प्राचीन समाजातील जाहिरातीचे प्रकार. पुरातन जाहिरात ग्रंथ. प्राचीन समाजातील जाहिरातींच्या विकासाचा इतिहास एक प्राचीन जाहिरातदार ज्याने त्याच्या जाहिरात शिलालेखांवर स्वाक्षरी केली

व्यावसायिक जाहिराती प्रत्यक्षात कधी येतात? येथे आपण संस्कृतीच्या एका महत्त्वपूर्ण वळणावर पोहोचत आहोत, ज्याचा थेट संबंध केवळ जाहिरातदारांनाच नाही, तर पत्रकारांना देखील आहे, जनसंवादातील कोणत्याही व्यक्तीस. जाहिरातींच्या व्यावसायिकीकरणाची प्रक्रिया निर्मितीच्या कालावधीशी जुळते जनसंपर्कघटना म्हणून: जाहिरात ही त्याची शाखा आहे.

समाजाला मोठ्या प्रमाणावर माहिती कधी लागते? अशा परिस्थितीत जेथे परस्पर संपर्क समुदायाच्या माहितीचे कल्याण सुनिश्चित करू शकत नाहीत. जेव्हा परस्पर, अतिपरिचित संबंध क्रियाकलापांच्या समन्वयासाठी आवश्यक किमान जागरूकता प्रदान करत नाहीत. असे घडते जेव्हा स्थानिक वस्त्यांची जागा एका प्रकारच्या शहरी संस्कृतीने घेतली. शहरात घडणाऱ्या सर्व प्रक्रियांची संपूर्णता शहरीकरणाची संस्कृती निर्माण करते.

माहिती देण्याच्या काही नवीन यंत्रणेचा शहरीकरणाच्या टप्प्यावर उदय - विशिष्ट पत्त्याशिवाय, दिलेल्या शहरी-प्रकारच्या सेटलमेंटमध्ये राहणाऱ्या प्रत्येकासाठी काहीतरी संदेश परिमाणात्मक मापदंडांशी संबंधित आहे. जर ग्रामीण समुदायात जास्तीत जास्त तीन हजार लोक राहतात आणि सुरुवातीच्या समुदायांमध्ये, नियमानुसार, त्याहूनही कमी, तर शहरे, अगदी सुरुवातीच्या लोकांमध्ये, पाच हजार ते एक दशलक्ष रहिवासी नोंदवले जातात. एक दशलक्ष रहिवासी - सर्वात समृद्ध शहरांमध्ये, जसे की बॅबिलोन किंवा प्राचीन रोम.

तीन माहिती केंद्रांभोवती शहर तयार झाले आहे. पहिला म्हणजे प्रशासन. प्रशासकीय यंत्रणा वेगवेगळ्या संरचनांच्या वेगवेगळ्या इमारतींमध्ये बसू शकते. त्याचे सार दिलेल्या शहरी समुदायातील व्यवस्थापकीय नेतृत्वात आहे, ज्याला पुरातन काळामध्ये - ग्रीक आणि रोमन - "पोलिस" शब्द म्हटले जात असे.

मंदिर परिसर हे धोरणाचे जीवन एकत्र करणारे दुसरे केंद्र बनले. येथे मंदिर, पूर्व-शहरी स्वरूपाच्या विपरीत, शहरी वस्तीच्या अगदी "हृदयात" तयार केले गेले आहे.

तिसरे म्हणजे व्यापारी क्षेत्र, बाजार. बाजार हे शहरी रहिवाशांच्या हिताचे व्यावसायिक आणि घरगुती केंद्रीकरण आहे.

या घटना समजून घेण्यासाठी प्रोटो-जाहिरात आणि व्यावसायिक जाहिरातींमधील फरक हा एक अतिशय महत्त्वाचा क्षण आहे. हे या वस्तुस्थितीत आहे की प्रोटो-जाहिरातीची घटना सिंक्रेटिक आहे, ती चिन्ह फंक्शन्सचा संपूर्ण संच वापरते. व्यावसायिकतेची प्रक्रिया त्या फंक्शन्सच्या निवडीसह आहे जी विशेषतः जाहिरात कार्यांवर लक्ष केंद्रित करतात. सुरुवातीला, ही प्रक्रिया तोंडी भाषण संप्रेषणाच्या आधारावर होते.

जेव्हा मौखिक भाषण मानवी समुदायात तयार होते, तेव्हा संस्कृतीशास्त्रज्ञ ज्याला प्रथम माहिती क्रांती म्हणतात ते घडते - ही मानवपूर्व समुदायामध्ये भाषण संप्रेषणाच्या उदयाची परिस्थिती आहे (कारण भाषेशिवाय तो अद्याप पूर्णपणे मानवी समुदाय नाही).

सुरुवातीला तोंडी संवाद-- सिंक्रेटिक: विविध सामाजिक कार्ये, म्हणजे: माहितीपूर्ण, नियामक, अर्थपूर्ण, इ. परंतु हळूहळू, मौखिक संस्कृतीत, ग्रंथांचे प्रकार जे सेवा देतात विविध प्रकारचेक्रियाकलाप: विधी, औद्योगिक, सौंदर्यशास्त्र इ.

आयकॉनिक माध्यमांची अभिव्यक्ती म्हणजे त्यांची भावनिक अभिव्यक्ती आणि संपृक्तता, अशी गुणवत्ता ज्याशिवाय पूर्ण जाहिरातीची कल्पना करणे कठीण आहे.

सूचना म्हणजे सूचना. हे काही चिन्ह फॉर्म आणि त्यांचे संयोजन केवळ चेतना आणि भावनांवरच नव्हे तर प्राप्तकर्त्यांच्या अवचेतनवर देखील प्रभाव टाकण्याची क्षमता आहे. या प्रकारच्या मजकुराच्या निर्मितीच्या सुरुवातीच्या टप्प्यापासून जाहिरातींच्या संदेशांमध्ये सूचना उपस्थित आहेत.

पुरातन काळात, शहर क्रायर्स जाहिरात शब्दाचे व्यावसायिक वाहक बनले. आमच्या मते, त्यांच्या क्रियाकलापांच्या दरम्यानच जाहिरात ग्रंथांचे स्थिर नमुने विकसित केले गेले, त्यांची टायपोलॉजिकल रचना तयार झाली. हेराल्ड्सची स्थिती पुरातत्व स्त्रोतांद्वारे आधीच क्रेटन-मायसीनीयन संस्कृतीच्या काळात XIV शतक बीसी 1 च्या आसपास नोंदली गेली आहे.

प्राचीन समाजातील हेराल्ड्सची सक्रिय भूमिका कलात्मक आणि साहित्यिक कार्यांच्या विस्तृत श्रेणीमध्ये नोंदविली गेली आहे. प्राचीन ग्रीक धोरणांमध्ये, हेराल्डच्या पदाच्या अनेक शाखा होत्या. त्यांच्यापैकी काहींनी राजनैतिक मिशन पार पाडले आणि विविध दूतावासांमध्ये अनिवार्य सहभागी होते. या मिशनची पूर्तता अत्यंत सन्माननीय आणि अत्यंत जबाबदार होती. लेसेडेमोनियन लोकांमध्ये, उदाहरणार्थ, हेरोडोटसच्या म्हणण्यानुसार, ही स्थिती वडिलांकडून मुलाकडे वारशाने मिळाली आणि राजा अगामेमनॉन - टॅल्फिबियसच्या पौराणिक संदेशवाहक म्हणून उन्नत झाली.

इतर ग्रीक धोरणांमध्ये, हेराल्ड निवडले गेले लोकप्रिय असेंब्लीमतदानाने किंवा चिठ्ठ्याने. त्यांच्या दूतावासाच्या कार्यांव्यतिरिक्त, हेराल्ड्सचा एक कमी खानदानी स्तर शहर प्रशासनाच्या ताब्यात होता आणि शहराच्या लोकसंख्येला व्यवसाय, व्यावसायिक आणि राजकीय अशा दोन्ही महत्त्वाच्या ऑपरेशनल माहितीची माहिती दिली.

सामान्य शहरातील हेराल्ड्ससाठी काही प्रकारचे ध्वनी वाद्य - एक हॉर्न किंवा घंटा असणे अधिक सोयीचे होते, ज्याच्या कॉल चिन्हांनी लोकांना आकर्षित केले.

हेराल्डची स्थिती म्हणजे शहरातील सर्व नागरिकांना सामान्यतः महत्त्वपूर्ण घटनांबद्दल त्वरित सूचना: राष्ट्रीय बैठकीची पुढील तारीख, महत्त्वाच्या दूतावासांना भेटी, प्रसिद्ध सेनापतींचा विजय, समाजातील गरीब सदस्यांना भाकरीचे वाटप, किंवा आगामी ग्लॅडिएटोरियल गेम्स.

1 कुमनेत्स्की के. संस्कृतीचा इतिहास प्राचीन ग्रीसआणि रोम. - एम., 1990. एस. 27.

या अलर्टचा मुख्य भाग एक संक्षिप्त माहिती ब्लॉक होता, जो दोन्ही प्राचीन आणि समकालीन संस्कृतीजाहिरात शैली. चला पुन्हा एकदा पुनरावृत्ती करूया - या शैलीचा उद्देश सामान्य लोकांना या आणि त्या ठिकाणी महत्त्वपूर्ण तथ्ये, घटना, प्रक्रिया यांच्या उपस्थितीबद्दल सिग्नल आहे. घोषणा ही माहिती शैलीच्या विस्तृत कुटुंबाचा गाभा आहे - व्यवसाय, राजकीय, धार्मिक. विकसित जाहिरात मजकूरासाठी हा एक आवश्यक आधार आहे. मध्ये ओव्हरफ्लो जाहिरात क्षेत्रजेव्हा संदेशाचे मूळ सिग्नल कार्य अभिव्यक्ती (भावनिक अभिव्यक्ती) आणि सूचना (सूचना) च्या घटकांवर केंद्रित होते तेव्हा मौखिक घोषणा होतात.

महान मूल्य बद्दल सामाजिक भूमिकाहेराल्ड, तिच्या लोकप्रियतेचा पुरावा, विशेषतः, अत्यंत आदरणीय ऑलिम्पिक देवता बुध याच्या या पदाच्या कामगिरीवरून (जरी इतर अनेकांसह) आहे. त्याला एक मधुर आवाज म्हटले गेले - एक चिन्ह जे व्यावसायिक हेराल्डशिवाय करू शकत नाही. बुधने हेराल्डची भूमिका कशी पार पाडली याबद्दल, अपुलियस प्रसिद्ध कथेत "द गोल्डन अॅस" सांगतात.

अप्युलियस सांगतो की, गाढवाच्या त्वचेत (जादूच्या औषधाच्या निष्काळजीपणे हाताळणीचा परिणाम), तो विक्रीसाठी प्रजनन केलेल्या इतर पॅक प्राण्यांसह बाजारात कसा आला. मालाच्या खेपेच्या त्वरित विक्रीसाठी, बाजारपेठेत काम करणारे हेराल्ड देखील नियुक्त केले गेले. त्याने "मोठ्या आवाजात प्रत्येकाची किंमत वेगळी सांगितली." मोलमजुरी झाली, पण गाढवाचा आडमुठेपणा कोणाला आठवला मानवी जीवनखरेदीदारांना दूर केले. "मग हेराल्ड, त्याचा गळा आणि कर्कश फाडून, माझ्या सद्गुणांचा गौरव करून मजेदार विनोद करू लागला."

लेखकाच्या टिप्पण्यांनुसार, विनोद विनोदाने आणि व्यावहारिक विनोदांनी भरलेले होते. आजूबाजूला गर्दी जमली होती, दैनंदिन दृश्ये ऐकणारे इतके खरेदीदार नव्हते. आणि, मैत्रीपूर्ण हास्याने आकर्षित होऊन, एका विशिष्ट सीरियन देवीचा सेवक विक्रीच्या ठिकाणी दिसला आणि शेवटी एक गाढव घेऊन आला. कल्पक उत्स्फूर्त लोकसाहित्य जाहिराती होत्या इच्छित कृती: व्यवहार झाला.

2 अपुलेयस मेटामॉर्फोसेस. इलेव्हनच्या पुस्तकांमध्ये. - एम., 1959. एस. 279.

जर आपण अप्रत्यक्ष डेटावरून पुरातन काळातील मौखिक जाहिरातींच्या वैशिष्ट्यांचा न्याय करू शकलो, तर त्याचे सचित्र रूप अंशतः थेट आपल्यापर्यंत आले. ही काही कलात्मक चिन्हे आणि कारागिरांच्या प्रतीकांची उदाहरणे आहेत, जे विविध मातीच्या वस्तूंवर छापलेले आहेत. साइनबोर्ड आमच्याकडे दोन आवृत्त्यांमध्ये खाली आले आहेत: संगमरवरी रिलीफ सापडले आहेत ज्यात साइनबोर्डचे वर्ण आहेत आणि त्यांचे चित्रात्मक भाग, पोम्पेई शहराच्या उत्खननादरम्यान सापडले आहेत, जे 79 एडी मध्ये व्हेसुव्हियसच्या लावा खाली मरण पावले. e उद्रेकाचे स्वरूप असे होते की प्राचीन शहरातील अनेक वस्तू जतन केल्या गेल्या होत्या, त्या नष्ट झाल्या नाहीत.

पोम्पीमध्ये, भिंतींवर किंवा विशेष बोर्डांवर पेंट्सने भरलेली इतकी जड चिन्हे आढळली नाहीत. या शहरातील सेवांचा सर्वात सामान्य प्रकार म्हणजे टॅव्हर्न, गोस्टिनी यार्ड आणि टॅव्हर्न. सूत्रांनी सांगितले की शहराच्या मध्यवर्ती रस्त्यावर 20 खानावळी होत्या, ज्याला पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी स्टॅबिएवा रोड असे नाव दिले होते आणि ते 770 मीटर व्यापलेले आहे. एकूण, पोम्पीमध्ये अशा सुमारे 140 आस्थापना होत्या. हे स्पष्ट आहे की त्यांनी स्पर्धा केली आणि प्रवाशांना आकर्षित करण्यासाठी आणि आकर्षित करण्यासाठी मालकांनी त्यांना प्रत्येक संभाव्य मार्गाने सजवण्याचा प्रयत्न केला.

प्राचीन कारागिरांनी त्यांची उत्पादने चिन्हांकित केलेल्या ब्रँड नावांच्या आविष्कारासाठी चित्रित प्रतीकात्मक तंत्राचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला गेला. विशेषत: यापैकी बरेच नमुने आमच्याकडे मातीच्या वस्तूंवर आले आहेत: अॅम्फोरे, पिथोई, फुलदाण्या किंवा त्यांचे तुकडे. आज ज्ञात असलेल्या अशा केरकऱ्यांची संख्या हजारोंच्या घरात आहे. त्यापैकी, प्राचीन विद्वान प्रतिमांचे चार गट वेगळे करतात: 1) विविध वस्तू: एक ट्रायपॉड, एक हातोडा, एक हलबर्ड; 2) वनस्पती: शाखा, पुष्पहार, फुले; 3) प्राणी: बैल, घोडा, सिंह, हत्ती, कुत्रा; 4) मानवी स्वरुपातील देवतांच्या प्रतिमा 3.

यापैकी अनेक प्रतीके शिलालेखांसह होती. त्यापैकी काही वर्कशॉपच्या मालकांची नावे म्हणून उलगडली आहेत, काही शहराच्या काळजीवाहूंची नावे आहेत - अस्टिनोमास.

सिंक्रेटिक प्रोटो-जाहिराती प्रतिनिधित्वाच्या वस्तु-चित्रात्मक तंत्रांनी प्राचीन काळी विजयी मिरवणुका, पवित्र मिरवणुका आणि धार्मिक उत्सवांमध्ये स्वतःला ओळखले.

येथे आपण पुरातन काळातील लिखित जाहिरातींच्या प्रकारांशी परिचित होण्यासाठी वळू.

3 Trakov B.N. अस्थिनॉम्सच्या नावांसह प्राचीन ग्रीक सिरेमिक चिन्ह. - एम., 1929. एस. 86.

संस्कृतीशास्त्रज्ञ लिखित संप्रेषणाच्या निर्मितीशी दुसरी माहिती क्रांती संबद्ध करतात. लेखनाच्या निर्मितीच्या कालावधीच्या कालक्रमानुसार संशोधकांमध्ये भिन्नता आहे. तात्पुरते, हे 6 सहस्राब्दी BC आहे. e सर्वात प्राचीन लिखित साहित्य 4th सहस्राब्दी BC पासून आमच्याकडे आले आहे. e परंतु विकसित लेखन या संज्ञांशी संबंधित असल्याने, असे गृहित धरले जाऊ शकते की लेखनाच्या निर्मितीसाठी काही काळ खर्च केला गेला. सुमेर (बॅबिलोनिया) शहरात उत्खननादरम्यान सर्वात जुने लिखित ग्रंथ सापडले. ते सुमारे 3700 ईसापूर्व आहे. e पुरातत्वशास्त्रज्ञांना सापडलेले लिखित जाहिरात ग्रंथ पेक्षा जास्त जुने आहेत उशीरा कालावधी. हे सर्व प्रथम, प्राचीन शहरांतील सामान्य रहिवाशांनी घरे, मंदिरे, पोर्टिकोस इत्यादींच्या भिंतींवर सोडलेले उत्स्फूर्त ऑटोग्राफ आहेत. भित्तिचित्रांच्या उपस्थितीचा मुख्य कागदोपत्री पुरावा म्हणजे पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि सांस्कृतिक इतिहासकारांनी भिंतींवरून काढलेले शिलालेख. पोम्पी. भित्तिचित्र म्हणजे शहरातील कोणत्याही रहिवाशाने भिंती, पोर्टिकोस, त्यांची मते, अपील, विचार किंवा स्वतःबद्दलचे विधान ज्यामध्ये सामान्यत: वैध माहिती नसलेली स्क्रॅचिंग असते.

ग्राफिटी ही सिंक्रेटिक फॉर्मेशन्स आहेत, कारण त्यांच्यामध्ये दोन्ही आहेत जाहिरात मजकूर, विशिष्ट जाहिरातींचे व्यावसायिक ट्रेस, तसेच जाहिरातीशी थेट संबंधित नसलेले शिलालेख. हे गीतात्मक विचार, कवितेचा श्लोक, प्रेमाची घोषणा असू शकते. तत्सम शिलालेख आज युरोपियन शहरे भरतात. असे दिसते की भित्तिचित्र हा वैयक्तिक स्व-प्रमोशनचा एक प्रकार आहे.

लिखित जाहिरातींमध्ये व्यावसायिकतेची आणखी उच्च पातळी अल्बमसारख्या प्राचीनतेच्या अशा विशिष्ट घटनेद्वारे प्रकट होते. "अल्बम" हा शब्द "पांढरा" या संकल्पनेतून आला आहे. रोमन युगात, अल्बमची घटना - शहराच्या भिंतींवर, घरांच्या प्रशस्त भागांवर एक पॅच होता, ज्यावर पांढरा पेंट किंवा चुना वापरला गेला होता जेणेकरून त्यावर वर्तमान घोषणा लिहिल्या जातील. रोमन प्रोटो-वृत्तपत्र, पॉम्पियन शिलालेख आणि पेंटिंग्सच्या विपरीत, आमच्या ताब्यात नाही, परंतु आम्ही टॅसिटस, सेनेका आणि प्राचीन काळातील इतर लेखकांकडून त्याचे संदर्भ वाचतो. हे दोन "समस्या" आहेत जे अल्बमची परंपरा चालू ठेवतात: पांढऱ्या पृष्ठभागावर पेंटमध्ये लिहिलेले मजकूर.

पहिल्या आवृत्तीला "अॅक्टा सेनेटस", ("सिनेटची प्रकरणे") म्हटले गेले. विशेषत: व्हाईटवॉश केलेल्या क्षेत्रावर, सिनेटचे नवीनतम निर्णय काळ्या रंगात प्रदर्शित केले गेले. या कृतीची कल्पना आणि अंमलबजावणी ज्युलियस सीझरने 59 बीसी मध्ये केली होती. जेव्हा तो अजूनही सल्लागार होता. हे नाविन्य किती काळ टिकले - स्त्रोत शांत आहेत, परंतु हे ज्ञात आहे की सीझरची जागा घेणारा ऑक्टेव्हियन ऑगस्टसने संदेशांची भिन्न आवृत्ती सादर केली.

आमच्यासाठी हे स्थापित करणे मौल्यवान आहे की प्रेसमधील परस्पर घोषणांची सुरुवात रोमन प्रोटो-वृत्तपत्र आहे.

पोस्टर - जाहिरातीची एक शैली, प्राचीन काळात जन्मलेली. आत्तापर्यंत, आम्ही घोषणेच्या व्यावसायिक शैलीबद्दल बोलत आहोत, ते मौखिक स्वरूपाच्या तर्कानुसार, आवाहन आणि आवाहन या प्रकारांमध्ये विचारात घेऊन. लिखित आणि मिश्रित आवृत्त्यांमध्ये, घोषणा पोस्टरमध्ये "स्प्राउट्स" होती.

पोम्पीच्या भिंतींवरही पोस्टर लावलेले आहे. हे शहरामध्ये घडणार्‍या एखाद्या कार्यक्रमाचे तपशीलवार वर्णन आहे, सहसा देखावा किंवा मेळावा.

घोषणेच्या संबंधात, पोस्टरमधील फरक लिखित तपशीलाची डिग्री आहे. प्रथम, लिखित आणि तोंडी दोन्ही आवृत्त्यांमध्ये, संक्षिप्त, संकुचित असणे आवश्यक आहे. माहिती संरचनापोस्टर्स अधिक क्लिष्ट आणि फांद्या आहेत. येथे आम्हाला आगामी कार्यक्रमाचे पोस्टर-विशिष्ट तपशील सापडतील.

ग्लॅडिएटर मारामारीसाठी पोस्टर, प्राचीन लोकांचे आवडते मनोरंजन, सहसा खेळांचे आयोजक, स्पर्धेची वेळ, प्रत्येक जोडीतील लढाऊंची नावे, तसेच विरोधकांच्या शक्यतांचे वजन करण्यासाठी माहिती दुमडलेली माहिती समाविष्ट केली जाते. नियमानुसार, पोस्टर बनविण्याचे तंत्रज्ञान अल्बमसारखे होते. हे शिलालेख लाल पेंटमध्ये अशा ठिकाणी सुंदरपणे रेखाटले गेले होते जिथे बरेच लोक जमले आणि गेले: बाथच्या अंगणात, मंचावर, थिएटरच्या भिंतींवर, बॅसिलिका, शहराच्या वेशीवर आणि अगदी कबरीवर. शहराकडे जाणाऱ्या व्यस्त रस्त्याच्या बाजूला असलेली स्मारके. तथापि, हाताने विकल्या गेलेल्या पॅपिरसवर बनवलेल्या पोस्टर्सच्या आवृत्त्या देखील ज्ञात आहेत.

लिखित पोस्टर्सच्या कामकाजाच्या समांतर, सभांचे अहवाल आणि चष्मा हेराल्ड्सवर सोपवले गेले. रोमन इतिहासकार हेरोडियन लिहितात की जेव्हा सम्राट सेप्टिमियस सेव्हेरसने 204 मध्ये, शतकातून एकदा आयोजित सेक्युलर गेम्स आयोजित करण्याचा निर्णय घेतला, "रोममध्ये आणि संपूर्ण इटलीमध्ये, हेराल्ड्सनी प्रत्येकाला यावे आणि त्यांनी याआधी कधीही न पाहिलेल्या गोष्टी पाहण्यास सांगितले आणि ते पाहणार नाहीत. नंतर पहा" चार.

4 मार्क नंतर शाही शक्तीचा हेरोडियन इतिहास. - एम., 1996. एस. 59.

पंथाच्या घटकांनी पुरातन काळातील संपूर्ण अध्यात्मिक आणि भौतिक संस्कृती व्यापली आहे, जी ग्रीको-रोमन युगातील व्यक्तीच्या धार्मिक जागतिक दृष्टिकोनाशी संबंधित आहे. आणि येथे, जाहिरात प्रक्रियेच्या निर्मितीच्या संदर्भात, पवित्र मिरवणुकीचे विविध रूपे सर्वात मनोरंजक आहेत.

ते ऑलिम्पिक पँथेऑनच्या विविध देवतांना समर्पित होते आणि परंपरेने मंजूर केलेल्या कॅलेंडर तारखांवर दरवर्षी आयोजित केले जात होते.

पुरातन काळाच्या शेवटी, रोमन राज्याचे रहिवासी त्यांच्या दैनंदिन जीवनात नवीन देवतांच्या उपासनेसह परंपरांपासून पुढे आणि पुढे मागे गेले.

पवित्र समस्यांना वाहिलेला सर्वात अर्थपूर्ण आणि पूर्ण वाढ झालेला जाहिरात मजकूर - स्वप्नांच्या स्पष्टीकरणाद्वारे देवांच्या इच्छेचे आकलन करणे, ख्रिस्तपूर्व तिसऱ्या शतकापासून आमच्याकडे आले आहे. e प्राचीन इजिप्शियन शहर मेम्फिसच्या अवशेषांमध्ये सापडलेल्या दगडावर कोरलेला हा शिलालेख आहे. “मी, रिनो, क्रेट बेटावरून, देवांच्या इच्छेनुसार, स्वप्नांचा अर्थ लावतो”5. ही प्राचीन घोषणा शब्द आणि पवित्र एपिस बैलाचे प्रतिनिधित्व करणारे उदाहरण एकत्र करते. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की अशा मूलभूत जाहिरातीची प्रभावीता खूप जास्त होती.

प्राचीन शहरातील जाहिराती आणि इतर मोठ्या प्रमाणावर माहिती प्रवाहाच्या तीव्रतेसाठी त्यांचे नियमन आवश्यक होते. इकडे-तिकडे, कधी-कधी अत्यंत अयोग्य ठिकाणी, अति गोंगाट आणि विपुल जाहिरातींना आळा घालण्यासाठी, शहराच्या अधिकाऱ्यांनी मागणी केली: “येथे लिहिण्यास मनाई आहे, ज्याच्या नावाचा येथे उल्लेख केला जाईल त्याचा धिक्कार असो. त्याला नशीब असू दे."

अथेन्समध्ये, मॅजिस्ट्रेटने अॅगोरानोमाचे पोस्ट आउट केले - मार्केट स्क्वेअरमध्ये ऑर्डरचे संरक्षक. त्यांना अनेकदा शहरव्यापी मानकांच्या संरक्षकांनी मदत केली - एस्टिनोमास. पहिल्याच्या क्रियाकलापांबद्दल, अथेनियन नियमांमध्ये असे वाचले आहे: “सौदाबाजीच्या अचूकतेवर लक्ष ठेवण्याचे कर्तव्य आणि योग्य माप आणि वजन वापरणे हे ऍगोरेनोमचे आहे ... जे व्यापारी उल्लंघन करतात ... नियमांना चाबकाने शिक्षा केली जाईल. जर ते गुलाम असतील, आणि जर ते लोक स्वतंत्र असतील तर दंड"6.

6 गिरो ​​पी. ग्रीकांचे खाजगी आणि सार्वजनिक जीवन. - एम., 1912. एस. 178.

त्याच वेळी, पुरातन काळात, हा शब्द हेराल्ड्सच्या क्रियाकलापांना सूचित करतो, म्हणजे. आधीच प्राचीन रोम किंवा प्राचीन ग्रीसमध्ये आम्ही जाहिरातदारांच्या व्यावसायिकीकरणासाठी आवश्यक असलेल्या अटी पाहतो. हेराल्ड फक्त एक निश्चित नाही वैयक्तिक, तथाकथित जे व्यावसायिकपणे जाहिरातींमध्ये गुंतलेले होते, उदा. त्यांच्या स्वतःच्या वतीने नाही तर ग्राहकाच्या वतीने. क्लायंट एक राज्य असू शकते ( सरकारी संस्था), स्थानिक अधिकारी, ज्यांना आता म्हणतात, किंवा व्यापारी, कारागीर, ज्यांचे प्रतिनिधित्व अनेक ग्रीक आणि रोमन शहरांमध्ये होते. या लोकांनी मुख्यतः विक्रीसाठी उत्पादने तयार केली आणि त्यांना खरेदीदार आकर्षित करण्यासाठी हेराल्डची आवश्यकता होती.

जाहिरातींचे मौखिक स्वरूप प्रचलित होते आणि हेराल्ड्स सहसा बर्‍यापैकी उच्च पदवीचे व्यावसायिक मानले जात होते, विशेषतः, प्राचीन रोममध्ये, हेराल्ड्स त्यांनी केलेल्या ऑर्डरच्या स्वरूपानुसार विभागले गेले होते. उदाहरणार्थ, मुत्सद्देगिरीशी संबंधित हेराल्ड्स होते, म्हणजे. महत्त्वाच्या पाहुण्यांच्या आगमनाची घोषणा करणे इ. दुसऱ्या प्रकारचे हेराल्ड्स कमी सन्माननीय होते, ते खाजगी श्रेणीचे होते आणि त्यांनी असे मजकूर उच्चारले ज्याने शहरी लोकसंख्येला सर्वात महत्वाची ऑपरेशनल माहिती दिली: व्यवसाय, व्यावसायिक, राजकीय.

मौखिक जाहिरातींव्यतिरिक्त, सचित्र प्रतीकीकरण देखील मोठ्या प्रमाणावर वापरले गेले, विशेषतः, प्राचीन कारागिरांनी त्यांची उत्पादने चिन्हांकित केलेल्या प्रतीकात्मक चिन्हांच्या शोधात. त्यांनी विविध प्रतिमा सोडल्या, बहुतेक भौमितिक स्वरूपाच्या. पण सुरुवातीला असेच होते, भविष्यात हे ट्रेडमार्क अधिक क्लिष्ट होतील, आणि विशेषत: अम्फोरा, फुलदाण्यांसारख्या मातीच्या वस्तूंवर असे बरेच नमुने आमच्याकडे आले आहेत. सर्वसाधारणपणे, प्रतिमांचे चार गट आहेत:

• 1) विविध वस्तू, उदाहरणार्थ, ट्रायपॉड, हातोडा, हॅल्बर्ड;
• 2) वनस्पती: शाखा, पुष्पहार, फुले;
• 3) प्राणी, उदाहरणार्थ, बैल, हत्ती, कुत्रा, घोडा, सिंह;
• 4) मानवी स्वरूपातील देवतांच्या प्रतिमा, ज्या प्राचीन काळातील अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण होत्या.

यापैकी अनेक प्रतीके शिलालेखांसह होती, त्यापैकी काही कार्यशाळेच्या मालकांची किंवा वैयक्तिक कारागिरांची नावे म्हणून उलगडण्यात आली होती.

प्राचीन रोम आणि प्राचीन ग्रीसमधील बहुतेक रहिवासी निरक्षर असल्याने मजकूर जाहिरातींनी पुरातन काळामध्ये तोंडी शब्दापेक्षा कमी भूमिका बजावली. तथापि, त्यांना थोड्या प्रमाणात मार्गदर्शन केले जाऊ शकते, कारण मुक्त नागरिक अर्थातच साक्षर होते आणि त्यांना विशिष्ट जाहिरात शिलालेख वाचण्याची संधी होती. जाहिराती स्वरूपाचे हे शिलालेख भित्तिचित्र तयार करून ठेवण्यात आले होते. "ग्रॅफिटी" - हा शब्द इटालियन "ग्रॅफिटो" मधून आला आहे - स्क्रॉल केलेले. भित्तिचित्र भिंतींवर स्क्रॅच केले जाऊ शकते किंवा पेंटने पेंट केले जाऊ शकते, बहुतेकदा काळा किंवा लाल. भित्तिचित्र अधिक चांगले उभे राहण्यासाठी, ते अल्बममध्ये ठेवले गेले. अल्बम ही एक पांढरी भिंत आहे जी विशेषतः जाहिरातींसाठी बनवली आहे.

पोस्टर्सचे स्वरूप देखील प्राचीन काळाचे श्रेय दिले पाहिजे. विशेषतः, उत्खनन केलेल्या पोम्पी शहरात, भिंतींवर भित्तिचित्र-शैलीतील शिलालेख आढळले, जे आधुनिक पोस्टर्सचे पूर्वज आहेत. पोस्टर माहितीच्या तपशिलांच्या प्रमाणात घोषणेपेक्षा वेगळे आहे: घोषणा संक्षिप्त असावी, जसे की संकुचित केली जाते आणि पोस्टर स्वतःला शहरवासीयांच्या स्वारस्य असलेल्या अनेक तपशीलांना अनुमती देते.

प्रथम माहिती क्रांती भाषणाच्या देखाव्याशी संबंधित आहे. साधने पुरातन काळात तयार होतात मास कम्युनिकेशन.

भाषण संवादअनेक कार्ये आहेत:

1. सिग्नल - एखाद्या व्यक्तीचे किंवा समुदायाचे लक्ष एका घटनेकडे वेधण्याचा एक मार्ग आहे ज्यामुळे त्यांना त्वरित कारवाई करण्यास प्रवृत्त केले जाते (ध्वनी - कर्णा, भाषण रडणे).

2. अभिव्यक्ती - ही भावनिक अभिव्यक्ती आणि समृद्धता आहे.

3. सूचक (सूचना) - अवचेतन वर प्रभाव (प्रत्येक गोष्टीप्रमाणे - तार्किक पुराव्याशिवाय प्राप्त).

समाजाच्या विकासाबरोबर केवळ तोंडी माहिती देण्याबाबत असंतोष आहे. माहितीची गरज विशेषतः शहरांच्या निर्मितीसह तीव्र आहे.

शहरात 3 माहिती केंद्रे होती:

1. प्रशासकीय - शक्तीचे उपकरण (सिनेट).
2. कल्ट सेंटर - धर्माशी संबंधित.
3. बाजार हे व्यापारी क्षेत्र आहे.

कोणत्याही कार्यक्रमाबद्दल सर्व नागरिकांना त्वरित सूचना. सुरुवातीला, हेराल्ड इजिप्शियन लोकांमध्ये दिसू लागले, नंतर ते यहूदी, ग्रीक, रोमन यांनी दत्तक घेतले.

हेराल्ड्सची पदवी:

1. राजनैतिक मोहिमा सर्वात महत्वाच्या आहेत.
2. शहरी - प्रसारित महत्वाची माहिती- व्यवसाय.
3. बाजार - बाजारपेठेत सेवा दिली, कलात्मक गट किंवा व्यक्तींमध्ये उपस्थित होते.

मुख्य हेराल्ड्स खूप समृद्ध कपडे घातले होते, त्यांच्याकडे कांडी होती - कॅडुसी.

मधल्या हेराल्डकडे लक्ष वेधण्यासाठी एक कर्मचारी होता.

लोअर हेराल्ड - होते संगीत वाद्य(घंटा, आवाज शिंग).

तोंडी माहिती व्यतिरिक्त, घोषणा दिसून येतात, ज्याचा औषधोपचार सामान्य लोकांसाठी एक सिग्नल आहे. महत्त्वाच्या घटकांची, घटनांची तेव्हा आणि तिथल्या उपस्थितीबद्दल. आणि या शैलीच्या आधारावर, आणखी एक तयार केला जातो - एक अपील किंवा अपील, जे भावनिक रंगीत घोषणा सूचित करते.

1. देव बुध क्रोधित शुक्रापासून लपलेल्या मानसाबद्दल एक घोषणा वितरीत करतो: - "जर कोणी धावून परत आला किंवा मानस लपलेले ठिकाण सूचित केले तर."

जर कोणी Si - quis -प्राचीन काळापासून उद्भवला आणि आजही वापरात आहे.

2. जेव्हा अपुलिअस (औषधोपचाराची चुकीची हाताळणी) गाढवाच्या रूपात निघाली तेव्हा त्याला हेराल्डच्या मदतीने बाजारात विकले गेले. त्याने मोठ्याने प्रत्येक गाढवाची किंमत सांगितली, पण गाढवाच्या हट्टीपणामुळे सौदेबाजी झाली तेव्हा कोणीही ते विकत घ्यायचे नव्हते. "मग हेराल्डने आपला आवाज दाबून, त्याच्या सद्गुणांचा गौरव करून मजेदार विनोद करायला सुरुवात केली." गाढव विकत घेतले. येथे आपण कल्पक उत्स्फूर्त लोककथा जाहिरातीचे उदाहरण पाहतो.

3. जाहिरातीचे साधन म्हणून मानसिक दबाव.

"मी खोटे बोलत असेल तर मेघगर्जनेने मला तोडू द्या!"

"जोव्ह द्वारे!" - रोम मध्ये.

पोम्पीमध्ये, पेंट्सने भरलेली चिन्हे आढळली. सूत्रांनी सांगितले की 770 मीटरच्या मध्यवर्ती रस्त्यावर 20 भोजनालये आहेत आणि पॉम्पेईमध्ये एकूण 140 पेक्षा जास्त आस्थापना आहेत. हे स्पष्ट आहे की त्यांनी स्पर्धा केली आणि मालकांनी त्यांना नयनरम्य साइनबोर्डसह सजवण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न केला ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीने या विशिष्ट संस्थेला भेट दिली तर त्याची प्रतीक्षा काय आहे हे चित्रित केले आहे.

नयनरम्य चिन्हांव्यतिरिक्त, विषय-प्रतिकात्मक चिन्हे मोठ्या प्रमाणावर वापरली जातात.

उदाहरणार्थ: एक गिरणी - एक बेकर, एक धूप बाटली - एक केशभूषा, भांडी - एक कुंभार.

विषय-प्रतिकात्मक चिन्ह - उत्पादनाची थेट प्रतिमा (भिंतींवर रेखाचित्र).

प्राचीन कारागिरांनी (मातीची भांडी) त्यांची उत्पादने चिन्हांकित करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या ब्रँड नावांच्या आविष्कारासाठी चित्रात्मक प्रतीकीकरणाचे तंत्र मोठ्या प्रमाणावर वापरले गेले.

चार प्रकारच्या प्रतिमा आहेत.

1. विविध वस्तू - ट्रायपॉड, हातोडा, हॅल्बर्ड.
2. वनस्पती - पुष्पहार, शाखा आणि फुले.
3. प्राणी - बैल, घोडा, सिंह, हत्ती आणि कुत्रा.
4. मानवी रूपातील देव.

त्यातील काही कारागिरांची नावे उलगडली गेली. मार्क हे ट्रेड मार्क आहेत.

माहिती वाहकाचा पुढील टप्पा म्हणजे लेखनाचा शोध (दुसरी माहिती क्रांती 6 सहस्राब्दी बीसी).

भिंतींवर ऑटोग्राफ (आमच्या काळात, भित्तिचित्र) उत्स्फूर्तपणे सोडले जात होते (पोर्टिकोसवर रेखाचित्रे, घोषणा इ. बाकी होत्या). पुरातन काळात, पपीरी आणि मेणाच्या गोळ्या (श्रीमंत वर्गाचा विशेषाधिकार) हे लिखित घोषणांचे वितरणाचे स्वरूप होते. उदाहरणार्थ: गुलामाबद्दल माहिती - तो चांगले ऐकतो, चांगले पाहतो, मी तुम्हाला त्याच्या अन्नापासून दूर राहण्याची हमी देतो इ. विक्रीसाठी मुली गुलाम जाहिरात: काय एक लवचिक शरीर. ही मुलगी तुमच्यासाठी योग्य नाही का? मी तिच्या निर्दोषतेची हमी देतो.

अल्बम्स म्हणजे शहराच्या भिंतींवर, घरांच्या प्रशस्त भागात, ज्यावर घोषणा लिहिण्यासाठी पांढरेशुभ्र केले गेले आहेत.

"Dealbatores" Delbatoros (whitener) - अल्बमचा सेवक, भिंती घोषणा म्हणून वापरल्या गेल्या.

रोमन प्रोटो-वृत्तपत्र.

1. "Asta senatus" Astosenatus - सिनेटचे व्यवहार.

सिनेटचे शेवटचे आदेश खास व्हाईटवॉश केलेल्या भिंतीवर छापलेले होते. संस्थापक ज्युलियस सीझर 59 मध्ये

2. "अस्ता दिउर्नी पॉप्युली रोमानी" - अँटोडियुरिपापुलिरोमोनी - रोमन लोकांच्या दैनंदिन व्यवहार. त्यात दैनंदिन घडामोडी, सरकारी आदेश आणि घोषणांचा काही भाग, जसे की मॅट्रॉनचा मृत्यू किंवा घटस्फोट नोंदवला गेला.

प्रेसमधील परस्पर घोषणा - रोमन वृत्तपत्र.

प्राचीन जगातील जाहिराती हा संस्कृतीतील एक महत्त्वाचा टर्निंग पॉईंट आहे, ज्याचा थेट परिणाम केवळ जाहिरातदारांवरच होत नाही तर पत्रकारांवरही होतो, जनसंवादातील कोणत्याही व्यक्तीवर. कारण समाजाच्या विकासातील आर्थिक घटक म्हणून जाहिरातीचा देखावा एका सभ्यतेच्या उदयाशी निगडीत आहे ज्यामध्ये ज्ञानाची भिन्न प्रणाली, एकच धर्म आणि एकच कायदा होता जो अनेक लोक आणि वांशिक गटांना लागू होतो. भिन्न भाषा ज्यांना त्यांचे भाषांतर आवश्यक आहे आणि ज्या शहरी संस्कृतीच्या सक्रिय निर्मितीशी संबंधित आहेत.

नवीन माहिती यंत्रणेच्या शहरीकरणाच्या टप्प्यावर उद्भवणे - विशिष्ट पत्त्याशिवाय, दिलेल्या शहरी-प्रकारच्या सेटलमेंटमध्ये राहणा-या प्रत्येकासाठी काहीतरी संदेश परिमाणात्मक पॅरामीटर्सशी संबंधित आहे. शहरी लोकसंख्या (उदाहरणार्थ, रोम किंवा बॅबिलोनमध्ये) एक दशलक्ष रहिवाशांपर्यंत पोहोचू शकते, तर पुरातन वसाहती आणि ग्रामीण समुदायांमध्ये जास्तीत जास्त तीन हजार लोक होते.

शहरातील जीवन तीन माहिती केंद्रांभोवती आयोजित केले गेले होते: शक्तीचे केंद्र, जेथे प्रशासकीय नेतृत्व स्थित होते (त्याच वेळी, प्रशासकीय यंत्रणा वेगवेगळ्या संरचनांच्या वेगवेगळ्या इमारतींमध्ये बसू शकते. त्याचे सार या शहरी समुदायातील व्यवस्थापकीय नेतृत्वात आहे. , ज्याला पुरातन काळामध्ये - ग्रीक आणि रोमन - "पोलिस" शब्द म्हटले जात असे), आध्यात्मिक केंद्र - मंदिर (पूर्व-शहरी स्वरूपाच्या विपरीत, ते शहरी वस्तीच्या अगदी "हृदयात" तयार केले गेले आहे) आणि व्यापार चौकाचे आर्थिक केंद्र, बाजार.

मंदिराच्या आणि बाजाराच्या संकल्पना कितीही वैविध्यपूर्ण दिसत असल्या तरीही, हे शोधणे मनोरंजक आहे की या वरवरच्या डायमेट्रिकल फॉर्मेशन्स - पूर्णपणे पार्थिव आणि उदात्त - एकत्र आहेत. नवीन युगापर्यंतच्या सर्व शतकांमध्ये ते एकमेकांचे अगदी जवळून पालन करतात. त्यामुळे मंदिराला भेट देणाऱ्यांच्या आकांक्षा कितीही उंच असल्या तरी जगण्यासाठी आवश्यक असलेली वस्तू त्यांच्या जवळच विकली जाते. बाजार हे शहरी रहिवाशांच्या हितसंबंधांचे व्यावसायिक आणि घरगुती केंद्र आहे.

पुरातन काळात, शहर क्रायर्स जाहिरात शब्दाचे व्यावसायिक वाहक बनले. त्यांच्या क्रियाकलापांदरम्यानच जाहिरात ग्रंथांचे स्थिर नमुने विकसित केले गेले, त्यांची टायपोलॉजिकल रचना तयार झाली. 14 व्या शतकाच्या आसपास क्रेटन-मायसेनिअन संस्कृतीच्या काळात पुरातत्व स्त्रोतांद्वारे हेराल्ड्सची स्थिती नोंदवली गेली आहे.

प्राचीन ग्रीक धोरणांमध्ये, हेराल्डच्या पदाच्या अनेक शाखा होत्या:

1) सर्वात महत्वाचे - त्यांनी राजनयिक मिशन पार पाडले आणि विविध दूतावासांमध्ये अनिवार्य सहभागी होते. या मिशनची पूर्तता अत्यंत सन्माननीय आणि अत्यंत जबाबदार होती. लेसेडेमोनियन लोकांमध्ये, उदाहरणार्थ, हेरोडोटसच्या म्हणण्यानुसार, ही स्थिती वडिलांकडून मुलाकडे वारशाने मिळाली होती आणि ती राजा अगामेमनॉन - टॅल्फिबियसच्या पौराणिक संदेशवाहकाला उभारण्यात आली होती.

2) शहर - ग्रीक धोरणांमध्ये, हेराल्ड्स लोकसभेद्वारे मतदानाद्वारे किंवा चिठ्ठ्याद्वारे निवडले जात असत. त्यांच्या दूतावासाच्या कार्यांव्यतिरिक्त, हेराल्ड्सचा एक कमी खानदानी स्तर शहर प्रशासनाच्या ताब्यात होता आणि शहराच्या लोकसंख्येला व्यवसाय, व्यावसायिक आणि राजकीय अशा दोन्ही महत्त्वाच्या ऑपरेशनल माहितीची माहिती दिली.

3) मार्केट - हेराल्ड्सचा सर्वात कमी प्रतिष्ठित स्तर बाजार विक्री, कलात्मक मंडळांसह सेवा देणारा, खाजगी व्यक्तींचा ग्राहक होता.

हेराल्डचा दर्जा त्याच्या पोशाख आणि गुणधर्मांद्वारे दर्शविला गेला. सर्वात विशेषाधिकारधारकांकडे एक रॉड होता - एक कॅड्यूसियस, बुध देवतांच्या दूताशी संबंधित. परंतु सामान्य शहरातील हेराल्ड्ससाठी काही प्रकारचे ध्वनी वाद्य - एक हॉर्न किंवा घंटा असणे अधिक सोयीचे होते, ज्याच्या कॉल चिन्हांनी लोकांना आकर्षित केले.

घोषणा, फर्मान, जाहिरात संदेश देऊन मोठ्या संख्येने लोकांना माहिती देण्यात हेराल्ड गुंतले होते. उदाहरणार्थ, प्राचीन शहरातील रहिवाशांना ठराविक वेळी ठराविक ठिकाणी येण्याचे आमंत्रण देण्यात आले होते जेथे सभा, सामूहिक व्यापार किंवा शहराच्या थिएटरचे प्रदर्शन होऊ शकते. अनेकदा हेराल्ड्स लोकांना नवीन राज्य आदेशांबद्दल माहिती देतात. घोषणांचा उद्देश नेहमीच साधी माहिती नसतो, काहीवेळा हेराल्ड्स राजकीय अपील करतात आणि तत्कालीन राजकारण्यांच्या विश्वासाचे स्पष्टीकरण देतात. ही जाहिरातही नाही, तर पीआर आहे. परंतु बहुतेक वेळा, हेराल्ड्सने सामान्यत: महत्त्वपूर्ण माहिती लोकसंख्येपर्यंत पोहोचवली: शहरात येणार्‍या दूतावासांबद्दल, अन्नाच्या पुढील वितरणाबद्दल किंवा नियोजित नाट्य प्रदर्शनाबद्दल. हेराल्ड्सना नागरिकांना न्यायालयात बोलावल्याबद्दल, दिलेले निकाल आणि आगामी फाशीबद्दल लोकसंख्येला तत्काळ सूचित करण्याच्या सूचना देण्यात आल्या.

हेराल्ड्स व्यतिरिक्त, बाजारातील व्यापारी, ज्यांना माल विकण्याची गरज होती, ते तोंडी जाहिरातींमध्ये गुंतले होते. त्यांच्या लक्षात आले की जर त्यांनी मोठ्या आवाजात ग्राहकांना आमंत्रित करण्यास सुरुवात केली, त्यांच्या उत्पादनांच्या फायद्यांबद्दल बोलले तर ते त्वरीत महसूल वाढवू शकतात.

व्यापार्‍यांची तोंडी ओरड हळूहळू जाहिरातींचे एक वेगळे रूप म्हणून उदयास आली. या क्षेत्रामध्ये समाविष्ट आहे:

बाजारपेठेत व्यापाऱ्यांची ओरड;

विविध सेवा आणि भटक्या कारागिरांच्या तरतुदीमध्ये वितरक आणि मध्यस्थांसाठी कॉल.

तसेच, प्राचीन समाजातील हेराल्ड्सची सक्रिय भूमिका कलात्मक आणि साहित्यिक कृतींच्या विस्तृत श्रेणीद्वारे नोंदविली गेली. उदाहरणार्थ, अॅरिस्टोफेन्सच्या कॉमेडीमध्ये - त्यापैकी एक दुर्मिळ आहे अभिनेता, "हेराल्ड" म्हणतात. प्रसिद्ध इतिहासकार या स्थितीचा सतत उल्लेख करतात: हेरोडोटस, पॉलीबियस, टॅसिटस, प्लुटार्क, सुएटोनियस.

जर पुरातन काळातील मौखिक जाहिरातींच्या वैशिष्ट्यांचा अप्रत्यक्ष डेटावरून न्याय केला जाऊ शकतो, तर त्याचे सचित्र रूप अंशतः थेट आपल्यापर्यंत आले. ही काही कलात्मक चिन्हे आणि कारागिरांच्या प्रतीकांची उदाहरणे आहेत, जे विविध मातीच्या वस्तूंवर छापलेले आहेत. साइनबोर्ड आमच्याकडे दोन आवृत्त्यांमध्ये खाली आले आहेत: संगमरवरी रिलीफ सापडले आहेत ज्यात साइनबोर्डचे वर्ण आहेत आणि त्यांचे चित्रात्मक भाग, पोम्पेई शहराच्या उत्खननादरम्यान सापडले आहेत, जे 79 एडी मध्ये व्हेसुव्हियसच्या लावा खाली मरण पावले. e उद्रेकाचे स्वरूप असे होते की प्राचीन शहरातील अनेक वस्तू जतन केल्या गेल्या होत्या, त्या नष्ट झाल्या नाहीत.

पॉम्पीमध्ये पेंट केलेली चिन्हे सापडली. या शहरातील सेवांचा सर्वात सामान्य प्रकार म्हणजे टॅव्हर्न, गोस्टिनी यार्ड आणि टॅव्हर्न. सूत्रांनी सांगितले की शहराच्या मध्यवर्ती रस्त्यावर 20 खानावळी होत्या, ज्याला पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी स्टॅबिएवा रोड असे नाव दिले होते आणि ते 770 मीटर व्यापलेले आहे. एकूण, पोम्पीमध्ये अशा सुमारे 140 आस्थापना होत्या. हे स्पष्ट आहे की त्यांनी स्पर्धा केली आणि प्रवाशांना आकर्षित करण्यासाठी आणि आकर्षित करण्यासाठी मालकांनी त्यांना प्रत्येक संभाव्य मार्गाने सजवण्याचा प्रयत्न केला.

अशा प्रयत्नांमध्ये, आधुनिक कॉमिक्सशी तुलना करता येईल अशी चिन्हे आहेत. ते सचित्र परिस्थितींचा एक संच आहे जे स्पष्ट करतात की योद्धा त्याच्यासाठी उघड्या असलेल्या दारांत प्रवेश करतो तर त्याला काय मिळेल.

पुरातन काळातील अशा सचित्र चिन्हांव्यतिरिक्त, विषय आणि विषय-प्रतिकात्मक रूपे मोठ्या प्रमाणावर वापरली गेली. पहिल्या प्रकरणात, "चिन्ह" हे उत्पादन स्वतःच होते, जे सार्वजनिक प्रदर्शनात ठेवले जाते: कुंभाराच्या दुकानाजवळ मातीच्या भांड्यांचे सेट किंवा परफ्युमरच्या खिडकीवर उदबत्तीची बाटली. आज, वस्तू प्रदर्शित करण्याचा हा मार्ग डिस्प्ले खिडक्यांच्या मागे लपलेला आहे आणि स्टोअरमधील शेल्फ् 'चे सर्व वैभवाने उलगडला आहे.

संस्कृतीशास्त्रज्ञ लिखित संप्रेषणाच्या निर्मितीशी दुसरी माहिती क्रांती संबद्ध करतात. लेखनाच्या निर्मितीच्या कालावधीच्या कालक्रमानुसार संशोधकांमध्ये भिन्नता आहे. तात्पुरते, हे 6 सहस्राब्दी BC आहे. e सर्वात प्राचीन लिखित साहित्य 4th सहस्राब्दी BC पासून आमच्याकडे आले आहे. e परंतु विकसित लेखन या संज्ञांशी संबंधित असल्याने, असे गृहित धरले जाऊ शकते की लेखनाच्या निर्मितीसाठी काही काळ खर्च केला गेला. सुमेर (बॅबिलोनिया) शहरात उत्खननादरम्यान सर्वात जुने लिखित ग्रंथ सापडले. ते सुमारे 3700 ईसापूर्व आहे. e यामुळे जाहिरात करणार्‍या काही इतिहासकारांना सहा हजार वर्षांच्या अस्तित्वाबद्दल बोलण्याचा अधिकार मिळतो. विशेषतः, हे जर्मन संशोधक हंस बुचली यांचे मत आहे, जे 20 व्या शतकाच्या 60 च्या दशकात बर्लिनमध्ये प्रकाशित झालेल्या जाहिराती आणि प्रचारासाठी समर्पित चार खंडांच्या प्रकाशनाचे निर्माते आहे. सध्याच्या दोन हजार वर्षांच्या आधुनिक काळातील आणि त्याच चार हजार वर्षांच्या इ.स.पू. e., ज्याला लिखित मजकुराच्या उपस्थितीचा कालावधी म्हणून सूचित केले जाऊ शकते.

भित्तिचित्रांच्या उपस्थितीचा मुख्य कागदोपत्री पुरावा म्हणजे पोम्पीच्या भिंतींवरून पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी काढलेले शिलालेख. भित्तिचित्र म्हणजे शहरातील रहिवाशांनी त्यांची मते, आवाहने किंवा फक्त स्वतःबद्दलचे विधान ज्यामध्ये अर्थपूर्ण माहिती नसते भिंतींवर स्क्रॅचिंग केले जाते. आपण असे म्हणू शकतो की ग्राफिटी हा वैयक्तिक स्व-प्रमोशनचा एक प्रकार आहे.

अल्बममध्ये लिखित जाहिरातींमध्ये व्यावसायिकतेचे प्रमाण अधिक असते. "अल्बम" हा शब्द "पांढरा" या संकल्पनेतून आला आहे. रोमन युगात, अल्बमची घटना - शहराच्या भिंतींवर, घरांच्या प्रशस्त भागांवर एक क्षेत्र होते, जे पांढर्या रंगाने किंवा चुनाने पांढरे केले होते जेणेकरून त्यावर वर्तमान घोषणा लिहिल्या जातील. अल्बम बनवलेल्या लेखन क्षेत्राच्या अनेक स्तंभांजवळ, काळ्या रंगाचे एक भांडे आणि एक लेखन साधन होते. या उद्देशासाठी नियुक्त केलेल्या "ब्लीचर्स" द्वारे अल्बमची सेवा केली गेली. पांढऱ्या भागाला जाहिरातींनी पूर्ण झाकून टाकताच, नोकरदारांनी आपले कर्तव्य बजावले आणि स्वच्छ पांढर्‍या भिंतीने पुन्हा जाहिरातीच्या माध्यमाची भूमिका बजावली.

लिखित घोषणांच्या वितरणाचा आणखी एक प्रकार म्हणजे पॅपिरस आणि मेणाच्या गोळ्या. परंतु ते खूप महाग आनंद होते, म्हणून ते उच्च वर्गाचे विशेषाधिकार होते.

1) "अॅक्टा सिनेटस" - "सिनेटची प्रकरणे". सिनेटचे शेवटचे आदेश खास व्हाईटवॉश केलेल्या भिंतीवर लिहिलेले होते. 59 मध्ये ज्युलियस सीझरने त्याची स्थापना केली.

2) "Acta diurni populi romani" - "रोमन लोकांचे दैनंदिन व्यवहार." त्यात दैनंदिन घटना, सरकारी आदेश आणि प्रसिद्ध रहिवाशांचा मृत्यू किंवा घटस्फोट यासारख्या घोषणांचा भाग नोंदवला गेला. तथापि, परिसंचरणाच्या मर्यादित साधनांमुळे, केवळ विशेषाधिकार प्राप्त अभिजात वर्ग या नमुना वृत्तपत्राच्या प्रती मागवू शकतो. केवळ शास्त्रींच्या सेवांचा अवलंब करणे आवश्यक नव्हते, परंतु मजकूर कॉपी करण्यासाठी महाग चर्मपत्र किंवा पॅपिरस शोधणे देखील आवश्यक होते.

आपण पोस्टरकडे लक्ष दिले पाहिजे. पोस्टर - जाहिरातीची एक शैली जी प्राचीन काळात जन्मली होती. हा ग्लॅडिएटर मारामारीसारख्या शहरात घडणाऱ्या इव्हेंटबद्दल तपशीलवार संदेश आहे. त्यात खेळांचे आयोजक, स्पर्धेची वेळ, जोडीने लढणाऱ्यांची नावे, तसेच प्रतिस्पर्ध्यांची माहिती होती. ग्लॅडिएटर्सच्या लढाईच्या प्रतिमेद्वारे ग्रंथांचे समर्थन केले गेले. मोठ्या प्रिंटमध्ये लिहिलेल्या अभिनेत्यांच्या नावांसह थिएटर पोस्टर्स देखील होते आणि अनेकदा प्रदर्शनातील वैयक्तिक दृश्यांच्या रेखाचित्रांसह. भूकंपाने नष्ट झालेल्या पोम्पीच्या भिंतींच्या तुकड्यांवरून याचा पुरावा मिळतो. सहसा पोस्टर्सचे उत्पादन अल्बमसारखे असते. हे शिलालेख आहेत ज्या ठिकाणी बरेच लोक जमले होते त्या ठिकाणी लाल रंगाने सुंदर रंगवलेले होते: आंघोळीजवळील अंगणात, थिएटरच्या भिंतींवर, शहराच्या वेशीवर इ. तथापि, हाताने विकल्या गेलेल्या पॅपिरसवर बनवलेल्या पोस्टर्सच्या आवृत्त्या देखील ज्ञात आहेत.

आपण प्रोटो-जाहिरात म्हणून टॅटूबद्दल देखील बोलू शकता - म्हणजेच, संप्रेषणातील कोणत्याही सहभागीला संबोधित केलेल्या व्हिज्युअल माहितीबद्दल. कारण ते व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांची संपूर्णता प्रतिबिंबित करण्यासाठी डिझाइन केले गेले होते: आदिवासी संलग्नता, सामाजिक श्रेणी आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्ये.

प्रोटो-जाहिरातीत "प्रमुखांच्या रॉड्स" - राजदंडांचे प्रोटोटाइप, त्यांच्या मालकांच्या सामर्थ्याचे प्रतीक, तसेच मालमत्तेची चिन्हे देखील समाविष्ट आहेत: एक ब्रँड ज्याने त्यांनी विविध वस्तू आणि पशुधन चिन्हांकित केले आणि नंतर - गुलाम आणि गुन्हेगार. आदिवासी टोटेममध्येही जाहिरातीची आठवण करून देणारे काहीतरी होते: प्राणी सहसा जमातीचे संरक्षक म्हणून निवडले जात होते, जे प्राचीन लोकांसाठी शक्ती, धैर्य, बुद्धिमत्ता आणि धूर्ततेचे रूप होते. काही बदलांसह, या घटना संस्कृतीच्या संपूर्ण इतिहासातून जातात आणि याचा सर्वोत्तम पुरावा म्हणजे आधुनिक ब्रँड नावे, ब्रँड (इंग्रजी "ब्रँड" - ब्रँडमधून).

पुरातन काळाच्या राजकीय जाहिरातींमध्ये, अशी भूमिका राज्यकर्ते, सेनापती आणि प्रसिद्ध नागरिकांच्या कौतुकास्पद शिलालेख असलेल्या पुतळ्यांद्वारे खेळली गेली. या किंवा त्या आकृतीच्या महानतेची आणि वैभवाची पुष्टी करण्यासाठी आणि त्याच्या विचारांना चालना देण्यासाठी यापैकी काही पुतळे डझनभर प्रतींमध्ये प्रतिकृती बनवले गेले.

प्राचीन रोमन लोकांनी त्यांच्या पूर्वजांच्या मेणाच्या मुखवट्याद्वारे वंशाच्या पुरातनतेची पुष्टी करण्यासाठी अवलंबलेली पद्धत देखील उल्लेखनीय आहे. हे मुखवटे रोमन अभिजात लोकांच्या निवासस्थानाच्या आतील भागाचा अविभाज्य भाग होते आणि ते नेहमी विजयी आणि धार्मिक मिरवणुकीत उपस्थित असत. मुखवटाच्या सचित्र तपशीलांचे प्रमाण आणि परिपूर्णता कुटुंबाची प्राचीनता आणि विजेत्याच्या कृत्यांची महानता दर्शवते.

पूर्वगामीच्या आधारे, असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की प्राचीन शहरांच्या परिस्थितीत व्यावसायिक जाहिराती प्रोटो-जाहिरातीच्या सिंक्रेटिक प्रकारांपासून वेगळ्या आहेत. सिंक्रेटिझम ही फ्युजनची स्थिती आहे, मजकूर कमी करणे, जेव्हा ते क्रियाकलापांच्या अनेक क्षेत्रांना व्यक्त करते आणि त्यात बहु-कार्यात्मक वर्ण असतो. पुरातन काळातील व्यावसायिक जाहिरातींमध्ये सर्व सामान्य सांस्कृतिक चिन्हे आणि त्यांचे संयोजन वापरले जाते. त्याची मुख्य शैली मौखिक घोषणा आहे, जी ऑपरेशनल सामान्यतः उपयुक्त माहितीचा एक समूह आहे. मूळ स्वरूप "अतिवृद्ध" आहे ज्यात शाब्दिक, ध्वनी, व्हिज्युअल तंत्रांचा एक समृद्ध संच आहे जो विस्तारित जाहिरात मजकूरांच्या प्रतिमा (प्रतिमा) तयार करतो. संभाव्य ग्राहक, प्राप्तकर्त्याच्या मानसिकतेवर अधिकाधिक सक्रियपणे प्रभाव पाडणे, त्याचे लक्ष वेधून घेणे, इच्छा जागृत करणे आणि इच्छा व्यक्त करणे, त्याला जाहिरातदारांसाठी मौल्यवान असलेल्या कृतींकडे ढकलणे हे त्यांचे ध्येय आहे. पोस्टर, पोस्टर, ट्रेड मार्क, प्रमोशन यासारख्या शैलींचा उगम प्राचीन काळापासून आहे.

हे लक्षात घ्यावे की मध्ययुगातील तज्ञ वेगवेगळ्या कालावधीच्या तीन कालखंडात विभागतात. हे प्रारंभिक मध्य युग आहे - 5 व्या ते 10 व्या शतकापर्यंत, विकसित मध्य युग - 11 व्या ते 14 व्या शतकापर्यंत. आणि उशीरा मध्य युग ("पुनर्जागरण") XV-XVI शतके. सुरुवातीच्या मध्ययुगाचा कालावधी जाहिरात साधनांचा जवळजवळ संपूर्ण लुप्त होणे आणि पुरातन काळातील वैयक्तिक कार्ये द्वारे दर्शविले जाते. हे त्या काळातील अर्थव्यवस्थेच्या कोलमडून पडल्यामुळे आणि डीअर्बनीकरण सारख्या प्रक्रियेद्वारे, म्हणजे, पूर्वीपासून अस्तित्वात असलेली शहरे खालच्या स्तरावर घसरल्याने स्पष्ट होते. परिणामी, पुरातन काळामध्ये आकार घेऊ लागलेल्या जाहिरात ग्रंथांना त्या वेळी अधिक विकास आढळला नाही. त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, पश्चिम युरोपमधील बहुतेक प्रदेशांनी अनुभवलेल्या संकटामुळे दळणवळणाच्या प्रवाहाची सर्व विविधता लुप्त होत आहे. पूर्वीचे चैतन्यशील व्यापारी संबंध तुटणे आणि शहरी जीवनातील घसरण हे या वेळेचे वैशिष्ट्य आहे. अशाप्रकारे, डीअर्बनीकरणाच्या प्रक्रियेमुळे जनसंवादाची गरज कमी होते आणि ते व्यक्त करण्याचा मार्ग म्हणून जाहिराती.

पहिल्या काळात, सराव मध्ये, प्रामुख्याने कबुलीजबाब जाहिराती होती, म्हणजे, धार्मिक क्रिया (प्रामुख्याने चर्चच्या सुट्टीच्या स्वरूपात). ख्रिश्चन पंथाच्या निर्गमनामुळे प्रात्यक्षिकतेचे घटक हळूहळू वाढत आहेत. अशा प्रकारे, अवशेषांसाठी एक आलिशान फ्रेम तयार केली गेली आहे, अवशेष अवशेष किंवा अवशेषांमध्ये ठेवले आहेत, मंदिरे, धार्मिक वस्त्रे, चर्चची भांडी अधिकाधिक भव्य होत आहेत. धार्मिक मिरवणुका, ख्रिश्चन संत, विशेषत: सर्वात आदरणीय लोकांची जाहिरात करतात. हे घटक, पुढच्या टप्प्यावर - विकसित मध्ययुगाच्या टप्प्यावर धार्मिक कल्पनांचा संच गौरव किंवा अगदी लादणे - वास्तविक कबुलीजबाब जाहिरातींचे चॅनेल बनवतात.

नंतर - विकसित मध्ययुगात, विकसित मध्ययुगाच्या सुरूवातीस, पूर्वी गमावलेले व्यापारी संबंध आणि शहरांचे प्रशासकीय आणि सांस्कृतिक कार्ये अधिकाधिक चैतन्यशील बनल्याप्रमाणे, सामंती संबंध अधिकाधिक दृढ होत गेले. सर्व प्रथम, हे मौखिक जाहिरातींशी संबंधित आहे, जे कमी साक्षरतेच्या परिस्थितीत मध्ययुगात प्रबळ होते. पुरातन काळाकडे वळून पाहताना, हेराल्ड्सची कार्ये पुनरुज्जीवित होऊ लागली आणि आधीच 12 व्या शतकात. हेराल्ड्सची कार्ये विधायी नियमांद्वारे काटेकोरपणे रेखांकित केली गेली आणि नियंत्रित केली गेली. काहीसे नंतर - XIII शतकात. - हेराल्ड्सच्या व्यावसायिक संघटना आधीच अस्तित्वात आहेत. 1258 मध्ये, फ्रान्सचा राजा फिलिप ऑगस्टस यांनी एक अध्यादेश जारी केला ज्यामध्ये हेराल्ड्सना कॉर्पोरेशनमध्ये अनिवार्य प्रवेश आवश्यक होता. अशा प्रकारे, हेराल्ड्सना केवळ राज्याच्या पहिल्या व्यक्तींचे लक्ष वेधले गेले नाही तर त्यांच्या क्रियाकलापांचे पुरेसे नियमन केले गेले. याव्यतिरिक्त, अनेकदा व्यापारी आणि कारागीरांना स्वतः भुंकणाऱ्यांची कार्ये करण्यास मनाई होती. त्यावेळच्या इंग्रजी कायद्यात असे म्हटले आहे: “जर कोणाला एखादी वस्तू विकायची असेल तर त्याने त्याबद्दल काउंटच्या गव्हर्नरने मंजूर केलेल्या हेराल्डद्वारे सूचित केले पाहिजे... त्याच्या ओरडून कोणत्याही गोष्टीची जाहिरात करण्याचा अधिकार कोणालाही नाही. जर कोणी असे केले तर त्याला न्यायालयात आणण्याचा आणि दंड करण्याचा अधिकार राज्यपालांना आहे. दुसऱ्यांदा, त्याची सर्व मालमत्ता त्याच्याकडून काढून घेतली जाऊ शकते.

मध्ययुगातील मौखिक जाहिरातींमध्ये केवळ हेराल्ड्सद्वारे प्रसारित केलेल्या घोषणांचा समावेश नाही तर हेराल्डद्वारे देखील केला जातो. हेराल्ड्स बहुतेक वेळा समान भूमिका बजावतात, परंतु शहरांमध्ये नव्हे तर सरंजामदार वसाहतींमध्ये. फरक एवढाच आहे की हेराल्ड्स मुख्यतः नेत्रदीपक कार्यक्रमांच्या किंवा प्रशासकीय कार्यक्रमांच्या घोषणांसाठी होते. हेराल्ड्सने स्पर्धांची घोषणा केली आणि त्यांची क्रिया अर्ध-भटके होती, कारण त्यांना प्रस्तावित जस्टिंग टूर्नामेंट्सबद्दल संदेश जवळच्या सर्व वस्त्यांमध्ये पोहोचवायचा होता.

मग मौखिक जाहिरातींचे लोकसाहित्य प्रकार विकसित होतात. हे रस्त्यावरचे रडणे आहेत, म्हणजे, माल, प्रवासी व्यापारी, कारागीर यांच्या सेवांबद्दल चालू चालू घोषणा; जादूगार आणि इतर सर्कस कलाकार. वेळोवेळी या किंवा त्या शहराच्या अधिकार्‍यांनी रस्त्यांवरील हे रडणे दडपले होते, तथापि, ते पूर्णपणे निर्मूलन केले गेले नाहीत आणि याचा पुरावा युरोपियन देशांमध्ये उपलब्ध असलेल्या मौखिक जाहिरात मजकूरांच्या संग्रहावरून होतो: "स्क्रीम्स ऑफ पॅरिस", "स्क्रीम्स ऑफ लंडन", "स्क्रीम्स ऑफ रोम".

लोकसाहित्य जाहिरातींचा आणखी एक प्रकार म्हणजे दुकाने, भोजनालय, वाइन आणि इतर विक्रीच्या विशेष बार्कर्सचे "अपील". क्वचित प्रसंगी, हेराल्ड्स भुंकणारे म्हणून काम करतात, परंतु नेहमीच्या प्रकरणांमध्ये भुंकणारे खानावळी, दुकानदार आणि त्यांचे कारकून आले. इलेव्हन-बारावी शतकांपासून येथे गोरा लोककथांनाही स्थान आहे. आणि पुढे फ्रान्स, जर्मनी, युरोपियन राजधान्या आणि सामान्य शहरांमध्ये अनेक शहरांमध्ये विशेष मेळे होते.

विकसित मध्ययुगात, गिल्ड आणि व्यापार चिन्हांचा वापर सामान्य प्रथा बनला, विशेषतः, व्यापारी संघांनी त्या काळातील जाहिरात प्रक्रियेत प्रथम भूमिका बजावली. कालांतराने, ते मध्ययुगीन युरोपमधील पहिले व्यावसायिक संघटना होते, ज्यांनी स्वतःचा मुद्रांक विकसित केला आणि स्वतःसाठी विशिष्ट चिन्हे तयार केली. ते 11 व्या शतकात प्रथम इंग्लंडमध्ये दिसले. बर्‍याचदा, व्यापारी संघाने संताची प्रतिमा स्वतःचे प्रतीक म्हणून स्वीकारली ज्यांना ते विशेषतः आदरणीय होते, उदाहरणार्थ, व्हेनेशियन व्यापार्‍यांसाठी ती सेंट मार्कची प्रतिमा होती, शूमेकरसाठी - सेंट क्रिस्टीनाची प्रतिमा, लोकर व्यापाऱ्यांसाठी. - सेंट बेसिलची प्रतिमा. मध्ययुगीन काळातील सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण ट्रेडमार्कइंग्लंडमध्ये 1266 पर्यंतचा काळ आहे, त्या वेळी, शाही हुकुमानुसार, बेकर्सना त्यांच्या उत्पादनांवर शिक्का मारणे आवश्यक होते. नंतर, 14 व्या शतकात, बाटली उत्पादकांना त्यांच्या उत्पादनांवर शिक्का मारण्यास भाग पाडले गेले. अशा प्रकारे, हे स्पष्ट होते की राज्य पुन्हा जाहिरात प्रक्रियेचे नियामक म्हणून कार्य करते आणि सामान्य नागरिकांच्या हिताचे रक्षण करते. म्हणून, समकालीनांच्या मते, असे गृहीत धरले गेले की जर कारागिरांपैकी एकाने उत्पादने तयार केली आणि त्याच्या चिन्हासह चिन्हांकित केले आणि हे उत्पादन लोकप्रिय आहे, तर जर दुसरा कारागीर त्याच्या उत्पादनांवर अगदी समान चिन्हे किंवा अगदी समान चिन्हे ठेवू लागला, तर लोक विचार करतील की ही चिन्हे प्रथम कारागीर दर्शवितात, म्हणजे, ज्याने लोकांमध्ये सकारात्मक प्रतिमा मिळवली. परिणामी, लोकसंख्येच्या हिताचे नुकसान होईल.

प्रतिकात्मक आकृत्यांसाठी वापरल्या जाणार्‍या रंगासह काही निर्बंध आणि परंपरा होत्या. उदाहरणार्थ, बार्टोलो डी ससोफेराटोच्या ग्रंथात, रंगांच्या पदानुक्रमाकडे लक्ष वेधले गेले आहे, विशेषत: ते म्हणतात: “सोनेरी रंग इतरांपेक्षा अधिक उदात्त आहे आणि तो सूर्याचे चित्रण करतो. प्रकाशापेक्षा श्रेष्ठ काहीही नाही. शेंदरी रंग थोर आहे; याचा अर्थ आग. तिसरा रंग निळा आहे; याचा अर्थ हवा. पांढरा रंग काळ्यापेक्षा उदात्त आहे; काळा हा सर्वात कमी रंग आहे.

विकसित मध्ययुगात, गिल्ड जाहिराती सुधारल्या जात होत्या, विशेषतः, "सामूहिक" गिल्ड कृती दिसू लागल्या, ज्या दरम्यान गिल्डने त्यांचे सामंजस्य, कॉर्पोरेटिझम प्रदर्शित केले. धार्मिक आणि समाजाच्या कृती एकत्र केल्या गेल्या, परिणामी शहरव्यापी राष्ट्रीय सुट्टी आली, ज्याच्या मध्यभागी कॉर्पोरेशनच्या सदस्यांसह गर्दीची मिरवणूक होती. कॉर्पोरेशनचे सदस्य बहुतेकदा त्यांच्या कुटुंबियांसमवेत, त्या काळातील फॅशनच्या गरजेनुसार कपडे घातलेले आणि सजवलेले होते (तथाकथित क्लीनॉड्स होते - दुकानातील मालकांच्या कपड्यांवर नक्षीदार दुकानाची चिन्हे). या मिरवणुकीत धर्मगुरूंचे प्रतिनिधीही उपस्थित होते.

त्याच वेळी, धार्मिक जाहिराती सक्रिय केल्या जातात. मंदिरांच्या इमारती वाढत्या सुशोभित झाल्या आहेत, तसेच अंतर्गत सजावटही. त्या काळातील हुशार कलाकारांना मंदिरे सजवण्यासाठी आमंत्रित केले जाते, बहुतेकदा ते त्यांचे कार्य त्यांच्या लेखकत्वाच्या चिन्हांसह चिन्हांकित करतात - मोनोग्राम आणि स्वाक्षरीमध्ये एन्क्रिप्ट केलेल्या स्वाक्षर्या. त्याच वेळी, देणगीदारांच्या प्रतिमांच्या धार्मिक चित्रांच्या प्लॉट्समध्ये समावेश करून प्रात्यक्षिकतेची प्रक्रिया पूरक आहे, म्हणजे ज्या लोकांनी चर्च ऑर्डरसाठी पैसे दिले किंवा चर्चला ऑर्डर केलेली पेंटिंग दान केली. याव्यतिरिक्त, व्हिज्युअल जाहिराती केवळ फ्रेस्को आणि इतर नयनरम्य चित्रांद्वारे कबुलीजबाब जाहिरातींमध्येच नव्हे तर थेट शहराच्या रस्त्यावर देखील प्रकट झाल्या. विशेषतः, शहराच्या अधिकाऱ्यांनी लिओनार्डो दा विंची यांना भिंतींवर फाशी दिलेल्या राजकीय गुन्हेगारांचे चित्रण करण्यास सांगितले. हे भाग मध्ययुगीन समाजाच्या जीवनात राजकीय पोस्टर शैलीच्या थेट पूर्ववर्तीच्या अस्तित्वाचे चित्र देतात.

मध्ययुगीन खोदकाम नंतर दिसलेल्या छपाईसाठी खूप महत्त्व होते; ते जाहिरातींच्या पोस्टर प्रकारांचे अग्रदूत आहे. पश्चिम युरोपमधील कोरीव कामाच्या तंत्राचा अंदाजे कालक्रम 13 व्या शतकाची सुरुवात आहे. सुरुवातीला, वुडकट सर्वात लोकप्रिय होते: हे प्रिंट्स होते जे खोदकाम फॉर्मच्या वापरामुळे दिसून आले. सर्व प्रथम, येथे आम्ही कबुलीजबाब जाहिरातीबद्दल बोलत आहोत, विशेषत: संबंधित संताच्या प्रतिमेनंतर, यात्रेकरूने पूर्वी केलेल्या पापांच्या माफीबद्दल मजकूर होता. खोदकाम संप्रेषणाचा मुख्य दिवस मध्य युगाच्या उत्तरार्धात होतो, परंतु 14 व्या शतकापासून. कागदाची किंमत कमी झाली आहे आणि वुडकट प्रिंट्सची अधिक विनामूल्य प्रतिकृती, त्यांचे विस्तृत वितरण करण्यास अनुमती देते. अशा प्रिंट्ससाठी खोदकामाच्या निर्मितीसाठी, त्या काळातील सुप्रसिद्ध कलाकार आकर्षित होतात - अल्ब्रेक्ट ड्यूरर, लुकास क्रॅनच.

त्यांनी मुख्य प्रतिमेसाठी केवळ लाकडी बोर्डच नव्हे तर धातूच्या चादरी देखील वापरण्यास सुरुवात केली. या बदल्यात, मेटल बेसने कोरीव कामाची सूक्ष्मता सुधारणे, प्रकाश आणि सावलीचे संक्रमण नियुक्त करणे शक्य केले आणि शाब्दिक साथीदारांसह रेखाचित्रे पूरक करणे देखील सोपे केले. पुढे, कोरीव कामाचा विकास शाब्दिक मजकुराच्या अधिकाधिक अर्थपूर्ण भारावर गेला. अशाप्रकारे, वुडकट प्रिंट्समध्ये, शब्दाने प्रमुख भूमिका बजावली, स्पष्टीकरण दिले आणि प्रतिमा एक जाहिरात भूमिका बजावली, ज्याने कोणत्याही अशिक्षित दर्शकाला संपूर्ण कामात समाविष्ट असलेली महत्त्वपूर्ण कल्पना दिली. परिणामी, प्रतिकृतीच्या टायपोग्राफिक पद्धतीच्या आधी फारच थोडे शिल्लक होते, म्हणजे, संपूर्ण मजकूर स्वतंत्र अक्षरे, अक्षरांमध्ये कापला जाऊ शकतो आणि नंतर ते इच्छित पद्धतीने एकत्र केले जाऊ शकतात.

जरी XV-XVI शतकांमध्ये. पश्चिम युरोपच्या भूभागावर, तोंडी जाहिरातींचे स्वरूप अजूनही सुरू आहे, तरीही अधिकाधिक जाहिराती दृश्यमान होत आहेत. अशा व्हिज्युअलायझेशनचा एक प्रकार म्हणजे रंगीत चित्रात्मक चिन्हे. 1393 मध्ये, इंग्लिश राजा रिचर्ड II याने एक हुकूम जारी केला ज्याने सर्व व्यापार्‍यांना त्यांच्या घरांवर हेराल्डिक ब्रॅकेट किंवा नयनरम्य साइनबोर्डच्या स्वरूपात ओळख चिन्हे पोस्ट करणे बंधनकारक केले. या संदर्भात, कलाकार आणि सुवर्णकारांच्या कौशल्याची मागणी वाढत आहे. बर्याच साइनबोर्डवर, निष्ठावंत व्यापाऱ्यांनी शाही कोटचे काही भाग ठेवले, विशेषतः फ्रान्समध्ये ते पांढरे हृदय होते. नंतर, तथापि, साइनबोर्डचे रंगीबेरंगी आकार अक्षरांना पूरक ठरू लागले, म्हणजेच मध्ययुगातील लिखित जाहिरातींचा अनुभव अधिकाधिक लक्षणीय होत गेला. जर चिन्हावर दोन-बाजूची प्रतिमा असेल तर याचा अर्थ असा आहे की तो कंसाने भिंतीशी जोडलेला आहे. पश्चिम युरोपियन मध्ययुगीन शहरांच्या अरुंद रस्त्यांचे असे फास्टनिंग वैशिष्ट्यपूर्ण बनते.

त्याच वेळी, सिक्वेल म्हणून लिखित जाहिरातींचा असा विचित्र प्रकार सरावला गेला. या लॅटिन वळणाचा अर्थ "जर कोणी असेल तर" - ही मध्ययुगीन घोषणेची विशिष्ट सुरुवात आहे. अशा नोट्स XIV शतकात दिसल्याबरोबर उद्भवल्या. स्वस्त कागदाच्या तुलनेत. ते प्रशासकीय इमारतींच्या भिंतींवर, सरायांच्या जवळ चिकटवले जाऊ शकतात. याव्यतिरिक्त, काहींनी त्यांना मंदिरांच्या दारावर ठेवले, ज्याचा पाद्रींनी कठोरपणे छळ केला. मध्ययुगाच्या शेवटी, या शीट्स व्यतिरिक्त, पोस्टर्स पेस्ट करणे सुरू झाले - तपशीलवार मौखिक मजकूर, अनेकदा फ्रेम्स, विग्नेट्स, प्रतिकात्मक प्रतिमांनी तयार केलेले. प्रवासी अभिनय गट हे जाहिरातीच्या या प्रकारात प्रभुत्व मिळवणारे पहिले होते (त्यांनी रस्त्यावरून मोठ्या आवाजात मिरवणुकीने त्यांचे आगमन जाहीर केले). त्यांना स्वारस्य असलेली नेत्रदीपक पोस्टर्स, बहुतेक वेळा फारशी साक्षर नसलेली, बहुतेक वेळा इन्स आणि पोस्ट स्टेशनवर दिसतात. नंतर त्यांना पोस्टर म्हटले गेले.

हस्तलिखित कॅटलॉग हे जाहिरातीचे एक प्रकारचे नवीन साधन बनते. विशेषतः, संशोधकांना 1447 पासूनच्या व्यावसायिकरित्या उपलब्ध हस्तलिखितांचा हस्तलिखित कॅटलॉग सापडला. अशा प्रकारे, पत्रके आणि पोस्टर्ससह विविध प्रकारच्या लिखित उत्पादनांचा देखावा, छपाईचा शोध आणि नवीन निर्मितीसाठी प्रोत्साहनांपैकी एक बनले. जाहिरातीतील टप्पा.

टायपोग्राफीची सुरुवात त्यांच्यात थोड्याफार फरकाने वेगवेगळ्या वर्षांची आहे. उदाहरणार्थ, जोहान्स गुटेनबर्ग यांनी 1445, 1450 आणि 1452 मध्ये छपाईच्या सुरुवातीबद्दल माहिती दिली आहे. याकडे दुर्लक्ष करून, टायपोग्राफिक मजकूराच्या आगमनाने, एक नवीन जाहिरात माध्यम दिसून येते. विशेषतः, विकसित मध्ययुगात दिसणारे उडणारे पान छापले जाते. मुद्रित फ्लायरला अनेकदा कोरीव चौकटीची धार असायची. कधीकधी मुद्रित पत्रकाच्या सामग्रीमध्ये ग्राफिक चित्रण समाविष्ट केले गेले. हे विशेषतः धार्मिक सुधारणेच्या काळात, जेव्हा मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात कॅथोलिक चर्चला नवीन सुधारणावादी ट्रेंडचा एक प्रकारचा क्रूर धक्का बसला तेव्हा वादग्रस्त कबुलीजबाब पत्रिकेचे वैशिष्ट्य आहे.

मुद्रित जाहिरातींच्या वस्तूंपैकी, प्रथम स्थान उपलब्ध पुस्तकातील नॉव्हेल्टी आणि फ्लायर्समधील ऑपरेशनल आणि संक्षिप्त बातम्यांबद्दलच्या टायपोग्राफिक संदेशांनी व्यापलेले आहे. अशा प्रकारे, छापील जाहिरातीसारखे असे जाहिरात साधन दिसते आणि सक्रियपणे विकसित होते, जे हळूहळू हस्तलिखित सिक्वेलची जागा घेते. नंतरच्या वेळी, घोषणेचा मजकूर नवीनतम आवृत्त्यांच्या अधिक तपशीलवार सूचीमध्ये रूपांतरित केला जातो. त्याच वेळी, नवीन छापील जाहिरात शैली तयार केल्या जातात - एक कॅटलॉग, एक प्रॉस्पेक्टस आणि किंमत सूची (सध्या किंमत सूची). उदाहरणार्थ, मेन्झ येथील गुटेनबर्गचे उत्तराधिकारी पीटर शेफर यांची घोषणा, जी 1470 मध्ये छापली गेली, त्यात आधुनिक प्रॉस्पेक्टसच्या शैलीतील भाष्यांसह 21 पुस्तके सूचीबद्ध आहेत. त्याच 1470 च्या आसपास, रोमन प्रकाशकांनी किंमती आणि परिसंचरण डेटासह जाहिराती पुरवल्या. रोमच्या प्रकाशकांमध्ये आणि इतर शहरांच्या प्रकाशकांमध्ये, कॅटलॉगला सर्वात मोठे वितरण मिळू लागते, कारण कॅटलॉगच्या प्रकाशनानंतर सामान्य पुस्तकाची मागणी आहे आणि त्याची विक्री यापुढे प्रिंटिंग हाउसच्या भिंतींपुरती मर्यादित नाही. मुद्रित कॅटलॉग प्रामुख्याने प्रकाशनाचे साधन म्हणून उद्भवले आणि त्यानंतरच व्यावसायिक जाहिराती.

छापील जाहिराती, कॅटलॉग, ब्रोशर, किंमत सूची दिसल्यानंतर पुढील विकास म्हणजे मुद्रित पोस्टर्स आणि फ्लायर्सचा देखावा. फ्लायर्स आणि पोस्टर्स सहसा स्वरूप आणि सामग्री दोन्हीमध्ये एकमेकांपासून थोडे वेगळे असतात. ते प्रामुख्याने प्लेसमेंटच्या ठिकाणी भिन्न होते: जर फ्लायर्स हाताने वितरीत केले गेले, तर पोस्टर सतत एक किंवा दुसर्या लोकप्रिय ठिकाणी चिकटवले गेले. उदाहरणार्थ, बंदर शहरांमध्ये, या पोर्टसाइड टेव्हर्नच्या भिंती असू शकतात, इतर शहरांमध्ये - कोणत्याही सार्वजनिक इमारती किंवा खाजगी, योग्य ठिकाणी. पोस्टर्स सहसा थकवापूर्ण तपशीलवार असतात, ज्यामध्ये थिएटर आणि सर्कस पोस्टर्सचा समावेश होतो. तेथे आणि तेथे होणार्‍या कारवाईचे तपशीलवार वर्णन होते. सामान्यतः, पोस्टरमध्ये शाब्दिक भाग, टायपोग्राफिकल पद्धतीने अंमलात आणला जातो आणि वुडकट प्रतिमा असते. हे 16व्या-17व्या शतकातील पश्चिम युरोपमधील सर्व टायपोग्राफिकरित्या अंमलात आणलेल्या पोस्टर्ससाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

शाब्दिक माहितीची सूक्ष्मता संबंधित जाहिरातीमध्ये दुसऱ्यापर्यंत जतन केली जाते. XIX चा अर्धामध्ये त्या काळातील पुढील नावीन्य म्हणजे विशिष्ट प्रकाशन संस्थांच्या मालकीच्या पुस्तकांवर छापलेली टायपोग्राफिक चिन्हे. विशेषतः, XV शतकात. प्रिंटरचे सर्वात प्रसिद्ध चिन्ह हे व्हेनेशियन प्रकाशन गृह अल्दा मनुतियाचे चिन्ह होते, त्यांची पुस्तके युरोपमध्ये इतकी लोकप्रिय होती की काही मुद्रण गृहांनी त्यांची पुस्तके या प्रकाशन गृहाची म्हणून जारी करण्यास सुरुवात केली. मग अल्डस मॅन्युटियसने मुद्रित मजकूरासह वाचकांकडे वळले, ज्यात असे म्हटले आहे: “ते सध्या माझ्या माहितीनुसार, लिओनमध्ये आमच्यासारख्या फॉन्टमध्ये छापत आहेत ... प्रिंटरच्या नावाशिवाय, वेळ न दर्शवता आणि ते पूर्ण झाल्यावर वर्ष. त्याउलट, आमच्या प्रतींवर, वाचकांना हे आढळेल: "व्हेनिसमध्ये, अल्डाचे घर" आणि प्रकाशनाचे वर्ष. याशिवाय त्या पुस्तकांवर विशेष चिन्ह नाही; आमच्याकडे नांगराभोवती गुंडाळलेला डॉल्फिन आहे.”

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

तत्सम दस्तऐवज

जाहिरात क्रियाकलापविपणन प्रणाली मध्ये. जाहिरातीचे सार आणि उद्देश. कार्ये आणि जाहिरातींच्या प्रदर्शनाचे परिणाम. जाहिरातीचे प्रकार. "पीक-डिझाइन" एजन्सीच्या जाहिरात क्रियाकलापांचे विश्लेषण. जाहिरातीच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन. जाहिरात नियोजन.

प्रबंध, जोडले 09/12/2006


जाहिरात बाजार. प्रतिमा, व्हिज्युअल आणि तोंडी जाहिरात. विरोधी जाहिरात. मास मीडिया (माध्यम). रशियन बाजारात परदेशी कंपन्यांची जाहिरात धोरण. उलाढाल रशियन बाजारजाहिरात. संयुक्त जाहिरात: भाड्याने दुसऱ्याची प्रतिष्ठा.

चाचणी, 10/28/2008 जोडले


कोर्स काम, 10/11/2003 जोडले


सिद्धांताच्या विकासाचे ऐतिहासिक टप्पे आणि जाहिरातीचा सराव. जाहिरातीचे प्राचीन प्रकार. आधुनिक ब्रँडचे प्रोटोटाइप. जाहिरातीच्या विकासाचा मध्ययुगीन टप्पा. पहिल्या प्रिंट जाहिरातीचा जन्म. जाहिरात उद्योगाचा उदय आणि विकास.

अमूर्त, 09/21/2010 जोडले


जगातील आणि विशेषतः रशियन फेडरेशनमध्ये जाहिरातींच्या विकासाच्या इतिहासाचा अभ्यास. जाहिरातीच्या संकल्पनेची ओळख आणि त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये हायलाइट करणे. जाहिरात क्रियाकलापांच्या विषयांचे वाटप. कायद्यात विहित केलेल्या आणि विहित नसलेल्या जाहिरातींचे प्रकार निश्चित करणे.

प्रबंध, 08/13/2017 जोडले


बाजार व्यवस्थेचा एक महत्त्वाचा नियामक. "जाहिरात" या शब्दाचा अर्थ. जाहिरातीचे अनेक उपयोग आहेत. जाहिरातीचे प्रकार. जाहिरातीचा उद्देश. अपीलची निवड. जाहिरातीचे सोनेरी नियम. जाहिरात मते. जाहिरात क्रियाकलापांचे प्रकार. मनोरंजक माहिती.

अमूर्त, 05/08/2004 जोडले


एंटरप्राइझच्या जाहिरात क्रियाकलापांच्या संघटनेच्या पैलूंचा अभ्यास, सार आणि प्रकार आधुनिक जाहिरातीआणि त्याच्या परिणामकारकतेचे मूल्यांकन. जाहिरातीच्या मुख्य माध्यमांची ओळख आणि एंटरप्राइझमधील प्रक्रियेच्या संस्थेची वैशिष्ट्ये. जाहिरात कार्यक्रमाचा विकास.

टर्म पेपर, 10/14/2010 जोडले


जाहिरातीच्या विकासाचा इतिहास. आधुनिक मध्ये जाहिरात बाजार अर्थव्यवस्था, त्याचे मुख्य प्रकार आणि कार्ये. विपणन लक्ष्ये जाहिरात अभियान. मध्ये जाहिरात क्रियाकलाप हॉटेल व्यवसाय. जाहिरात मोहिमेचा विकास, त्याच्या वापराच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन.

टर्म पेपर, 06/19/2011 जोडले