көрсету қажет болған жағдайда тиімді. Сұхбат- әлеуметтік, ғылыми тақырыптар бойынша арнайы ұйымдастырылған әңгіме.

Дау.Дау сөзі қарама-қарсы пікір алмасу процесін білдіру үшін қолданылады. Дау деп кез келген мәселе, пән бойынша кез келген пікір қақтығысы, көзқарастардағы келіспеушілік, әр тарап өз құқығын қорғайтын күрес түсініледі.

талқылау(лат. дискуссиялық зерттеу, қарастыру талдау) мақсаты әртүрлі көзқарастарды нақтылау және салыстыру, іздеу, шынайы пікірді анықтау, даулы мәселенің дұрыс шешімін табу болып табылатын осындай қоғамдық дау деп аталады. Пікірталас сендірудің тиімді әдісі болып саналады, өйткені оған қатысушылардың өздері белгілі бір қорытындыға келеді.

Белгілі бір мәселені талқылауға арналған бейресми кездесу әдетте шақырылады жаппай митингі. Комиссия отырысы- бұқаралық пікірталастың жиі кездесетін түрі. Көптеген қоғамдық ұйымдардың кезекті іскерлік сессиялары осы түрдегі талқылаулар сияқты өткізіледі. Жаппай талқылаулар парламенттік тәртіп ережелеріне бағынады. Бірақ кейде рәсім өте қарапайым, бейресми. Дегенмен, мұндай жағдайларда да талқылаудың қалыпты және тек күн тәртібіне сәйкес өтуін, талқылау кезінде ешкімнің тиімді позицияны ұстанбауын және мүмкіндігінше сауатты қатысушылардың көп сөйлеуін қамтамасыз ететін төраға бар.

Топтық талқылауаудитория алдында арнайы топпен мәселелерді талқылаудан тұрады. Аудитория алдындағы пікірталастың кез келген түрі сияқты, ол дауды ұсынады. Топтық пікірталастың мақсаты – мәселенің ықтимал шешімін ұсыну немесе даулы мәселелер бойынша қарама-қарсы көзқарастарды талқылау. Бірақ әдетте ол дауды шешпейді және аудиторияны әрекеттің біркелкілігіне көндірмейді. Топтық талқылауға төрағаны есептемегенде 3-тен 8-ге дейін мүше қатысады. Оның нұсқасы, диалог, тек екі қатысушыны қамтиды. Қатысушылар жақсы дайындалуы, статистикалық және басқа да қажетті мәліметтері бар жазбалары болуы керек. Олар мәселелерді еркін талқылауы керек. Жанды түрде. Сұрақтар қою және қысқаша түсініктеме беру арқылы.

Дәріс,Аудиторияның сұрақтары мен оларға лектордың жауаптарымен жалғасатын жалғыз сөзді білдіру кейде пікірталас ретінде қарастырылады. Бірақ бұл туралы симпозиум бөлімінде айтқан дұрысырақ. Дәріс формасы белгілі бір форма мен уақытқа байланысты болмағандықтан, сөз өнері сабақтарында жиі қолданылады.

Дау басқа сипатта.. Бұған терминнің этимологиясы дәлел. Ежелгі грек сөзі полемикос «соғысшыл, дұшпан» дегенді білдіреді. қайшылық- бұл жай дау емес, текетірес, текетірес, тараптардың, идеялар мен сөйлеген сөздердің қарсыласуы. Дауды белгілі бір мәселе бойынша түбегейлі қарама-қарсы пікірлердің күресі, өз көзқарасын қорғау, қорғау және қарсыласының пікірін жоққа шығару мақсатындағы қоғамдық дау деп анықтауға болады.

Пікірталас пікірталас пен пікірталастан өзінің мақсатты бағытымен ерекшеленеді. Пікірталас пен дауға қатысушылар қарама-қайшы пікірлерді салыстыра отырып, ортақ пікірге келуге, ортақ шешім табуға, шындықты анықтауға тырысады. Даудың мақсаты басқа: жауды жеңу керек, өз ұстанымын қорғап, бекіту керек.

қайшылықсендіру туралы ғылым болып табылады. Ол ойды дәлелді және теріске шығармайтын дәлелдермен, ғылыми дәлелдермен бекітуге үйретеді.

Дебат сөзі француз тілінен шыққан (дебат- дау, пікірталас). Пікірталас – 17 ғасыр лексиконында жазылған орыс сөзі.

ҚОРЫТЫНДЫ ЖОСПАР:

1. Әңгімелесу, әңгіме, сұхбат

2. Дау, пікірталас, айтыс, айтыс, дау

3. Даулардың жіктелуі:

а) мақсаты бойынша

б) қатысушылардың саны бойынша;

в) пікірлер күресін жүргізу формасы бойынша.

III. Вербальды коммуникациялардың рөлі.

IV. Қолдану:

Іскерлік ойын «Politboy»

Тақырып бойынша жаттығу.

Шынайы шешендік қажет емес
қоңырау соғылуында емес,
халықты шақыру
тәртіпті сақтау үшін полиция да

Эмерсон

I. Сөйлеу қарым-қатынас құралы ретінде.

Көпшілік алдында сөйлеуді сезімге де, санаға да бір мезгілде әсер ететін өнер туындысы деуге болады. Егер ол адамның сенсорлық саласына әсер етпей, құбылыстарды бағалауды логикалық қабылдау қабілетіне ғана әсер етсе, ол күшті әсер тудыра алмайды. Көпшілік алдында сөйлеу шеберлігі адамның ойлауының жалпы формаларын: логикалық және бейнелі түрлерін шебер қолданудан тұрады. Өнер образдар арқылы ойлау – бұл заңды шешендік өнерге де қолдануға болады. Сөйлеу идеясы, оның мазмұны санаға эмоционалды сфера арқылы жетеді. Сөйлеушінің міндеті – тыңдаушылардың сезімдеріне әсер ету. Күшті сезім, адамның басынан өткені әрқашан санаға әсер етіп, өшпес әсер қалдырады. Сөйлеу - бұл қазіргі уақытта сөйлейтін адамның көңіл-күйін білдіретін механикалық түрде жасалған дыбыстар тізбегі емес. Сөйлеу - бұл бүкіл адам. Әрбір айтылым, шын мәнінде де, қабылдаушының санасында да адамның бүкіл тәжірибесі мен мінезін, ниеті мен сезімін лезде ашу болып табылады. Сөйлеу мінездің құрамдас бөлігі болып табылады және тұлғаны кең түрде анықтайды. Бүгінгі күні, бұрын-соңды болмағандай, сөйлеу адамдар бірге өмір сүретін және жергілікті, ұлттық және тіпті халықаралық деңгейде ынтымақтастық жасайтын негізгі құрал болып табылады. Дүние үшін өзіне қауіп төндіретін кез келген қауіп-қатер алдында, егер ол жеңіске жетсе, адамдардың жеңіске жетуінің құралы сөз болады.

Сөз ақпаратты беру құралы болып табылады, бірақ ол әрқашан бір адамнан екінші адамға толық беріле бермейді.

Ақпаратты беру кезінде оның мағынасы жартылай бұрмаланады, ал мағынасы жартылай жоғалады. Бұл процесті А.Мол капитан – адъютант – сержант – ефрейтор – қатардағы жауынгерлер тізбегі бойынша нұсқауларды беру мысалында әзілмен суреттеген:

Капитан – адъютант: «Өздеріңіз білетіндей, ертең күн тұтылады, бұл күнде бола бермейді. Жеке құрамды сағат 5-те шеру алаңына, марш киімімен жинаңыз. Олар бұл құбылысты бақылай алады, мен оларға қажетті түсініктемелерді беремін. Жаңбыр жауса, бақылайтын ешнәрсе болмайды, олай болса, адамдарды казармада қалдырыңдар», – деді.

Сержанттың адъютанты: «Капитанның бұйрығымен ертең таңертең марш киімімен күн тұтылады. Парад алаңындағы астана қажетті түсініктемелерді береді және бұл күнде бола бермейді. Егер жаңбыр жауса, бақылайтын ештеңе қалмайды, сонда елес казармада болады».

Сержант ефрейторға: «Капитанның бұйрығымен ертең таңғы сағат 5-те марш киген адамдардың парад алаңында тұтылу болады. Егер күнде бола бермейтін жаңбыр жауса, капитан бұл құбылыс туралы қажетті түсініктемелер береді».

Ефрейтор - сарбаздарға: «Ертең сағат 5-те шеру алаңындағы күн казармадағы капитанның тұтылуын тудырады. Жаңбыр жауса, бұл сирек кездесетін оқиға жаяу жүру киімінде болады және бұл күнде бола бермейді».

Ойларды ауызша тұжырымдау және оларды түсіну процесінің өзі хабарламаның мағынасының деформациясын сөзсіз тудыратынын көруге болады. Сонда да адамдар бір-бірін түсінеді. Түсіну үнемі түзетіліп отырады, өйткені коммуникация тек ақпаратты беру (білім, нақты ақпарат, нұсқаулар, бұйрықтар, іскерлік хабарламалар) емес, кері байланысты қамтитын ақпарат алмасу болып табылады.

Әңгімелесушіге назар аудармай мәлімдеме нысаны бар монолог. Монологтық хабарламадағы ақпаратты жоғалту мөлшері бастапқы ақпарат көлемінің 50%, кейбір жағдайларда тіпті 80% жетуі мүмкін. Қарым-қатынастағы монолог психикасы отырықшы, шығармашылық потенциалы төмен адамдарды тәрбиелейді. Зерттеулер көрсеткендей, қарым-қатынастың ең тиімді түрі диалог болып табылады.

Диалогсөйлеуде еркін сөйлеуді, вербалды емес сигналдарға сезімталдықты, шынайы жауаптарды жалтарулардан ажырата білуді білдіреді. Диалогтың негізінде өзіне және басқаларға сұрақ қоя білу жатады. Ерекше монологтар берудің орнына өз ойларыңызды сұраққа айналдырып, әріптестермен әңгімелесуде сынап, олардың қолдау немесе қолдау көрсетілмейтінін білу әлдеқайда тиімді. Сұрақтың өзі қарым-қатынасқа қатысуға деген ұмтылысты көрсетеді, оның одан әрі ағымы мен тереңдеуін қамтамасыз етеді.

Кез келген қарым-қатынастағы мінез-құлық мәдениетін сөйлеудің формалары мен мәнеріне, сөздік қорына, яғни адамдардың қарым-қатынасында қабылданған бүкіл сөйлеу стиліне байланысты ауызша этикет ережелерін сақтамай елестету мүмкін емес.

1. Әңгімелесуде кез келген сұраққа жауап бере білу керек.

2. Адамдардың сөздік қатынасында Іскерлік этикеттүрлі психологиялық әдістерді қолдануды көздейді. Солардың бірі – «сылау формуласы». Бұл кез келген реңктермен әкелінген «Сәттілік сізге!», «Сәттілік тілеймін!», «Жоқ, қауырсын жоқ!» Түріндегі ауызша бұрылыстар.

3. Іскер адамдардың сөйлеу әдебінде комплименттердің маңызы зор – құптауды білдіретін жағымды сөздер, оң бағалауәрекеттер.

Ақпаратты беру басқа формада болуы мүмкін - бұл әңгімелесу, әңгімелесу, жанжал, тіпті лекция болуы мүмкін. Сонымен, ауызша қарым-қатынас түрлері өте алуан түрлі. Бір немесе басқа құралдарды таңдау мәлімдеменің мақсатына, қатысушылардың санына байланысты.

II. Вербальды қарым-қатынас түрлері

Мен өзімнің эсседе ауызша қарым-қатынастың әңгімелесу, әңгімелесу, сұхбат сияқты түрлері туралы бірнеше сөз айтқым келеді және даулар, ал азырақ кездесетіндер - пікірталас, полемика, пікірталас сияқты түрлеріне егжей-тегжейлі тоқталғым келеді.

Әңгіме Бұл ауызша пікір алмасу, ақпарат алмасу. Әңгімелесу көбінесе әңгіме сөзінің синонимі ретінде қолданылады. Әңгімелесу, әңгімелесу, талқылау еркін жағдайда белгілі бір мәселе бойынша өз пікірлерін, ойларын білдіретін 2 немесе одан да көп қатысушылардың болуын болжайды. Талқылау белгілі бір тақырып бойынша жүргізіледі және әрбір қатысушы өз көзқарасын білдіреді. Әңгімелесуге қатысушылар әңгімелесушінің көзқарасын білу үшін немесе талқылаудағы түсініксіз тұстарды нақтылау үшін бір-біріне сұрақтар қояды. Әңгіме ол сұрақты нақтылау, проблеманы бөліп көрсету қажет болған жағдайда тиімді. Сұхбат - әлеуметтік, ғылыми тақырыптар бойынша арнайы ұйымдастырылған әңгіме.

Дау. Дау сөзі қарама-қарсы пікір алмасу процесін білдіру үшін қолданылады. Дау деп кез келген мәселе, пән бойынша кез келген пікір қақтығысы, көзқарастардағы келіспеушілік, әр тарап өз құқығын қорғайтын күрес түсініледі.

Орыс тілінде бұл құбылыстың басқа да сөздері бар: диспут. пікірталас, пікірталас, пікірталас, пікірталас. Көбінесе олар дау сөзінің синонимдері ретінде қолданылады.

Сөз дау бізге латын тілінен (disputar – себеп, disputatio – пікірталас) келіп, бастапқыда ғылыми дәреже алу үшін жазылған ғылыми эссені көпшілік алдында қорғауды білдірді. Бүгінде дау сөзі бұл мағынада қолданылмайды. Бұл сөз ғылыми және әлеуметтік маңызды тақырыптағы қоғамдық дау деп аталады.

талқылау (лат. дискуссиялық зерттеу, қарастыру талдау) мақсаты әртүрлі көзқарастарды нақтылау және салыстыру, іздеу, шынайы пікірді анықтау, даулы мәселенің дұрыс шешімін табу болып табылатын осындай қоғамдық дау деп аталады. Пікірталас сендірудің тиімді әдісі болып саналады, өйткені оған қатысушылардың өздері белгілі бір қорытындыға келеді.

Белгілі бір мәселені талқылауға арналған бейресми кездесу әдетте шақырылады жаппай митингі. Комиссия отырысы – бұқаралық талқылаудың ең жиі түрі. Көптеген қоғамдық ұйымдардың кезекті іскерлік сессиялары осы түрдегі талқылаулар сияқты өткізіледі. Жаппай талқылаулар парламенттік тәртіп ережелеріне бағынады. Бірақ кейде рәсім өте қарапайым, бейресми. Дегенмен, мұндай жағдайларда да талқылаудың қалыпты және тек күн тәртібіне сәйкес өтуін, талқылау кезінде ешкімнің тиімді позицияны ұстанбауын және мүмкіндігінше сауатты қатысушылардың көп сөйлеуін қамтамасыз ететін төраға бар.

Топтық талқылауаудитория алдында арнайы топпен мәселелерді талқылаудан тұрады. Аудитория алдындағы пікірталастың кез келген түрі сияқты, ол дауды ұсынады. Топтық пікірталастың мақсаты – мәселенің ықтимал шешімін ұсыну немесе даулы мәселелер бойынша қарама-қарсы көзқарастарды талқылау. Бірақ әдетте ол дауды шешпейді және аудиторияны әрекеттің біркелкілігіне көндірмейді.

Симпозиум- бір тақырыпта қысқаша сөйлеген адамдар тобының сөз тізбегі. Топтық пікірталастағыдай, оның мақсаттары әдетте проблеманы немесе дауды шешу емес, аудиторияның ой-өрісін кеңейту және оған әсер ету үшін әртүрлі көзқарастарды ұсыну болып табылады. Жиналысты ұзартуға және әрбір топ мүшесін талқыланатын мәселе бойынша өз көзқарасын қалыптастыру мүмкіндігінен айыруға жол бермеу үшін сөйлеушілер саны төрт-бестен аспауы керек. Көп жағдайда симпозиум талқылаудың екі түрінің де тәртібін қабылдады. Симпозиумда кейде тыңдаушылардың пікірлері немесе сұрақтары рұқсат етіледі.

Дәріс, аудиторияның сұрақтары мен оларға лектордың жауаптарымен жалғасатын жалғыз сөзді білдіретін сөз кейде пікірталас ретінде қарастырылады. Бірақ бұл туралы симпозиум бөлімінде айтқан дұрысырақ. Дәріс формасы белгілі бір форма мен уақытқа байланысты болмағандықтан, сөз өнері сабақтарында жиі қолданылады.

Тағы бір кейіпкер қайшылық. Бұған терминнің этимологиясы дәлел. Ежелгі грек сөзі полемикос «соғысшыл, дұшпан» дегенді білдіреді. Дау – жай дау емес, текетірес, текетірес, тараптардың бетпе-бет келуі, идеялары мен сөздері. Дауды белгілі бір мәселе бойынша түбегейлі қарама-қарсы пікірлердің күресі, өз көзқарасын қорғау, қорғау және қарсыласының пікірін жоққа шығару мақсатындағы қоғамдық дау деп анықтауға болады.

Сөз пікірталас Француз тегі (debat- дау, пікірталас). Пікірталас – 17 ғасыр лексикасында жазылған орыс сөзі.

Вербальды коммуникациялардың рөлі

Дауларды жүйелеуге талпыныстар жасалса да, олардың бірыңғай жіктемесі жоқ. Даудың сипатына және оның белгілеріне әсер ететін негізгі факторларға даудың мақсаты, дау нысанасының әлеуметтік мәні, қатысушылардың саны, даудың нысаны жатады. Мақсатына сәйкес келесі дау түрлері: шындыққа таласу, біреуді сендіру, жеңу, дау үшін айтысу. Дау шындықты іздеу, кез келген ойды, идеяны сынау, оны негіздеу құралы қызметін атқара алады. Дұрыс шешім табу үшін полемиктер белгілі бір мәселе бойынша әртүрлі көзқарастарды салыстырады. Олар сол ойға қандай қарсылық болуы мүмкін екенін анықтау үшін ойды шабуылдан қорғайды немесе керісінше, оның пайдасына қандай дәлелдер бар екенін білу үшін қарсылас айтқан ұстанымға шабуыл жасайды. Мұндай дауда дәлелдер мұқият іріктеліп, талданады, қарсы жақтың ұстанымдары мен көзқарастары мұқият бағаланады. Әрине, мұндай дау мәселені білетін, оны шешуге мүдделі құзыретті адамдар арасында ғана мүмкін. Күмәнсіз пайдадан басқа, шындық үшін дау ерекше сұлулық сипатына ие болады, ол дауға қатысушыларға шынайы ләззат пен қанағат әкелуі мүмкін. Осындай ақыл-ой күресінің нәтижесінде адам көтеріліп, жақсы сезінеді. Егер сіз шегінуге, позициялардан бас тартуға, қорғалған ойдан бас тартуға тура келсе де, жеңілістің жағымсыз сезімі фонға түседі.

Даудың міндеті шындықты тексеру емес, қарсыласты сендіру болуы мүмкін. Бұл екі маңызды тармақты көрсетеді. Дау-дамай қарсыласты өзі қатты сенетін нәрсеге сендіреді. Бірақ кейде ол кейбір жағдайларға байланысты кезекшілікте «қажет» деп сендіреді. Оның өзі қорғаған нәрсесінің ақиқатына немесе шабуыл жасағанының жалғандығына мүлде сенбейді.

Даудың мақсаты зерттеу емес, сендіру емес, жеңіс. Оның үстіне, полемиктер оны әртүрлі себептермен іздейді. Кейбіреулер әділ істі қорғаймыз, қоғамдық мүддені қорғаймыз деп есептейді. Олар өздерінің дұрыс екеніне сенімді және соңына дейін принципті ұстанымда қалады. Басқаларға өзін-өзі растау үшін жеңіс қажет. Сондықтан дауда табысқа жету, басқаларды жоғары бағалау, олардың интеллектуалдық қабілетін, шешендік деректерін мойындау олар үшін өте маңызды. Басқалары жеңіске жетуді жақсы көреді. Олар тиімдірек жеңгісі келеді. Олар жеңіске жетудің әдістері мен құралдарына ұялмайды.

Көбінесе дау үшін дау туындайды. Бұл «өнер үшін өнер» дегеннің бір түрі. Мұндай дауласушылар үшін не туралы, кіммен дауласу керек, не үшін айтысу маңызды емес. Олар үшін шешендікпен жарқырап тұру маңызды. Егер сіз қандай да бір ұстанымды жоққа шығарсаңыз, олар міндетті түрде оны қорғай бастайды. Мұндай полемиктер жастар арасында кездеседі.

Даулардың түрлерінің жоғарыда аталған мақсаты бойынша жіктелуі шартты болып табылады. Өмірде олардың арасын нақты ажырату әрқашан мүмкін бола бермейді.

Даудың сипаты талқыланатын мәселенің әлеуметтік маңыздылығымен де анықталады. дау нысанасыадамзаттың ортақ мүдделерін көрсететін сұрақтар бар. Бұлар, әсіресе, экология, адамзаттың аман қалуы, жер бетіндегі бейбітшілікті сақтау мәселелерін қамтиды. Дау-дамай процесінде ұлттық мүдделер, қоғамның белгілі бір әлеуметтік қабаттарының мүдделері қозғалуы мүмкін. Көбінесе топтық мүдделерді қорғауға тура келеді, мысалы: белгілі бір кәсіптің адамдары, ұжымдар жеке кәсіпорындар, мекемелер. Дау кезінде полемиктердің отбасылық және жеке мүдделері қорғалады.

Даудың ерекшелігіне талқылауға қатысатын тұлғалардың саны әсер етеді проблемалық мәселелер. Осы негізде үш негізгі топты бөлуге болады: аргумент-монолог(адам өзімен-өзі таласады, бұл ішкі дау деп аталады), дау-диалог(екі адам айтысады) споралы полилог(бірнеше немесе бірнеше адам ұстайды). Өз кезегінде дау-полилог жаппай (дауға қатысқандардың барлығы қатысады) және топтық (даулы мәселені барлық қатысушылардың қатысуымен таңдалған адамдар тобы шешеді) болуы мүмкін.

Аргументтер тыңдаушылармен де, тыңдаушыларсыз да болуы мүмкін. Тыңдаушылардың болуы дауға өз көзқарасын білдірмесе де, айтысуға әсер етеді. Тыңдаушылармен бірге жеңіс әкеледі көбірек қанағаттану, мақтанышпен мақтанады, ал жеңіліс тітіркендіргіш және жағымсыз болады. Сондықтан тыңдаушылардың алдындағы дауға қатысушылар жиналғандарды, олардың реакциясын ескеруі, қажетті дәлелдерді мұқият таңдауы, пікірде жиі қыңырлық, кейде шектен тыс ашуланшақтық танытуы керек.

Қоғамдық өмірде тыңдаушылар үшін дау жиі кездеседі. Дау мәселеге назар аудару, тыңдаушыларға белгілі бір әсер қалдыру, қажетті түрде әсер ету мақсатында жүргізіледі.

Пікірлер күресінің формасы дау процесінде өз ізін қалдырады. Даулар болуы мүмкін ауызша және жазбаша. Ауызша форма нақты тұлғалардың бір-бірімен тікелей қарым-қатынасын, жазбаша түрі – делдалдық қатынасты қамтиды. Ауызша даулар, әдетте, уақыт жағынан шектеліп, кеңістікте жабық болады. Жазбаша формалар уақыт бойынша ұзағырақ.

Ауызша пікірталаста, әсіресе, тыңдаушылар алдында жүргізілсе, сыртқы және психологиялық аспектілер маңызды рөл атқарады. Сенімді ұстау тәсілі, реакция жылдамдығы, ойлаудың жандылығы, тапқырлық маңызды. Қорқақ, ұялшақ адам әдетте тым сенімді қарсыласымен салыстырғанда жеңіледі. Сондықтан ақиқатты анықтау үшін ауызша даудан гөрі жазбаша дау қолайлырақ.

Даулар екіге бөлінеді ұйымдасқан және ұйымдастырылмаған (табиғи).Ұйымдастырылған даулар мамандардың жетекшілігімен жоспарланады, дайындалады, жүргізіледі. Полемиктердің дау тақырыбын алдын ала білуге, өз ұстанымын анықтауға, қажетті дәлелдерді таңдауға және қарсыластардың ықтимал қарсылықтарына жауаптарды ойластыруға мүмкіндігі бар.

Ұйымдастырылмаған, стихиялы даулар өнімділігі төмен болады. Мұндай дауларда қатысушылардың сөйлеген сөздері жеткілікті түрде дәлелденбейді, кейде кездейсоқ дәлелдер келтіріледі, жеткілікті пісіп-жетілмеген мәлімдемелер тыңдалады.

Сонымен, эсседе вербалды қарым-қатынас түрлерін, олардың мақсаты мен мазмұнын, жүзеге асыру әдістерін қарастырдым. Ауызша, таңбалық жүйелер әрқашан адамдар арасындағы қарым-қатынастың негізгі құралы болған және болуы мүмкін. Т.Манн: «Сөз – өмірдің өзі» деген. Табысты өзара әрекеттестіктің іргелі шарты адамдардың «ортақ тілді» табу қабілеті болып табылады - ым-ишара немесе поза емес, тіл.

Демек, Галикарнасский Дионисий сөздің сұлулығы мен құндылығын айта отырып, жас шешендерге: «...барлық жас жандардың өрнектің жалындылығынан ләззат алады және оған құдай иеленгендей ессіз ұмтылады. Олар тілге енген әрбір сөзді айтпай, кездейсоқ кездескен алғашқы сөздерді біріктірмей, таңдап алған сөздерді пайдаланғысы келсе, әуел бастан берік және ақылға қонымды бақылау мен нұсқауды қажет етеді. таза, шынайы сөздер және олардың сұлулығына ықпал етеді. , оларды керемет және сонымен бірге жағымды байланыстырады ... кездейсоқ, кездейсоқ лақтырылған сөз онымен бірге пайдалы ойды жояды.

Қолданбалы БИЗНЕС ОЙЫН «POLIBOY».

Политбой қарама-қарсы идеологиялық көзқарастары мен көзқарастары бар адамдардың қақтығыстарын қамтиды, яғни. шын мәнінде, бұл дау. Саяси шайқастың міндеті - түбегейлі әртүрлі позицияларда тұрып, дауласушы тараптарды итермелеу.

Ойынның мақсаты: полемика дағдылары мен дағдыларын дамыту, дау мәдениетін меңгеруге және полемикалық дағдыларды жетілдіруге көмектесу.

Іскерлік ойын төрт кезеңнен тұрады. Оған бір-екі сыныптың мұғалімдері мен оқушылары қатысады. Ойынның әртүрлі кезеңдерінде олар белгілі рөлдерді орындайды: ұйымдастырушы, жетекші, саяси шайқасқа қатысушы, тақырып бойынша маман, логика маманы, дау мәдениетінің маманы, сөйлеу мәдениетінің маманы, сыншы.

Бірінші кезең ұйымдастырушылық болып табылады. Кеңесте ойынның мақсаты мен мақсаты, оны өткізу тәртібі, ойынға қатысушылардың міндеттері, саяси күреске дайындық әдістемесі туралы айтылады. Ұйымдастырушылар тобы таңдалады, оның жетекшісі сайланады. Мүшелер іскерлік ойыналдағы дебаттың тақырыбын анықтау. Талқылау үшін қатысушыларды қызықтыратын қазіргі заманның ең өзекті және өткір мәселелерін алу ұсынылады. Саяси шайқасқа қатысушылар әртүрлі әлеуметтік және позицияларды білдіретін екі топқа бөлінеді. Қарым-қатынас жағдайы үлгіленген.

Үстінде екінші кезең саяси шайқасқа дайындық жүріп жатыр. Ұйымдастырушылар барлық әдістемелік мәселелерді шешеді, жетекші, «мамандар» тағайындайды, аудиторияның дизайнын ойластырады. Іскерлік ойынға қатысушылар алдағы саяси шайқас тақырыбын зерттеп, тиісті әдебиеттермен танысады, барлық мәселелер бойынша сарапшылармен кеңеседі. Таңдалған тақырып аясында топтар өздерінің «қарсыластарына» қоятын сұрақтарды әзірлейді, оларға ықтимал жауаптардың нұсқаларын дайындайды, дәлелдер мен қарсы дәлелдерді таңдайды.

Үстінде үшінші кезең таңдалған тақырып бойынша саяси тартыс өтеді. Ұйымдастырушылар тағайындаған политбойды басқарады. Екі топтың атынан шығып, осы кездесудің мақсатын айтады, жұмысқа белсене қатысуды ұсынады. Әр топ өздерін қысқаша таныстырады. Саяси шайқасқа қатысушылар өздерінің «позицияларына» қарамастан, ұсынылған проблемаларды талқылайды.

Төртінші кезең - финал. Бұл кезеңде өткізілген саяси шайқасты талқылау ұйымдастырылады, іскерлік ойынға барлық қатысушылардың іс-әрекеті сыни тұрғыдан талданады. «Мамандар» сөзі дәйекті түрде беріледі.

«Мамандардың» сөзін «сыншы» түйіндейді. Ол береді сапалық талдауқатысушылардың қойылымдары. Сыншыға объективтілік, ұстанымды ұстанушылық, сыншылдық, реакцияның шапшаңдығы мен өткірлігі, жалпылай білу сияқты қасиеттер керек.

Содан кейін жетекші және пікірталасқа қатысқысы келетіндердің барлығы өз пікірін білдіруге шақырылады. Қорытындылай келе, іскерлік ойынның барлық кезеңдерінің қорытындысы шығарылады.

«Politboy» іскерлік ойыны қатысушылардың үлкен қызығушылығын тудыруда. Ол қазіргі өмірдің күрделі мәселелерін түсінуге көмектеседі, материалды тереңірек меңгеруге, сенімдерді қалыптастыруға және бекітуге ықпал етеді және белсенді өмірлік ұстанымды дамытудың тиімді құралы болып табылады.

ТАҚЫРЫП БОЙЫНША ЖАТТЫҒУ

Әй, соңым! Сен жайлы,

Азаттықтың бесігі

Мен ән айтамын

Ата-бабамның жері

Кезбелердің мақтаныш баспанасы,

Олардың төбелерінің шыңдарынан

Жаңалық шықты.

Отан! Сіз

Ар-намыс пен арманның шеті

Менің махаббатым!

Мен сіздің ормандарыңызды жақсы көремін

Және тастар мен бұлақтар

Және махаббат жүрегі

Қайта дірілдейді.

Желдердің әніне рұқсат етіңіз

Және жаймалардың сыбдыры

Бостандық әні естіледі.

Сол әнді қайталасын

Өлі де, тірі де

Және құдіретті таулар

Сол ән сақталады.

Ал Бостандық – жаратушы,

Саған, Ием Әке,

Намаз ұшады:

Алтын туған жердің үстінде

Қасиетті бостандық нұры

Өшпейтін жұлдыз

Жарқырап, қорғаңыз!

Сэмюэл Ф. Смит.

ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ:

Войскунский А.Е. «Мен сөйлейміз, біз сөйлейміз», М, Просвещение, 1989 ж
Ночевник М.Н.«Адам қарым-қатынасы», М., Просвещение, 1986 ж
Павлова Л.Г. «Дау, пікірталас, дау», М, Просвещение, 1991 ж.
Сопер П. «Сөз өнерінің негіздері», М, 1995 ж
Әлеуметтік психология және этика іскерлік байланыс. Лавриненко В.Н.М., 1995 ж

Симпозиумға дейінгі бағдарлама:

2018 жылғы 18 мамырөткізіледі Балинт тобыжәне бақылау тобы

10:00-10:30 тіркеу

10:30-14:00 Балинт тобы және бақылау тобы

10:30 – 12:00 Balint тобы

12:30 – 14:00 бақылаушы топ

Түскі астан кейін Мәскеу Кремліне, Қызыл алаңға және ГУМға экскурсия

19:00 Үлкен театр:

Рейн алтыны

Төрт көріністегі «Нибелунген сақинасы» тетралогиясының прологы (кешке дейінгі)

София опера және балет театрының қойылымы (Болгария)

Симпозиум бағдарламасы:

Сенбі, 19.05.2018 ж

9:00 Қатысушыларды тіркеу

10:00 — 10:30 Салтанатты ашылу Ph.D. Н.Н. Клепиков, ИПП Басқарма төрағасы Г.Хаманн

Сәлемдесу: MIP ректоры Л.И. Сурат, IPP Басқарма төрағасы Г.Хаманн, т.ғ.д. Н.Н. Клепиков, МИП құрметті профессоры, т.ғ.к. Я.Л. Обухов-Козаровицкий, Мәскеу, Е.Н. Отан, Киев

Жетекші:Биология ғылымдарының кандидаты Н.Н. Клепиков

А. Ph.D. Я.Л. Обухов-Козаровицкий, Мәскеу: Вольфганг Лёш және елестететін дене психотерапиясы (ImKP) 10:30-10:50

B. k.biol.n. Н.Н. Клепиков, Мәскеу: онкология, психоанализ және елестететін дене психотерапиясы (ImKP) 10:50-11:10

C.E.N. Родина, Киев: «Емдік бейнелер» кітабының және психосоматикалық өзін-өзі реттеуге арналған шығармашылық альбомның тұсаукесері 11:10-11:30

Д.О.Қадырова, Мәскеу: Т.Эрстлингтің «Рак ауруын ішкі бейнелердің көмегімен емдеу» кітабының орыс тіліндегі тұсаукесері 11:30-11:40

Үзіліс 11:40-12:00

E. IPP Басқарма төрағасы Г. Хаманн, Потсдам: «ImKP және суретпен психотерапевтикалық жұмыс. Суреттің символдық мәні» Баяндама 40 мин + талқылау 10 мин 12:00-12:50

Ф.Н.Д. Леус, Дивногорск, Красноярск өлкесі: IMKP және менингоэнцефалитпен ауыратын балалармен жұмыс істеу ерекшеліктері 12:50-13:10

G.S.N. Кулчая, Мәскеу: Лимфоциттер мектепке жіберілсе не болады? Көп склерозда дің жасушаларымен жұмыс 13:10-13:30

H. Көп склерозбен ауыратын науқастар тобы 13:30-14:00

Түскі үзіліс 14:00-15:00

I. Ph.D. БІРАҚ. Карафа-Корбут, Мәскеу: «Аутоиммунды аурулардың патогенезіндегі аутоагрессияның рөлі» баяндама 20 мин + талқылау 10 мин 15:00-15:30

Дж.К.Круг, Дортмунд: Биполярлы аффективтік бұзылысы бар науқастарға арналған кататим-қиялды психотерапия 15:30-16:00

K. M. Schlage, Потсдам: Паркинсон ауруын емдеудегі ImKP 16:00-16:30

L. B. Holz, Potsdam: ImKP-дегі релаксацияның рөлі 16:30-17:00

M. G. Hamann, B. Holz, M. Schlage, Potsdam: ImKP құрушы Вольфганг Лёшенің естеліктері 17:00-17:30

Н. Талқылау 17:30-18:00

19:00 Музыкалық театр. Қ.С. Станиславский мен В.И. Немирович-Данченко:Вольфганг Амадей Моцарт, Дон Джованни, Бағасы 600-ден 2000 рубльге дейін.

Жексенбі, 20.05.2018 ж

Мәскеу психоанализ институты, Мәскеу қаласы, Кутузовский даңғылы, 34, 14 ғимарат

Beate Holz семинары, Потсдам: ImKP және жарақаттық психотерапиядағы концентративті релаксация (KoE) 9:00-15:00

15:00-16:00 Кешкі ас

16:00-19:00 Пленарлық отырысы

Жүргізуші:Екатерина Николаевна Родина, Киев, Украина

А.А.И. Попова, Волгоград: жыныстық жарақаттың интеграциялық психотерапиясындағы ImKP тәжірибесі 16:00-16:20

B.M.M. Зельдович, Волгоград: Кәсіби спортшымен жұмыста ImKP қолдану. тәжірибеден алынған оқиға 16:20-16:40

C.L.A. Довлад, Киев: Психокардиология: дене бейнесі 16:40-17:00

Д. Себастьян Гасде, физиотерапевт, Берлин: Өзін-өзі анықтау кеңістігі – пациенттің өз денсаулығы (құзыреттілік) туралы хабардар болуы. 17:00-17:30

Е. Талқылау 17:30-17:50

Үзіліс 17:50-18:00

F.M.M. Решетова, Мәскеу: IMKP-де онкологиялық науқастармен жұмыс істеу қиындықтары және оларды жеңу жолдары 18:00-18:20

Г.М.Н. Маслов, Ростов-на-Дону: Салыстырмалы талдауИмКП және жарақат психотерапиясының тиімділік факторлары. ретінде терең релаксацияның мәні міндетті шартемдеу процесі. 18:20-18:40

I. T.A. Тонкачев, Зеленокумск, Ставрополь өлкесі: аурулармен жұмыс істеудегі ИмКП ішкі органдар, практикалық қолдану. 18:40-19:00

Дж. Талқылау және симпозиумның аяқталуы 19:00-19:30

Вебинарға қатысу мүмкіндігі бар.

Симпозиумға толық уақытты қатысу және онлайн қатысу құны: 7000 рубль.

MOO SRS KIP мүшелерінің құны: 6300 руб.

UOO IRSGP мүшелерінің құны: 3500 руб. (немесе 50 еуро, ақшаны Е.Н. Родина аударуы мүмкін)

ORDLO босқындары симпозиумға тегін қатысады.

Спикерлер тегін қатысады.

Симпозиумға қатысу құнына 2018 жылғы 18 мамырдағы бақылауға және Balint тобына, сондай-ақ 2018 жылғы 20 мамырдағы семинарға қатысу кіреді.

Вербальды қарым-қатынас бірліктері – вербальды қарым-қатынас процесінде қалыптасатын және осы қатынасты ұйымдастыратын бірліктер. Құрылымының тұрақтылығымен сипатталатын тілдік бірліктердің (яғни, морфемалар, сөздер мен сөз тіркестері) қарым-қатынас процесінде бірігуінің нәтижесі Комлев Н.Г. Сөз сөйлеудегі сөз: тіл аспектілері. - М .: Дело, 2000. - 9 б.. Олардың ортақ қасиеттері - өнімділігі, күрделі құрылысы және үлкен формацияларға ену мүмкіндігі.

Сөйлеу сөзі өте көп мағыналы. Бұл сөзді айту, сөйлеу (яғни сөйлеу әрекеті) және сөйлеуші мен жазушы әрекеттерінің, жазушының әрекетінің біртұтастығы және жазушы мен жазушының әрекеттерінің бірлігі. оқырман және бір жағынан сөйлеуші мен жазушы әрекеттерінің жиынтығы, екінші жағынан тыңдаушы мен оқырман әрекеттерінің жиынтығы. Басқаша айтқанда, сөйлеу әрекетін, бір жағынан, айтылымды тудыру және оны ауызша немесе жазбаша түрде беру әрекетінің, екінші жағынан, қабылдау мен түсіну әрекетінің бірлігі ретінде қарастыруға болады. бұл сөз. Ауызша және жазбаша сөйлеу туралы айтуға болады. Сөйлеу сөзі тілдің болмыс формасының, оның өмір сүру тәсілінің (модусының) атауы қызметін атқара алады Сепір Е. Тіл білімі мен мәдениеттану бойынша таңдамалы еңбектер. - М.: Білім, 1999. - 23 ..

Кейде сөйлеу әрекеті мен сөйлеу ажыратылады. Бірінші жағдайда сөйлеу актілері, ал екіншісінде мәтіндердің мәлімдемелерінің жиынтығы түсіндіріледі. Сөйлеуді тек сөйлеу коммуникациясында алмасатын ауызекі сөздер деп атауға, ал мәтіндік қарым-қатынаста қызмет ететін сөйлеуді жазбаша бекітудің формасы ретінде мәтіндерді қарама-қарсы қоюға, ал дискурс атауымен екеуін біріктіруге тырысулар бар.

· кейбір жағдай туралы есеп беретін констативтер: Дәріс дүйсенбіге ауыстырылды;
· комиссиялар, онда баяндамашы осы немесе басқа уәдені алады: мен сізге бұл кітапты беремін;
· адресатты қандай да бір әрекетке ынталандыруға бағытталған директивалар: Бұл мәтінді ағылшын тіліне аударыңыз;
Сөйлеушінің алғыс, кешірім сұрау, құттықтау, көңіл айту т.б. білдіретін экспрессивтік сөздері: Кешіріңіз, сізге келтірілген қиыншылық үшін;
адамның мәртебесінің өзгеріп жатқанын хабарлау үшін тиісті әлеуметтік мәртебесі бар баяндамашыға қызмет ететін декларативтер (жаңа тағайындау, некеге тұру, ат қою, қандай да бір рәсімнің басталуы немесе аяқталуы және т.б.): Мен жиналысты жабық деп жариялаймын.
· Директивалық актілерден ақпаратты сұрау әрекеттерін (сұрау сөздер немесе грек үлгілері бойынша, эротативтер) бөліп алған жөн: Карел тілі қандай отбасына жатады?

Сөйлеу қарым-қатынасының бірліктері ретінде сөйлеу әрекеті келесі формаларда болуы мүмкін - бұл әңгімелесу, әңгіме, пікірталас, тіпті Ю.В.Рождественскийдің лекциясы болуы мүмкін.Жалпы тіл білімі бойынша лекциялар. - М.: Логос, 1998. - 78 .. сөйлеу байланысы

ӘңгімеБұл ауызша пікір алмасу, ақпарат алмасу. Әңгімелесу көбінесе әңгіме сөзінің синонимі ретінде қолданылады. Әңгімелесу, әңгімелесу, талқылау еркін жағдайда белгілі бір мәселе бойынша өз пікірлерін, ойларын білдіретін 2 немесе одан да көп қатысушылардың болуын болжайды. Пікірталас белгілі бір тақырып бойынша жүргізіледі және әр қатысушы өз көзқарасын білдіреді. Әңгімелесуге қатысушылар әңгімелесушінің көзқарасын білу үшін немесе талқылаудағы түсініксіз тұстарды нақтылау үшін бір-біріне сұрақтар қояды. Әңгіме, әсіресе, қандай да бір мәселені нақтылау, проблеманы көрсету қажет болған жағдайда тиімді болады. Сұхбат – әлеуметтік, ғылыми тақырыпта арнайы ұйымдастырылған әңгіме.

талқылау(лат. дискуссиялық зерттеу, қарастыру талдау) мақсаты әртүрлі көзқарастарды нақтылау және салыстыру, іздеу, шынайы пікірді анықтау, даулы мәселенің дұрыс шешімін табу болып табылатын осындай қоғамдық дау деп аталады. Пікірталас сендірудің тиімді әдісі болып саналады, өйткені оған қатысушылардың өздері белгілі бір қорытындыға келеді.

Белгілі бір мәселені талқылауға арналған ресми емес жиналыс әдетте жаппай митингі деп аталады. Комиссия отырысы – бұқаралық талқылаудың ең жиі түрі. Көптеген қоғамдық ұйымдардың кезекті іскерлік сессиялары осы түрдегі талқылаулар сияқты өткізіледі. Жаппай талқылаулар парламенттік тәртіп ережелеріне бағынады. Бірақ кейде рәсім өте қарапайым, бейресми. Дегенмен, мұндай жағдайларда да талқылаудың қалыпты және тек күн тәртібіне сәйкес өтуін, талқылау кезінде ешкімнің тиімді позицияны ұстанбауын және мүмкіндігінше сауатты қатысушылардың көп сөйлеуін қамтамасыз ететін төраға бар.

Топтық талқылау аудитория алдында арнайы топпен мәселелерді талқылаудан тұрады. Аудитория алдындағы пікірталастың кез келген түрі сияқты, ол дауды ұсынады. Топтық пікірталастың мақсаты – мәселенің ықтимал шешімін ұсыну немесе даулы мәселелер бойынша қарама-қарсы көзқарастарды талқылау. Бірақ әдетте ол дауды шешпейді және аудиторияны әрекеттің біркелкілігіне көндірмейді.

қайшылықПікірталас пен пікірталастан өзінің мақсатты бағыттылығымен ерекшеленеді. Пікірталас пен дауға қатысушылар қарама-қайшы пікірлерді салыстыра отырып, ортақ пікірге келуге, ортақ шешім табуға, шындықты анықтауға тырысады. Даудың мақсаты басқа: жауды жеңу керек, өз ұстанымын қорғап, бекіту керек.

Дауларды жүйелеуге талпыныстар жасалса да, олардың бірыңғай жіктемесі жоқ. Даудың сипатына және оның белгілеріне әсер ететін негізгі факторларға даудың мақсаты, дау нысанасының әлеуметтік мәні, қатысушылардың саны, даудың нысаны жатады. Мақсатына қарай даудың мынадай түрлері ажыратылады: шындыққа қатысты дау, біреуді сендіру, жеңу, дау үшін дау. Дау шындықты іздеу, кез келген ойды, идеяны сынау, оны негіздеу құралы қызметін атқара алады. Дұрыс шешім табу үшін полемиктер белгілі бір мәселе бойынша әртүрлі көзқарастарды салыстырады. Олар сол ойға қандай қарсылық болуы мүмкін екенін анықтау үшін ойды шабуылдан қорғайды немесе керісінше, оның пайдасына қандай дәлелдер бар екенін білу үшін қарсылас айтқан ұстанымға шабуыл жасайды. Мұндай дауда дәлелдер мұқият іріктеліп, талданады, қарсы жақтың ұстанымдары мен көзқарастары мұқият бағаланады. Әрине, мұндай дау мәселені білетін, оны шешуге мүдделі құзыретті адамдар арасында ғана мүмкін. Күмәнсіз пайдадан басқа, шындық үшін дау ерекше сұлулық сипатына ие болады, ол дауға қатысушыларға шынайы ләззат пен қанағат әкелуі мүмкін. Осындай ақыл-ой күресінің нәтижесінде адам көтеріліп, жақсы сезінеді. Егер сіз шегінуге, позициялардан бас тартуға, қорғалған ойдан бас тартуға тура келсе де, жеңілістің жағымсыз сезімі фонға түседі.