19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियन संस्कृती. 19 व्या शतकाची सुरुवात हा रशियाच्या सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक उत्थानाचा काळ आहे. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियामध्ये सात विद्यापीठे निर्माण झाली. कामकाजाव्यतिरिक्त मॉस्को, Derpt, Vilna, Kazan, Kharkov, सेंट पीटर्सबर्ग आणि Kyiv विद्यापीठे स्थापन करण्यात आली. पुस्तक प्रकाशन आणि मासिके आणि वृत्तपत्र व्यवसाय विकसित होत गेला. 19 व्या शतकाची सुरुवात हा रशियाच्या सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक उत्थानाचा काळ आहे. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियामध्ये सात विद्यापीठे निर्माण झाली. कामकाजाव्यतिरिक्त मॉस्को, Derpt, Vilna, Kazan, Kharkov, सेंट पीटर्सबर्ग आणि Kyiv विद्यापीठे स्थापन करण्यात आली. पुस्तक प्रकाशन आणि मासिके आणि वृत्तपत्र व्यवसाय विकसित होत गेला. 1813 मध्ये देशात 55 राज्य मुद्रण गृहे होती. सार्वजनिक ग्रंथालये आणि संग्रहालयांनी देशाच्या सांस्कृतिक जीवनात सकारात्मक भूमिका बजावली. पहिला सार्वजनिक वाचनालय 1814 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे उघडण्यात आले (आता राज्य राष्ट्रीय ग्रंथालय). 1813 मध्ये देशात 55 राज्य मुद्रण गृहे होती. सार्वजनिक ग्रंथालये आणि संग्रहालयांनी देशाच्या सांस्कृतिक जीवनात सकारात्मक भूमिका बजावली. 1814 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे पहिले सार्वजनिक ग्रंथालय उघडण्यात आले (आता राज्य राष्ट्रीय ग्रंथालय).
XIX चा पहिला तिसरा XIX चा पहिला तिसरा XIX चा पहिला तिसरा काळ रशियन संस्कृतीचा "सुवर्ण युग" असे म्हणतात. त्याची सुरुवात रशियन साहित्य आणि कलेच्या क्लासिकिझमच्या युगाशी जुळली. क्लासिकिझमच्या शैलीमध्ये बांधलेल्या इमारती स्पष्ट आणि शांत लयद्वारे ओळखल्या जातात. सेंट पीटर्सबर्ग क्लासिकिझम वैयक्तिक इमारतींचे आर्किटेक्चर नाही, परंतु त्यांच्या एकता आणि सुसंवादाने आश्चर्यचकित करणार्या संपूर्ण जोड्यांचे आहे. 19व्या शतकाच्या पहिल्या तिसऱ्याला रशियन संस्कृतीचा "सुवर्ण युग" म्हणतात. त्याची सुरुवात रशियन साहित्य आणि कलेच्या क्लासिकिझमच्या युगाशी जुळली. क्लासिकिझमच्या शैलीमध्ये बांधलेल्या इमारती स्पष्ट आणि शांत लयद्वारे ओळखल्या जातात. सेंट पीटर्सबर्ग क्लासिकिझम वैयक्तिक इमारतींचे आर्किटेक्चर नाही, परंतु त्यांच्या एकता आणि सुसंवादाने आश्चर्यचकित करणार्या संपूर्ण जोड्यांचे आहे. सेंट पीटर्सबर्गचे मुख्य मार्ग झाखारोव ए.डी. नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टच्या प्रकल्पानुसार अॅडमिरल्टी इमारतीच्या उभारणीपासून काम सुरू झाले, काझान कॅथेड्रलच्या बांधकामासह एकल जोडणीचे स्वरूप प्राप्त झाले. चाळीस वर्षांपर्यंत, 1818 पासून, सेंट पीटर्सबर्गमधील सेंट आयझॅक कॅथेड्रल बांधले गेले - 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियामध्ये उभारलेली सर्वात मोठी इमारत. सेंट पीटर्सबर्गचे मुख्य मार्ग झाखारोव ए.डी. नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टच्या प्रकल्पानुसार अॅडमिरल्टी इमारतीच्या उभारणीपासून काम सुरू झाले, काझान कॅथेड्रलच्या बांधकामासह एकल जोडणीचे स्वरूप प्राप्त झाले. चाळीस वर्षांपर्यंत, 1818 पासून, सेंट पीटर्सबर्गमधील सेंट आयझॅक कॅथेड्रल बांधले गेले - 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियामध्ये उभारलेली सर्वात मोठी इमारत.
19 चा पहिला तिसरा 19 व्या क्लासिकिझमचा पहिला तिसरा मॉस्कोच्या विविधतेच्या पॅलेटमध्ये त्याचे तेजस्वी रंग आणले. 1812 च्या आगीनंतर, मॉस्कोमध्ये बोलशोई थिएटर, मानेगे, मिनिन आणि पोझार्स्कीचे स्मारक उभारले गेले आणि ग्रँड क्रेमलिन पॅलेस आर्किटेक्ट टोन यांच्या मार्गदर्शनाखाली बांधले गेले. क्लासिकिझमने त्याचे चमकदार रंग मॉस्कोच्या विविधतेच्या पॅलेटमध्ये आणले. 1812 च्या आगीनंतर, मॉस्कोमध्ये बोलशोई थिएटर, मानेगे, मिनिन आणि पोझार्स्कीचे स्मारक उभारले गेले आणि ग्रँड क्रेमलिन पॅलेस आर्किटेक्ट टोन यांच्या मार्गदर्शनाखाली बांधले गेले. 1839 मध्ये, मॉस्क्वा नदीच्या काठावर, नेपोलियनच्या आक्रमणातून रशियाच्या सुटकेच्या स्मरणार्थ ख्रिस्त तारणहाराचे कॅथेड्रल वसवले गेले. 1839 मध्ये, मॉस्क्वा नदीच्या काठावर, नेपोलियनच्या आक्रमणातून रशियाच्या सुटकेच्या स्मरणार्थ ख्रिस्त तारणहाराचे कॅथेड्रल वसवले गेले. 1852 मध्ये, रशियाच्या सांस्कृतिक जीवनात एक उल्लेखनीय घटना घडली. हर्मिटेजने आपले दरवाजे उघडले, जिथे शाही कुटुंबाचे कलात्मक खजिना गोळा केले गेले. पहिले सार्वजनिक कला संग्रहालय रशियामध्ये दिसू लागले. 1852 मध्ये, रशियाच्या सांस्कृतिक जीवनात एक उल्लेखनीय घटना घडली. हर्मिटेजने आपले दरवाजे उघडले, जिथे शाही कुटुंबाचे कलात्मक खजिना गोळा केले गेले. पहिले सार्वजनिक कला संग्रहालय रशियामध्ये दिसू लागले.
नाट्य जीवन रंगमंच जीवन परदेशी मंडळे आणि सर्फ थिएटर्सनी रशियाच्या नाट्य जीवनात महत्त्वाची भूमिका बजावली. रशियाच्या नाट्य जीवनातील एक उत्तम कार्यक्रम म्हणजे गोगोलच्या द इन्स्पेक्टर जनरलचा प्रीमियर होता, जिथे श्चेपकिनने महापौरांची भूमिका केली होती. त्याच वर्षांत, बोलशोई थिएटरमध्ये ग्लिंकाचा ऑपेरा ए लाइफ फॉर द झार सादर झाला. ऑपेरामधील काही दृश्ये लोककलांच्या अगदी खोलवर प्रवेश करण्यासाठी धक्कादायक आहेत. रशियाच्या नाट्य जीवनात परदेशी मंडळे आणि सर्फ थिएटरने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. रशियाच्या नाट्य जीवनातील एक उत्तम कार्यक्रम म्हणजे गोगोलच्या द इन्स्पेक्टर जनरलचा प्रीमियर होता, जिथे श्चेपकिनने महापौरांची भूमिका केली होती. त्याच वर्षांत, बोलशोई थिएटरमध्ये ग्लिंकाचा ऑपेरा ए लाइफ फॉर द झार सादर झाला. ऑपेरामधील काही दृश्ये लोककलांच्या अगदी खोलवर प्रवेश करण्यासाठी धक्कादायक आहेत.
साहित्य साहित्य ए.एस. पुष्किन हे त्याच्या युगाचे प्रतीक बनले, जेव्हा रशियाच्या सांस्कृतिक विकासात वेगाने वाढ झाली. पुष्किनच्या काळाला रशियन संस्कृतीचा "सुवर्ण युग" म्हटले जाते. शतकाच्या पहिल्या दशकात, रशियन साहित्यात कविता ही आघाडीची शैली होती. डिसेम्ब्रिस्ट कवी रायलीव्ह, ओडोव्हस्की, कुचेलबेकर यांच्या कवितांमध्ये, उच्च नागरिकत्वाच्या ध्वनींचे पथ्य, मातृभूमीची थीम आणि समाजाची सेवा केली गेली. ए.एस. पुष्किन हे त्याच्या युगाचे प्रतीक बनले, जेव्हा रशियाच्या सांस्कृतिक विकासात वेगाने वाढ झाली. पुष्किनच्या काळाला रशियन संस्कृतीचा "सुवर्ण युग" म्हटले जाते. शतकाच्या पहिल्या दशकात, रशियन साहित्यात कविता ही आघाडीची शैली होती. डिसेम्ब्रिस्ट कवी रायलीव्ह, ओडोव्हस्की, कुचेलबेकर यांच्या कवितांमध्ये, उच्च नागरिकत्वाच्या ध्वनींचे पथ्य, मातृभूमीची थीम आणि समाजाची सेवा केली गेली.
19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियन संस्कृती 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियन संस्कृतीचा विकास देशाच्या जीवनात घडलेल्या आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय प्रक्रियांद्वारे निश्चित केला गेला. याव्यतिरिक्त, 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी, रशियन संस्कृतीचे वाढते जागतिक महत्त्व वाढत्या प्रमाणात ओळखले गेले. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियन संस्कृतीचा विकास देशाच्या जीवनात घडलेल्या आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय प्रक्रियेद्वारे निश्चित केला गेला. याव्यतिरिक्त, 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी, रशियन संस्कृतीचे वाढते जागतिक महत्त्व वाढत्या प्रमाणात ओळखले गेले.
XIX शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन संस्कृती. विकास परिस्थिती. 1. 1990 च्या दशकातील बुर्जुआ-उदारमतवादी सुधारणा 2. गुलामगिरीचे उच्चाटन. 3. संस्कृतीवर लोकशाही आणि सामाजिक विचारांचा प्रचंड प्रभाव. 4. 80 च्या दशकात रशियन अर्थव्यवस्थेच्या भांडवलीकरणाची अशांत प्रक्रिया. 1. 1990 च्या दशकातील बुर्जुआ-उदारमतवादी सुधारणा 2. गुलामगिरीचे उच्चाटन. 3. संस्कृतीवर लोकशाही आणि सामाजिक विचारांचा प्रचंड प्रभाव. 4. 80 च्या दशकात रशियन अर्थव्यवस्थेच्या भांडवलीकरणाची अशांत प्रक्रिया.
प्रबोधन प्रबोधन लोकसंख्येच्या साक्षरतेची पातळी वाढत आहे, सर्व प्रकारच्या शैक्षणिक संस्था उघडत आहेत: प्रौढांसाठी रविवारच्या शाळा, मोफत शेतकरी शाळा, झेम्स्टवो शाळा, शास्त्रीय व्यायामशाळा, महिलांसाठी उच्च अभ्यासक्रम. छपाई उद्योग उत्पादन वाढवत आहे. ग्रंथालयांची संख्या वाढत आहे. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - विज्ञान आणि तंत्रज्ञानातील उत्कृष्ट कामगिरीचा कालावधी. रसायनशास्त्र (मेंडेलीव्ह, झिनिन, बटलेरोव्ह), भौतिकशास्त्र (याब्लोचकोव्ह, स्टोलेटोव्ह, पोपोव्ह, मोझायस्की, झुकोव्स्की), अंतराळविज्ञान (त्सिओलकोव्स्की), जीवशास्त्र (सेचेनोव्ह, पावलोव्ह, मेक्निकोव्ह, कोवालेव्स्की, डोकुचेव), भूगोल (मिक्लुकोव्ह, पोपोव्ह), भूगोल (मिक्लुकोव्हस्की) . लोकसंख्येचा साक्षरता दर वाढत आहे, सर्व प्रकारच्या शैक्षणिक संस्था उघडत आहेत: प्रौढांसाठी रविवारच्या शाळा, मोफत शेतकरी शाळा, झेम्स्टवो शाळा, शास्त्रीय व्यायामशाळा, महिलांसाठी उच्च अभ्यासक्रम. छपाई उद्योग उत्पादन वाढवत आहे. ग्रंथालयांची संख्या वाढत आहे. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - विज्ञान आणि तंत्रज्ञानातील उत्कृष्ट कामगिरीचा कालावधी. रसायनशास्त्र (मेंडेलीव्ह, झिनिन, बटलेरोव्ह), भौतिकशास्त्र (याब्लोचकोव्ह, स्टोलेटोव्ह, पोपोव्ह, मोझायस्की, झुकोव्स्की), अंतराळविज्ञान (त्सिओलकोव्स्की), जीवशास्त्र (सेचेनोव्ह, पावलोव्ह, मेक्निकोव्ह, कोवालेव्स्की, डोकुचेव), भूगोल (मिक्लुकोव्ह, पोपोव्ह), भूगोल (मिक्लुकोव्हस्की) .
ललित कला 50 च्या दशकाच्या शेवटी ललित कला. गंभीर वास्तववादाकडे रशियन ललित कलांचे वळण चिन्हांकित केले. कुइंदझी ("युक्रेनियन नाईट", "नाइट ऑन द नीपर"), शिश्किन ("राय", "मॉर्निंग इन अ पाइन फॉरेस्ट"), लेविटान ("व्होल्गा वर संध्याकाळ", "गोल्डन ऑटम", "मार्च" ची लँडस्केप ) रोमँटिक पात्राने ओळखले गेले. पोर्ट्रेट पेंटर रेपिन, चित्रकार सुरिकोव्ह ("मॉर्निंग ऑफ द स्ट्रेल्टी एक्झिक्यूशन", "बॉयर मोरोझोवा"), सेरोव ("गर्ल विथ पीचेस") हे देखील प्रसिद्ध आहेत. 50 च्या शेवटी. गंभीर वास्तववादाकडे रशियन ललित कलांचे वळण चिन्हांकित केले. कुइंदझी ("युक्रेनियन नाईट", "नाइट ऑन द नीपर"), शिश्किन ("राय", "मॉर्निंग इन अ पाइन फॉरेस्ट"), लेविटान ("व्होल्गा वर संध्याकाळ", "गोल्डन ऑटम", "मार्च" ची लँडस्केप ) रोमँटिक पात्राने ओळखले गेले. पोर्ट्रेट पेंटर रेपिन, चित्रकार सुरिकोव्ह ("मॉर्निंग ऑफ द स्ट्रेल्टी एक्झिक्यूशन", "बॉयर मोरोझोवा"), सेरोव ("गर्ल विथ पीचेस") हे देखील प्रसिद्ध आहेत.
रंगभूमी आणि संगीत रंगभूमी आणि संगीत संगीताचा विकास साहित्याच्या विकासाशी अतूटपणे जोडलेला आहे. 19 व्या शतकाचा शेवट - त्चैकोव्स्की ("द नटक्रॅकर", "स्वान लेक"), मुसोर्गस्की ("बोरिस गोडुनोव्ह"), रिम्स्की-कोर्साकोव्ह ("द स्नो मेडेन", "सडको"), रचमनिनोव्ह या नावांशी संबंधित रशियन संस्कृतीच्या यशाचा कालावधी. ("अलेको", "क्लिफ"), स्ट्रॅविन्स्की ("फायरबर्ड", "पेट्रोष्का"). संगीताच्या विकासाचा साहित्याच्या विकासाशी अतूट संबंध आहे. 19 व्या शतकाचा शेवट - त्चैकोव्स्की ("द नटक्रॅकर", "स्वान लेक"), मुसोर्गस्की ("बोरिस गोडुनोव्ह"), रिम्स्की-कोर्साकोव्ह ("द स्नो मेडेन", "सडको"), रचमनिनोव्ह या नावांशी संबंधित रशियन संस्कृतीच्या यशाचा कालावधी. ("अलेको", "क्लिफ"), स्ट्रॅविन्स्की ("फायरबर्ड", "पेट्रोष्का").
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती 19व्या शतकातील रशियन संस्कृती रशियन राष्ट्रीय संस्कृतीचा उदय हा रशियातील क्रांतिकारी मुक्ती चळवळीच्या प्रारंभाबरोबरच झाला ही वस्तुस्थिती देखील खूप महत्त्वाची होती. रशियन संस्कृतीच्या गहन विकासात योगदान देणारा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे त्याचा इतर संस्कृतींशी जवळचा संवाद आणि संवाद. जागतिक क्रांतिकारी प्रक्रिया आणि प्रगत पश्चिम युरोपीय सामाजिक विचारांचा रशियाच्या संस्कृतीवर जोरदार प्रभाव होता. हा जर्मन शास्त्रीय तत्त्वज्ञान आणि फ्रेंच युटोपियन समाजवादाचा पराक्रम होता, ज्याच्या कल्पना रशियामध्ये मोठ्या प्रमाणावर लोकप्रिय होत्या. रशियन राष्ट्रीय संस्कृतीचा उदय हा रशियामधील क्रांतिकारी मुक्ती चळवळीच्या प्रारंभाबरोबरच घडला ही वस्तुस्थिती खूप महत्त्वाची होती. रशियन संस्कृतीच्या गहन विकासात योगदान देणारा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे त्याचा इतर संस्कृतींशी जवळचा संवाद आणि संवाद. जागतिक क्रांतिकारी प्रक्रिया आणि प्रगत पश्चिम युरोपीय सामाजिक विचारांचा रशियाच्या संस्कृतीवर जोरदार प्रभाव होता. हा जर्मन शास्त्रीय तत्त्वज्ञान आणि फ्रेंच युटोपियन समाजवादाचा पराक्रम होता, ज्याच्या कल्पना रशियामध्ये मोठ्या प्रमाणावर लोकप्रिय होत्या.
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती 19व्या शतकात. साहित्य हे रशियन संस्कृतीचे अग्रगण्य क्षेत्र बनले आहे, जे प्रामुख्याने पुरोगामी मुक्ती विचारसरणीशी घनिष्ठ संबंधाने सुलभ होते. पुष्किनचा ओड "लिबर्टी", त्याचा "सायबेरियाला संदेश" डेसेम्ब्रिस्टला आणि डेसेम्ब्रिस्ट ओडोएव्स्कीच्या या संदेशाला "प्रतिसाद", रायलीव्हची व्यंगचित्र "तात्पुरती कामगारांना" (अरकचीव), लेर्मोनटोव्हची कविता "कवीच्या मृत्यूवर", बेलिन्स्कीने गोगोलला लिहिलेले पत्र खरे तर होते, राजकीय पत्रिका, लढाऊ, क्रांतिकारी आवाहने ज्याने पुरोगामी तरुणांना प्रेरणा दिली. पुरोगामी रशियन लेखकांच्या कृतींमध्ये अंतर्निहित विरोध आणि संघर्षाच्या भावनेने त्या काळातील रशियन साहित्याला सक्रिय सामाजिक शक्तींपैकी एक बनवले. 19 व्या शतकात साहित्य हे रशियन संस्कृतीचे अग्रगण्य क्षेत्र बनले आहे, जे प्रामुख्याने पुरोगामी मुक्ती विचारसरणीशी घनिष्ठ संबंधाने सुलभ होते. पुष्किनचा ओड "लिबर्टी", त्याचा "सायबेरियाला संदेश" डेसेम्ब्रिस्टला आणि डेसेम्ब्रिस्ट ओडोएव्स्कीच्या या संदेशाला "प्रतिसाद", रायलीव्हची व्यंगचित्र "तात्पुरती कामगारांना" (अरकचीव), लेर्मोनटोव्हची कविता "कवीच्या मृत्यूवर", बेलिंस्कीने गोगोलला लिहिलेले पत्र खरे तर, राजकीय पत्रक, लढाऊ, क्रांतिकारी आवाहने होते ज्यांनी पुरोगामी तरुणांना प्रेरणा दिली. पुरोगामी रशियन लेखकांच्या कृतींमध्ये अंतर्निहित विरोध आणि संघर्षाच्या भावनेने त्या काळातील रशियन साहित्याला सक्रिय सामाजिक शक्तींपैकी एक बनवले.
19 व्या शतकातील रशियन संस्कृती विशेष लक्षहुशार एल. टॉल्स्टॉयच्या कार्यास पात्र आहे, ज्याने चिन्हांकित केले आहे नवीन टप्पारशियन आणि जागतिक वास्तववादाच्या विकासामध्ये, 19 व्या शतकातील शास्त्रीय कादंबरीच्या परंपरेतील एक पूल फेकून दिला. आणि 20 व्या शतकातील साहित्य. टॉल्स्टॉयच्या वास्तववादाची नवीनता आणि सामर्थ्य थेट त्याच्या कलेच्या लोकशाही मुळे, त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनाशी आणि त्याच्या नैतिक शोधांशी संबंधित आहे; टॉल्स्टॉयच्या वास्तववादात एक विशेष सत्यता, स्पष्टपणा, स्वर, थेटपणा आणि परिणामी, चिरडणारी शक्ती आणि तीक्ष्णता आहे. सामाजिक विरोधाभास उघड करणे. एल. टॉल्स्टॉय या अलौकिक बुद्धिमत्तेचे कार्य विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे, ज्याने रशियन आणि जागतिक वास्तववादाच्या विकासात एक नवीन टप्पा चिन्हांकित केला, 19 व्या शतकातील शास्त्रीय कादंबरीच्या परंपरेत एक पूल निर्माण केला. आणि 20 व्या शतकातील साहित्य. टॉल्स्टॉयच्या वास्तववादाची नवीनता आणि सामर्थ्य थेट त्याच्या कलेच्या लोकशाही मुळे, त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनाशी आणि त्याच्या नैतिक शोधांशी संबंधित आहे; टॉल्स्टॉयच्या वास्तववादात एक विशेष सत्यता, स्पष्टपणा, स्वर, थेटपणा आणि परिणामी, चिरडणारी शक्ती आणि तीक्ष्णता आहे. सामाजिक विरोधाभास उघड करणे.
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती रशियन आणि जागतिक साहित्यातील एक विशेष घटना म्हणजे "युद्ध आणि शांती" ही कादंबरी; कलेच्या या अनोख्या घटनेत, टॉल्स्टॉयने मानसशास्त्रीय कादंबरीचे स्वरूप आणि महाकाव्य फ्रेस्कोच्या अनेक आकृत्यांसह एकत्रित केले. कादंबरीचा पहिला भाग छापून आल्यापासून शंभरहून अधिक वर्षे उलटली आहेत, या काळात वाचकांच्या अनेक पिढ्या बदलल्या आहेत. आणि नेहमीच "युद्ध आणि शांतता" सर्व वयोगटातील लोक वाचतात, तरुण पुरुषांपासून वृद्धांपर्यंत. या कादंबरीला मानवजातीचा शाश्वत साथी असे संबोधले समकालीन लेखकयु. नागीबिन, "युद्ध आणि शांती" साठी, 19व्या शतकातील सर्वात विनाशकारी युद्धांपैकी एकाला समर्पित, मृत्यूवर जीवनाचा विजय, युद्धावर शांतता या नैतिक कल्पनेची पुष्टी करते, ज्याला अखेरीस प्रचंड महत्त्व प्राप्त झाले. 20 वे शतक. रशियन आणि जागतिक साहित्यातील एक विशेष घटना म्हणजे "युद्ध आणि शांतता" ही कादंबरी; कलेच्या या अनोख्या घटनेत, टॉल्स्टॉयने मानसशास्त्रीय कादंबरीचे स्वरूप आणि महाकाव्य फ्रेस्कोच्या अनेक आकृत्यांसह एकत्रित केले. कादंबरीचा पहिला भाग छापून आल्यापासून शंभरहून अधिक वर्षे उलटली आहेत, या काळात वाचकांच्या अनेक पिढ्या बदलल्या आहेत. आणि नेहमीच "युद्ध आणि शांतता" सर्व वयोगटातील लोक वाचतात, तरुण पुरुषांपासून वृद्धांपर्यंत. आधुनिक लेखक वाय. नागीबिन यांनी या कादंबरीला मानवजातीचा चिरंतन साथीदार म्हटले आहे, "युद्ध आणि शांती", 19व्या शतकातील सर्वात विनाशकारी युद्धांपैकी एकाला समर्पित, मृत्यूवर जीवनाच्या विजयाच्या नैतिक कल्पनेची पुष्टी करते, शांतता. युद्धावर, ज्याला 20 व्या शतकाच्या शेवटी प्रचंड महत्त्व प्राप्त झाले.
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती आणखी एक महान रशियन लेखक, दोस्तोएव्स्की, जो टॉल्स्टॉयच्या विपरीत, महाकाव्याच्या प्रमाणांचे विश्लेषण देत नाही, तो देखील नैतिक शोधाच्या खरोखर टायटॅनिक स्वरूपाचा धक्कादायक आहे. तो काय घडत आहे याचे वर्णन करत नाही, तो आपल्याला खरोखर काय घडत आहे हे पाहण्यासाठी "अंडरग्राउंड" बनवतो, तो आपल्याला स्वतःमध्ये स्वतःला पाहू देतो. मानवी आत्म्यामध्ये प्रवेश करण्याच्या त्याच्या अद्भुत क्षमतेबद्दल धन्यवाद, दोस्तोव्हस्की आधुनिक शून्यवादाचे वर्णन देणारे पहिले नसले तरी पहिले होते. मनाच्या या अवस्थेचे त्यांचे व्यक्तिचित्रण अमिट आहे आणि ते अजूनही वाचकाला खोलवर आणि अवर्णनीय अचूकतेने मोहित करते. प्राचीन शून्यवाद संशयवाद आणि एपिक्युरेनिझमशी संबंधित होता, त्याचा आदर्श उदात्त शांतता होता, नशिबाच्या उलटसुलटपणाच्या पार्श्वभूमीवर मनःशांती मिळवणे. नैतिक शोधांचे खरोखर टायटॅनिक स्वरूप आणखी एका महान रशियन लेखक, दोस्तोव्हस्कीमध्ये देखील उल्लेखनीय आहे, जो टॉल्स्टॉयच्या विपरीत, महाकाव्य प्रमाणांचे विश्लेषण प्रदान करत नाही. तो काय घडत आहे याचे वर्णन करत नाही, तो आपल्याला खरोखर काय घडत आहे हे पाहण्यासाठी "अंडरग्राउंड" बनवतो, तो आपल्याला स्वतःमध्ये स्वतःला पाहू देतो. मानवी आत्म्यामध्ये प्रवेश करण्याच्या त्याच्या अद्भुत क्षमतेबद्दल धन्यवाद, दोस्तोव्हस्की आधुनिक शून्यवादाचे वर्णन देणारे पहिले नसले तरी पहिले होते. या मनःस्थितीचे त्यांचे व्यक्तिचित्रण अमिट आहे आणि ते अजूनही वाचकाला सखोलतेने आणि अवर्णनीय अचूकतेने मोहित करते. प्राचीन शून्यवाद संशयवाद आणि एपिक्युरेनिझमशी संबंधित होता, त्याचा आदर्श उदात्त शांतता होता, नशिबाच्या उलटसुलटपणाच्या पार्श्वभूमीवर मनःशांती मिळवणे.
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती दोस्तोव्हस्कीच्या नोटबुकमध्ये सर्वात शक्तिशाली विचार आहे, ज्यावर आता सर्व काही अवलंबून आहे, ज्यातून सर्व काही उद्भवते: “अस्तित्व तेव्हाच असते जेव्हा त्याला नसणे धोक्यात येते. जेव्हा नसणे धोक्यात येते तेव्हाच असणे सुरू होते. जगाचा नाश होण्याचा धोका आहे, जगाला करावे लागेल! सौंदर्याने जतन करणे, आध्यात्मिक आणि नैतिक पराक्रमाचे सौंदर्य आज दोस्तोव्हस्की कसे वाचले जाते, हेच आपल्या काळातील वास्तव आपल्याला ते वाचण्यास भाग पाडते. दोस्तोव्हस्कीच्या नोटबुकमध्ये सर्वात शक्तिशाली विचार आहे, ज्याच्या विरोधात आता सर्व काही स्थिर आहे, ज्यातून सर्व काही उद्भवते: “अस्तित्व तेव्हाच असते जेव्हा त्याला नसल्यामुळे धोका असतो. जेव्हा नसणे धोक्यात येते तेव्हाच असणे सुरू होते. जगाचा नाश होण्याचा धोका आहे, जगाला करावे लागेल! सौंदर्याने जतन करणे, आध्यात्मिक आणि नैतिक पराक्रमाचे सौंदर्य आज दोस्तोव्हस्की कसे वाचले जाते, हेच आपल्या काळातील वास्तव आपल्याला ते वाचण्यास भाग पाडते.
संगीत संस्कृतीचा विकास संगीत संस्कृतीचा विकास गेल्या शतकात रशियाच्या संगीत संस्कृतीच्या विकासावर एक महत्त्वपूर्ण प्रभाव गोगोलच्या कार्याने केला गेला, जो राष्ट्रीयतेच्या समस्येशी निगडीत आहे. गोगोलच्या कथानकांनी एन. रिम्स्की-कोर्साकोव्हच्या "मे नाईट" आणि "द नाईट बिफोर ख्रिसमस", एम. मुसोर्गस्कीचा "सोरोचिन्स्की फेअर", पी. त्चैकोव्स्कीचा "लोहार वाकुला" ("चेरेविचकी") इत्यादींचा आधार घेतला. . रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी ऑपेरांचं एक संपूर्ण "विलक्षण" जग तयार केले: "मे नाईट" आणि "द स्नो मेडेन" पासून "सडको" पर्यंत, ज्यासाठी एक विशिष्ट आदर्श जग त्याच्या सामंजस्यात सामान्य आहे. "सडको" चे कथानक गुस्लरच्या चमत्कारिक समृद्धी, त्याच्या भटकंती आणि साहसांबद्दल नोव्हगोरोड महाकाव्य कथांच्या विविध आवृत्त्यांवर तयार केले गेले आहे. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी द स्नो मेडेनची व्याख्या ऑपेरा-परीकथा म्हणून केली आहे, त्याला "बेरेन्डीव्ह राज्याच्या आरंभशून्य आणि अंतहीन क्रॉनिकलचे चित्र" म्हटले आहे. गेल्या शतकात रशियाच्या संगीत संस्कृतीच्या विकासावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव म्हणजे गोगोलचे कार्य, राष्ट्रीयतेच्या समस्येशी अतूटपणे जोडलेले. गोगोलच्या कथानकांनी एन. रिम्स्की-कोर्साकोव्हच्या "मे नाईट" आणि "द नाईट बिफोर ख्रिसमस", एम. मुसोर्गस्कीचा "सोरोचिन्स्की फेअर", पी. त्चैकोव्स्कीचा "लोहार वाकुला" ("चेरेविचकी") इत्यादींचा आधार घेतला. . रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी ऑपेरांचं एक संपूर्ण "विलक्षण" जग तयार केले: "मे नाईट" आणि "द स्नो मेडेन" पासून "सडको" पर्यंत, ज्यासाठी एक विशिष्ट आदर्श जग त्याच्या सामंजस्यात सामान्य आहे. "सडको" चे कथानक गुस्लरच्या चमत्कारिक समृद्धी, त्याच्या भटकंती आणि साहसांबद्दल नोव्हगोरोड महाकाव्य कथांच्या विविध आवृत्त्यांवर तयार केले गेले आहे. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी द स्नो मेडेनची व्याख्या ऑपेरा-परीकथा म्हणून केली आहे, त्याला "बेरेन्डीव्ह राज्याच्या आरंभशून्य आणि अंतहीन क्रॉनिकलचे चित्र" म्हटले आहे.
संगीत संस्कृतीचा विकास रशियन संगीत संस्कृतीची भरभराट पी. त्चैकोव्स्की यांच्या कार्यामुळे सुलभ झाली, ज्यांनी अनेक उत्कृष्ट कामे लिहिली आणि या क्षेत्रात काहीतरी नवीन केले. अशा प्रकारे, त्याचा ऑपेरा "यूजीन वनगिन" प्रायोगिक स्वरूपाचा होता, ज्याला त्याने ऑपेरा नाही तर "गेय दृश्य" म्हटले. ऑपेराचे नाविन्यपूर्ण सार हे होते की ते नवीन प्रगत साहित्याच्या ट्रेंडचे प्रतिबिंबित करते. त्चैकोव्स्कीच्या शोधांच्या "प्रयोगशाळा" साठी, हे वैशिष्ट्य आहे की तो ऑपेरामध्ये पारंपारिक फॉर्म वापरतो, परिचय संगीत कामगिरीमनोरंजनाचा आवश्यक "डोस". रशियन संगीत संस्कृतीची भरभराट पी. त्चैकोव्स्की यांच्या कार्यामुळे झाली, ज्यांनी अनेक उत्कृष्ट कामे लिहिली आणि या क्षेत्रात काहीतरी नवीन आणले. अशा प्रकारे, त्याचा ऑपेरा "यूजीन वनगिन" प्रायोगिक स्वरूपाचा होता, ज्याला त्याने ऑपेरा नाही तर "गेय दृश्य" म्हटले. ऑपेराचे नाविन्यपूर्ण सार हे होते की ते नवीन प्रगत साहित्याच्या ट्रेंडचे प्रतिबिंबित करते. त्चैकोव्स्कीच्या शोधांच्या "प्रयोगशाळा" साठी, हे वैशिष्ट्य आहे की तो ऑपेरामध्ये पारंपारिक फॉर्म वापरतो, संगीताच्या कामगिरीमध्ये तमाशाचा आवश्यक "डोस" सादर करतो.
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती 19व्या शतकातील रशियन संस्कृती सर्वसाधारणपणे, हे लक्षात घेतले पाहिजे की शतकाच्या शेवटी संगीतकारांच्या कार्यात संगीत परंपरेची एक विशिष्ट पुनरावृत्ती, सामाजिक समस्यांपासून दूर जाणे आणि स्वारस्य वाढणे होते. मनुष्याच्या आतील जगात, तात्विक आणि नैतिक समस्यांमध्ये. काळातील "चिन्ह" म्हणजे संगीत संस्कृतीतील गीतात्मक सुरुवातीस बळकट करणे. सर्वसाधारणपणे, हे लक्षात घेतले पाहिजे की संगीतकारांच्या कार्यात शतकाच्या शेवटी, संगीत परंपरेची एक विशिष्ट पुनरावृत्ती, सामाजिक समस्यांपासून दूर जाणे आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगामध्ये, तात्विक आणि नैतिकतेमध्ये वाढ झाली. अडचणी. काळातील "चिन्ह" म्हणजे संगीत संस्कृतीतील गीतात्मक सुरुवातीस बळकट करणे. एन. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह, ज्यांनी नंतर प्रसिद्ध "पराक्रमी समूह" च्या सर्जनशील कल्पनांचे मुख्य संरक्षक म्हणून काम केले (त्यात एम. बालाकिरेव्ह, एम. मुसोर्गस्की, पी. कुई, ए. बोरोडिन, एन. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांचा समावेश होता) ऑपेरा त्सारस्काया वधू तयार केली". एन. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह, ज्यांनी नंतर प्रसिद्ध "पराक्रमी समूह" च्या सर्जनशील कल्पनांचे मुख्य संरक्षक म्हणून काम केले (त्यात एम. बालाकिरेव्ह, एम. मुसोर्गस्की, पी. कुई, ए. बोरोडिन, एन. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांचा समावेश होता) ऑपेरा त्सारस्काया वधू तयार केली". 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन संगीताची नवीन वैशिष्ट्ये. एस. रचमनिनोव्ह आणि ए. स्क्रिबिन यांच्या कामात सर्वात मोठी अभिव्यक्ती आढळली. त्यांच्या कार्याने क्रांतिपूर्व काळातील वैचारिक वातावरण प्रतिबिंबित केले, त्यांच्या संगीताने रोमँटिक पॅथॉस व्यक्त केले, संघर्षाचे आवाहन केले, "सामान्य जीवन" वर जाण्याची इच्छा. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन संगीताची नवीन वैशिष्ट्ये. एस. रचमनिनोव्ह आणि ए. स्क्रिबिन यांच्या कामात सर्वात मोठी अभिव्यक्ती आढळली. त्यांच्या कार्याने क्रांतिपूर्व काळातील वैचारिक वातावरण प्रतिबिंबित केले, त्यांच्या संगीताने रोमँटिक पॅथॉस व्यक्त केले, संघर्षाचे आवाहन केले, "सामान्य जीवन" वर जाण्याची इच्छा.
19 व्या शतकातील रशियन संस्कृती 19 व्या शतकातील रशियन संस्कृती रशियन संस्कृतीच्या इतिहासात, XIX च्या शेवटी - XX शतकाची सुरूवात. नाव दिले होते " चांदीचे वय"रशियन संस्कृतीची, जी कला जगापासून सुरू होते आणि एकेमिझमने समाप्त होते. "वर्ल्ड ऑफ आर्ट" ही एक संघटना आहे जी 1898 मध्ये उद्भवली आणि सर्वोच्च मास्टर्सना एकत्र केले. कलात्मक संस्कृती, त्या काळातील रशियातील कलात्मक अभिजात वर्ग. जवळजवळ सर्व प्रसिद्ध कलाकार ए. बेनोइस, के. सोमोव, एल. बाक्स्ट, ई. लान्सेरे, ए. गोलोविन, एम. डोबुझिन्स्की, एम. व्रुबेल, व्ही. सेरोव्ह, के. कोरोविन, आय. लेविटन, एम. नेस्टेरोव, एन. रोरीच, बी. कुस्टोडिएव्ह, के. पेट्रोव्ह-वोडकिन, एफ. माल्याविन, एम. लारियोनोव, एन. गोंचारोवा आणि इतर. याला रशियन संस्कृतीचे "रौप्य युग" म्हटले गेले, जे "वर्ल्ड ऑफ आर्ट" पासून सुरू होते आणि एक्मेइझमने समाप्त होते. "वर्ल्ड ऑफ आर्ट" ही एक संस्था आहे जी 1898 मध्ये उदयास आली आणि सर्वोच्च कलात्मक संस्कृतीच्या मास्टर्स, त्या काळातील रशियाच्या कलात्मक अभिजात वर्गाला एकत्र केले. जवळजवळ सर्व प्रसिद्ध कलाकार ए. बेनोइस, के. सोमोव, एल. बाक्स्ट, ई. लान्सेरे, ए. गोलोविन, एम. डोबुझिन्स्की, एम. व्रुबेल, व्ही. सेरोव्ह, के. कोरोविन, आय. लेविटन, एम. नेस्टेरोव, एन. रोरीच, बी. कुस्टोडिएव्ह, के. पेट्रोव्ह-वोडकिन, एफ. माल्याविन, एम. लारिओनोव्ह, एन. गोंचारोवा आणि इतर. त्यानंतर परदेशात रशियन बॅले आणि ऑपेरा, तथाकथित "रशियन सीझन" च्या टूरचा प्रभाव. "वर्ल्ड ऑफ आर्ट्स" च्या निर्मितीसाठी एस. डायघिलेव्ह, प्रदर्शनांचे संरक्षक आणि आयोजक आणि नंतर परदेशातील रशियन बॅले आणि ऑपेरा टूर, तथाकथित "रशियन सीझन" चे इंप्रेसॅरियो यांचे व्यक्तिमत्त्व होते.
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती 19व्या शतकातील रशियन संस्कृती डायघिलेव्हच्या कार्यामुळे रशियन कलेला व्यापक आंतरराष्ट्रीय मान्यता मिळत आहे. पॅरिसमध्ये त्यांनी आयोजित केलेले "रशियन सीझन" हे रशियन संगीत, चित्रकला, ऑपेरा आणि बॅले आर्टच्या इतिहासातील मैलाचा दगड आहे. 1906 मध्ये, "रशियन चित्रकला आणि शिल्पकलेची दोन शतके" हे प्रदर्शन पॅरिसच्या लोकांना सादर केले गेले, जे नंतर बर्लिन आणि व्हेनिसमध्ये प्रदर्शित झाले. "वर्ल्ड ऑफ आर्ट" च्या सर्व युरोपियन मान्यता तसेच 18 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन पेंटिंगचा शोध ही पहिली कृती होती. सर्वसाधारणपणे पाश्चात्य टीका आणि रशियन कलेच्या वास्तविक विजयासाठी. डायघिलेव्हच्या क्रियाकलापांबद्दल धन्यवाद, रशियन कला व्यापक आंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त करत आहे. पॅरिसमध्ये त्यांनी आयोजित केलेले "रशियन सीझन" हे रशियन संगीत, चित्रकला, ऑपेरा आणि बॅले आर्टच्या इतिहासातील मैलाचा दगड आहे. 1906 मध्ये, "रशियन चित्रकला आणि शिल्पकलेची दोन शतके" हे प्रदर्शन पॅरिसच्या लोकांना सादर केले गेले, जे नंतर बर्लिन आणि व्हेनिसमध्ये प्रदर्शित झाले. "वर्ल्ड ऑफ आर्ट" च्या सर्व युरोपियन मान्यता तसेच 18 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन पेंटिंगचा शोध ही पहिली कृती होती. सर्वसाधारणपणे पाश्चात्य टीका आणि रशियन कलेच्या वास्तविक विजयासाठी.
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती 19व्या शतकातील रशियन संस्कृती संगीत, चित्रकला आणि नृत्य क्षेत्रातील अनेक व्यक्तिमत्त्वांच्या सर्जनशीलतेचे फुलणे "रशियन ऋतू" शी संबंधित आहे. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन बॅलेच्या महान नवकल्पकांपैकी एक. एम. फोकिन होते, ज्यांनी नृत्यनाट्य कलाकृतीचा वैचारिक आधार म्हणून ठामपणे मांडले आणि "नृत्य, संगीत आणि चित्रकलेचे कॉमनवेल्थ" द्वारे मानसिकदृष्ट्या अर्थपूर्ण आणि सत्य प्रतिमा निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला. अनेक प्रकारे, फोकिनचे दृश्य सोव्हिएत बॅलेच्या सौंदर्यशास्त्राच्या जवळ आहेत. फ्रेंच संगीतकार सेंट-सेन्सच्या संगीताचे "द डायिंग स्वान" हे कोरिओग्राफिक स्केच, व्ही. सेरोव्ह यांनी रेखाटलेल्या अण्णा पावलोवासाठी त्यांनी तयार केलेले, रशियन शास्त्रीय नृत्यनाट्यांचे प्रतीक बनले आहे. संगीत, चित्रकला आणि नृत्य क्षेत्रातील अनेक व्यक्तींच्या सर्जनशीलतेचे फुलणे "रशियन सीझन" शी संबंधित आहे. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन बॅलेच्या महान नवकल्पकांपैकी एक. एम. फोकिन होते, ज्यांनी नृत्यनाट्य कलाकृतीचा वैचारिक आधार म्हणून ठामपणे मांडले आणि "नृत्य, संगीत आणि चित्रकलेचे कॉमनवेल्थ" द्वारे मानसिकदृष्ट्या अर्थपूर्ण आणि सत्य प्रतिमा निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला. अनेक प्रकारे, फोकिनचे दृश्य सोव्हिएत बॅलेच्या सौंदर्यशास्त्राच्या जवळ आहेत. फ्रेंच संगीतकार सेंट-सेन्सच्या संगीताचे "द डायिंग स्वान" हे कोरिओग्राफिक स्केच, व्ही. सेरोव्ह यांनी रेखाटलेल्या अण्णा पावलोवासाठी त्यांनी तयार केलेले, रशियन शास्त्रीय नृत्यनाट्यांचे प्रतीक बनले आहे.
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती 19व्या शतकातील रशियन संस्कृतीने श्लोकाच्या काव्यात्मक शक्यतांचा विस्तार केला आणि समृद्ध केला, जो कवींच्या त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाची असामान्यता "एका ध्वनी, एक प्रतिमा, एका यमकासह" व्यक्त करण्याच्या इच्छेमुळे झाला होता ( ब्रायसोव्ह). रशियन सत्यापनाच्या विकासासाठी प्रतीकवादी कवितेचे योगदान निर्विवाद आहे. के. बालमोंट, वाचकांना "आश्चर्यचकित" करण्याच्या त्यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पद्धतीने, तरीही लिहिण्याचे कारण होते: प्रतीकवादाचा विस्तार झाला, श्लोकाच्या काव्यात्मक शक्यतांना समृद्ध केले, जे कवींच्या त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाची असामान्यता व्यक्त करण्याच्या इच्छेमुळे होते. ध्वनी, एक प्रतिमा, एक यमक" (ब्र्युसोव्ह). रशियन सत्यापनाच्या विकासासाठी प्रतीकवादी कवितेचे योगदान निर्विवाद आहे. के. बालमोंट, वाचकांना "आश्चर्यचकित" करण्याच्या त्यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पद्धतीने, तरीही असे लिहिण्याचे कारण होते: "मी रशियन संथ भाषणाचा परिष्कार आहे, माझ्या आधी इतर अग्रदूत कवी आहेत, मला प्रथमच या भाषणातील विचलन आढळले, पुनरावृत्ती , राग, हळूवार वाजत आहे." "मी रशियन संथ भाषणाचा परिष्करण आहे, माझ्या आधी अग्रदूताचे इतर कवी आहेत, मला पहिल्यांदा या भाषणातील विचलन आढळले, पुनरावृत्ती, राग, कोमल वाजणे."
19व्या शतकातील रशियन संस्कृतीच्या प्रतीकवाद्यांनी सौंदर्याला निसर्गाच्या गुपिते, चांगुलपणाची कल्पना आणि संपूर्ण विश्वाची गुरुकिल्ली मानली, ज्यामुळे पलीकडच्या क्षेत्रात प्रवेश करणे शक्य झाले, इतरतेचे चिन्ह म्हणून, कलेत समजण्यायोग्य. . म्हणूनच कलाकाराची कल्पना एक डिमर्ज, निर्माता आणि शासक म्हणून आहे. दुसरीकडे, कवितेला धर्माची भूमिका दिली गेली, दीक्षा ज्यामुळे एखाद्याला "अदृश्य डोळ्यांनी" तर्कहीन जग पाहता येते, आधिभौतिकदृष्ट्या "स्पष्ट सौंदर्य" म्हणून कार्य करते. प्रतीकवाद्यांनी सौंदर्याला निसर्गाच्या रहस्यांची, चांगुलपणाची कल्पना आणि संपूर्ण विश्वाची गुरुकिल्ली मानली होती, ज्यामुळे कलेमध्ये स्पष्टीकरण करण्यायोग्य इतरतेचे चिन्ह म्हणून पलीकडच्या क्षेत्रात प्रवेश करणे शक्य होते. म्हणूनच कलाकाराची कल्पना एक डिमर्ज, निर्माता आणि शासक म्हणून आहे. दुसरीकडे, कवितेला धर्माची भूमिका दिली गेली, दीक्षा ज्यामुळे एखाद्याला "अदृश्य डोळ्यांनी" तर्कहीन जग पाहता येते, आधिभौतिकदृष्ट्या "स्पष्ट सौंदर्य" म्हणून कार्य करते. XX शतकाच्या दहाव्या वर्षांच्या शेवटी. रशियन संस्कृतीच्या विविध क्षेत्रांमध्ये एक खोल ठसा उमटवून, एक समग्र प्रवृत्ती म्हणून प्रतीकवादाने स्वतःला आंतरिकरित्या संपवले. रशियन संस्कृतीच्या विविध क्षेत्रांमध्ये एक खोल ठसा उमटवून, एक समग्र प्रवृत्ती म्हणून प्रतीकवादाने स्वतःला आंतरिकरित्या संपवले.
19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात 19व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या 20व्या शतकातील रशियन संस्कृती रशियन तात्विक पुनर्जागरण, रशियन तत्वज्ञानाचा "सुवर्ण युग" आहे. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की रशियन संस्कृतीच्या रौप्य युगाचा तात्विक विचार, जो एक सोनेरी गाळा आहे, स्वतःच रशियन शास्त्रीय साहित्याच्या परंपरेचा उत्तराधिकारी आणि पुढे चालणारा म्हणून अस्तित्वात आला. त्यानुसार R.A. गाल्त्सेवा, "... रशियन संस्कृतीत साहित्यिक आणि तात्विक रिले शर्यतीसारखे काहीतरी आहे आणि कला आणि तत्त्वज्ञानाच्या रिले रेसपेक्षाही विस्तृत आहे, कलात्मक चिंतनाच्या क्षेत्रापासून, प्राप्त केलेली शक्ती येथे तत्वज्ञानाच्या क्षेत्रात हस्तांतरित केली जाते. प्रतिबिंब आणि उलट." अशाप्रकारे रशियन अभिजात आणि शतकाच्या शेवटी तात्विक पुनरुज्जीवन यांच्यातील संबंध आहे, जे व्हीएलच्या नावांनी दर्शविले जाते. Solovyov, V. Rozanova, S. Bulgakov, N. Berdyaev, L. Shestova, G. Fedotova, S. Frank आणि इतर. XIX - XX शतकाच्या सुरुवातीस. रशियन तात्विक पुनर्जागरण, रशियन तत्वज्ञानाचा "सुवर्ण युग" आहे. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की रशियन संस्कृतीच्या रौप्य युगाचा तात्विक विचार, जो एक सोनेरी गाळा आहे, स्वतःच रशियन शास्त्रीय साहित्याच्या परंपरेचा उत्तराधिकारी आणि पुढे चालणारा म्हणून अस्तित्वात आला. त्यानुसार R.A. गाल्त्सेवा, "... रशियन संस्कृतीत साहित्यिक आणि तात्विक रिले शर्यतीसारखे काहीतरी आहे आणि कला आणि तत्त्वज्ञानाच्या रिले रेसपेक्षाही विस्तृत आहे, कलात्मक चिंतनाच्या क्षेत्रापासून, प्राप्त केलेली शक्ती येथे तत्वज्ञानाच्या क्षेत्रात हस्तांतरित केली जाते. प्रतिबिंब आणि उलट." अशाप्रकारे रशियन अभिजात आणि शतकाच्या शेवटी तात्विक पुनरुज्जीवन यांच्यातील संबंध आहे, जे व्हीएलच्या नावांनी दर्शविले जाते. सोलोव्योव, व्ही. रोझानोवा, एस. बुल्गाकोव्ह, एन. बर्दयाएव, एल. शेस्टोव्हा, जी. फेडोटोवा, एस. फ्रँक आणि इतर.
19 व्या शतकातील रशियन संस्कृती असे दिसून आले की "रौप्य युग" चे गैर-रशियन साहित्य हे शास्त्रीय साहित्याचे मुख्य वारसदार आहे; यासाठी, ते नैतिकदृष्ट्या अस्पष्ट आहे, डायोनिसियन प्रलोभनांच्या अधीन आहे (कामुकतेचे प्रलोभन). हा तात्विक विचार आहे जो रशियन साहित्याचा उत्तराधिकारी बनला आहे; त्याला क्लासिक्सच्या “सुवर्ण युग” च्या आध्यात्मिक नियमांचा वारसा मिळाला आहे आणि म्हणूनच तो स्वतः “सुवर्ण युग” अनुभवत आहे. हे सिद्ध झाले की हे "रौप्य युग" चे रशियन साहित्य नाही जे शास्त्रीय साहित्याचा मुख्य वारसदार आहे; यासाठी, ते नैतिकदृष्ट्या संदिग्ध आहे, डायोनिसियन प्रलोभनांच्या अधीन आहे (कामुकतेचे प्रलोभन). हा तात्विक विचार आहे जो रशियन साहित्याचा उत्तराधिकारी बनला आहे; त्याला क्लासिक्सच्या “सुवर्ण युग” च्या आध्यात्मिक नियमांचा वारसा मिळाला आहे आणि म्हणूनच तो स्वतः “सुवर्ण युग” अनुभवत आहे.
19व्या शतकातील रशियन संस्कृती आणि या अर्थाने, रशियन बुद्धिजीवी मानवजातीच्या सांस्कृतिक संग्रहालयाचे रक्षक होते आणि रशिया हा अधोगतीचा रोम होता, रशियन बुद्धिजीवी जगले नाहीत, परंतु जीवनातील सर्व परिष्कृत गोष्टींचा विचार केला, ते कोणत्याही शब्दांना घाबरत नव्हते, ते आत्म्याने निंदक होते आणि जीवनात अशुद्ध, आळशी आणि निष्क्रिय होते. एका विशिष्ट अर्थाने, रशियन बुद्धिमंतांनी समाजात क्रांती होण्यापूर्वी लोकांच्या मनात क्रांती केली, जुन्या परंपरेची माती इतकी खोलवर, निर्दयीपणे आणि विनाशकारीपणे खोदली गेली होती, भविष्यासाठी अशा धाडसी प्रकल्पांची रूपरेषा आखली गेली होती. आणि अद्भुत रशियन संस्कृतीवर अस्पष्ट प्रभाव टाकून क्रांती सुरू झाली. आणि या अर्थाने, रशियन बुद्धिजीवी मानवजातीच्या सांस्कृतिक संग्रहालयाचे संरक्षक होते आणि रशिया हा अधोगतीचा रोम होता, रशियन बुद्धिजीवी जगले नाहीत, परंतु जीवनातील सर्व परिष्कृत गोष्टींचा विचार केला, त्यांना कोणाचीही भीती वाटत नव्हती. शब्द, ते निंदक आणि आत्म्याने अशुद्ध होते, जीवनात आळशी आणि निष्क्रिय होते. एका विशिष्ट अर्थाने, रशियन बुद्धिमंतांनी समाजात क्रांती होण्यापूर्वी लोकांच्या मनात क्रांती केली, जुन्या परंपरेची माती इतकी खोलवर, निर्दयीपणे आणि विनाशकारीपणे खोदली गेली होती, भविष्यासाठी अशा धाडसी प्रकल्पांची रूपरेषा आखली गेली होती. आणि अद्भुत रशियन संस्कृतीवर अस्पष्ट प्रभाव टाकून क्रांती सुरू झाली.
निष्कर्ष शेवटी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की क्रांतिपूर्व वर्षांमध्ये, सांस्कृतिक, साहित्यिक, विचार रशिया युद्ध आणि क्रांतीसाठी पूर्णपणे तयार होता. या कालावधीत, सर्वकाही मिसळले गेले: उदासीनता, निराशा, अधोगती आणि नवीन आपत्तींची अपेक्षा. रौप्य युगातील रशियन संस्कृतीचे वाहक, ज्यांनी बुर्जुआ सभ्यतेवर टीका केली आणि मानवजातीच्या लोकशाही विकासाचा पुरस्कार केला (एन. बर्दियाएव, व्ही. सोलोव्हिएव्ह आणि इतर), एखाद्या वाळवंट बेटावर असल्यासारखे विशाल देशात राहत होते. रशियाला बुद्धिमंतांमध्ये साक्षरता माहित नव्हती, संपूर्ण जागतिक संस्कृती केंद्रित होती: येथे त्यांनी ग्रीक लोकांना मनापासून उद्धृत केले, फ्रेंच प्रतीकवाद्यांची आवड होती, स्कॅन्डिनेव्हियन साहित्याला त्यांचे स्वतःचे मानले, तत्त्वज्ञान आणि धर्मशास्त्र, कविता आणि संपूर्ण जगाचा इतिहास माहित होता. शेवटी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की क्रांतिपूर्व वर्षांमध्ये, सांस्कृतिक, साहित्यिक, विचार रशिया युद्ध आणि क्रांतीसाठी पूर्णपणे तयार होता. या कालावधीत, सर्वकाही मिसळले गेले: उदासीनता, निराशा, अधोगती आणि नवीन आपत्तींची अपेक्षा. रौप्य युगातील रशियन संस्कृतीचे वाहक, ज्यांनी बुर्जुआ सभ्यतेवर टीका केली आणि मानवजातीच्या लोकशाही विकासाचा पुरस्कार केला (एन. बर्दियाएव, व्ही. सोलोव्हिएव्ह आणि इतर), एखाद्या वाळवंट बेटावर असल्यासारखे विशाल देशात राहत होते. रशियाला बुद्धिमंतांमध्ये साक्षरता माहित नव्हती, संपूर्ण जागतिक संस्कृती केंद्रित होती: येथे त्यांनी ग्रीक लोकांना मनापासून उद्धृत केले, फ्रेंच प्रतीकवाद्यांची आवड होती, स्कॅन्डिनेव्हियन साहित्याला त्यांचे स्वतःचे मानले, तत्त्वज्ञान आणि धर्मशास्त्र, कविता आणि संपूर्ण जगाचा इतिहास माहित होता.
XIX शतकाच्या संस्कृतीच्या विकासाचे परिणाम. एक). रशियन आध्यात्मिक संस्कृतीच्या उदयाची घटना आपल्याला XIX शतक म्हणू देते. रशियन संस्कृतीचा सुवर्णकाळ. एक). रशियन आध्यात्मिक संस्कृतीच्या उदयाची घटना आपल्याला XIX शतक म्हणू देते. रशियन संस्कृतीचा सुवर्णकाळ. 2). दासत्वविरोधी, रशियन कलेची लोकशाही अभिमुखता आणि लोकांच्या सर्जनशील शक्तींवरील विश्वासाने 19 व्या शतकात त्याचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य निश्चित केले. 2). दासत्वविरोधी, रशियन कलेची लोकशाही अभिमुखता आणि लोकांच्या सर्जनशील शक्तींवरील विश्वासाने 19 व्या शतकात त्याचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य निश्चित केले. 3). नैसर्गिक विज्ञानाचा विकास, रशियन शास्त्रज्ञ आणि पाश्चात्य शास्त्रज्ञ यांच्यातील व्यापक संबंधांनी जागतिक समुदायात रशियाचे पुरेसे स्थान असल्याची साक्ष दिली. 3). नैसर्गिक विज्ञानाचा विकास, रशियन शास्त्रज्ञ आणि पाश्चात्य शास्त्रज्ञ यांच्यातील व्यापक संबंधांनी जागतिक समुदायात रशियाचे पुरेसे स्थान असल्याची साक्ष दिली. चार). XIX शतकातील रशियन संस्कृती. जागतिक संस्कृतीच्या खजिन्यात मोठे योगदान दिले. चार). XIX शतकातील रशियन संस्कृती. जागतिक संस्कृतीच्या खजिन्यात मोठे योगदान दिले. ५). 19 व्या शतकात रशियन साहित्यिक भाषेच्या निर्मितीची आणि राष्ट्रीय संस्कृतीच्या निर्मितीची प्रक्रिया पूर्ण होत आहे. ५). 19 व्या शतकात रशियन साहित्यिक भाषेच्या निर्मितीची आणि राष्ट्रीय संस्कृतीच्या निर्मितीची प्रक्रिया पूर्ण होत आहे.
हे काम इयत्ता 10 "A" च्या विद्यार्थ्यांनी केले होते: हे काम इयत्ता 10 "A" च्या विद्यार्थ्यांनी केले होते: Onegina Anastasia Evgenievna Onegina Anastasia Evgenievna Sheiko Alexander Alexandrovich Sheiko Alexander Alexandrovich Volkova Ekaterina Andreevna Volkova Ekaterina Andreevna Zhiltsov Sergeev Sergeev Sergey प्लॅटोनोव्ह अलेक्सी इव्हगेनिविच प्लॅटोनोव्ह अलेक्सी इव्हगेनिविच येथे आणि सर्व =)) ^^ ते सर्व =)) ^^
सादरीकरणांचे पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, स्वतःसाठी एक खाते तयार करा ( खाते) Google आणि साइन इन करा: https://accounts.google.com
स्लाइड मथळे:
19 व्या शतकातील रशियन संस्कृती
आय. 19 व्या शतकाच्या XIX शतकात संस्कृतीच्या विकासाची वैशिष्ट्ये. रशियाच्या संस्कृतीसाठी त्याच्या अभूतपूर्व उदयाचा काळ बनला. 1812 चे देशभक्तीपर युद्ध, सर्व जीवन ढवळून निघाले रशियन समाजराष्ट्रीय ओळख निर्मितीला गती दिली. एकीकडे, त्याने रशियाला पुन्हा एकदा पश्चिमेच्या जवळ आणले आणि दुसरीकडे, सामाजिक विचारांच्या पश्चिम युरोपीय प्रवाहांशी जवळून जोडलेली युरोपीय संस्कृतींपैकी एक म्हणून रशियन संस्कृतीच्या निर्मितीला गती दिली. शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत रशियाचा सांस्कृतिक विकास युरोपियन राजकारणात देशाच्या सक्रिय सहभागाद्वारे निश्चित केला गेला; सामाजिक विचारांच्या विरोधी आणि क्रांतिकारी प्रवाहांचा उदय; दासत्व म्हणून रशियन जीवनाचा शतकानुशतके जुना पाया कमकुवत करणे.
पाश्चात्य तत्वज्ञान आणि राजकीय शिकवणी रशियन समाजाने रशियन वास्तवाच्या संदर्भात आत्मसात केली. फ्रेंच राज्यक्रांतीची आठवण अजून ताजी होती. रशियन मातीत आणलेल्या क्रांतिकारी रोमँटिसिझमने राज्य आणि सामाजिक संरचनेच्या समस्यांकडे, दासत्वाचा प्रश्न इत्यादींकडे बारकाईने लक्ष दिले. XIX शतकाच्या वैचारिक विवादांमध्ये मुख्य भूमिका. रशियाच्या ऐतिहासिक मार्गाचा आणि युरोप आणि पश्चिम युरोपीय संस्कृतीशी असलेल्या संबंधांचा प्रश्न खेळला.
पाश्चात्य लोकांनी रशियाला युरोपियन समाजाचा एक भाग मानले आणि सामाजिक आणि राजकीय संरचनेत उदारमतवादी सुधारणांसाठी युरोपियन मार्गावर देशाच्या विकासाचा पुरस्कार केला. स्लाव्होफिल्सने रशियाच्या विकासाच्या मूळ मार्गावर जोर दिला, पाश्चात्य देशांपेक्षा वेगळा, संस्कृतीच्या राष्ट्रीय वैशिष्ट्याकडे लक्ष वेधले, परकीय प्रभावांबद्दल अविवेकी वृत्तीविरूद्ध लढा दिला.
देशाच्या सामाजिक विचारातील या सर्व घटनांनी 19 व्या शतकात रशियाच्या कलात्मक संस्कृतीचा विकास मोठ्या प्रमाणात निर्धारित केला आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, सामाजिक समस्या, प्रचार याकडे त्याचे बारीक लक्ष. सामान्य लोक त्यांच्या परंपरा, चालीरीती, मूल्ये आणि मागण्यांसह संस्कृती आणि कला मध्ये एक मध्यवर्ती विषय बनतात. आणि 19 व्या शतकाला योग्यरित्या "सुवर्णयुग" म्हटले जाते, ते युग जेव्हा रशियन संस्कृतीआणि साहित्य केवळ मौलिकता प्राप्त करत नाही, तर जागतिक संस्कृतीवर गंभीर परिणाम करते.
II. शिक्षण आणि ज्ञान. समाजाच्या शिक्षणाचा स्तर हा देशाच्या सांस्कृतिक स्थितीचा एक सूचक आहे. रशियामध्ये 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, ते अत्यंत कमी होते. अलेक्झांडर I च्या सरकारने संपत्तीशिवाय राज्य शिक्षणाची एक प्रणाली तयार केली: एक वर्षाची पॅरिश शाळा, तीन वर्षांची काउंटी शाळा आणि सात वर्षांची व्यायामशाळा. निकोलस प्रथमने शिक्षणाचे एक बंद वर्ग स्वरूप स्थापित केले: शेतकऱ्यांसाठी पॅरिश शाळा, व्यापाऱ्यांच्या मुलांसाठी काउंटी शाळा, कारागीर, व्यायामशाळा, उच्चभ्रू आणि अधिकाऱ्यांच्या मुलांसाठी कॅडेट कॉर्प्स. फक्त एक व्यायामशाळा शिक्षण किंवा विशेष थोर शेवट शैक्षणिक संस्थात्यांना विद्यापीठांमध्ये प्रवेश करण्याचा अधिकार दिला.
1811 पासून, Tsarskoye Selo Lyceum ही एक अनुकरणीय शैक्षणिक संस्था बनली आहे, ज्याचा कार्यक्रम विद्यापीठाशी संबंधित आहे. ए.एस. पुश्किन, एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन, ए. डेल्विग या लेखकांचे शिक्षण लिसियममध्ये झाले होते; मुत्सद्दी ए. गोर्चाकोव्ह आणि एन. गिर्स; शिक्षण मंत्री डी. टॉल्स्टॉय आणि इतर. घरगुती शिक्षणाची व्यवस्था व्यापक होती, जिथे मुख्य लक्ष परदेशी भाषा, साहित्य, संगीत, चित्रकला आणि समाजातील वर्तनाचे नियम यांच्या अभ्यासावर दिले गेले. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियामध्ये स्त्री शिक्षणाची व्यवस्था नव्हती.
अनेक राज्यकर्त्यांना सुशिक्षित लोकांच्या वाढत्या गरजेची जाणीव होती, परंतु त्याच वेळी त्यांना लोकांच्या व्यापक ज्ञानाची भीती वाटत होती, कारण सुशिक्षित लोकांमध्ये मुक्त विचार आणि बदलाची इच्छा पसरली होती. ए. बेंकेंडॉर्फ यांनी स्पष्ट केले की, “लोकांनी त्यांच्या संकल्पनांच्या बाबतीत सम्राटांच्या बरोबरीने बनू नये आणि नंतर त्यांची शक्ती कमकुवत होण्यावर अतिक्रमण करू नये, म्हणून प्रबोधनाची घाई करू नये. 19वे शतक हा एक काळ होता. रशियन सामाजिक-राजकीय नियतकालिकांचा वेगवान विकास. अग्रगण्य जर्नल्स, ज्यांच्या पृष्ठांवर सामाजिक विचारांच्या विविध क्षेत्रांच्या समर्थकांमध्ये विवाद होता, त्यांचे मूल्यांकन केले गेले. प्रमुख घटनाआणि राज्य आणि समाजाच्या जीवनातील घटना, प्रकाशित कामे, सर्वात मोठे देशांतर्गत विचारवंत, लेखक, कवी, समीक्षक यांचे निबंध - "युरोपचे बुलेटिन", "समकालीन", " देशांतर्गत नोट्स" नियतकालिक आणि साहित्याने समाजाचे प्रबोधन, राजकीय संस्कृतीच्या वाढीस आणि देशातील रहिवाशांच्या कायदेशीर जागरूकतामध्ये योगदान दिले.
III. साहित्य. साहित्याच्या उत्कर्षामुळे 19व्या शतकाला रशियन संस्कृतीचा "सुवर्ण युग" म्हणून परिभाषित करणे शक्य झाले. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धाच्या साहित्यात, त्याचा पुढील विकास ठरवणारी मूलभूत तत्त्वे तयार झाली: * राष्ट्रीयत्व; * उच्च मानवतावादी आदर्श; * नागरिकत्व; * राष्ट्रीय ओळखीची भावना; * देशभक्ती; * सामाजिक न्याय शोधा
18व्या आणि 19व्या शतकाच्या शेवटी, अभिजातवादाने भावनिकतेला मार्ग दिला. 1812 च्या वीर घटनांनी रोमँटिसिझमच्या उदयास हातभार लावला. 19व्या शतकाच्या दुसऱ्या तिमाहीत युरोपीय साहित्यात वास्तववाद रुजायला लागला. रशियामध्ये, ए.एस. पुष्किन हे वास्तववादाचे संस्थापक बनले. "युजीन वनगिन" नंतर ही कलात्मक पद्धत प्रबळ झाली.
IV. रंगमंच. थिएटर, जसे काल्पनिक कथा, XIX शतकात. अंशतः सार्वजनिक न्यायाधिकरणाची भूमिका घेऊन देशाच्या सार्वजनिक जीवनात वाढती भूमिका बजावण्यास सुरुवात करते. 1803 पासून, रशियन रंगमंचावर शाही थिएटरचे वर्चस्व आहे.
19व्या शतकाच्या सुरूवातीस थिएटरमध्ये, क्लासिकिझम आणि भावनावादाचे वर्चस्व होते, नंतर रोमँटिक नाटके दिसू लागली. रशियन रंगमंचावरील स्वच्छंदता पीएसच्या नावाशी संबंधित आहे. मोचालोव्ह, शिलरच्या नाटकांसह त्याच्या नाटकासाठी प्रसिद्ध, ज्याने रोमँटिक नायकाची प्रतिमा तयार केली. पावेल स्टेपनोविच मोचालोव्ह 19 व्या शतकाच्या 30-40 च्या दशकात, रशियन साहित्याच्या प्रभावाखाली वास्तववादी परंपरा स्थापित केल्या गेल्या. रशियाच्या सांस्कृतिक जीवनातील एक महत्त्वाची घटना म्हणजे 1836 मध्ये एन. गोगोल यांच्या 'द इन्स्पेक्टर जनरल' या नाटकाचे मंचन. रशियामध्ये अभिनयाच्या वास्तववादी शाळेची निर्मिती एमएस श्चेपकिन (माली थिएटरमध्ये फॅमुसोव्ह आणि गोरोडनिचीच्या भूमिका) मिखाईल सेमेनोविच शेपकिन यांच्या नावाशी संबंधित आहे.
19व्या शतकाच्या शेवटी के.एस. स्टॅनिस्लावस्की आणि व्ही.आय. नेमिरोविच-डान्चेन्को, ज्यांनी 1898 मध्ये मॉस्को आर्ट अकादमिक थिएटर तयार केले. "क्रांती" चे सार म्हणजे खेळाच्या पद्धती, खोटे पॅथॉस, पठण, स्टेजिंगच्या पद्धतींचा नकार. मॉस्को आर्ट थिएटरने 19 व्या शतकातील रशियन थिएटरच्या सर्वोत्कृष्ट परंपरा आणि नवीन कल्पना एकत्रित केल्या ज्याने अभिनेत्यांच्या समूहाची निर्मिती सूचित केली, पात्रांच्या मानसशास्त्रात प्रवेश करण्याच्या आवश्यकता वाढल्या. 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी रशियन थिएटरचा विकास ए.एन.च्या नावाशी अतूटपणे जोडलेला आहे. ऑस्ट्रोव्स्की, ज्यांची आजपर्यंतची नाटके माली थिएटरचा मंच सोडत नाहीत. अलेक्झांडर निकोलायविच ऑस्ट्रोव्स्की कॉन्स्टँटिन सर्गेविच स्टॅनिस्लावस्की आणि व्लादिमीर इव्हानोविच नेमिरोविच - डॅनचेन्को
व्ही. संगीत. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, राष्ट्रीय संगीत विद्यालयाचा जन्म झाला, जो शास्त्रीय संगीताच्या सर्व मुख्य शैलींचा संस्थापक एम.आय. ग्लिंका यांच्या नावाशी संबंधित आहे: ऑपेरा, रोमान्स, सिम्फनी, एट्यूड्स, गायक, स्ट्रिंग क्वार्टेट्स. त्यांनी युरोपियन संगीत संस्कृतीच्या शास्त्रीय तोफांना रशियन लोकगीतांसह एकत्र केले. मिखाईल इव्हानोविच ग्लिंका द माईटी हँडफुलच्या कार्याने संगीत नाटकाची शैली स्थापित केली. मुसोर्गस्कीचा "बोरिस गोडुनोव", बोरोडिनचा "प्रिन्स इगोर", रिम्स्की-कोर्साकोव्हचा "द स्नो मेडेन" ही रशियन आणि जागतिक कलेची शान आहे.
रशियन संगीतातील एक विशेष स्थान पीआयने व्यापलेले आहे. त्चैकोव्स्की, ज्याने त्याच्या कामात अंतर्भूत नाटक आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाकडे लक्ष वेधले, 19 व्या शतकातील रशियन साहित्याचे वैशिष्ट्य, ज्याकडे संगीतकार अनेकदा वळले (ऑपेरा यूजीन वनगिन, द क्वीन ऑफ स्पेड्स, माझेपा). पीटर इलिच त्चैकोव्स्की
19व्या शतकाच्या सुरूवातीस चित्रकलेमध्येही शैली आणि ट्रेंडमध्ये बदल झाला. धार्मिक आणि पौराणिक थीमचे वर्चस्व असलेल्या क्लासिकिझमची जागा रोमँटिसिझमने घेतली आहे, जी ओ.ए.च्या कॅनव्हासेसमध्ये प्रकट झाली. किप्रेन्स्की, व्ही.ए. ट्रोपिनिना, के.पी. ब्रायलोव्ह आणि नंतर वास्तववाद, ज्याने शतकाच्या उत्तरार्धात विशेष विकास प्राप्त केला. सहावा. चित्रकला. ओरेस्ट अदामोविच किप्रेन्स्की वॅसिली अँड्रीविच ट्रोपिनिन कार्ल पावलोविच ब्रायलोव्ह
19व्या शतकातील चित्रकलेतील सर्वात लक्षणीय घटना म्हणजे प्रवासी संघटना कला प्रदर्शने”, ज्यात I. Kramskoy, N. Ge, V. Surikov, V. Perov, A. Savrasov, I. Shishkin, I. Repin, I. Levitan, V. Makovsky अशा भटक्या कलाकारांचा समावेश होता. रशियन लोक, त्यांचे जीवन, जीवन, परंपरा, रशियाचा इतिहास, आधुनिक वास्तवाच्या समस्या, तसेच चित्रणाची पद्धत, चित्रांचे सखोल नाट्य आणि मनोविज्ञान यावर आधारित कथानक हे चित्रे तयार करतात. या मास्टर्स जागतिक संस्कृतीच्या उत्कृष्ट नमुना आहेत. रेपिन क्रॅमस्कॉय सुरिकोव्ह लेविटन शिश्किन पेरोव
रेपिन “ते वाट पाहत नव्हते”, 1884 सुरिकोव्ह “मॉर्निंग ऑफ द स्ट्रेल्ट्सी एक्झिक्यूशन”, 1881 शिश्किन “मॉर्निंग इन अ पाइन फॉरेस्ट”, 1889 लेव्हिटान “गोल्डन ऑटम”, 1895
VII. आर्किटेक्चर. 19व्या शतकातील आर्किटेक्चर हे सर्व प्रथम, मोठ्या शहरी नियोजन समस्यांचे निराकरण आहे, जेथे उशीरा क्लासिकिझमचे वर्चस्व आहे. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, राजधानीच्या मुख्य चौकांचे लेआउट पूर्ण केले जात आहे: पॅलेस आणि सिनेट. रशियन साम्राज्याच्या महानतेचे आणि समृद्धीचे प्रतीक म्हणून डिझाइन केलेले शहराचे सर्वोत्कृष्ट भाग तयार केले जात आहेत. पीटर्सबर्ग जागतिक आर्किटेक्चरचा खरा उत्कृष्ट नमुना बनला आहे.
1812 च्या आगीनंतर, मॉस्कोची सखोल पुनर्बांधणी केली गेली. नवीन प्रकारच्या इमारती दिसतात, ज्याच्या बांधकामात वास्तुविशारद "प्राचीन" शैलीबद्ध करतात, परिणामी तथाकथित "नव-रशियन" शैलीचा उदय होतो. या इमारती आहेत ऐतिहासिक संग्रहालय, अप्पर ट्रेडिंग पंक्ती (GUM), मॉस्को सिटी ड्यूमा, इ. 19व्या शतकाच्या शेवटी. आर्ट नोव्यू घटक आर्किटेक्चरमध्ये प्रवेश करू लागतात.
19 व्या शतकातील रशियन संस्कृतीची सर्वात मोठी उपलब्धी रशियन समाजाच्या राष्ट्रीय आत्म-चेतना, शिक्षण, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीमुळे झाली. अनेक रशियन लेखक, कलाकार, शिल्पकार, वास्तुविशारद, संगीतकार यांची कामे कायमच जागतिक निधीत दाखल झाली आहेत. रशियन साहित्यिक भाषेच्या निर्मितीची प्रक्रिया आणि सर्वसाधारणपणे, राष्ट्रीय संस्कृतीची निर्मिती पूर्ण झाली. 19वे शतक हा रशियासाठी अभूतपूर्व उदय आणि समृद्धीचा काळ होता. जर 18 व्या शतकात रशियाने संपूर्ण जगाला आपले अस्तित्व मोठ्याने घोषित केले, तर 19 व्या शतकात ते अक्षरशः जागतिक संस्कृतीत फुटले आणि तेथील सर्वोच्च आणि सन्माननीय स्थान घेतले.
"18 व्या शतकातील रशियन संस्कृती" - ए. वोरोनिखिन; b). खाण संस्था. शिल्पकला. आर्किटेक्चर. "कॅथरीन पॅलेस". कझान कॅथेड्रल. व्ही. एल. बोरोविकोव्स्की. XVIII शतकातील रशियन संस्कृती. संस्कृतीची वैशिष्ट्ये. I. E. Starov. "हिवाळी पॅलेस". फाल्कोन. I.P.Martos. आय.पी. अर्गुनोव. पेट्रीन सुधारणा. आय.पी. मार्टोस. कॅथरीनचा सुवर्णकाळ. ए.पी. स्ट्रुइस्कॉय. 3. 18 व्या शतकातील संस्कृतीसाठी, शैली वैशिष्ट्यपूर्ण होती ... अ).
"18 व्या शतकातील रशियाची संस्कृती" - "टेट्रम महिनरम" पुस्तकाची पृष्ठे. विकासाची नवीनता: XVIII - लवकर. 19 वे शतक). विकास सामग्री. अंमलबजावणीतून अपेक्षित परिणाम: विभाग 1. संस्कृतीच्या क्षेत्रात पीटर I चे परिवर्तन (18 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत). "18 व्या शतकातील रशियन संस्कृती". कार्यक्रमाचा उद्देश: लेखकाचा विशेष अभ्यासक्रमाचा कार्यक्रम. रेखाचित्र A.K. इमारतीच्या बांधकामासाठी नार्टोवा.
"18 व्या शतकातील रशियन लोकांचे जीवन" - निवासस्थान. अर्खंगेल्स्कमधील राजवाड्याची गॅलरी. फुरसत. कपडे. 18 व्या शतकातील रशियन लोकांचे जीवन. दैनंदिन जीवनातील बदल. थोरांनी अंतहीन बॉलमध्ये भाग घेतला, थिएटरला भेट दिली. महिलांचे प्रमुख. डोंगरावरून स्कीइंग. अन्न.
"18 व्या शतकाची फॅशन" - एफ. रोकोटोव्ह I. अर्गुनोव पोर्ट्रेट ऑफ मार्किना L.A. शेरेमेत्येवा व्ही.पी.चे पोर्ट्रेट खांद्यावर चांदीच्या धाग्यांनी बनवलेले लेसचे आवरण घातले होते. A. सारा एलिओनोरा फेर्मोरचे विष्ण्याकोव्ह पोर्ट्रेट. महिलांच्या पोशाखातील बदल डिक्रीद्वारे निश्चित केले गेले आणि लगेचच चित्रकलेमध्ये प्रतिबिंबित झाले. कॅथरीन II (1762-1796) अंतर्गत फॅशन. पीटर I (1682-1725) च्या अंतर्गत महिलांच्या फॅशनमध्ये बदल.
"18 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत रशियाची संस्कृती" - 1703 मध्ये "अंकगणित" च्या प्रकाशनास उत्कृष्ट महत्त्व होते. विज्ञान. 18 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत संस्कृती आणि जीवनातील बदल. योजना. 1703 मध्ये, शेतकरी शिलोव्हला उरल्समध्ये तांबे धातूचा साठा सापडला. शिक्षण. जीवनात बदल. संगीत. रशियासाठी एक नवीन आर्किटेक्चरल शैली. लक्ष्य. परिचय. तरुणाई हा एक प्रामाणिक आरसा आहे.
"रशियामधील 18 व्या शतकातील शिक्षण" - शिक्षण आणि ज्ञान. शिक्षण क्षेत्रातील राज्य धोरणाची वैशिष्ट्ये. XVIII शतकात रशियामधील ज्ञानाचा युग. उच्च शिक्षण पद्धतीत बदल. पदवीधर शाळा. जुने चर्च स्लाव्होनिक सिरिलिक. कुलीन प्रशिक्षण. परदेशी भाषा शिकवण्यासाठी शाळा. कॅथरीन युगातील शिक्षण क्षेत्रातील राज्य धोरण.
1801 मध्ये, तरुण सम्राट अलेक्झांडर रशियाच्या सिंहासनावर आरूढ झाला. आय .
नवीन 19 व्या शतकात रशियन साम्राज्यएक शक्तिशाली राष्ट्र म्हणून प्रवेश केला.
19व्या शतकाचा पूर्वार्ध शिक्षण, विज्ञान, साहित्य आणि कला यांच्या विकासासह रशियन संस्कृतीत लक्षणीय प्रगती झाली.
1812 च्या देशभक्तीपर युद्धात रशियन लोकांच्या विजयाने विशेष भूमिका बजावली.
रशियन संस्कृतीचा उदय इतका मोठा होता की या युगाला रशियन संस्कृतीचा "सुवर्ण युग" म्हणू शकतो.
रशियाने जागतिक सांस्कृतिक निधीमध्ये मोठे योगदान दिले आहे
संस्कृतीच्या विकासाची वैशिष्ट्ये
हा काळ:
→ सुधारणाोत्तर रशियाने वेगाने वाटचाल सुरू केली
भांडवलशाही विकास.
→ या विकासाची खूप गरज होती
उच्च पात्र कर्मचारी आणि अभियंते शिक्षित
समाजाच्या सर्व क्षेत्रातील लोक.
→ बाजार कमोडिटी संबंधांच्या क्षेत्रात शेतकरी वर्गाचा समावेश होता,
प्राथमिक शिक्षणाची गरज अनुभवली.
→ नागरी समाजाच्या विकासामुळे संस्कृतीचे लोकशाहीकरण झाले आहे.
सार्वजनिक केले
पहिल्या सहामाहीत शिक्षण प्रणाली XIX शतक
पदवीधर शाळा
सर्वसमावेशक शाळा
विद्यापीठे
अकादमी
काउंटी शाळा
व्यापारी, कारागीर, इतर शहरी रहिवाशांच्या मुलांसाठी
पॅरिश शाळा
"सर्वात खालच्या वर्गातील" मुलांसाठी
व्यायामशाळा
उच्चभ्रू, व्यापारी, अधिकारी यांच्या मुलांसाठी
Tsarskoye Selo Lyceum 1811
पीटर्सबर्ग विद्यापीठ 1819
Derpt विद्यापीठ 1802
सुरवातीला XIX मध्ये रशियामध्ये उच्च, दुय्यम प्रणाली आहे
आणि प्राथमिक शिक्षण.
डॉरपॅट, काझान, खारकोव्ह, विल्ना येथे विद्यापीठे उघडली गेली.
पीटर्सबर्ग आणि त्सारस्कोये सेलो आणि यारोस्लाव्हलमधील लिसेम्स.
काझान इम्पीरियल युनिव्हर्सिटी 1804
विल्ना विद्यापीठ 1803
खारकोव्ह विद्यापीठ 1805
एटी 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियामध्ये स्त्री शिक्षणाची कोणतीही व्यवस्था नव्हती. नोबल मेडन्ससाठी स्मोल्नी इन्स्टिट्यूटच्या मॉडेलवर तयार केलेल्या अनेक बंद संस्था (माध्यमिक शैक्षणिक संस्था) केवळ थोर महिलांसाठी उघडल्या गेल्या.
कार्यक्रम 7-8 वर्षांच्या अभ्यासासाठी तयार करण्यात आला होता आणि त्यात अंकगणित, साहित्य, इतिहास, परदेशी भाषा, संगीत, नृत्य, घरकाम. तथापि, बहुसंख्य महिला प्राथमिक शिक्षण घेण्याच्या संधीपासून वंचित होत्या.
19वे शतक हे रशियन साहित्याच्या इतिहासातील सर्वात तेजस्वी कालखंड आहे. यावेळी, रशियन शास्त्रीय साहित्याची महान कामे तयार केली गेली, ज्यांना जगभरात मान्यता मिळाली.
आणि त्यांची महानता केवळ कलात्मक परिपूर्णतेनेच नव्हे तर मुक्तीवादी कल्पना, मानवतावाद आणि सामाजिक न्यायाच्या अथक शोधामुळे देखील निर्धारित होते.
नवीन रशियन साहित्याचा संस्थापक, आधुनिक रशियन भाषेचा निर्माता, महान रशियन कवी अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन यांचा तारा साहित्यिक क्षितिजावर उगवला आहे. कवी युगाचे प्रतीक बनले.
त्या काळातील रशियन कवितेशी जवळचा संबंध होता
देशाचे सामाजिक आणि राजकीय जीवन. कामात
गंतव्यस्थान रशियामधील कवीला कंडक्टर मानले जात असे
दैवी सत्य, एक संदेष्टा .
"रशियन इतिहासाचा अभ्यास इतका गंभीर स्वभाव कधीच घेतला नाही अलीकडील काळ, - व्ही.जी. बेलिंस्की यांनी लिहिले. "आम्ही भूतकाळाबद्दल प्रश्न विचारतो आणि चौकशी करतो जेणेकरुन ते आपल्याला आपले वर्तमान स्पष्ट करेल आणि आपल्या भविष्याबद्दल आपल्याला संकेत देईल."
करमझिन निकोलाई मिखाइलोविच- लेखक, इतिहासकार
1818 मध्ये प्रकाशित झालेल्या एनएम करमझिनच्या रशियन राज्याच्या इतिहासाचे पहिले आठ खंड हे केवळ ऐतिहासिक विज्ञानातच नव्हे तर संपूर्ण रशियाच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनातील एक घटना होती.
आर्किटेक्चर आणि शिल्पकला.
18 व्या शतकाचा शेवट आणि 19 व्या शतकाची सुरुवात हा युग आहे क्लासिकिझम रशियन आर्किटेक्चरमध्ये, ज्याने दोन्ही राजधान्या आणि इतर शहरांच्या वास्तुशास्त्रीय देखाव्यावर चमकदार छाप सोडली.
शैलीतील इमारती क्लासिकिझम वेगळे स्पष्टता, संतुलन, स्पष्ट आणि शांत लय, प्रमाण. आर्किटेक्चरल रचनेचे मुख्य नियम सममिती होते, मध्यभागी, भागांची सामान्य सुसंवाद आणि संपूर्णता यावर जोर दिला.
सेंट पीटर्सबर्गच्या मध्यभागी सुव्यवस्थित करण्याचे काम एडमिरल्टी इमारतीच्या बांधकामापासून सुरू झाले, ज्याची रचना ए.डी. झाखारोव्ह यांनी केली.
कझान्स्की कॅथेड्रल
(वोरोनिखिन ए.एन.)
1801-1811 .
1818-1858 पासून सेंट पीटर्सबर्गमध्ये सेंट आयझॅक कॅथेड्रलचे बांधकाम चालू होते - पहिल्या सहामाहीत रशियामधील सर्वात मोठी इमारत XIX शतक कॅथेड्रलच्या आत 13 हजार लोक असू शकतात. हा प्रकल्प फ्रेंच वास्तुविशारद O. Montferrand यांनी तयार केला होता
ओसिप बोव्ह मॉस्कोचा निर्माता झाला. त्याचा हात रेड स्क्वेअर, आर्क डी ट्रायम्फे, थिएटर स्क्वेअरच्या पुनर्बांधणीशी संबंधित आहे. .
मॉस्कोमधील विजयी दरवाजे
(1827-1834) ओ. बोव्ह
इव्हान पेट्रोविच मार्टोस
(1754-1835).
मिनिन आणि पोझार्स्कीचे स्मारक. क्लासिकिझमच्या परंपरेचे अनुसरण करून, शिल्पकाराने आपल्या नायकांना प्राचीन कपड्यांमध्ये कपडे घातले.
अलेक्झांडर I चे स्मारक (टागानरोग)
लोमोनोसोव्हचे स्मारक एम.व्ही.
(अर्खंगेल्स्क)
ख्रिस्त तारणहार कॅथेड्रल
कॉन्स्टँटिन टोन यांनी "रशियन-बायझेंटाईन" शैलीमध्ये काम केले. त्याने भव्य इमारती तयार केल्या: तारणहार ख्रिस्ताचे कॅथेड्रल, शस्त्रागार, निकोलायव्ह (लेनिनग्राड) रेल्वे स्टेशन.
शस्त्रास्त्रे
(1844-1851 )
निकोलायव्हस्की रेल्वे स्टेशन
(1847-1851)
ग्रँड क्रेमलिन पॅलेस
(1839-1849)
या काळातील चित्रकला हे वास्तववादाचा मुख्य दिवस बनले, ज्याचे स्पष्ट अभिव्यक्ती एक उत्कृष्ट कलाकार होते. कार्ल ब्रायलोव्ह .
त्याच्याकडे एक शक्तिशाली कल्पनाशक्ती, एक तीव्र डोळा आणि विश्वासू हात होता - आणि त्याने सजीव सृष्टी निर्माण केली, शैक्षणिक तत्त्वांशी सुसंगत. पुष्किनच्या कृपेने तो नग्न मानवी शरीराचे सौंदर्य आणि थरथर या दोन्ही गोष्टी कॅनव्हासवर टिपू शकला. सूर्यकिरणहिरव्या पानावर.
रशियन चित्रकला
"घोडे स्त्री" 1832
"इटालियन दुपार" 1831
शैक्षणिक चित्रकला सर्जनशीलतेच्या शिखरावर पोहोचली अलेक्झांडर अँड्रीविच इव्हानोव्ह
20 वर्षे त्यांनी "लोकांना ख्रिस्ताचे स्वरूप" या मूलभूत कार्यावर काम केले.
19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, दैनंदिन विषयांनी रशियन चित्रकलामध्ये प्रवेश केला. त्याच्याशी संपर्क करणाऱ्यांपैकी एक
ए.जी. व्हेनेसियानोव्ह.
"मुलासह नर्स" 1831
"हमनो" 1821
"कापणी मध्ये. उन्हाळा" 1825
"पीटर द ग्रेट. फाउंडेशन ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग" 1838
"जिरायती जमिनीवर. वसंत ऋतु" 1822
फेडोटोव्हच्या चित्रांनी रशियन लोकांचे जीवन आणि रोजचे रंग प्रकट केले. त्याच्या चित्रांमध्ये तो प्रमुख सामाजिक समस्या समर्पकपणे दाखवतो.
सर्जनशीलता स्पष्टपणे शैक्षणिकतेच्या चौकटीत बसत नाही
पावेल अँड्रीविच फेडोटोव्ह
"ताजे घोडेस्वार".
ही केवळ मूर्ख, आत्मसंतुष्ट नोकरशाहीचीच नव्हे, तर शैक्षणिक परंपरांचीही धाडसी थट्टा होती.
"द पिकी ब्राइड" 1847
फेडोटोव्हच्या चित्रांनी रशियन लोकांचे जीवन आणि रोजचे रंग प्रकट केले. त्याच्या चित्रांमध्ये तो प्रमुख सामाजिक समस्या समर्पकपणे दाखवतो.
"पुष्किनचे पोर्ट्रेट" 1827
"मुलाचे पोर्ट्रेट" 1818
"लेसमेकर"
त्याच्या कामात, युरोपियन संगीत संस्कृतीचे शास्त्रीय तोफ रशियन लोकसंगीतांमध्ये कुशलतेने गुंफले गेले होते, जे संगीतकाराच्या सर्जनशील दृष्टिकोनाचे वैशिष्ट्य होते. N.V.च्या लिब्रेटोवर आधारित त्याचा ऑपेरा "लाइफ फॉर द झार" कुकोलनिक, "रुस्लान आणि ल्युडमिला" ए.एस.च्या कवितेवर आधारित. पुष्किनने पाया घातला आणि पुढील अनेक दशकांपर्यंत रशियन ऑपेरा संगीताचा पुढील विकास मुख्यत्वे निश्चित केला. ओपेरा व्यतिरिक्त, एमआय ग्लिंकाने रोमान्स, एट्यूड्स, गायक आणि स्ट्रिंग क्वार्टेट्स लिहिले.
युगाने उल्लेखनीय अभिनेत्यांच्या आकाशगंगेला जन्म दिला ज्यांचे कार्य भावनिकता, सत्यता, खोल आंतरिक सामग्रीद्वारे वेगळे होते: पी.एस. मोचालोव्ह, एम.एस. शेपकिन, ए.ई. मार्टिनोव्ह, व्ही.ए. कराटीगीन. या आणि इतर प्रतिभावान कलाकारांनी रशियन थिएटर स्कूलचा पाया घातला.
पी. एस. मोचालोव्ह
एम. एस. शेपकिन
ए.ई. मार्टिनोव्ह
व्ही.ए. कराटीगीन
एम.एस. श्चेपकिन माली थिएटरमध्ये खेळून प्रसिद्ध झाला, ज्याने वास्तववादी परंपरांचा दावा केला, फॅमुसोव्ह ("विट फ्रॉम") आणि राज्यपाल ("निरीक्षक") यांच्या भूमिका.
A.I. इस्टोमिन
त्यांच्या नेतृत्वाखाली ए.एस. नोवित्स्काया, ए.आय. इस्टोमिना, ए.ए. लिखुतीन.
19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियन संस्कृती. 10 व्या वर्गात रशियाच्या इतिहासाच्या धड्याचे सादरीकरण. नोवोमोस्कोव्स्क शहराच्या इतिहास शिक्षकाने तयार केले, तुला प्रदेश इसौलोवा वेरा व्लादिमिरोव्हना
योजना. सांस्कृतिक विकासाची वैशिष्ट्ये. 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियन संस्कृतीचे मुख्य दिशानिर्देश. प्रबोधन आणि शिक्षण:- शिक्षण पद्धती; - शिक्षणाचे स्वरूप आणि वैशिष्ट्ये. विज्ञान आणि तंत्रज्ञान: - वैज्ञानिक आणि शोधक; - प्रमुख शोध आणि यश.
योजना. साहित्य: - मुख्य शैली आणि ट्रेंड; - कवी, लेखक आणि त्यांचे कार्य. थिएटर:- थिएटरचे प्रकार; - सर्वात मोठी रशियन थिएटर; - रशियन थिएटरचे उत्कृष्ट अभिनेते आणि सुधारक.
योजना. चित्रकला: - मुख्य शैली; - उत्कृष्ट कलाकार आणि त्यांचे कार्य. आर्किटेक्चर आणि शिल्पकला: - मुख्य शैली आणि ट्रेंड; - वर्ण वैशिष्ट्ये; - सर्वात मोठी आर्किटेक्चरल संरचना. संगीत - 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात संगीत विकासाची वैशिष्ट्ये; - अग्रगण्य संगीतकार आणि त्यांचे कार्य.
सांस्कृतिक विकासाची वैशिष्ट्ये. 1. 2. 3. 4. 5. दिशा आणि शैली जलद बदल. नंतर उठ देशभक्तीपर युद्ध 1812. परफॉर्मन्स, संगीत संध्या, पुस्तके आणि चित्रे गोळा करण्यात रस वाढला. युरोपियन प्रभावापासून ओळख आणि माघार. साहित्य, चित्रकला, संगीत, वास्तुकला यांचे घनिष्ठ नाते.
भावनात्मकता वास्तविकतेचे भावनात्मक आदर्शीकरण; संवेदनशीलता; एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे लक्ष द्या, त्याचे आंतरिक जग, भावनिक अनुभव. क्लासिकिझम सार्वभौम आणि पितृभूमीची सेवा करण्याची कल्पना; प्राचीन साहित्य आणि कलेच्या प्रतिमांना आवाहन; रशियन क्रॉनिकल इतिहासातील स्वारस्य रोमँटिक, वास्तविक जीवनाच्या आदर्श प्रतिमेचा स्वच्छंदतावाद विरोध राष्ट्रीय ओळख, राष्ट्रीय इतिहासाच्या परंपरांमध्ये स्वारस्य; सशक्त, मुक्त व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रतिपादनात स्वारस्य वास्तववाद विविध सामाजिक स्तरांच्या वास्तविक जीवनाचे खरे प्रतिबिंब; खरे, दिखाऊ राष्ट्रीयत्व नाही; सामाजिक आणि नैतिक समस्यांचे विस्तृत विधान;
प्रबोधन आणि शिक्षण रशियामध्ये, शिक्षण आणि शिक्षणाची बंद वर्ग प्रणाली आकार घेत होती. सेवकांसाठी शालेय शिक्षण दिले गेले नाही. राज्य शेतकर्‍यांसाठी, पॅरोकिअल स्कूल प्रदान केले गेले (1 वर्ष). Tsarskoye Selo Lyceum एक अनुकरणीय संस्था बनली. (पुष्किन, पुश्चिन, डेल्विग)
शिक्षण प्रणाली. गृहशिक्षणाची व्यवस्था व्यापक होती. स्त्री शिक्षण नव्हते, फक्त काही बंद संस्था. प्राथमिक आणि माध्यमिक शिक्षणाबाबत सरकारी धोरणात पुराणमतवादी प्रवृत्तीचे वर्चस्व होते. तथापि, नवीन विद्यापीठे उघडली गेली (सेंट पीटर्सबर्ग, खारकोव्ह, काझान मध्ये). परंतु विद्यापीठांना स्वायत्तता नव्हती आणि त्यांच्याकडे जास्त शुल्क होते. आधुनिक वैज्ञानिक यशांना प्रोत्साहन देणारी आणि राष्ट्रीय ओळख निर्माण करणारी विद्यापीठे ही मुख्य केंद्रे बनली. रशियन बुद्धिजीवी वर्गाचा एक स्तर आकार घेत होता. (कवी कोल्त्सोव्ह, प्रचारक पोलेव्हॉय.)
विज्ञान आणि तंत्रज्ञान. शास्त्रज्ञ आणि शोधक. गणितज्ञ N. I. Lobachevsky यांनी "नॉन-युक्लिडियन भूमिती" चा सिद्धांत तयार केला. भौतिकशास्त्रज्ञ बी.एस. जेकोबी यांनी १८३४ मध्ये इलेक्ट्रिक मोटर्सची रचना केली. शिक्षणतज्ज्ञ व्हीव्ही पेट्रोव्ह यांनी विजेच्या व्यावहारिक वापराचा पाया घातला. पिता आणि पुत्र चेरेपानोव्ह्स यांनी स्टीम इंजिन आणि उरल्समध्ये वाफेवर चालणारी पहिली रेल्वे तयार केली. शल्यचिकित्सक एन. आय. पिरोगोव्ह यांनी औषधात मोठे यश मिळवले: प्रथमच त्याने इथर ऍनेस्थेसिया अंतर्गत ऑपरेशन करण्यास सुरुवात केली.
विज्ञान आणि तंत्रज्ञान. मानवता एक स्वतंत्र शाखा म्हणून उदयास आली आणि यशस्वीरित्या विकसित झाली. 1818 मध्ये, एनएम करमझिनच्या "द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेट" चे पहिले 8 खंड प्रकाशित झाले. 40 च्या शेवटी. इतिहासकार एस.एम. सोलोव्‍यॉव्‍ह यांनी "प्राचीन काळापासून रशियाचा इतिहास" असे 29 खंड तयार करून संशोधन सुरू केले. अनेक वैज्ञानिक संस्था स्थापन केल्या आहेत - रशियन भौगोलिक समाज, सोसायटी ऑफ लव्हर्स ऑफ रशियन साहित्य इ. नेव्हिगेटर्स I.F. Kruzenshtern आणि Yu.F. Lisyansky यांनी प्रथम रशियन फेरफटका मारला (1803 - 1806), आणि F.F. Bellingshausen आणि M.P. अंटार्क्टिका.
साहित्य हे साहित्याच्या उत्कर्षामुळेच 19 च्या पूर्वार्धाची व्याख्या करणे शक्य झाले. रशियन संस्कृतीचा "सुवर्ण युग" म्हणून. पुस्तके, मासिके आणि वर्तमानपत्रे प्रकाशित करून ज्ञानाचा प्रसार सुलभ झाला. N. M. Karamzin यांनी स्थापन केलेले पहिले रशियन सामाजिक-राजकीय जर्नल Vestnik Evropy होते. 1814 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग येथे पहिले सार्वजनिक ग्रंथालय दिसू लागले.
मुख्य शैली आणि दिशानिर्देश. XIX शतकाच्या सुरूवातीस. क्लासिकिझमने भावनाप्रधानतेला मार्ग दिला, ज्याचे वैशिष्ट्य माणसाच्या आंतरिक जगामध्ये स्वारस्य होते. रशियन भावनावादाचे मुख्य प्रतिनिधी लेखक आणि इतिहासकार एनएम करमझिन होते. भावनिकता फार काळ टिकली नाही. 1812 च्या युद्धाच्या वीर घटनांनी रोमँटिसिझमच्या उदयास हातभार लावला, ज्यामध्ये दोन दिशा होत्या. व्ही.ए. झुकोव्स्कीच्या कार्यात, "सलून" रोमँटिसिझम स्वतः प्रकट झाला: विश्वासांच्या जगाची पुनर्निर्मिती, शूरवीर दंतकथा. आणखी एक प्रवृत्ती डेसेम्ब्रिस्ट कवी के.एफ. रायलीव, व्ही.के. कुचेलबेकर, पूर्वी ए.एस. पुष्किन आणि एम. यू. लेर्मोनटोव्ह यांच्या कार्याद्वारे दर्शविली गेली. त्यांनी स्वातंत्र्य आणि मातृभूमीच्या सेवेसाठी लढा पुकारला. XIX शतकाच्या दुसऱ्या तिमाहीत. रशियन साहित्यात, वास्तववादाची पुष्टी केली जाते - वास्तविकतेचे सत्य प्रतिबिंबित करण्याची इच्छा. वास्तववादाचे संस्थापक ए.एस. पुश्किन ("युजीन वनगिन" ही कादंबरी) होते. एम. यू. लर्मोनटोव्ह, एन.व्ही. गोगोल, एन.ए. नेक्रासोव्ह, आय.एस. तुर्गेनेव्ह यांच्या कार्यात, वास्तववादाची वैशिष्ट्ये स्पष्टपणे प्रकट झाली.
निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन "मार्फा पोसदनित्सा, किंवा नोव्हगोरोडचा विजय", "रशियन राज्याचा इतिहास", "गरीब लिझा"
थिएटर थिएटरचे प्रकार: - serfs; -राज्य; - खाजगी; - बॅले. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात सर्वात मोठी रशियन थिएटर: सेंट पीटर्सबर्गमध्ये - हर्मिटेजमधील पॅलेस थिएटर, बोलशोई, माली अलेक्झांडरिन्स्की आणि मिखाइलोव्स्की थिएटर. मॉस्कोमध्ये, माली थिएटर 1806 मध्ये उघडले गेले आणि 1825 मध्ये बोलशोई थिएटरचे बांधकाम पूर्ण झाले.
उत्कृष्ट अभिनेता मिखाईल शेपकिन हा अभिनय मार्गाचा प्रमुख प्रतिनिधी होता. त्याची प्रत्येक नवीन भूमिका मॉस्कोच्या आयुष्यातील एक घटना होती.
XIX शतकाच्या सुरूवातीपासून चित्रकला मुख्य शैली. रशियन मध्ये ललित कलाभावनिकता सारखी दिशा विकसित करते. सेंट्रल रशियन ग्रामीण लँडस्केप आणि शेतकऱ्यांची चित्रे प्रेमाने रंगवणाऱ्या उल्लेखनीय कलाकार ए.जी. व्हेनेसियानोव्हच्या कामांमध्ये भावनात्मकतेची वैशिष्ट्ये पूर्णपणे मूर्त स्वरुपात होती.
चित्रकला मुख्य शैली चित्रकलेची रोमँटिक दिशा के.पी. ब्रायलोव्ह यांच्या कार्यात अवतरली होती, कदाचित 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धातील सर्वात प्रसिद्ध रशियन कलाकार.
चित्रकला XIX शतकाच्या 30-40 च्या मुख्य शैली. रशियन पेंटिंगमध्ये नवीन दिशा - वास्तववादाच्या जन्माचा काळ बनला. त्याचे संस्थापक पी.ए. फेडोटोव्ह होते. पी.ए. फेडोटोव्हचे पात्र पुरातन काळातील नायक नव्हते, परंतु साधे लोक. "लिटल मॅन" ची थीम वाढवणारा तो पहिला कलाकार बनला, जो नंतर रशियन कलेसाठी पारंपारिक बनला.
फेडोटोव्हच्या चित्रांनी रशियन लोकांचे जीवन आणि जीवनशैली प्रकट केली. त्याच्या चित्रांमध्ये तो मोठ्या सामाजिक समस्या समर्पकपणे मांडतो.
चित्रकला मुख्य शैली 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियाच्या कलात्मक जीवनातील एक महत्त्वपूर्ण घटना. A. A. Ivanov, उत्कृष्ट सागरी चित्रकार I. K. Aivazovsky यांचे काम होते. ए.ए. इव्हानोव्ह यांनी "लोकांना ख्रिस्ताचे स्वरूप" या विशाल कॅनव्हासवर काम करण्यासाठी बरीच वर्षे वाहून घेतली, त्यात खोल दार्शनिक आणि नैतिक सामग्री टाकली.
आर्किटेक्चर आणि शिल्पकला 19 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. आर्किटेक्चरमध्ये क्लासिकिझमचा मुख्य दिवस होता. वैशिष्ट्य- मोठ्या ensembles निर्मिती.
आर्किटेक्चरवर EMPIRE शैलीचे वर्चस्व होते, म्हणजे शाही. सेंट पीटर्सबर्गमधील अॅडमिरल्टीचे लेखक आर्किटेक्ट आंद्रे झखारोव्ह हे त्याचे प्रमुख प्रतिनिधी होते.
संगीतातील युगाचे प्रतीक उत्कृष्ट संगीतकार मिखाईल ग्लिंका होते. "झारसाठी जीवन" (इव्हान सुसानिन) त्यांची कामे रशियन लोकांच्या धैर्य, दृढता आणि महानतेचे प्रकटीकरण बनले.
संगीतकारांनी जर्मन, फ्रेंच आणि इटालियन शाळांकडून कर्ज घेण्याचा प्रयत्न केला नाही. शतके जुने लोककलाराष्ट्रीय संगीत शाळेच्या विकासासाठी आधार तयार केला. रोमँटिसिझमसह लोक आकृतिबंधांच्या संयोजनामुळे एक विशेष शैलीचा उदय झाला - रशियन प्रणय (ए. ए. अल्याब्येव, ए. ई. वरलामोव्ह, ए. गुरिलेव्ह). ए.एस. डार्गोमिझस्की हे वास्तववादाचे प्रमुख प्रतिनिधी होते (ऑपेरा रुसाल्का आणि द स्टोन गेस्ट).
परिणाम पहिल्या सहामाहीत कलात्मक संस्कृतीच्या "सुवर्ण युग" ची सुरुवात म्हणून रशियाच्या इतिहासात प्रवेश केला. शैली आणि ट्रेंडमधील बदलामुळे ती ओळखली गेली. युरोपियन प्रभावापासून ओळख आणि माघार. साहित्य, चित्रकला, संगीत, वास्तुकला यांचे घनिष्ठ नाते.