Ол әлеуметтік стратификацияның көріністерін білдіреді. Әлеуметтік стратификация: түсінігі, критерийлері, түрлері. Мәселені шешу жолдары

1 бөлім

Әлеуметтік стратификация туралы дұрыс пайымдауларды таңдап, жазып алыңыз сандықР састында олар тізімделген.

1) «Әлеуметтік стратификация» ұғымы әлеуметтік стратификацияның белгілері мен критерийлерінің жүйесін білдіреді.

2) Қоғамның қабаттарға бөлінуі кейбір қабаттардың өкілдері үшін артықшылықтардың болуына мүмкіндік береді.

3) Әлеуметтік стратификацияның критерийлеріне билік мөлшері жатады.

4) Әлеуметтік стратификацияның критерийлерінің бірі адамның жеке психологиялық қасиеттері болып табылады.

5) Ғалымдар әлеуметтік стратификацияның екі түрін ажыратады: прогрессивті және регрессивті.

Әлеуметтік стратификация туралы келесі пайымдаулар дұрыс па?

A. «Әлеуметтік стратификация» ұғымы қоғамның әлеуметтік стратификация жүйесін білдіреді.

B. Әлеуметтік стратификацияның критерийлеріне табыс мөлшері, билік мөлшері, білім деңгейі жатады.

1) тек А дұрыс

2) тек В дұрыс

3) екі мәлімдеме де дұрыс

4) екі мәлімдеме де қате

Әлеуметтік ұтқырлық туралы дұрыс пайымдауларды таңдап, олардың астында көрсетілген сандарды жазыңыз.

1) Ұрпақаралық ұтқырлық – әртүрлі ұрпақтар арасындағы әлеуметтік жағдайдың салыстырмалы өзгеруі.

2) Ұйымдасқан ұтқырлық – адамның немесе тұтас топтардың жоғары, төмен немесе көлденең: халықтың өз келісімімен немесе олардың келісімінсіз мемлекет басқаратын қозғалысы.

3) Ұтқырлықтың көлденең түріне кезектен тыс әскери атақ алу жатады.

4) Ұтқырлықтың тік түріне адамның төменгі әлеуметтік қабатқа өтуі жатады.

5) Әлеуметтік мобильділік – қоғамның әртүрлі позицияларды атқаратын топтарға бөлінуі.

Ұсынылған тізімнен бос орындардың орнына кірістіргіңіз келетін сөздерді таңдаңыз.

«Әлеуметтік теңсіздік жеке адамдар мен әлеуметтік (А) салыстырмалы жағдайын сипаттайды. Арнайы топ немесе жеке адам ____ B) қоғам мүшелері ретінде танылады және қоғамдық пікірде оларға белгілі бір мән беріледі.

Қазіргі қоғамдағы әлеуметтік теңсіздікті жиі түсінеді ____ C) әлеуметтік топтардың иерархиялық тәртіппен бөлінуі. Ал «орта тап» ұғымы осындай әлеуметтік қолайлы жағдайды сипаттайды: экономикалық әл-ауқат, қоғамда бағаланатын мүліктің болуы. ____ (D), азаматтық құқықтар.

Әлеуметтік теңсіздік ең алдымен маңыздылығымен және анықталады ____ E) қоғам үшін атқарылатын қызметтер. Қазіргі қоғамда кәсіп шешуші болады ____ E) әлеуметтік мәртебе».

Терминдер тізімі:

1) күй

2) Топ

3) критерий

4) стратификация

5) әлеуметтену

6) мамандық

9) ұтқырлық

2-бөлім

«Зиялылар табының» пайда болуымен материалистік емес мақсаттар қоғамдық прогрестің қозғаушы күшіне айналады және оларды объективті түрде игере алмайтын қоғамның бір бөлігі қоғамдағы басқа таптарға қарағанда қоғамдық өмірдегі маңыздылығын жоғалтады. аграрлық немесе индустриялық қоғам. Интеллектуалдық стратификация, бұрын-соңды болмаған пропорцияларға жетіп, бірте-бірте кез келген басқа әлеуметтік стратификацияның негізіне айналуда ...

Даму қазіргі заманғы экономика, білімді өндіру мен пайдалануға негізделген, тарихқа белгілі барлық салыстырғанда әлдеқайда қатал әлеуметтік стратификацияның жаңа принципін қалыптастыруды көздейді. Аграрлық қоғамдарда феодалдың шаруалар үстіндегі билігі туды, индустриалды қоғамда капиталистің билігі меншік құқығына негізделді, ал мемлекеттік қызметшінің ықпалы оның саяси жүйедегі орнымен айқындалды; осы мәртебелік факторлардың барлығы адамдардың табиғи және өшпес қасиеттеріне байланысты емес еді - қоғамның кез келген мүшесі үстем тап өкілдерінің орнында бола отырып, тиісті әлеуметтік функцияларды азды-көпті сәтті орындай алады ...

Қазіргі жағдайда адамның постиндустриалды қоғамның элитасына жатуының шарты ретінде қызмет ететін әлеуметтік мәртебе емес; керісінше, оның өз бойында өзін жоғары әлеуметтік қабаттың өкілі ететін қасиеттерді қалыптастырады. Ақпарат биліктің ең демократиялық көзі болып табылады деген пікір кең таралған, өйткені оған әркім қол жеткізе алады және оған монополия мүмкін емес; дегенмен, ақпараттың өндірістің ең аз демократиялық факторы екендігі де маңызды, өйткені оған қол жеткізу оны иеленуді білдірмейді ...

Әлеуметтік стратификация: түсінігі, критерийлері, түрлері

Бастау үшін әлеуметтік стратификация туралы бейне оқулықты қараңыз:

Әлеуметтік стратификация түсінігі

Әлеуметтік стратификация – индивидтердің орналасу процесі және әлеуметтік топтаркөлденең қабаттар (қабаттар) бойымен. Бұл процесс ең алдымен экономикалық және адами себептермен байланысты. Әлеуметтік стратификацияның экономикалық себептері ресурстардың шектеулілігі болып табылады. Осыған байланысты олар ұтымды түрде жойылуы керек. Сондықтан үстем тап көзге түседі – ол ресурстарға иелік етеді, ал қаналған тап – үстем тапқа бағынады.

Әлеуметтік стратификацияның әмбебап себептеріне мыналар жатады:

психологиялық себептер. Адамдардың бейімділігі мен қабілеттері бірдей емес. Кейбір адамдар ұзақ уақыт бойы бір нәрсеге назар аудара алады: оқу, фильмдер көру, жаңа нәрсе жасау. Басқаларға ештеңе керек емес, қызығушылық танытпайды. Кейбіреулер барлық кедергілер арқылы мақсатқа жете алады, ал сәтсіздіктер оларды тек алға жылжытады. Басқалары бірінші мүмкіндікте бас тартады - оларға бәрі жаман деп ыңыранып, ыңылдау оңайырақ.

биологиялық себептер. Адамдар да туғаннан тең емес: біреулері екі қол-аяқпен туады, енді біреулері тумысынан мүгедек. Егер сіз мүгедек болсаңыз, әсіресе Ресейде бір нәрсеге қол жеткізу өте қиын екені анық.

Әлеуметтік стратификацияның объективті себептері. Оларға, мысалы, туған жер жатады. Егер сіз азды-көпті қалыпты елде туылған болсаңыз, онда сізге оқу мен жазуды тегін үйретеді және кем дегенде кейбіреулері бар. әлеуметтік кепілдіктер- Бұл жақсы. Табысқа жетуге мүмкіндігіңіз бар. Сонымен, егер сіз Ресейде тіпті ең шалғай ауылда туылған болсаңыз және сіз кішкентай болсаңыз, кем дегенде әскерге баруға болады, содан кейін келісімшарт бойынша қызмет ете аласыз. Содан кейін сізді әскери училищеге жіберуге болады. Ауылдастарыңмен самогон ішіп, 30-ға келгенде мас болып төбелесіп өлгеннен артық.

Егер сіз мемлекеттілігі жоқ елде туып, ауылыңызға жергілікті князьдер дайын тұрған пулеметпен келіп, кез келген адамды өлтіріп, кімге соқтығысса да құлдыққа түсіп кетсе, онда өміріңізді жазыңыз. кетті, онымен және сіздің болашағыңызбен бірге.

Әлеуметтік стратификацияның критерийлері

Әлеуметтік стратификацияның критерийлеріне: билік, білім, табыс және бедел жатады. Әр критерийді бөлек талдап көрейік.

Қуат. Адамдар билік жағынан тең емес. Билік деңгейі (1) сіздің бақылауыңыздағы адамдардың санымен, сондай-ақ (2) сіздің өкілеттігіңіздің мөлшерімен өлшенеді. Бірақ бұл критерийдің (тіпті ең үлкен күштің) болуы сіздің ең жоғары қабатта екеніңізді білдірмейді. Мысалы, ұстаз, ұстаз билік артық, бірақ табысы ақсап.

Білім. Білім деңгейі неғұрлым жоғары болса, соғұрлым мүмкіндіктер артады. Егер сізде жоғары білім болса, бұл сіздің дамуыңыз үшін белгілі бір көкжиектерді ашады. Бір қарағанда, Ресейде олай емес сияқты. Бірақ дәл солай көрінеді. Өйткені түлектердің көпшілігі тәуелді - оларды жұмысқа алу керек. Олар жоғары білім алу арқылы өз кәсібін ашып, әлеуметтік стратификацияның үшінші критерийі – кірісті арттыра алатынын түсінбейді.

Табыс – әлеуметтік стратификацияның үшінші критерийі. Дәл осы анықтаушы критерийдің арқасында адамның қай әлеуметтік тапқа жататынын анықтауға болады. Егер табыс жан басына шаққанда 500 мың рубльден және айына одан да көп болса - онда ең жоғарыға дейін; егер 50 мыңнан 500 мың рубльге дейін (жан басына), онда сіз орта тапқа жатасыз. Егер 2000 рубльден 30 мыңға дейін болса, онда сіздің сынып негізгі болып табылады. Және одан әрі.

Бедел - бұл адамдардың сіз туралы субъективті қабылдауы , әлеуметтік стратификацияның критерийі болып табылады. Бұрын бедел тек табыспен көрінеді деп есептелді, өйткені ақша жеткілікті болса, сіз әдемірек және жақсырақ киінуге болады, ал қоғамда, өздеріңіз білетіндей, оларды киім қарсы алады ... Бірақ тіпті 100 жыл бұрын, әлеуметтанушылар беделді мамандықтың беделінен (кәсіби статус) көрсетуге болатынын түсінді.

Әлеуметтік стратификацияның түрлері

Әлеуметтік стратификацияның түрлерін, мысалы, қоғам салаларына қарай бөлуге болады. Адам өз өмірінде (белгілі саясаткер болу), мәдениетте (танымал мәдениет қайраткері болу), әлеуметтік салада (мысалы, құрметті азамат болу) мансап жасай алады.

Сонымен қатар, әлеуметтік стратификацияның түрлерін стратификациялық жүйелердің сол немесе басқа түрлерінің негізінде ажыратуға болады. Мұндай жүйелерді бөліп көрсетудің критерийі әлеуметтік мобильділіктің болуы немесе болмауы болып табылады.

Мұндай бірнеше жүйелер бар: каста, клан, құл, мүлік, класс және т.б. Олардың кейбіреулері жоғарыда әлеуметтік стратификация туралы бейнеде талқыланады.

Сіз бұл тақырыптың өте үлкен екенін түсінуіңіз керек және оны бір бейне оқулықта және бір мақалада қамту мүмкін емес. Сондықтан біз сізге әлеуметтік стратификация, әлеуметтік мобильділік және басқа да қатысты тақырыптар бойынша барлық нюанстарды қамтитын бейне курсты сатып алуды ұсынамыз:

Құрметпен, Андрей Пучков

Кіріспе

Адамзат қоғамы өзінің дамуының барлық кезеңдерінде теңсіздікпен сипатталды. Адамдардың әртүрлі топтары арасындағы құрылымдық теңсіздіктерді социологтар стратификация деп атайды.

Әлеуметтік стратификация – адамдардың (халықтардың) берілген жиынтығын иерархиялық дәрежедегі таптарға бөлу. Оның негізі мен мәні құқықтар мен артықшылықтардың, жауапкершіліктер мен міндеттердің біркелкі бөлінбеуінде, белгілі бір қауымдастық мүшелерінің арасында әлеуметтік құндылықтардың, билік пен ықпалдың болуы мен болмауында жатыр. Әлеуметтік стратификацияның ерекше формалары әртүрлі және көп. Дегенмен, олардың барлық әртүрлілігін үш негізгі формаға дейін қысқартуға болады: экономикалық, саяси және кәсіби стратификация. Әдетте, олардың барлығы бір-бірімен тығыз байланысты. Әлеуметтік стратификация – кез келген ұйымдасқан қоғамның тұрақты сипаты.

Шынайы өмірде адамдардың теңсіздігі үлкен рөл атқарады. Теңсіздік – әлеуметтік дифференциацияның спецификалық формасы, онда жекелеген индивидтер, топтар, таптар тік әлеуметтік иерархияның әртүрлі деңгейлерінде орналасады, өмір сүру мүмкіндіктері мен қажеттіліктерді қанағаттандыру мүмкіндіктері тең емес. Теңсіздік - бұл кейбір топтарды басқалардан жоғары немесе төмен орналастыруға болатын критерий. Қоғамдық құрылым еңбектің қоғамдық бөлінуінен туындайды, ал қоғамдық стратификация еңбек нәтижелерінің қоғамдық бөлінуінен туындайды, яғни. әлеуметтік жәрдемақылар.

Стратификация қоғамдағы басым құндылықтар жүйесімен тығыз байланысты. Ол адам қызметінің әртүрлі түрлерін бағалаудың нормативті шкаласын құрайды, оның негізінде адамдар әлеуметтік бедел дәрежесіне қарай дәрежеленеді.

Әлеуметтік стратификация екі жақты функцияны орындайды: ол белгілі бір қоғамның қабаттарын анықтау әдісі ретінде әрекет етеді және сонымен бірге оның әлеуметтік портретін көрсетеді. Әлеуметтік стратификация белгілі бір тарихи кезеңдегі белгілі тұрақтылықпен ерекшеленеді.

1. Стратификация термині

Әлеуметтік стратификация – әлеуметтанудағы орталық тақырып. Ол қоғамдағы әлеуметтік теңсіздікті, әлеуметтік топтардың табыс деңгейі мен өмір сүру салтына, артықшылықтардың бар немесе жоқтығына қарай бөлінуін сипаттайды. Алғашқы қоғамда теңсіздік мардымсыз болды, сондықтан стратификация ол жерде жоқтың қасы болды. Күрделі қоғамдарда теңсіздік өте күшті, ол адамдарды табысына, білім деңгейіне, билікке бөлді. Касталар пайда болды, содан кейін иеліктер, одан кейінгі таптар. Кейбір қоғамдарда бір әлеуметтік қабаттан (қабаттан) екіншісіне өтуге тыйым салынады; мұндай ауысу шектелген қоғамдар бар және оған толығымен рұқсат етілген қоғамдар бар. Қоғамдық қозғалыс еркіндігі (мобильділік) қоғамның жабық немесе ашық екенін анықтайды.

«Стратификация» термині геологиядан шыққан, мұнда Жер қабаттарының тік орналасуын білдіреді. Әлеуметтану қоғам құрылымын Жер құрылымына ұқсатып, әлеуметтік қабаттарды (страттарды) да тігінен орналастырды. Негізі табыс баспалдағы: кедейлер төменгі сатыда, ауқаттылар ортасында, байлар жоғарыда.

Әрбір қабатқа шамамен бірдей табысы, күші, білімі және беделі бірдей адамдар ғана кіреді. Күйлер арасындағы қашықтықтардың теңсіздігі стратификацияның негізгі қасиеті болып табылады. Кез келген қоғамның әлеуметтік стратификациясы төрт шкаланы – табыс, білім, билік, беделді қамтиды.

Табыс – белгілі бір уақыт аралығында (ай, жыл) жеке адамның немесе отбасының алған ақша сомасы. Табыс – бұл жалақы, зейнетақы, жәрдемақы, алимент, алым, пайдадан ұсталатын ақшалай қаражаттардың сомасы. Табыс жеке адам (жеке табыс) немесе отбасы (отбасы кірісі) белгілі бір уақыт кезеңінде, айталық, бір ай немесе бір жыл ішінде алатын рубльмен немесе доллармен өлшенеді.

Табыстар көбінесе өмір сүруге жұмсалады, бірақ олар өте жоғары болса, олар жиналып, байлыққа айналады.

Байлық – жинақталған табыс, яғни. қолма-қол ақша немесе нақты ақша сомасы. Екінші жағдайда олар жылжымалы (автомобиль, яхта, бағалы қағаздар және т.б.) және жылжымайтын (үй, өнер туындылары, қазыналар) мүлік деп аталады. Әдетте байлық мұрагерлік жолмен беріледі. Мұраны жұмыс істейтін де, жұмыс істемейтін де ала алады, тек жұмыс істейтін адамдар ғана табыс ала алады. Олардан басқа зейнеткерлер мен жұмыссыздардың табысы бар, ал кедейлердің табысы жоқ. Байлар жұмыс істей алады, жұмыс істемеуі мүмкін. Екі жағдайда да олар иелік етеді, өйткені олардың байлығы бар. Жоғарғы таптың негізгі байлығы – табыс емес, жинақталған мүлік. Жалақы үлесі аз. Орта және төменгі таптар үшін табыс негізгі күнкөріс көзі болып табылады, өйткені біріншісінде, егер байлық болса, мардымсыз, ал екіншісінде ол мүлде болмайды. Байлық жұмыс істемеуге мүмкіндік береді, ал оның жоқтығы жалақы үшін жұмыс істеуге мәжбүр етеді.

Байлық пен табыс біркелкі бөлінбейді және экономикалық теңсіздікті білдіреді. Әлеуметтанушылар мұны халықтың әртүрлі топтарының өмір сүру мүмкіндіктерінің тең еместігінің көрсеткіші ретінде түсіндіреді. Олар әртүрлі мөлшерде сатып алады және әртүрлі сапаазық-түлік, киім-кешек, тұрғын үй және т.б. Ақшасы көп адамдар жақсы тамақтанады, жайлы үйлерде тұрады, қоғамдық көліктен гөрі жеке көлікті артық көреді, қымбат демалысқа қол жеткізе алады және т.б. Бірақ айқын экономикалық артықшылықтардан басқа, байлардың жасырын артықшылықтары бар. Кедейлердің өмірі қысқа (тіпті олар медицинаның барлық артықшылықтарын пайдаланса да), білімі төмен балалар (тіпті олар бірдей мемлекеттік мектептерде оқыса) және т.б.

Білім беру қоғамдық ортада немесе оқу жылының санымен өлшенеді жеке меншік мектепнемесе университет. Бастауыш мектеп 4 жыл, орта мектеп 9 жыл, орта мектеп 11 жыл, колледж 4 жыл, университет 5 жыл, аспирантура 3 жыл, докторантура 3 жыл делік. Осылайша, профессордың артында 20 жылдан астам ресми білімі бар, ал сантехникте тіпті сегіз де болмауы мүмкін.

Билік сіз қабылдаған шешімге әсер ететін адамдар санымен өлшенеді (билік дегеніміз, олардың қалауына қарамастан, өз еркіңізді немесе шешімдеріңізді басқа адамдарға таңу мүмкіндігі).

Биліктің мәні - өз еркін басқалардың еркіне қарсы таңу қабілеті. Күрделі қоғамда билік институттанады; заңдармен және дәстүрлермен қорғалған, артықшылықтармен қоршалған және әлеуметтік игіліктерге кең қол жетімділік қоғам үшін өмірлік маңызды шешімдер қабылдауға мүмкіндік береді, оның ішінде, әдетте, жоғарғы тапқа пайдалы заңдар. Барлық қоғамдарда саяси, экономикалық немесе діни биліктің қандай да бір түріне ие адамдар институттандырылған элитаны құрайды. Ол мемлекеттің ішкі және сыртқы саясатын білдіреді, оны басқа таптар айырған өзіне тиімді бағытқа бағыттайды.

Стратификацияның үш шкаласы – табыс, білім және билік – жеткілікті объективті өлшем бірліктеріне ие: доллар. Жылдар, адамдар. Бедел бұл шеңберден тыс, өйткені ол субъективті көрсеткіш.

Бедел – белгілі бір кәсіптің, қызметтің, қызметтің қоғамдық пікірде көрсететін құрметі. Құрылысшы немесе сантехник мамандығына қарағанда заңгер мамандығы беделді. Коммерциялық банктің президенті лауазымы кассирге қарағанда беделді. Белгілі бір қоғамда бар барлық кәсіптер, кәсіптер мен лауазымдар жоғарыдан төменге кәсіби бедел баспалдағына орналастырылуы мүмкін. Әдетте, кәсіби беделді біз интуитивті түрде, шамамен анықтайды.

2. Әлеуметтік стратификация жүйелері

Әлеуметтік стратификация қандай формада болса да, оның бар болуы әмбебап болып табылады. Әлеуметтік стратификацияның төрт негізгі жүйесі белгілі: құлдық, касталар, рулар және таптар.

Құлдық - бұл құқықтардың толық болмауымен және теңсіздіктің шектен тыс дәрежесімен шектесетін адамдарды құл етудің экономикалық, әлеуметтік және құқықтық нысаны. Құлдықтың маңызды белгісі - кейбір адамдарды басқалардың иеленуі.

Әдетте құлдықтың үш себебін көрсетіңіз. Біріншіден, қарыз міндеттемесі, қарызын өтей алмаған адам несие берушіге құлдыққа түскен кезде. Екіншіден, кісі өлтірушіні немесе қарақшыны өлім жазасына кесу құлдықпен ауыстырылған кезде заң бұзу, т.б. кінәлі зардап шеккен отбасына келтірілген қайғының немесе келтірілген залалдың орнын толтыру ретінде берілді. Үшіншіден, соғыс, шапқыншылық, жаулап алу, бір топ адамдар екінші топты жаулап алып, жеңімпаздар тұтқындардың бір бөлігін құл ретінде пайдаланды.

құлдық жағдайлары. Дүние жүзінің әртүрлі аймақтарында құлдық пен құл иеленушілік жағдайлары айтарлықтай өзгерді. Кейбір елдерде құлдық адамның уақытша шарты болды: қожайынында белгіленген уақыт бойы жұмыс істегеннен кейін құл бостандық алды және өз отанына оралуға құқылы болды.

Құлдықтың жалпы сипаттамасы. Құл иелену тәжірибесі әр аймақта және дәуірден дәуірге өзгергенімен, құлдық өтелмеген қарыздың, жазаның, әскери тұтқынның немесе нәсілдік алалаушылықтың нәтижесі болды ма; ол тұрақты немесе уақытша болды ма; Тұқым қуалайды ма, жоқ па, құл бұрынғысынша басқа адамның меншігі болды, ал заңдар жүйесі құл мәртебесін қамтамасыз етті. Құлдық қай адамның еркін (және заңды түрде белгілі бір артықшылықтар алатыны) және қайсысы құл (артықшылықтары жоқ) екенін анық көрсететін адамдар арасындағы негізгі айырмашылық болды.

Құлдық тарихи түрде дамыды. Оның екі түрі бар:

Патриархалдық құлдық – құл ең кіші отбасы мүшесінің барлық құқықтарына ие болды: ол қожайындарымен бір үйде тұрды, қоғамдық өмірге араласты, азат адамдарға үйленді; оны өлтіруге тыйым салынды;

Классикалық құлдық – құл жеке бөлмеде тұрып, ешнәрсеге қатыспаған, үйленбеген және отбасы болмаған, ол иесінің меншігі болып саналды.

Тарихта бір адам екінші адамның меншігі ретінде әрекет етіп, төменгі қабат барлық құқықтар мен бостандықтардан айырылған қоғамдық қатынастардың бірден-бір түрі құлдық болып табылады.

Каста - әлеуметтік топ (стратум) деп аталады, оның мүшелігі адам тек өзінің туылуына байланысты.

Қол жеткен мәртебе жеке тұлғаның бұл жүйедегі орнын өзгерте алмайды. Мәртебесі төмен топта туылған адамдар өмірде қандай жетістіктерге қол жеткізсе де, әрқашан осындай мәртебеге ие болады.

Стратификацияның осы формасымен сипатталатын қоғамдар касталар арасындағы шекараны нақты сақтауға ұмтылады, сондықтан мұнда эндогамия қолданылады - өз тобының ішіндегі неке - және топ аралық некеге тыйым салынады. Каста аралық қатынасты болдырмау үшін мұндай қоғамдар салт тазалығына қатысты күрделі ережелерді әзірлейді, оған сәйкес төменгі каста өкілдерімен қарым-қатынас жоғары кастаны арамдатады деп есептеледі.

Ру – экономикалық және әлеуметтік байланыстармен байланысқан ру немесе туыстық топ.

Кландық жүйе аграрлық қоғамдарға тән. Мұндай жүйеде әрбір индивид туыстарының кең әлеуметтік желісімен – румен байланысты. Клан өте үлкен отбасы сияқты нәрсе және ұқсас белгілері бар: егер рудың мәртебесі жоғары болса, осы руға жататын жеке тұлға бірдей мәртебеге ие; руға жататын барлық қаражат, мейлі аз болсын, мейлі бай болсын, рудың әрбір мүшесіне бірдей тиесілі; руға адалдық оның әрбір мүшесінің өмірлік міндеті болып табылады.

Кландар да касталарды еске түсіреді: руға жататындығы туғаннан анықталады және өмір бойы. Алайда, касталардан айырмашылығы, әртүрлі рулар арасындағы некеге әбден рұқсат етілген; олар тіпті рулар арасындағы одақтарды құру және нығайту үшін де пайдаланылуы мүмкін, өйткені ерлі-зайыптылардың туыстарына неке жүктейтін міндеттер екі рудың мүшелерін біріктіруі мүмкін. Индустрияландыру және урбанизация процестері кландарды неғұрлым өтімді топтарға айналдырады, сайып келгенде кландарды әлеуметтік таптармен алмастырады.

Келесі мысалда көрсетілгендей, кландар әсіресе қауіп төнген кезде жиналады.

Тап – қоғамдық еңбек бөлінісі жүйесінде белгілі бір орын алатын және табыс табудың белгілі бір тәсілімен сипатталатын өндіріс құралдарына иелік етпейтін адамдардың үлкен әлеуметтік тобы.

Құлдық, касталар мен руларға негізделген стратификация жүйелері жабық. Адамдарды бөлетін шекаралар соншалықты айқын және қатал, олар әртүрлі рулардың өкілдері арасындағы некелерді қоспағанда, адамдарға бір топтан екінші топқа ауысуға мүмкіндік бермейді. Класс жүйесі әлдеқайда ашық, себебі ол ең алдымен ақшаға немесе материалдық құндылықтарға негізделген. Класс туған кезде де анықталады – индивид өз ата-анасының мәртебесін алады, бірақ оның өмірінде жеке адамның әлеуметтік класы оның өмірде қол жеткізген (немесе сәтсіздікке) байланысты өзгеруі мүмкін. Сонымен қатар, жеке адамның туғанына байланысты кәсібін немесе кәсібін анықтайтын немесе басқа әлеуметтік тап өкілдерімен некеге тұруға тыйым салатын заңдар жоқ.

Демек, бұл әлеуметтік стратификация жүйесінің негізгі сипаттамасы оның шекараларының салыстырмалы икемділігі болып табылады. Сынып жүйесі әлеуметтік мобильділікке орын қалдырады, яғни. әлеуметтік баспалдақпен жоғары немесе төмен жылжу. Өзінің әлеуметтік позициясын, немесе тапты жоғарылату мүмкіндігінің болуы адамдарды жақсы оқуға және тынбай еңбек етуге итермелейтін негізгі қозғаушы күштердің бірі болып табылады. Әрине, адамға туғаннан мұраға қалдырылған отбасы жағдайы оның өмірде тым жоғары көтерілу мүмкіндігін қалдырмайтын өте қолайсыз жағдайларды анықтай алады және балаға мұндай артықшылықтар бере алады, бұл оған іс жүзінде мүмкін емес ». төмен сырғытыңыз» сынып баспалдағымен.

Кез келген таптық типологияны ғалымдар мен ойшылдар ойлап тапқан. Өз үлгісін алғаш ұсынған ежелгі философтар Платон мен Аристотель болды.

Бүгінгі таңда әлеуметтану сыныптардың әртүрлі типологиясын ұсынады.

Ллойд Уорнер өзінің сыныптар туралы тұжырымдамасын жасағаннан бері жарты ғасырдан астам уақыт өтті. Бүгінде ол тағы бір қабатпен толықтырылды және соңғы түрінде жеті балдық шкаланы білдіреді.

Жоғарғы - жоғарғы тапқа 200 жыл бұрын Америкаға қоныс аударған және көптеген ұрпақтар бойына есепсіз байлық жинаған «қанды ақсүйектер» кіреді. Олар ерекше өмір салтымен, жоғары қоғамдастықпен, кіршіксіз талғаммен және мінез-құлықпен ерекшеленеді.

Төменгі – жоғарғы тап негізінен өнеркәсіпте, бизнесте және саясатта жоғары лауазымдарды иемденген қуатты рулық руларды құруға әлі үлгермеген «жаңа байлардан» тұрады. Типтік өкілдер - кәсіби баскетболшы немесе ондаған миллион алатын поп-жұлдыз, бірақ отбасында «қан аристократтары» жоқ.

Жоғарғы орта тап ұсақ буржуазиядан және үлкен заңгерлер, атақты дәрігерлер, актерлер немесе телекомментаторлар сияқты жоғары жалақы алатын кәсіпқойлардан тұрады. Өмір салты жоғары қоғамға жақындап келеді, бірақ олар әлі күнге дейін әлемдегі ең қымбат курорттардағы сәнді виллаға немесе сирек кездесетін өнер топтамасына қол жеткізе алмайды.

Орта – орта тап дамыған индустриалды қоғамның ең жаппай қабатын білдіреді. Оған барлық жалақысы жоғары қызметкерлер, орташа жалақы алатын мамандар, бір сөзбен айтқанда зияткерлік мамандық иелері, соның ішінде мұғалімдер, мұғалімдер, орта буын басшылары кіреді. Бұл ақпараттық қоғам мен қызмет көрсету саласының тірегі.

Төменгі орта тапты төменгі қызметкерлер мен білікті жұмысшылар құрады, олар өз жұмысының сипаты мен мазмұны бойынша физикалық емес, ой еңбегімен айналысады. Айырықша ерекшелігі - лайықты өмір салты.

Жоғарғы-төменгі тапқа жергілікті зауыттарда жаппай өндіріспен айналысатын, салыстырмалы түрде бақуатты өмір сүретін, бірақ мінез-құлқы жоғары және орта таптан айтарлықтай ерекшеленетін орта және төмен білікті жұмысшылар кіреді. Айырықша белгілері: төмен білім (әдетте толық және толық емес орта, орта арнаулы), пассивті бос уақыт (теледидар көру, карта немесе домино ойнау), қарабайыр ойын-сауық, жиі алкогольді және әдеби емес сөздіктерді шамадан тыс пайдалану.

Төменгі - төменгі тап - жертөлелердің, шатырлардың, қараңғы үйлердің және басқа да өмір сүруге өте қолайлы емес жерлердің тұрғындары. Олардың бастауыш білімі жоқ, көбіне біртүрлі жұмыстармен немесе қайыршылықпен үзіледі, олар үмітсіз кедейлік пен үнемі қорлаудың салдарынан үнемі кемшілік кешенін сезінеді. Олар әдетте «әлеуметтік түбі» немесе төменгі класс деп аталады. Көбінесе олардың бірқатары созылмалы маскүнемдерден, бұрынғы тұтқындардан, панасыз адамдардан және т.б.

«Жоғарғы тап» термині жоғарғы таптың жоғарғы қабатын білдіреді. Екі мүшелі сөздердің барлығында бірінші сөз қабат немесе қабат, екіншісі берілген қабат жататын классты білдіреді. «Жоғарғы-төменгі тап» кейде сол күйінде аталады, ал кейде жұмысшы табын белгілеу үшін қолданылады.

Әлеуметтануда адамды сол немесе басқа қабатқа жатқызудың критерийі тек табыс қана емес, сонымен бірге белгілі бір өмір салты мен мінез-құлық стилін болжайтын билік мөлшері, білім деңгейі және кәсіптің беделі болып табылады. Сіз көп алуға болады, бірақ барлық ақшаны жұмсаңыз немесе оны ішіңіз. Ақшаның келуі ғана емес, олардың жұмсалуы да маңызды және бұл қазірдің өзінде өмір салты.

Қазіргі постиндустриалды қоғамдағы жұмысшы табы екі қабатты қамтиды: төменгі – орта және жоғарғы – төменгі. Барлық білім қызметкерлері, қанша аз болса да, ешқашан төменгі сыныпқа жазылмайды.

Орта тап әрқашан жұмысшы табынан ерекшеленеді. Бірақ жұмысшы табы төменгі таптан ерекшеленеді, оған жұмыссыздар, жұмыссыздар, үйсіздер, кедейлер және т.б. Әдетте, жоғары білікті жұмысшылар жұмысшы табына емес, ортасына, бірақ оның ең төменгі қабатына жатады, оны негізінен біліктілігі төмен психикалық қызметкерлер – қызметкерлер толтырады.

Басқа нұсқа мүмкін: жұмысшылар орта тапқа кірмейді, бірақ жалпы жұмысшы табының екі қабатын құрайды. Мамандар орта таптың келесі қабатына кіреді, өйткені «маман» ұғымының өзі кем дегенде колледж білімін білдіреді. Орта таптың жоғарғы қабатын негізінен «кәсіпкерлер» толтырады.

3. Стратификация профилі

және профильді стратификация.

Стратификацияның төрт шкаласының арқасында әлеуметтанушы аналитикалық модельдер мен құралдарды жасай алады, олар жеке статус портретін ғана емес, сонымен бірге ұжымдық, яғни тұтастай алғанда қоғамның динамикасы мен құрылымын түсіндіруге болады. . Ол үшін сыртқы түрі ұқсас екі тұжырымдама ұсынылады. Бірақ олар ішкі мазмұнымен ерекшеленеді, атап айтқанда стратификация профилі және стратификация профилі.

Стратификация профилінің арқасында мәртебенің үйлесімсіздігі мәселесін тереңірек қарастыруға болады. Мәртебенің үйлесімсіздігі – бір тұлғаның статус жиынтығындағы қайшылық немесе бір адамның бір мәртебе жиынтығының статустық сипаттамаларының қайшылығы. Енді біз стратификация категориясын осы құбылысты түсіндіруге байланыстырып, стратификациялық сипаттамалардағы статус сәйкессіздігін білдіруге құқылымыз. Егер кейбір ұғымдар белгілі бір мәртебені көрсетсе, мысалы, профессор мен полиция қызметкері олардың (орта) класының шегінен шығып кетсе, онда мәртебенің үйлесімсіздігін стратификациялық сәйкессіздік ретінде де түсіндіруге болады.

Стратификацияның үйлесімсіздігі әлеуметтік жайсыздық сезімін тудырады, ол фрустрацияға, фрустрацияға - қоғамдағы өз орнына қанағаттанбауға айналуы мүмкін.

Қоғамда мәртебе мен стратификациялық үйлесімсіздік жағдайлары неғұрлым аз болса, соғұрлым ол тұрақты болады.

Сонымен, стратификация профилі стратификацияның төрт шкаласы бойынша жеке мәртебелердің позициясының графикалық көрінісі болып табылады.

Стратификация профилінен тағы бір ұғымды – стратификация профилін ажырату қажет. Әйтпесе, ол экономикалық теңсіздік профилі деп аталады.

Стратификация профилі – бұл ел халқының құрамындағы жоғарғы, орта және төменгі таптардың үлес салмағының графикалық көрінісі.

Қорытынды

Стратификацияның эволюциялық теориясы бойынша мәдениет күрделеніп, дамыған сайын бірде-бір индивид қоғамдық қызметтің барлық жақтарын игере алмайтын жағдай туындайды, еңбек бөлінісі және қызметтің мамандануы пайда болады. Кейбір іс-шаралар маңыздырақ болып шығады, олар ұзақ мерзімді дайындықты және тиісті сыйақыны талап етеді, ал басқалары азырақ маңызды, сондықтан неғұрлым ауқымды, оңай ауыстырылады.

Стратификация концепциялары таптар туралы маркстік идея мен тапсыз қоғамды құру идеясына қарағанда, әлеуметтік теңдікті постулаттамайды, керісінше, теңсіздікті қоғамның табиғи жағдайы ретінде қарастырады, сондықтан қабаттар бір-бірінен ерекшеленіп қана қоймайды. олардың критерийлері, сонымен қатар кейбір қабаттардың басқаларға бағынуының қатаң жүйесіне орналастырылады, жоғарының позициясы және төменгінің бағынышты позициясы артықшылық береді. Дозаланған түрде, тіпті тік түрдегі әлеуметтік ұтқырлық мүмкіндіктерімен бейтараптандырылған кейбір әлеуметтік қайшылықтар туралы идеяға жол беріледі, яғни. ата-анасының әлеуметтік жағдайына байланысты қоғамның жоғарғы қабаттарында орын алатын енжар ​​адамдар банкротқа ұшырап, ақырында дарынды адамдар төменгі қабаттан жоғары қабатқа ауыса алады деп болжанады. әлеуметтік құрылымның ең төменгі қабаттарында.

Осылайша, әлеуметтік қабат, стратификация және әлеуметтік мобильділік ұғымдары қоғамның таптық және таптық құрылымы туралы түсініктерді толықтыра отырып, қоғам құрылымының жалпы идеясын нақтылайды және белгілі бір экономикалық және әлеуметтік шеңбердегі әлеуметтік процестерді егжей-тегжейлі талдауға көмектеседі. -саяси құрылымдар.

Сондықтан да стратификацияны зерттеу әлеуметтік антропологияның маңызды бағыттарының бірі болып табылады. Оксфорд әлеуметтану сөздігіне сәйкес, мұндай зерттеулердің үш негізгі мақсатын бөліп көрсетуге болады: «Бірінші мақсат - әлеуметтік әрекет режимдерін белгілей отырып, қоғам деңгейінде таптық немесе мәртебелік жүйелердің қаншалықты үстемдік ететінін анықтау.Екінші міндет: таптық және мәртебелік құрылымдарды және тап пен мәртебенің қалыптасу процесін анықтайтын факторларды талдау. Соңында, әлеуметтік стратификация жағдайлардың, мүмкіндіктердің және кірістердің теңсіздігін, сондай-ақ топтардың таптық немесе мәртебелік шекараларды сақтау тәсілдерін құжаттайды. Басқаша айтқанда, ол әлеуметтік тұйықталу (жабылу) туралы мәселені көтереді және кейбір топтар өздерінің артықшылықтарын сақтайтын стратегияларды зерттейді, ал басқалары оларға қол жеткізуге тырысады.

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

Авдокушин Е.Ф. Халықаралық экономикалық қатынастар: Оқу құралы – М.: Экономист, 2004 – 366 б.

Булатова А.С. Әлемдік экономика: Оқу құралы – М.: Экономист, 2004 – 366 б.

Ломакин В.К. Әлемдік экономика: Университеттерге арналған оқулық. - 2-бас., қайта қаралған. және қосымша – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – 735 б.

Моисеев С.Р. Халықаралық валюталық және несиелік қатынастар: Оқу құралы. – М.: «Бизнес және сервис» баспасы, 2003. – 576 б.

Раджабова З.К. Дүниежүзілік экономика: Оқулық 2-бас., Түзетілген. және қосымша - М.: ИНФРА-М, 2002. - 320 ж.

1. Әлеуметтік стратификация (12)

   Аннотация >> Әлеуметтану

   Әлеуметтануда кеңінен қолданылады тұжырымдамасы“әлеуметтік стратификация«. Мәселені қарастырған кезде әлеуметтіктеңсіздіктер ... принципінен шығуы ақталады, онда олар әлеуметтікқабаттар. AT әлеуметтік стратификацияпозицияларды мұраға алуға бейім. ...

2. Әлеуметтік стратификация (11)

   Аннотация >> Әлеуметтану

   Әлеуметтануда адамдар топтары кеңінен қолданылады тұжырымдамасы « әлеуметтік стратификация». Әлеуметтік стратификация- (лат. stratum - ... үш іргелі ұғымдарәлеуметтану - әлеуметтікқұрылымдар, әлеуметтікқұрамы және әлеуметтік стратификация. Отандық...

3. Әлеуметтік стратификацияқұрал сияқты әлеуметтікталдау

   Курстық жұмыс >> Әлеуметтану

   Арасында ұғымдар « әлеуметтік стратификация»және » әлеуметтікқұрылымы», сондықтан В.Ильин арасында параллель жүргізеді ұғымдар « әлеуметтік стратификация»және » әлеуметтіктеңсіздік». Әлеуметтік

Әлеуметтік стратификация түсінігі. әлеуметтік стратификация- тарихи нақты, иерархиялық ұйымдастырылған құрылым әлеуметтік теңсіздік, қоғамның страттарға (лат. - stratum - қабат) бөлінуі ретінде ұсынылған, бір-бірінен олардың өкілдерінің материалдық байлығының, билігінің, құқықтары мен міндеттерінің, жеңілдіктерінің, беделінің тең емес мөлшерде болуымен ерекшеленеді. Осылайша, әлеуметтік стратификацияны қоғамдағы иерархиялық құрылымдық әлеуметтік теңсіздік ретінде көрсетуге болады.

Әлеуметтік теңсіздік принципінің түбегейлі маңыздылығы әлеуметтану ғылымында жалпы мойындалған, бірақ әлеуметтік теңсіздіктің мәні мен рөлінің түсіндірме үлгілері айтарлықтай ерекшеленеді. Осылайша, конфликтологиялық (маркстік және неомаркстік) бағыт теңсіздік қоғамдағы жаттанудың әртүрлі формаларын тудырады деп есептейді. Функционализм өкілдері теңсіздіктің болуы бәсекелестік пен әлеуметтік белсенділікті ынталандыру есебінен индивидтердің бастапқы ұстанымдарын теңестірудің тиімді жолы болып табылады, жалпыға бірдей теңдік адамдарды ілгерілеуге ынталандырудан, міндеттерді орындауға барынша күш салуға ұмтылу мен қабілеттерден айырады деп тұжырымдайды.

Кез келген қоғамда теңсіздік әлеуметтік институттардың көмегімен бекітіледі. Сонымен бірге нормалар жүйесі құрылуда, оған сәйкес адамдар теңсіздік қатынастарына қосылуы, бұл қатынастарды қабылдауы және оларға қарсы шықпауы керек.

Әлеуметтік стратификация жүйелері.Әлеуметтік стратификация – кез келген ұйымдасқан қоғамның тұрақты сипаты. Әлеуметтік стратификация процестері маңызды реттеуші және ұйымдастырушы рөл атқарады, әрбір жаңа тарихи кезеңде қоғамға өзгермелі жағдайларға бейімделуге көмектеседі, жаңа талаптарға жауап беруге мүмкіндік беретін өзара әрекеттесу формаларын дамытады. Адамдардың өзара әрекеттесуінің стратификациялық сипаты қоғамды тәртіпті жағдайда ұстауға және сол арқылы оның тұтастығы мен шекарасын сақтауға мүмкіндік береді.

Әлеуметтану ғылымында стратификацияның төрт тарихи жүйесі жиі сипатталады: құл, каста, мүліктік және тап. Бұл классификацияның дамуына белгілі ағылшын әлеуметтанушы Энтони Гидденс ерекше көңіл бөлді.

Құлдық стратификация жүйесіқұлдыққа негізделген - еркіндігінен және кез келген құқықтарынан айырылған кейбір адамдар басқалардың меншігі болып табылатын, заң бойынша артықшылықтар берілген теңсіздік нысаны. Аграрлық қоғамдарда құлдық пайда болды және тарады: көне заманнан ХІХ ғасырға дейін созылды. Адам еңбегінің қомақты көлемін қажет ететін қарабайыр техникамен құлдық билікті пайдалану экономикалық тұрғыдан ақталды.

Касталық стратификация жүйесіадамның әлеуметтік жағдайы туылғаннан бастап қатаң түрде анықталатындығымен, өмір бойы өзгермейтіндігімен және тұқым қуалайтындығымен сипатталады. Әртүрлі касталарға жататын адамдар арасында неке іс жүзінде жоқ. Каста (порт. Casta – «нәсіл», немесе «таза тұқым») — еңбек бөлінісіндегі қызметтеріне байланысты әлеуметтік иерархияда қатаң белгіленген орынға ие адамдардың жабық эндогамикалық тобы. Каста тазалығын дәстүрлі ғұрыптар, әдет-ғұрыптар, ережелер сақтайды, соған сәйкес төменгі каста өкілдерімен қарым-қатынас жоғары кастаны арамдайды.

Үш мыңжылдыққа жуық уақыт бойы, яғни 1949 жылға дейін Үндістанда касталық жүйе өмір сүрді. Қазірдің өзінде мыңдаған касталар бар, бірақ олардың барлығы төрт негізгі кастаға немесе варналарға (Скт. «түс») топтастырылған: Брахмандар немесе діни қызметкерлер кастасы — жер иелері, діни қызметкерлер, ғалымдар, ауыл хатшылары, олардың саны 5-тен. халықтың 10%; кшатриялар – жауынгерлер мен дворяндар, вайшьялар – үнділердің 7%-ға жуығын құрайтын көпестер, көпестер мен қолөнершілер; Судралар - қарапайым жұмысшылар мен шаруалар - халықтың 70% жуығы, қалған 20% - харижандар («Құдайдың балалары») немесе қол тигізбейтін, қорлайтын еңбекпен айналысатын, дәстүрлі түрде тазалаушы, қоқыс жинаушы, тері өңдеуші, шошқа бағушы, т.б.

Индустар реинкарнацияға сенеді және өз кастасының ережелерін ұстанатындар болашақ өмірінде туа біткен жоғары кастаға көтеріледі, ал бұл ережелерді бұзғандар әлеуметтік мәртебесін жоғалтады деп санайды. Касталық мүдделер сайлау науқандары кезінде маңызды фактор болды.

жылжымайтын мүлікті стратификациялау жүйесі,жеке адамдар топтары арасындағы теңсіздік заңмен бекітілген, феодалдық қоғамда кең етек алды. Мүлік (мүлкі) – бұл жүйенің салыстырмалы түрде жақын болуына ықпал еткен, мемлекет алдындағы құқықтары мен міндеттері бойынша ерекшеленетін, заңды түрде ресімделетін және мұрагерлік жолмен алынған адамдардың үлкен топтары.

Дамыған мүліктік жүйелер феодалдық Батыс Еуропа қоғамдары болды, олардың жоғарғы таптары ақсүйектер мен гентрилерден (ұсақ дворяндар) тұрды. Патшалық Ресейде кейбір таптар әскери қызметті атқаруға міндетті болды, басқалары - бюрократиялық, ал басқалары - салық немесе еңбек баждары түрінде «салық». Жылжымайтын мүлік жүйесінің кейбір қалдықтары бүгінгі Ұлыбританияда сақталған, мұнда дворяндық атақтары әлі күнге дейін мұраға қалдырылып, құрметтеледі және ұлы кәсіпкерлер, мемлекеттік қызметкерлер және басқалар ерекше еңбегі үшін марапат ретінде құрдас немесе рыцарь атағын алады.

Класстардың стратификация жүйесіжеке меншікке негізделген қоғамда қалыптасады және адамдар топтарының экономикалық жағдайындағы айырмашылықтармен, меншікке қатысты теңсіздікпен байланысты. материалдық ресурстаржәне оларды бақылау, ал стратификацияның басқа жүйелерінде экономикалық емес факторлар (мысалы, дін, этникалық, кәсіп) басты рөл атқарады. Таптар - бұл еркін адамдардың әлеуметтік топтары құқықтық қатынастең негізгі (конституциялық) құқықтары бар адамдар. Бұрынғы түрлерден айырмашылығы, таптарға жататындық мемлекетпен реттелмейді, заңмен белгіленбейді және мұрагерлік жолмен берілмейді.

«Тап» ұғымының негізгі әдістемелік түсіндірмелері.«Тап» және әлеуметтік таптық стратификация ұғымының теориялық дамуына ең үлкен үлесті Карл Маркс (1818-1883) мен Макс Вебер (1864-1920) қосты.

Таптардың өмір сүруін өндірістің дамуындағы белгілі бір тарихи фазалармен байланыстыра отырып, Маркс оған тұтас, егжей-тегжейлі анықтама бермей-ақ өзінің «әлеуметтік тап» концепциясын жасады. Маркс үшін әлеуметтік тап - бұл өздерінің өмір сүруін қамтамасыз ететін өндіріс құралдарымен бірдей қатынаста болатын адамдар тобы. Классты сипаттауда ең бастысы оның меншік иесі болып табылуы немесе болмауы.

Көпшілігі толық анықтамасымаркстік әдістемеге сәйкес сабақтарды В.И. Ленин, оған сәйкес сыныптар келесі көрсеткіштермен сипатталады:

1. мүлікті иелену;

2. қоғамдық еңбек бөлінісі жүйесіндегі орны;

3. өндірісті ұйымдастырудағы рөлі;

4. табыс деңгейі.

Таптың марксистік әдістемесінде «меншікке иелік ету» көрсеткішін таптың қалыптасуының негізгі критерийі және таптың өзіндік табиғаты ретінде тану маңызды.

Марксизм таптарды негізгі және негізгі емес деп бөлді. Негізгі таптар аталды, олардың өмір сүруі белгілі бір қоғамда үстемдік ететін экономикалық қатынастардан, ең алдымен меншік қатынастарынан тікелей туындайды: құлдар мен құл иеленушілер, шаруалар мен феодалдар, пролетарлар мен буржуазия. Негізгі емес – бұл жаңа қоғамдық-экономикалық формациядағы бұрынғы негізгі таптардың қалдықтары немесе негізгілерін алмастыратын және жаңа формациядағы таптық жіктелудің негізін құрайтын пайда болған таптар.

Негізгі және негізгі емес таптардан басқа, әлеуметтік қабаттар қоғамның құрылымдық элементі болып табылады. Әлеуметтік қабаттар - өндіріс құралдарына айқын қатынасы жоқ, демек, тапқа тән барлық белгілерге ие болмайтын аралық немесе өтпелі әлеуметтік топтар (мысалы, интеллигенция).

Макс Вебер Маркстің таптың объективті экономикалық жағдайлармен байланысы туралы идеяларымен келісе отырып, өз зерттеулерінде таптың қалыптасуына факторлардың әлдеқайда көп саны әсер ететінін анықтады. Вебердің пікірінше, таптарға бөлу өндіріс құралдарына бақылаудың болуы немесе болмауымен ғана емес, сонымен бірге меншікке тікелей қатысы жоқ экономикалық айырмашылықтармен де анықталады.

Вебер біліктілік куәліктері, ғылыми дәрежелер, атақтар, дипломдар және мамандар алған кәсіби дайындық оларды тиісті дипломы жоқтармен салыстырғанда еңбек нарығында жақсы жағдайға келтіреді деп есептеді. Ол қоғамның әлеуметтік құрылымы үш автономды және өзара әрекеттесетін факторлармен анықталады деп есептей отырып, стратификацияға көп өлшемді көзқарасты ұсынды: меншік, бедел (мәртебелері бойынша жеке тұлғаны немесе топты құрметтеуді білдіреді) және билік.

Вебер тап ұғымын тек капиталистік қоғаммен байланыстырды. Ол жылжымайтын мүлік иелері «оң артықшылықты тап» екенін дәлелдеді. Басқа шеткі «теріс артықшылықты тап» болып табылады, оған нарықта ұсынатын мүлкі де, дағдылары да жоқ адамдар кіреді. Бұл люмпен пролетариаты. Екі полюстің арасында шағын меншік иелерінен де, нарықта өз дағдылары мен қабілеттерін ұсына алатын адамдардан (шенеуніктер, қолөнершілер, шаруалар) тұратын орта таптар деп аталатын тұтас бір топ бар.

Вебердің ойынша, белгілі бір мәртебе тобына жататындық міндетті түрде белгілі бір тапқа жататындығымен анықталмайды: құрмет пен құрметке ие болған адам иесі болмауы мүмкін, барлар да, жоқтар да бір статус тобына жатады. Вебердің пікірінше, мәртебедегі айырмашылықтар өмір салтындағы айырмашылықтарға әкеледі. Өмір салты топтың жалпы субмәдениетімен белгіленеді және мәртебе беделімен өлшенеді. Топтардың беделіне қарай бөлінуі әртүрлі себептермен (белгілі бір кәсіпке жату және т.

Вебердің көзқарасы әлеуметтік құрылымда «тап» сияқты ірі аналитикалық бірліктерді ғана емес, сонымен қатар неғұрлым нақты және икемді «страталарды» (лат. қабат-қабат). Стратқа осы қауымдастық арқылы бір-бірімен байланысты сезінетін, өз ұстанымының қандай да бір ортақ статус атрибуты бар көптеген адамдар кіреді. Бағалау факторлары страттардың өмір сүруінде маңызды рөл атқарады: адамның белгілі бір жағдайдағы мінез-құлық сызығы, оның өзін және айналасындағыларды дәрежелеуге көмектесетін белгілі бір критерийлерге негізделген көзқарасы.

Әлеуметтік құрылымды зерделеу кезінде өкілдері бір-бірінен билік пен материалдық игіліктердің, құқықтар мен міндеттердің, артықшылықтар мен беделдердің тең емес мөлшерімен ерекшеленетін әлеуметтік қабаттар ажыратылады.

Осылайша, Вебердің стратификациялық әдістемесі қазіргі қоғамның әлеуметтік құрылымы туралы Маркстің биполярлық класстық әдістемесі бойынша координаттарда барабар сипатталуы мүмкін емес көлемді, көп өлшемді идеяны алуға мүмкіндік береді.

Әлеуметтік таптың стратификациясы Л.Уорнер. Американдық әлеуметтанушы Уорнердің (1898-1970) әлеуметтік стратификация моделі тәжірибеде кеңінен қолданылды.

Ол әлеуметтік стратификацияны қазіргі индустриялық қоғамның өмір сүруінің функционалдық алғышарты, оның ішкі тұрақтылығы мен тепе-теңдігі жеке тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруын, оның қоғамдағы табыстары мен жетістіктерін қамтамасыз ететін функционалдық алғышарт ретінде қарастырды. Сыныптағы стратификациядағы (немесе мәртебедегі) позицияны Уорнер білім деңгейі, кәсіп, байлық және табыс тұрғысынан сипаттайды.

Бастапқыда Уорнердің стратификация моделі алты класспен ұсынылған, бірақ кейінірек оған «орта орта тап» енгізілді және қазір ол келесі формаға ие болды:

Жоғарғы классолар «қанынан шыққан ақсүйектер», бүкіл мемлекеттегі өте маңызды билік, байлық және бедел ресурстары бар ықпалды және ауқатты әулеттердің өкілдері. Олар ерекше өмір салтымен, жоғары қоғамдастықпен, кіршіксіз талғаммен және мінез-құлықпен ерекшеленеді.

Төменгі жоғары сыныпбанкирлерді, көрнекті саясаткерлерді, бәсекелестік барысында немесе әртүрлі қасиеттеріне байланысты ең жоғары мәртебеге жеткен ірі фирмалардың иелерін қамтиды.

ортадан жоғары сыныпбуржуазияның өкілдері және жоғары жалақы алатын кәсіпқойлар: табысты бизнесмендер, жалданған компания менеджерлері, көрнекті заңгерлер, атақты дәрігерлер, көрнекті спортшылар, ғылыми элита. Олар өз қызмет салаларында жоғары беделге ие. Бұл таптың өкілдері әдетте ұлт байлығы деп айтылады.

орта-орта тапиндустриялық қоғамның ең үлкен қабатын білдіреді. Оған барлық жалақысы жоғары қызметкерлер, орташа жалақы алатын мамандар, зиялы мамандық иелері, соның ішінде инженерлер, мұғалімдер, ғалымдар, кәсіпорындардағы бөлім меңгерушілері, мұғалімдер, орта буын басшылары кіреді. Бұл таптың өкілдері жұмыс істеп тұрған үкіметтің негізгі тірегі болып табылады.

төменгі орта тапмазмұны бойынша еңбегінің басым бөлігі ақыл-ой болып табылатын төмен разрядты қызметкерлер мен білікті жұмысшылар.

жоғарғы-төменгі тапнегізінен жергілікті зауыттарда жаппай өндірісте жұмыс істейтін, салыстырмалы түрде өркендеу жағдайында өмір сүретін, белгілі бір қоғамда қосымша құн жасайтын орта және төмен білікті жалдамалы жұмысшылар.

төменгі-төменгі сыныпкедейлер, жұмыссыздар, үйсіздер, шетелдік жұмысшылар және басқа да маргиналды топтар. Олардың тек бастауыш білімі бар немесе мүлдем жоқ, көбінесе олар тақ жұмыста үзіледі. Олар әдетте «әлеуметтік түбі» немесе төменгі класс деп аталады.

Әлеуметтік мобильділік және оның түрлері.астында әлеуметтік мобильділік(лат. mobilis- қозғалысқа, әрекетке қабілетті) қоғамның әлеуметтік құрылымындағы орынның жеке адамның немесе топтың өзгеруі деп түсініледі. Әлеуметтік ұтқырлықты зерттеуді П.А. Сорокин әлеуметтік ұтқырлықты индивидтердің бір әлеуметтік топтан екінші әлеуметтік топқа ауысуы ғана емес, сонымен бірге кейбіреулерінің жойылып, басқа әлеуметтік топтардың пайда болуы деп түсінді.

Қозғалыс бағыттарына сәйкес, бар көлденеңжәне вертикалдыұтқырлық.

Көлденең қозғалғыштықжеке адамның бір әлеуметтік деңгейден, бір әлеуметтік позицияда орналасқан бір әлеуметтік топтан немесе қауымнан екіншісіне ауысуын білдіреді, мысалы, бір отбасынан екінші отбасына көшу, православиеден католиктік немесе мұсылмандық діни топқа көшу, бір азаматтыққа, бір кәсіптен екіншісіне. Көлденең ұтқырлықтың мысалы ретінде тұрғылықты жерін ауыстыру, ауылдан қалаға көшу жатады тұрақты орынтұрғылықты жері немесе керісінше, бір мемлекеттен екіншісіне көшу.

Тік қозғалғыштыққоғамдық қатынастардың иерархиясында орналасқан жоғары немесе төменгі қабаттан екінші қабатқа жылжу деп аталады. Қозғалыс бағытына қарай, біреу сөйлейді көтерілунемесе төмендеуұтқырлық. Жоғары қозғалғыштықәлеуметтік жағдайдың жақсаруын, әлеуметтік көтерілуді, мысалы, жоғарылауды, жоғары білім алуды, жоғары сыныптағы немесе неғұрлым ауқатты адамға үйленуді білдіреді. Төмен қозғалғыштық- бұл әлеуметтік шығу тегі, яғни. әлеуметтік баспалдақпен төмен жылжу, мысалы, жұмыстан босатылу, төмендеу, банкроттық. Стратификацияның сипаты бойынша экономикалық, саяси және кәсіптік ұтқырлықтың төмен және жоғары ағындары болады.

Сонымен қатар ұтқырлық топтық және жеке. Топмұндай ұтқырлық индивид өзінің әлеуметтік тобымен (мүлік, тап) бірге әлеуметтік баспалдақпен төмен немесе жоғары көтерілгенде деп аталады. Бұл бүкіл топтың басқа топтармен қарым-қатынас жүйесіндегі позициясының ұжымдық көтерілуі немесе төмендеуі. Топтық ұтқырлықтың себептері соғыстар, революциялар, әскери төңкерістер, саяси режимдердің өзгеруі. Жеке ұтқырлықжеке адамның басқаларға тәуелсіз болатын қозғалысы.

Ұтқырлық процестерінің қарқындылығы көбінесе қоғамды демократияландыру және экономиканы ырықтандыру дәрежесінің негізгі критерийлерінің бірі ретінде қарастырылады.

ұтқырлық ауқымы,белгілі бір қоғамды сипаттау ондағы қанша түрлі мәртебелердің болуына байланысты. Неғұрлым көп мәртебе болса, соғұрлым адамның бір мәртебеден екіншісіне өту мүмкіндігі болады.

Дәстүрлі қоғамда жоғары мәртебеге ие лауазымдардың саны шамамен тұрақты болып қалды, сондықтан жоғары мәртебеге ие отбасылардан шыққан ұрпақтардың төмен қарай қалыпты ұтқырлығы байқалды. Феодалдық қоғам төменгі дәрежеге ие болғандар үшін жоғары лауазымдарға бос орындардың өте аз санымен сипатталады. Кейбір әлеуметтанушылар, ең алдымен, жоғары мобильділік болмаған деп санайды.

Индустриалды қоғам мобильділіктің кең ауқымымен сипатталады, өйткені онда көптеген әртүрлі мәртебелер бар. Әлеуметтік ұтқырлықтың негізгі факторы – экономикалық даму деңгейі. Экономикалық құлдырау кезеңдерінде жоғары мәртебеге ие позициялар саны азаяды, ал төменгі мәртебеге ие позициялар кеңейеді, сондықтан төменге қарай ұтқырлық басым болады. Ол адамдар жұмысынан айырылып, сонымен бірге еңбек нарығына жаңа қабаттар енетін кезеңдерде күшейеді. Керісінше, белсенді экономикалық даму кезеңдерінде көптеген жаңа жоғары мәртебелі лауазымдар пайда болады. Жұмысшыларға олардың жұмыс істеуіне сұраныстың артуы жоғары қозғалудың негізгі себебі болып табылады.

Индустриалды қоғам дамуының негізгі тенденциясы – ол бір мезгілде байлықты және жоғары мәртебеге ие лауазымдар санын көбейтеді, бұл өз кезегінде орта таптың көлемінің ұлғаюына әкеледі, олардың қатары төменгі қабаттағы адамдармен толықтырылады.

Каста және жылжымайтын мүлік қоғамдары мәртебенің кез келген өзгеруіне қатаң шектеулер қою арқылы әлеуметтік мобильдікті шектейді. Мұндай қоғамдар жабық деп аталады.

Егер қоғамдағы көптеген мәртебелер белгіленген болса, онда ондағы ұтқырлық ауқымы жеке жетістіктерге негізделген қоғамға қарағанда әлдеқайда төмен. Индустрияға дейінгі қоғамда жоғары мобильділік үлкен болмады, өйткені құқықтық заңдар мен дәстүрлер шаруалардың жер иелерінің мүлкіне қол жеткізуін іс жүзінде жауып тастады.

Әлеуметтанушылар ашық қоғамның бір түрі деп атайтын индустриялық қоғамда жеке адамның еңбегі мен жеткен мәртебесі бәрінен де жоғары бағаланады. Мұндай қоғамда әлеуметтік мобильділік деңгейі айтарлықтай жоғары. Әлеуметтік топтар арасындағы шекарасы ашық қоғам адамға өрлеуге мүмкіндік береді, сонымен бірге оның бойында әлеуметтік құлдырау қорқынышын тудырады. Төменге қарай ұтқырлық индивидтерді жоғары әлеуметтік мәртебеден төменге итеру түрінде де, тұтас топтардың әлеуметтік мәртебесін төмендету нәтижесінде де болуы мүмкін.

Тік қозғалғыштық арналары.Адамдардың әлеуметтік баспалдақпен көтерілу жолдары мен механизмдерін П.А.Сорокин атады тік айналым арналары немесе қозғалғыштық. Тік ұтқырлық белгілі бір дәрежеде кез келген қоғамда болатындықтан, әлеуметтік топтар немесе қабаттар арасында әр түрлі «көтергіштер», «мембраналық», «тесіктер» болады, олардың көмегімен индивидтер жоғары және төмен жылжиды.Тұлға үшін жоғары жылжу мүмкіндігі тек қана емес дегенді білдіреді. алатын әлеуметтік жәрдемақы үлесінің ұлғаюы оның жеке деректерін жүзеге асыруға ықпал етеді, оны пластикалық және жан-жақты етеді.

Әлеуметтік айналым функцияларын әртүрлі институттар атқарады.

Ең танымал арналар - отбасы, мектеп, армия, шіркеу, саяси, экономикалық және кәсіби ұйымдар.

Отбасынеке одағына әртүрлі әлеуметтік мәртебелердің өкілдері кірген жағдайда тік әлеуметтік ұтқырлық арнасына айналады. Мәселен, мысалы, көптеген елдерде бір уақытта заң болған, оған сәйкес әйел күңге үйленсе, ол өзі құл болады. Немесе, мысалы, атаулы серіктеспен некеден әлеуметтік мәртебенің артуы.

Отбасының әлеуметтік-экономикалық жағдайы да мансаптық мүмкіндіктерге әсер етеді. Ұлыбританияда жүргізілген социологиялық зерттеулер біліктілігі жоқ және жартылай білікті жұмысшылардың ұлдарының үштен екісі әкелері сияқты қол еңбегімен айналысатынын, мамандар мен менеджерлердің 30%-дан азы жұмысшы табынан шыққанын көрсетті, яғни. өсті, мамандар мен басшылардың 50%-ы ата-аналарымен бірдей лауазымдарды иеленді.

Төменге қарай жылжымалылыққа қарағанда жоғары көтерілетін ұтқырлық әлдеқайда жиі байқалады және негізінен класс құрылымының ортаңғы қабаттарына тән. Төменгі әлеуметтік таптардың адамдары, әдетте, сол деңгейде қалды.

мектеп,білім беру және тәрбиелеу процестерін көрсету нысаны бола отырып, ол әрқашан тік әлеуметтік ұтқырлықтың қуатты және ең жылдам арнасы қызметін атқарды. Мұны көптеген елдердегі колледждер мен университеттерге арналған ірі конкурстар растайды. Мектептер оның барлық мүшелері үшін қол жетімді қоғамдарда мектеп жүйесі қоғамның төменгі жағынан ең жоғарғы деңгейге көтерілетін «әлеуметтік лифт» болып табылады. «Ұзын лифт» деп аталатын ежелгі Қытайда болған. Конфуций дәуірінде мектептер барлығына ашық болды. Емтихандар үш жыл сайын өткізілетін. Үздік студенттер отбасының жағдайына қарамастан, ауыстырылды жоғары оқу орындары, содан кейін жоғары оқу орындарына, сол жерден жоғары мемлекеттік лауазымдарға дейін жетті.

Батыс елдерінде тиісті дипломы жоқ адам үшін көптеген әлеуметтік салалар мен бірқатар кәсіптер іс жүзінде жабық. Жоғары оқу орындарының түлектерінің жұмысы оқу орындарыжоғары төленген. Соңғы жылдары жоғары білім алған жастардың аспирантурада оқуға деген құлшынысы кең етек алды. Бұл ЖОО-да оқитын студенттер мен аспиранттардың арақатынасын айтарлықтай өзгертеді. Магистранттарға қарағанда студенттері көп университеттер консервативті деп аталады, орташа - 1: 1 қатынасы бар және ақырында, прогрессивті - бұл студенттерге қарағанда аспиранттар саны көп университеттер. Мысалы, Чикаго университетінде әрбір 3000 студентке 7000 аспирант келеді.

Мемлекеттік топтар, саяси ұйымдар және саяси партиялартік қозғалғыштықта «лифт» рөлін де атқарады. Батыс Еуропада орта ғасырларда әр түрлі билеушілердің қызметшілері, араласып отырды қоғамдық салакөбінесе өздері билеуші ​​болды. Бұл көптеген ортағасырлық герцогтардың, графтардың, барондардың және басқа дворяндардың шығу тегі. Әлеуметтік ұтқырлықтың арнасы ретінде саяси ұйымдар қазір ерекше ойнауда маңызды рөл: бұрын шіркеуге, үкіметке және басқа да қоғамдық ұйымдарға тиесілі болған көптеген функцияларды қазір саяси партиялар өз қолдарына алуда. Сайлау институты қалыптастыруда шешуші рөл атқаратын демократиялық елдерде жоғарғы органдаркүш, ең оңай жолсайлаушылардың назарын аудару және сайлану саяси қызмет немесе кез келген саяси ұйымға қатысу болып табылады.

Армияәлеуметтік ұтқырлық арнасы ретінде бейбіт уақытта емес, соғыс уақытында қызмет етеді. Командалық құрамдағы жоғалтулар бос орындарды төменгі қатардағы адамдардың толтыруына әкеледі. Соғыс кезінде ерлік пен ерлік көрсеткен жауынгерлерге келесі шен беріледі. Бұл дәрежеге 92 Рим императорының 36-сы төменгі сатыдан бастап, 65 Византия императорының 12-сі әскерлік мансап арқылы жеткені белгілі. Наполеон және оның төңірегіндегілер, маршалдар, генералдар және ол тағайындаған Еуропа корольдері қарапайым адамдар класына жатады. Кромвель, Вашингтон және басқа да көптеген қолбасшылар армиядағы мансап арқылы өздерінің ең жоғары лауазымдарына көтерілді.

Шіркеуәлеуметтік ұтқырлық арнасы ретінде көптеген адамдарды көтерді. Питирим Сорокин Рим-католиктік 144 папаның өмірбаянын зерттей келе, олардың 28-і төменгі таптардан, 27-сі орта қабаттан шыққанын анықтады. 11 ғасырда Рим Папасы Григорий VII енгізген некесіздік ырымы (некесіздік) католиктік діни қызметкерлердің балалы болуына мүмкіндік бермеді, сондықтан діни қызметкерлердің бос жоғары лауазымдарын төменгі дәрежедегі адамдар атқарды. Христиандық заңдастырылғаннан кейін шіркеу құлдар мен крепостнойлар көтеріле бастаған, кейде ең жоғары және ең ықпалды лауазымдарға көтеріле бастаған баспалдақ қызметін атқара бастайды. Шіркеу тек жоғары қозғалудың арнасы ғана емес, сонымен қатар төмен қарай қозғалу арнасы болды: көптеген корольдер, герцогтар, князьдар, лордтар, дворяндар және әртүрлі дәрежедегі басқа да ақсүйектер шіркеумен жойылды, инквизициямен сотқа тартылды, жойылды.

әлеуметтік маргиналдылық.Индивидтердің белгілі бір әлеуметтік қауымдастықтармен, таптармен сәйкестендіруін жоғалту процесі ұғыммен көрінеді. маргинализация.

Әлеуметтік ұтқырлық адамның бір топтың шегінен шығып кеткеніне, бірақ қабылданбауына немесе басқа топқа ішінара ғана қосылуына әкелуі мүмкін. Осылайша, маргиналды (лат. marginalis- шетінде орналасқан) белгілі бір уақыт ішінде олар басшылыққа алатын әлеуметтік топтардың ешқайсысына кірмейді.

1928 жылы американдық психолог Р.Парк алғаш рет «маржиналды адам» ұғымын қолданды. Чикаго социологиялық мектебі жүргізген әртүрлі мәдениеттер шекарасында орналасқан тұлғаның ерекшеліктерін зерттеу маргиналдылықтың классикалық тұжырымдамасының негізін қалады. Кейінірек оны қоғамдағы шекаралық құбылыстар мен процестерді зерттейтін зерттеушілер алып, қайта өңдеді.

Жеке адамның немесе әлеуметтік топтың маргиналдылық жағдайын анықтайтын негізгі критерий дағдарыс ретінде ұсынылған өтпелі жағдаймен байланысты мемлекет болып табылады.

Маржиналдылық жеке және әлеуметтік сияқты әртүрлі себептермен туындауы мүмкін. Маржиналдылық құбылысы қоғамның бір экономикалық және саяси жүйеден басқа стратификация түрімен екінші жүйеге ауысуында жиі кездеседі. Бұл жағдайда тұтас топтар немесе әлеуметтік топтар жаңа жағдайға бейімделе алмайтын немесе жаңа стратификация жүйесіне біріге алмайтын маргиналды жағдайға тап болады. Маржиналды жағдай қақтығыстар мен девиантты мінез-құлық тудыруы мүмкін. Бұл жағдай адамның қобалжуын, агрессивтілігін, жеке құндылыққа күмәндануын, шешім қабылдауда қорқынышты қалыптастыруы мүмкін. Бірақ маргиналды жағдай әлеуметтік тиімді шығармашылық әрекеттердің қайнар көзіне айналуы мүмкін.

Қазіргі Ресей қоғамының стратификациясы.Қазіргі орыс қоғамы қоғамның әлеуметтік таптық құрылымындағы терең өзгерістермен, оның стратификациясымен сипатталады. Жаңа жағдайларда әлеуметтік топтардың бұрынғы мәртебесі өзгеруде. Жоғарғы элиталық топтарға дәстүрлі басқару топтарынан басқа ірі меншік иелері – жаңа капиталистер кіреді. Орташа қабат пайда болады - негізінен кәсіпкерлерден, менеджерлерден және білікті мамандардан тұратын әртүрлі әлеуметтік-кәсіптік топтардың салыстырмалы түрде жақсы және «ұйымдастырылған» өкілдері.

Қазіргі Ресей қоғамының әлеуметтік стратификация динамикасы келесі негізгі тенденциялармен сипатталады:

— елеулі әлеуметтік стратификация;

— «орта таптың» баяу қалыптасуы;

— орта таптың өзін-өзі өндіруі, оны толықтыру және кеңейту көздерінің тарлығы;

— экономиканың секторлары бойынша жұмыспен қамтуды айтарлықтай қайта бөлу;

— жоғары әлеуметтік мобильділік;

— Айтарлықтай маргинализация.

Орыс қоғамының орта табы.Қазіргі қоғамның әлеуметтік таптық құрылымында маңызды орын «орта тап» («орта таптар») болып табылады. Бұл әлеуметтік топтың ауқымы мен сапасы әлеуметтік-экономикалық, саяси тұрақтылықты және тұтастай алғанда қоғамның жүйелік интеграциясының сипатын маңызды түрде анықтайды. Қазіргі Ресей үшін «орта таптың» қалыптасуы мен дамуы азаматтық қоғам мен демократияның негіздерін құруды білдіреді. Ресейлік әлеуметтанушылар Ресейдің орта тап өкілдерінің (СК) және оның қабаттарының жалпылама портретін құрастырды.

Орта таптың жоғарғы қабаты негізінен жоғары білімді адамдар. Олардың 14,6%-ы ғылыми дәрежесі бар немесе аспирантураны аяқтаған, тағы 55,2%-ы жоғары білімді, 27,1%-ы орта арнаулы білімі барлар. Орта таптың орта қабаты да айтарлықтай жоғары білімді. Ал мұнда қазірдің өзінде 4,2% ғана ғылыми дәрежесі болса да, басым бөлігі жоғары білімді адамдар (орта арнаулы білімі барлар саны 31,0%, ал орта және толық емес орта білімі барлар 9,8% ғана). Орта таптың төменгі қабатында орта және арнаулы орта білімі бар адамдардың саны жалпы алғанда 50,2%-ға жетеді.

Ресми мәртебесі бойынша орта таптың жоғарғы қабатының өкілдері, жартысынан көбі (51,1%) топ-менеджерлер мен қызметкерлері бар кәсіпкерлер. Бұл қабаттағы білікті мамандар 21,9 пайызды құрады.

Орта таптың орта қабатында білікті мамандар (30,1%) мен жұмысшылар (22,2%) айқын басым; басшылардың үлесі небәрі 12,9%, жалдамалы жұмыс істейтін кәсіпкерлер – 12,1%. Бірақ бұл топта жалпы ҰК бойынша бір жарым есе жоғары (6,4%, 4,3%-ға қарсы), таза отбасылық кәсіппен айналысатындардың үлесі.

Жалпы, Батыс Еуропа елдеріндегі орта тапты зерттеуде қабылданған терминологияны пайдалана отырып, зерттеу нәтижелеріне сәйкес, орта таптың жоғарғы қабатының тірегін топ-менеджерлер мен бизнесмендер құрайды деп айтуға болады. қызметкерлері бар өз фирмалары бар. Онда гуманитарлық зиялылар мен әскерилерді, ал аз дәрежеде инженерлік-техникалық революцияны біркелкі көрсететін жоғары білікті мамандардың болуы анық байқалады. «Ақ» және «көк жағалылардың» болуы әлсіз көрінеді.

Орта таптың орта қабатының тірегі ең алдымен білікті мамандардан және біршама аз дәрежеде «көк халаттылар» - білікті жұмысшылардан тұрады. Оның құрамында отбасылық бизнес өкілдері мен өзін-өзі жұмыспен қамтығандарды қоса алғанда, менеджерлер мен кәсіпкерлер де маңызды орынды алады.

Бүкілресейлік өмір сүру деңгейі орталығының 2006 жылғы мәліметтері бойынша, біздің елдегі орта тапқа отбасының әрбір мүшесінің айлық табысы 30 000-нан 50 000 рубльге дейін болатын отбасылар кіреді. Бұл сыныптың өкілдері қалыпты тамақтану және қажетті ұзақ мерзімді тауарларды сатып алу мүмкіндігімен ғана емес, сонымен қатар лайықты тұрғын үйге (бір адамға кемінде 18 шаршы метр) немесе оны жақсартудың нақты мүмкіндігіне, сонымен қатар саяжайға немесе үйге ие болуымен сипатталады. оны жақын болашақта алу мүмкіндігі. Әрине, көлік немесе көліктер болуы керек. Сондай-ақ емделуге, ота жасауға, балалардың оқу ақысына, қажет болған жағдайда заңгерлік төлемге қаражат болуы керек. Мұндай отбасы біздің демалыс орындарында немесе шетелде демалуы мүмкін.

Бүкіл ел бойынша 2006 жылы аталған талаптар жан басына шаққандағы орташа тұтыну шығыстары бойынша айына 15-тен 25 мың рубльге дейін қанағаттандырылды. Плюс шамамен бірдей ай сайынғы жинақ болуы керек. Әрине, әр аумақтың өзіндік ерекшеліктері бар, кіріс пен жинақ көлемі де әртүрлі болады. Мәскеу үшін, мысалы, бұл шектеулер 60-80 мың рубльді құрайды. Бұл жолақтың үстінде байлар мен байлар тұрады. Жалпы алғанда, бұл зерттеулер көрсеткендей, ел халқының шамамен 10 пайызын немесе шамамен 13,5 миллион орысты орта тапқа жатқызуға болады. Мәселен, шамамен 6-7 миллион отбасы.

Ресейлік орта таптың шамамен 90% -ында айтарлықтай жинақ бар. Оған бағалы қағаздарға инвестиция салған жеке акционерлер де кіреді – 400 мыңнан аспайтын адам. Олардың отбасы мүшелерін ескере отырып, шамамен бір жарым миллион орыстар - халықтың 1% құрайды. Бұл жоғарғы орта тап. Салыстыру үшін: АҚШ-та мұндай акционерлердің саны ондаған миллионды құрайды, бұл американдық отбасылардың жартысы дерлік. Олар тиімді жұмыс істеу, мүлік пен кіріс мемлекеттің терең араласуынсыз нарықтың тұрақты жұмыс істеуіне негіз жасады.

Батыс Еуропа мен АҚШ-та және басқа елдерде ықпалды «орта тап» бірнеше ғасырлар бойы өмір сүріп келеді және халықтың 50-80% құрайды. Оның құрамына кәсіпкерлер мен көпестер, білікті жұмысшылар, дәрігерлер, мұғалімдер, инженерлер, дін қызметкерлері, әскери қызметкерлер, мемлекеттік қызметкерлер, фирмалар мен фирмалардың орта буын қызметкерлері кіреді. Сондай-ақ олардың арасында айтарлықтай саяси, экономикалық және рухани айырмашылықтар бар.

Біздің елде орташа таптан жоғары табысы бар ауқатты және ауқатты азаматтар көп емес. Бұл 4 миллион адам немесе жалпы халықтың 3 пайызы. Өте бай – долларлық миллионерлер – 120-дан 200 мыңға дейін.

60 миллион кедей армиясы бар (тек табысын ғана емес, тұрғын үй жағдайын да есепке алғанда) және шағын орта тап болғандықтан, бүгінде қоғамдағы ұзақ мерзімді тұрақтылық туралы айту қиын.

Жаңа маргиналды топтар.Соңғы онжылдықта Ресейде қоғамдық өмірдің экономикалық, саяси және әлеуметтік салаларында болған өзгерістердің нәтижесінде жаңа маргиналдық топтар пайда болды:

- «постмамандар» - бұл Ресейдегі жаңа экономикалық жағдайда тар мамандануына байланысты экономикадан босатылатын және жұмысқа орналасу перспективалары жоқ халықтың кәсіби топтары және қайта даярлау біліктілік деңгейін жоғалтумен, жоғалтумен байланысты. мамандығы бойынша;

- «жаңа агенттер» - жеке кәсіпкерлер, деп аталатындар. бұрын жекеменшікке бағдарланбаған өзін-өзі жұмыспен қамтыған халық кәсіпкерлік қызмет, бірақ өзін-өзі жүзеге асырудың жаңа жолдарын іздеуге мәжбүр;

- «мигранттар» - Ресейдің басқа аймақтарынан және «жақын шетелдер» елдерінен келген босқындар мен мәжбүрлі мигранттар. Бұл топтың жағдайының ерекшеліктері оның тұрғылықты жерін мәжбүрлі түрде ауыстырғаннан кейін жаңа ортаға бейімделу қажеттілігіне байланысты көптеген маргиналдылық жағдайын объективті түрде көрсетуімен байланысты.

Әлеуметтік стратификация(лат. қабат- қабат және facio- істеу) - негізгі ұғымдардың біріәлеуметтану әлеуметтік стратификацияның, қоғамдағы позицияның белгілері мен критерийлерінің жүйесін белгілеу;әлеуметтік құрылым қоғам; әлеуметтану саласы.

астында әлеуметтік стратификациябелгілі бір қоғамда өкілдері билік пен материалдық игіліктердің, құқықтар мен міндеттердің, артықшылықтар мен беделдің біркелкі емес мөлшерімен бір-бірінен ерекшеленетін көптеген қоғамдық формациялардың болуы деп түсініледі. Әлеуметтік-мәдени игіліктерді иерархиялық түрде құрылған мұндай бөлу әлеуметтік стратификацияның мәнін білдіреді, ол арқылы кез келген әлеуметтік жүйеде белгілі бір қызмет пен өзара әрекеттесу түрлерін ынталандыруға, басқаларға шыдамдылық танытуға және басқаларды басу мүмкін болады. Осылайша әлеуметтік стратификация ерекшеленеді әлеуметтік дифференциация. « ұғымы әлеуметтік дифференциация» ауқымы кеңірек және кез келген әлеуметтік айырмашылықтарды, соның ішінде теңсіздікке байланысты емес, әртүрлі қызмет түрлерін ынталандырумен (немесе, керісінше, репрессияны) білдіреді.

«Стратификация» терминін социология геологиядан алған, мұнда жер қабаттарының орналасуын білдіреді.

әлеуметтік стратификация- бұл шамамен бірдей әлеуметтік статусы бар әртүрлі әлеуметтік позицияларды біріктіру арқылы қоғамның ерекше қабаттарға (страттарға) бөлінуі, ондағы үстемдік ететін әлеуметтік теңсіздік идеясын көрсетеді, оның осі бойынша тігінен (әлеуметтік иерархия) құрылған. бір немесе бірнеше стратификация критерийлеріне (әлеуметтік мәртебенің көрсеткіштері).

Қоғамды қабаттарға бөлу олардың арасындағы әлеуметтік арақашықтықтың теңсіздігі негізінде жүзеге асады – стратификацияның негізгі қасиеті. Әлеуметтік қабаттар байлық, билік, білім, демалыс және тұтыну көрсеткіштері бойынша тігінен және қатаң дәйектілікпен орналасады.

Әлеуметтік стратификацияда адамдар (әлеуметтік позициялар) арасында белгілі бір әлеуметтік қашықтық орнатылып, әлеуметтік қабаттардың иерархиясы қалыптасады. Осылайша, қоғам мүшелерінің белгілі бір әлеуметтік маңызы бар тапшы ресурстарға тең емес қолжетімділігі әлеуметтік қабаттарды бөлетін шекараларда әлеуметтік сүзгілер орнату арқылы бекітіледі.

Мысалы, әлеуметтік қабаттарды бөлу табыс, білім, билік, тұтыну, жұмыс сипаты, бос уақытты өткізу деңгейлеріне қарай жүзеге асырылуы мүмкін. Онда қоғамда анықталған әлеуметтік қабаттар белгілі бір позициялардың әлеуметтік тартымдылығын білдіретін әлеуметтік бедел критерийі бойынша бағаланады.

Ең қарапайым стратификация моделі – дихотомиялық – қоғамның элита мен бұқараға бөлінуі. Ертедегі архаикалық әлеуметтік жүйелерде қоғамның руларға бөлінуі олардың арасында және олардың ішінде әлеуметтік теңсіздіктің орнығуымен бір мезгілде жүзеге асады. Міне, осылайша «бастамалар» пайда болады, яғни белгілі бір әлеуметтік тәжірибелерге (діни қызметкерлер, ақсақалдар, көсемдер) инициацияланғандар және бастамасы жоқтар - профандық. Мұндай қоғамның ішінде, қажет болса, ол дамыған сайын одан әрі стратификациялануы мүмкін. Міне, касталар, сословиелер, таптар, т.б. пайда болады.

Зерттеушілердің көпшілігі әлеуметтік стратификацияны белгілі бір қоғамда белгілі бір тарихи уақыт кезеңінде болатын әлеуметтік теңсіздіктің иерархиялық ұйымдастырылған құрылымы деп есептейді. Әлеуметтік теңсіздіктің иерархиялық ұйымдасқан құрылымын бүкіл қоғамның страттарға бөлінуі ретінде елестетуге болады (бұл сөз латынның stratum – қабат, еден деген сөзінен шыққан). Қабатты, көп деңгейлі қоғамды бұл жағдайда топырақтың геологиялық қабаттарымен салыстыруға болады. Сонымен қатар қарапайым стратификациямен салыстырғанда әлеуметтік стратификацияның кем дегенде екі елеулі айырмашылығы бар. Біріншіден, стратификация - бұл жоғарғы қабаттар төменгі қабаттарға қарағанда артықшылықты жағдайда (ресурстардың иеленуі немесе сыйақы алу мүмкіндіктері бойынша) болған кездегі дәрежелердің стратификациясы. Екіншіден, жоғарғы қабаттар өздерінің қоғам мүшелерінің саны жағынан әлдеқайда аз. Демек, элита, жоғарғы қабаттар қоғамның төменгі қабаттарымен салыстырғанда азшылық екені сөзсіз. Басқа қабаттар туралы да, егер олар жоғарыдан төменге қарай дәйекті түрде қаралса, дәл осылай айтуға болады. Алайда қазіргі, жоғары дамыған, гүлденген қоғамдарда бұл тәртіп бұзылады. Кедей қабаттар «орта тап» деп аталатын топты құрайтын қабаттан және халықтың кейбір басқа топтарынан сандық жағынан төмен болуы мүмкін.

Қоғамда қалыптасқан стратификация моделі туралы қазіргі идеялар өте күрделі – көпқабатты (полихотомиялық), көп өлшемді (бірнеше осьтер бойымен жүзеге асырылады) және ауыспалы (көптеген стратификациялық модельдердің қатар өмір сүруіне мүмкіндік береді): біліктілік, квоталар, аттестация, мәртебені анықтау. , дәрежелер, жеңілдіктер, артықшылықтар және т.б. преференциялар.

Қазіргі кезде К.Дэвис пен У.Мурдың стратификация теориясын әлеуметтік қабаттардың қалыптасу үдерісі туралы ең ықпалды көзқарас деп санауға болады. Бұл теория бойынша әрбір қоғам жеке адамдарды әлеуметтік құрылымға орналастыру және ынталандыру мәселесін шешуі керек. әлеуметтік тәртіпқоғамдағы индивидтерді әлеуметтік мәртебелері бойынша бөлуге (функционалдық мүмкіндіктеріне, яғни қоғам мақсаттарына жетуге барынша үлес қосуына) негізделген және оларды осы мәртебелерге сәйкес келетін әлеуметтік рөлдерді орындауға ынталандырады. Қоғам жақсы нәтижеге ынталандырудың екі әдісін таңдай алады әлеуметтік рөлдер. Осылайша, бәсекелестік жүйе ең алдымен ең тартымды мәртебеге қол жеткізуге қатысты тұлғаларды жұмылдыруға бағытталған, ал әлеуметтік мәртебеге қатысты бәсекелестік емес жүйе функционалдық міндеттерді орындау мотивациясына көбірек көңіл бөледі, т.б. жалпы қоғамға қосқан үлесі. Кез келген әлеуметтік құрылымы бар қоғам бұл жүйенің екеуін де басқа дәрежеде ғана пайдаланады.

Қоғамның ең маңызды динамикалық сипаттамасы болып табылады әлеуметтік мобильділік. П.А.Сорокиннің анықтамасы бойынша «әлеуметтік мобильділік жеке адамның немесе әлеуметтік объектінің немесе қызмет арқылы жасалған немесе өзгертілген құндылықтың бір әлеуметтік позициядан екіншісіне кез келген ауысуы ретінде түсініледі». Алайда, әлеуметтік агенттер әрқашан бір позициядан екінші орынға ауыса бермейді, әлеуметтік иерархияда әлеуметтік позициялардың өздерін ауыстыруға болады, мұндай қозғалысты «позициялық мобильділік» (тік мобильділік) немесе бір әлеуметтік қабат шегінде деп атайды ( көлденең қозғалғыштығы). Қоғамдық қозғалысқа кедергілер орнататын әлеуметтік сүзгілермен қатар қоғамда бұл процесті едәуір жеделдететін «әлеуметтік көтергіштер» де бар (дағдарыс қоғамында – революциялар, соғыстар, жаулап алулар және т.б.; қалыпты, тұрақты қоғамда – отбасы, неке , білім, мүлік және т.б.). Бір әлеуметтік қабаттан екіншісіне қоғамдық қозғалыстың еркіндік дәрежесі негізінен қоғамның жабық немесе ашық екенін анықтайды.

К.Сорокиннің көзқарасын оның шәкірті, әлеуметтанудағы Гарвард мектебінің көрнекті оқытушыларының бірі, функционализм өкілі Т.Парсонс табысты дамытып, қоғам мүшелерінің құндылық бағдарлары стратификацияның негізі болып табылады деп есептейді. Бұл ретте адамдарды белгілі бір әлеуметтік топтарға бағалау және жатқызу келесі негізгі критерийлер бойынша жүзеге асырылады:

• - генетикалық белгілермен және белгіленген мәртебелермен анықталатын қоғам мүшелерінің сапалық сипаттамалары (тегі, туыстық байланыстары, жеке қасиеттержәне қабілеттер)
• - индивидтің қоғамда атқаратын рөлдерінің жиынтығымен анықталатын рөлдік сипаттамалар (позициясы, кәсіби деңгейі, білім деңгейі және т.б.);
• - лауазымдардың материалдық және рухани бағаларды иелену ерекшеліктері (ақша, өндіріс құралдары, өнер туындылары, қоғамның басқа қабаттарына рухани-идеологиялық әсер ету мүмкіндіктері және т.б.).

Қоғамның стратификация механизмін түсіндіру әрекеттері адамзат тарихының әртүрлі кезеңдерінде бірнеше рет жасалды. Дегенмен, біз осы ең маңызды нәрсені түсінуге біздің ғасырымыздың соңғы онжылдықтарында ғана үйрете алдық әлеуметтік мәселе, мұны түсінбей, қоғамда болып жатқан процестерді түсіндіру, бұл қоғамның болашағын елестету мүмкін емес.

Қабаттардың типологиясы

Стратқа осы қауымдастық арқылы бір-бірімен байланысты сезінетін, өз ұстанымының қандай да бір ортақ статус атрибуты бар көптеген адамдар кіреді. Адамдарды қабаттарға біріктіруге мүмкіндік беретін ортақ белгі ретінде әртүрлі сипаттағы белгілер болуы мүмкін - өндірістік, экономикалық, саяси, әлеуметтік-демографиялық, мәдени және т.б. Осылайша зерттеуші халықты алуан түрлілігіне қарай талдауға мүмкіндік алады. - маңызды, қайталама және тіпті елеусіз - критерийлер. Нәтижесінде, әртүрлі таптарға жататын адамдар, мысалы, білімі немесе жұмыс ерекшеліктері бойынша бөлектелген бір қабатта болуы мүмкін. Сонымен қатар, қабаттарды ажыратудың негізі қандай да бір белгі емес, тек мәртебе, яғни белгілі бір қоғамда объективті түрде «жоғары-төменгі», «дәрежелік сипатқа ие болатын» екенін есте ұстаған жөн. жақсырақ-жаманырақ», «беделді «беделді емес» және т.б. Бірқатар сипаттамаларды тек сараланған, бірақ статустық топтарды емес, ажырату үшін негіз ретінде пайдалануға болады. Мысалы, халық музыкасының жанкүйерлері немесе футбол командасының жанкүйерлері көбінесе статустық аспектілеріне қарамастан белгілі бір мәдени топтың мүшелері ретінде көрінеді.

Ғалымдар мен ойшылдар таптардың қандай типологиясын ғана ойлап тапты. Өз үлгісін алғаш ұсынған ежелгі философтар Платон мен Аристотель болды.

Бүгінгі таңда әлеуметтанушылар сыныптардың әртүрлі типологиясын ұсынады. Біреуінде жеті, екіншісінде алты, үшіншісінде бес, т.б. әлеуметтік қабаттар.

АҚШ класстарының алғашқы типологиясын 1940 жылдары американдық әлеуметтанушы Ллойд Уорнер ұсынған. Ол алты сыныпты қамтыды. Бұған қоса, басқа да схемалар ұсынылды, мысалы: жоғарғы-жоғары, жоғары-төменгі, жоғары-орта, орта-орта, төменгі-орта, жұмысшы, төменгі сыныптар. Немесе: жоғарғы тап, жоғары орта, орта және төменгі орта тап, жоғары жұмысшы табы және төменгі жұмыс табы, төменгі тап. Көптеген нұсқалар бар, бірақ екі негізгі мәселені түсіну маңызды:

• . негізгі таптар, олар қалай аталса да, тек үшеу: бай, гүлденген және кедей;
• . негізгі емес сыныптар негізгі сыныптардың бірінде жататын қабаттарды немесе қабаттарды қосу арқылы пайда болады.

Әлеуметтік стратификация элементтері туралы айта отырып, олар осындай талдау бірліктерін пайдаланады «тап», «әлеуметтік қабат», «әлеуметтік топ»әртүрлі әлеуметтік қауымдастықтарды білдіреді. Адамдардың белгілі бір қауымдастыққа қосылуы, ең алдымен, оларды біртұтас тұтастық ретінде қарастыруға мүмкіндік беретін әлеуметтік өзара әрекеттесу формасымен, сондай-ақ олардың әлеуметтік кеңістікте алатын орны немесе әлеуметтік ұстанымдарымен анықталады.

Әлеуметтік тап – әлеуметтік бөліністің үлкен таксономиялық бірлігі. Бұл концепция стратификация теориясының пайда болуынан көп бұрын дүниеге келген. Ол Батыс Еуропадағы әлеуметтік ойшылдардың ғылыми аппаратына мықтап енді Ең жаңа уақыт. Бұған дейін әлеуметтік құрылымның бірліктері таптық өкілдіктерге негізделіп, нақты әлеуметтік немесе қоғамдық ipynn, белгілі бір кәсіп өкілдері, т.б. және кедейлердің атауларын қолдана отырып талқыланды.

Біз ең маңызды белгілердің типологиялық топтарын, олардың кейбір эмпирикалық референттерін, сондай-ақ осы белгілер мен көрсеткіштер негізінде ерекшеленетін қабаттарды тізімдейміз:

• . адамдардың экономикалық жағдайына байланысты белгілер, яғни жеке меншіктің болуы, табыс түрлері мен мөлшері, материалдық әл-ауқат деңгейі; топтары сәйкес бөлінеді: бай, орташа табыс және кедей; жоғары және төмен жалақы алатын жұмысшылар; коммуналдық пәтерлердің меншік иелері мен тұрғындары және т.б.;
• . еңбек бөлінісімен байланысты белгілер, яғни еңбектің көлемі, түрлері мен сипаты, кәсіптік мәртебелердің иерархиясы, біліктілік пен кәсіптік дағдылар деңгейі, кәсіптік оқыту; қабаттар сәйкес бөлінеді: ауыр өнеркәсіп жұмысшылары; қызмет көрсету қызметкерлері; орта арнаулы білімі бар адамдар және т.б.;
• . билік аясымен байланысты белгілер: мұнда өндірістік қатынастар мен еңбекті ұйымдастыру үлкен мәнге ие, оның шеңберінде басқаларға ықпал ету мүмкіндіктерінің әртүрлі дәрежесі мен көлемі тең емес. ресми лауазым, басқару іс-әрекетінің түрлері мен формалары арқылы, әлеуметтік маңызы бар ақпаратты иелену арқылы және т.б.; сәйкес, қабаттарды ажыратуға болады: қарапайым жұмысшылар мемлекеттік кәсіпорын; шағын бизнес менеджерлері; жоғары мемлекеттік органдардың басшылары; басқарудың муниципалды деңгейінің сайланбалы лауазымдары және т.б.;
• . әлеуметтік беделге, беделге, ықпалға байланысты белгілер.

Сынып түсінігі

Әлеуметтік тап әлеуметтанудағы орталық ұғымдардың бірі болғанымен, ғалымдардың бұл ұғымның мазмұнына қатысты біртұтас көзқарасы әлі де жоқ. К.Маркс шығармаларынан таптық қоғамның егжей-тегжейлі суретін алғаш рет кездестіреміз.Маркстің әлеуметтік таптары экономикалық тұрғыдан детерминацияланған және генетикалық қақтығыс топтары деп айтуға болады. Топтарға бөлудің негізі мүліктің болуы немесе болмауы. Феодалдық қоғамдағы феодал мен крепостник, капиталистік қоғамдағы буржуазия мен пролетариат теңсіздікке негізделген күрделі иерархиялық құрылымға ие кез келген қоғамда сөзсіз пайда болатын антагонистік таптар. Маркс сонымен қатар қоғамда таптық қақтығыстарға әсер ете алатын шағын әлеуметтік топтардың болуына жол берді. Әлеуметтік таптардың табиғатын зерттей отырып, Маркс келесі жорамалдар жасады:

1. Әрбір қоғам азық-түлік, баспана, киім-кешек және басқа ресурстардың артық мөлшерін шығарады. Халық топтарының бірі бірден тұтынылмайтын және қазіргі уақытта қажет емес ресурстарды иемденген кезде сыныптық айырмашылықтар туындайды. Мұндай ресурстар жеке меншік ретінде қарастырылады.
2. Сыныптар өндірілген мүлікке меншік немесе иелік етпеу фактісі негізінде анықталады. Әртүрлі тарихи кезеңдерде болған әртүрлі түрлеріадамдар арасындағы қарым-қатынаста шешуші мәнге ие болған меншік (құл, су, жер, капитал), бірақ бәрі әлеуметтік жүйелерекі антагонистік әлеуметтік тапқа негізделді.Қазіргі дәуірде Маркстің пікірінше, екі негізгі антагонистік тап бар - буржуазия және пролетариат.

3. Таптарды зерттеудің маңыздылығы мынада: таптық қатынастар міндетті түрде бір тапты екінші таптың қанауын болжайды; бір тап екінші таптың еңбек нәтижелерін иемденіп, оны қанап, басып тастайды. Мұндай қарым-қатынас қоғамда болып жатқан әлеуметтік өзгерістердің негізі болып табылатын таптық қақтығысты ұдайы жаңғыртады.

1. Кластың объектісі (мысалы, ресурстарды иелену) және субъективті атрибуттары бар. Соңғысы тапқа жату фактісін білдіреді, ол міндетті түрде осындай тиесілілікті сезінумен немесе өз таптарының мүдделерімен саяси жақындық сезімімен бірге жүруі қажет емес. Қоғам мүшелері өздерінің таптық тиістілігін сезінгенде, олар өз таптарының мүдделері үшін бірлесіп әрекет ете бастағанда ғана толық қалыптасқан әлеуметтік тап туралы айтуға болады.

Қазіргі қоғам тұрғысынан К.Маркстің таптық теориясының көптеген ережелерін қайта қарауға қарамастан, оның кейбір идеялары қазіргі кездегі қоғамдық құрылымдарда өзекті болып қала береді.

Әлеуметтік таптардың марксистік теориясына ең ықпалды, балама болып табылады М.Вебердің еңбектері. Маркстен айырмашылығы Вебер теңсіздік қатынастарының қалыптасуына әсер ететін басқа факторларды анықтайды. Атап айтқанда, ол беделді әлеуметтік таптың маңызды белгілерінің бірі деп санайды. Дегенмен, ол жоғары, тартымды мәртебеге көтерілу мүмкіндіктері мен әлеуметтік сыныпқа жататындығы арасындағы байланыстарды қарастырады, бұл тапты ілгерілеу немесе мансаптық мүмкіндіктері ұқсас адамдар тобы деп санайды. Маркс сияқты, Вебер де меншікке қатынасты қоғамдағы негізгі статусты бөлу және әлеуметтік таптардың қалыптасуының негізі ретінде қарастырады. Алайда Вебер негізгі таптар ішіндегі бөлінуге (аралық таптардың болуы) Маркске қарағанда әлдеқайда көп мән береді. Мысалы, Вебер меншік иелері мен сауда класын екіге бөледі, жұмысшы табын олардың жағдайын жақсарту мүмкіндіктеріне қарай бірнеше тапқа (олар жұмыс істейтін кәсіпорындардың меншік түріне байланысты) бөледі. Маркстен айырмашылығы Вебер бюрократияны тап ретінде, қазіргі қоғамдағы биліктің қажетті буыны ретінде қарастырады. Вебер бірінші рет стратификация жүйесін таптық бөліну негізіне салды; осы қоғамда бар.

Қазіргі әлеуметтік таптардың теориялары да стратификация теориясына негізделген. Көптеген әлеуметтанушылар меншікке қатысты негізгі айырмашылықты көреді, соған қарамастан олар ресми мәртебе, билік, бедел және т.б. сияқты класс құраушы факторларды таниды. Егер әлеуметтік қабат бір параметр бойынша бөлінуді білдіре алса, онда әлеуметтік тап тек қана кеңейтілген топ емес. қабат.

1. Біріншіден, әлеуметтік тап статус профильдерінің жақындығы негізінде қалыптасады, яғни ол бірқатар тап құраушы параметрлерге негізделеді, ал ресурстарды иелену (билік ету) қоғамның таптық бөлінуінің негізі болып табылады. .
2. Екіншіден, әрбір әлеуметтік таптың әртүрлі тап өкілдерінің арасындағы қалыптасқан әлеуметтік арақашықтықты ескере отырып, дәстүр түрінде сақталатын нақты субмәдениет, сондай-ақ өзін-өзі сәйкестендіру тұрғысынан осы таптың ішінде әмбебап болып табылатын таптық сана болады. және таптық мүдделерге ұжымдық қол жеткізу.
3. Үшіншіден, әрбір таптың әртүрлі әлеуметтік мүмкіндіктері мен артықшылықтары бар, бұл ең беделді және марапатталған мәртебелерге жетудің шешуші шарты болып табылады.

Қоғамның таптық құрылымының үлгілері

Қазіргі уақытта таптық құрылымдардың көптеген үлгілері бар, ал социологтар қазіргі қоғамда бұл құрылымдардың негізі өзгеріссіз қалады, ал мәдени, экономикалық, құрылымдық және т.б. әр қоғамның ерекшеліктері. Сонымен қатар, жеке тұлғалардың таптық ұстанымдарын анықтау көптеген өлшемдер бойынша жеке тұлғаның позицияларын бағалайтын күрделі индекстерді қолдану арқылы жүзеге асырылады (біздің жағдайда бұл статус профилі).

Батыс әлеуметтануында қабылданған стратификация үлгілерінің ішінде ең әйгілісі 30-жылдары АҚШ-та жүргізілген зерттеулердің нәтижесі болған У.Уотсон моделін қарастыру керек. Қоғамның таптық құрылымының барлық заманауи батыс үлгілері сол немесе басқа дәрежеде Уотсон моделінің элементтерін қамтитынын айту керек.

Зерттеу жұмыстарын жүргізген кезде Уотсон және оның әріптестері бастапқыда қоғамның таптық бөлінуінің жеткілікті қарапайым үш деңгейлі жүйесіне – жоғарғы тапқа, орта тапқа, төменгі тапқа назар аударды. Дегенмен, зерттеу нәтижелері осы кеңейтілген сыныптардың әрқайсысының ішінде аралық сыныптарды бөліп алған жөн екенін көрсетті. Нәтижесінде Уотсон моделі келесі соңғы формаға ие болды:

1. Жоғарғы классбүкіл мемлекет бойынша өте маңызды билік, байлық және бедел ресурстары бар ықпалды және ауқатты әулеттердің өкілдері болып табылады.Олардың ұстанымы соншалықты күшті, бұл іс жүзінде бәсекеге, бағалы қағаздардың құнсыздануына және қоғамдағы басқа да әлеуметтік-экономикалық өзгерістерге тәуелді емес. Көбінесе бұл таптың өкілдері өздерінің империяларының нақты көлемін білмейді.
2. Төменгі жоғары сыныпбанкирлер – бәсекелестік барысында немесе әртүрлі қасиеттеріне байланысты ең жоғары мәртебеге жеткен ірі фирмалардың көрнекті поли иелері. Оларды жоғарғы тапқа қабылдауға болмайды, өйткені олар не стартап болып саналады (жоғарғы тап өкілдерінің көзқарасы бойынша), немесе олар осы қоғам қызметінің барлық салаларында жеткілікті ықпалға ие емес. Әдетте бұл таптың өкілдері қатты бәсекеге қабілетті және саяси және тәуелді экономикалық жағдайларқоғамда.

H. Ортадан жоғары топтабысты бизнесмендер, жалданған компания менеджерлері, атақты заңгерлер, дәрігерлер, көрнекті спортшылар, ғылыми элита бар. Бұл таптың өкілдері мемлекет ауқымына ықпал етуді талап етпейді, дегенмен қызметтің тар салаларында олардың позициясы айтарлықтай күшті және тұрақты. Олар өз қызмет салаларында жоғары беделге ие. Бұл таптың өкілдері әдетте ұлт байлығы деп айтылады.

1. төменгі орта тапжалдамалы жұмысшылар – инженерлер, орта және шағын разрядты оқытушылар, ғалымдар, кәсіпорындардағы бөлім меңгерушілері, жоғары білікті жұмысшылар және т.б. Қазіргі уақытта бұл тап дамыған Батыс елдерінде ең көп болып табылады. Оның басты арманы – осы сыныптағы мәртебесін көтеру, табыс пен мансап. Осыған байланысты бұл тап өкілдері үшін қоғамдағы экономикалық, әлеуметтік және саяси тұрақтылық өте маңызды. Тұрақтылық үшін сөйлейтін болсақ, осы таптың өкілдері жұмыс істеп тұрған үкіметтің негізгі тірегі болып табылады.
2. жоғарғы-төменгі тапнегізінен белгілі бір қоғамда үстеме құн тудыратын жалдамалы жұмысшылар. Күнкөріс көп жағынан жоғарғы таптарға тәуелді болғандықтан, бұл тап өмір сүруінің барлық кезеңінде өмір сүру жағдайын жақсарту үшін күресті. Оның өкілдері өз мүдделерін жүзеге асырып, мақсат-мүдделеріне жету үшін бас қосқан сол сәттерде тұрмыс-тіршілігі жақсарды.
3. төменгі-төменгі сыныпкедейлер, жұмыссыздар, жұмыссыздар, шетелдік жұмысшылар және маргиналды топтардың басқа да өкілдері.

Уотсон моделін қолдану тәжірибесі көрсеткендей, ұсынылған нысанда тарихи процестер барысында басқа әлеуметтік құрылым дамыған, түбегейлі әртүрлі статустық топтар болған Шығыс Еуропа мен Ресей елдері үшін бұл көп жағдайда қолайсыз. Дегенмен, қазіргі уақытта біздің қоғамда болып жатқан өзгерістерге байланысты Ресейдегі әлеуметтік таптардың құрамын зерттеу барысында Уотсон құрылымының көптеген элементтерін қолдануға болады. Мысалға, әлеуметтік құрылымбіздің қоғамның зерттеулерінде Н.М. Римашевская былай көрінеді:

1. «Бүкілресейлік элиталық топтар», ең ірі Батыс мемлекеттерімен салыстырылатын мөлшердегі меншікті иеленуді және бүкілресейлік деңгейде билікке ықпал ету құралдарын біріктіреді.
2. Ресейлік ауқымда экономиканың аймақтары мен секторлары деңгейінде айтарлықтай байлық пен ықпалға ие «аймақтық және корпоративтік элиталар».
3. Батыстық тұтыну стандарттарын қамтамасыз ететін мүлкі мен кірісі бар ресейлік «жоғарғы орта тап» өзінің әлеуметтік жағдайын жақсартуды талап етеді және экономикалық қатынастардың қалыптасқан тәжірибесі мен этикалық нормаларына назар аударады.
4. Орта ресейлік және одан жоғары тұтыну стандарттарын қанағаттандыруды қамтамасыз ететін кірістері бар ресейлік «динамикалық орта тап», салыстырмалы түрде жоғары әлеуетті бейімділік, маңызды әлеуметтік талаптар мен мотивациялар, әлеуметтік белсенділік және оны көрсетудің заңды жолдарына бағдар.
5. Бейімделу мен әлеуметтік белсенділіктің төмендігімен, табысының төмендігімен және оларды алудың заңды жолдарына бағыттылығымен сипатталатын «бөтен адамдар».
6. «Маржиналдар», олардың әлеуметтік-экономикалық қызметінде бейімделудің төмендігімен және асоциалды және қоғамға қарсы көзқарастарымен сипатталады.
7. «Қылмыстық қоғам», ол жоғары әлеуметтік белсенділік пен бейімделушілікке ие, бірақ сонымен бірге экономикалық қызметтің құқықтық нормаларына қайшы келетін өте ұтымды әрекет.

Көріп отырғаныңыздай, Римашевская моделі көп жағынан Ватсон үлгісіне ұқсас. Бұл, ең алдымен, қазіргі Ресейдегі елеулі әлеуметтік тұрақсыздықтың болуына әсер ететін қалыптасу процесінде тұрған «динамикалық орта таптың» маңыздылығына қатысты. Римашевская орыс қоғамының дамуындағы осы жайтты атап көрсетеді: «Егер әлеуметтік динамиканың бұл түрін сақтау, оны әлеуметтік күтулерді сәйкес статустық позицияларға, табыс деңгейіне біртіндеп көшіруге бағыттау мүмкін болса, онда бұл «динамикалық орта тап» тұрақтылық пен әлеуметтік тәртіптің классикалық тірегіне айнала бастайды».

Қорытындылай келе, әлеуметтік таптық құрылым гетерогенділік сияқты сипаттаманы ескере отырып, теңсіздік негізінде құрылады деп айта аламыз. Қоғамның табыс, шығу тегі, лауазымы, билігі, білімі және басқа да рейтингтік көрсеткіштерін қамтитын негізгі параметрлері негізінде теңсіздік жүйесі қалыптасады. Әлеуметтік мәртебелердің жақындығы әлеуметтік жіктердің қалыптасуына әкеліп соғады, олар еңбекақы алудағы айырмашылықтан басқа, әртүрлі көзқарастары, мінез-құлық нормалары, идеалдары және т.б.

Әлеуметтік қабаттар өндіріс құралдарына, өздерінің субмәдениеттеріне және неғұрлым тартымды әлеуметтік мәртебелерді иелену мүмкіндіктеріне белгілі бір қатынасы бар әлеуметтік таптарға біріктірілуі мүмкін. Қоғамның таптық құрылымы ерекше спецификалық ерекшеліктерге ие және қоғамдық даму барысында өзгерістерге ұшырайды.