स्लाइड 1
18 व्या शतकातील रशियन संस्कृती चेरनोव्हा स्वेतलाना सेम्योनोव्हना, वरिष्ठ व्याख्याता, इतिहास आणि सामाजिक विज्ञान विभाग, BelRI PCPSस्लाइड 2
XVIII शतकाच्या रशियन संस्कृतीच्या इतिहासाचा कालावधी. पहिला कालावधी (17 व्या शतकाचा शेवट - 18 व्या शतकाचा पहिला तिमाही) नवीन संस्कृतीची निर्मिती आहे. दुसरा कालावधी: (मध्य - 18 व्या शतकाचा उत्तरार्ध) - धर्मनिरपेक्षतेचा विकास आणि भरभराट उदात्त संस्कृतीआणि लोक पारंपारिक संस्कृती.
स्लाइड 3
XVIII शतकात रशियामध्ये शिक्षण. पीटर I च्या कारकिर्दीत, शाळेची समस्या, मुलांचे आणि तरुणांचे शिक्षण ही राज्य समस्या बनली. रशियामध्ये, धर्मनिरपेक्ष शिक्षणाची एक प्रणाली तयार केली जाऊ लागली, जी अध्यात्मिक शिक्षणाच्या प्रणालीसह कार्यरत होती.
स्लाइड 4
XVIII शतकात रशियामध्ये शिक्षण. वर्ग वर्ण धर्मनिरपेक्ष शिक्षणाची निर्मिती (प्राथमिक, माध्यमिक, उच्च), जे आध्यात्मिक ज्ञानाच्या प्रणालीसह कार्य करते, नवीन पाठ्यपुस्तकांची निर्मिती, पुस्तक व्यापाराचा विकास रशियामध्ये पहिली सुरुवात सार्वजनिक वाचनालय(१७१४)
स्लाइड 5
निर्मिती धोरण नवीन जातीलोक” (कॅथरीन II चे राज्य) प्रतिभावान रशियन शिक्षक I.I. शिक्षण क्षेत्रातील कॅथरीन II च्या धोरणाचे वाहक बेत्स्कॉय यांनी बंद वर्गाच्या शैक्षणिक संस्थांमध्ये मुलांचे संगोपन करण्यासाठी महारानीने मंजूर केलेल्या “युवकांच्या दोन्ही लिंगांची सामान्य संस्था” विकसित केली.
स्लाइड 6
"लोकांची नवीन जात" तयार करण्याचे धोरण (कॅथरीन II चे राज्य) मॉस्कोमध्ये अनाथाश्रम तयार करणे (1764) आणि सेंट पीटर्सबर्ग (1770) फाउंडलिंग्स आणि "दुर्दैवाने जन्मलेल्या" मुलांसाठी. सेंट पीटर्सबर्ग (1764) मध्ये नोबल मेडन्ससाठी स्मोल्नी इन्स्टिट्यूटचे उद्घाटन. व्यापारी आणि बर्गर्सच्या मुलांसाठी डेमिडोव्ह लिसियमचे उद्घाटन (1772) व्यापारी आणि चोरट्यांच्या मुलांसाठी कॅथरीन संस्थेचे उद्घाटन (1779)
स्लाइड 7
1782-1786 मध्ये रशियामधील शालेय सुधारणा (XVIII शतकाचे 80 चे दशक). रशियामध्ये शालेय सुधारणा करण्यात आल्या, ज्याने प्रणालीच्या निर्मितीची सुरुवात केली माध्यमिक शाळासंयुक्त सह अभ्यासक्रमआणि एक एकीकृत शिक्षण पद्धत. सर्बियन शिक्षक F.I. जानकोविक डी मिरीव्हो. शालेय प्रणाली दोन-टप्पे होती: काउंटी शहरांमध्ये - लहान सार्वजनिक शाळा (2 वर्षांचे शिक्षण) प्रांतीय शहरांमध्ये - मुख्य सार्वजनिक शाळा (4 वर्षांचे शिक्षण). XVIII शतकाच्या शेवटी. देशात 400 सार्वजनिक शाळा निर्माण झाल्या.
स्लाइड 8
XVIII शतकात रशियामधील विज्ञान. सेंट पीटर्सबर्ग (1725) मध्ये विज्ञान अकादमीचे उद्घाटन हा विकासाचा सर्वात महत्वाचा टप्पा आहे. रशियन विज्ञान 18 व्या शतकात. नामवंत शास्त्रज्ञांनी रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसमध्ये काम केले: गणितज्ञ एल. यूलर, डी. बर्नौली, खगोलशास्त्रज्ञ जे. डेलिसल, भौतिकशास्त्रज्ञ डी. रिचमन, एफ. एपिनस.
स्लाइड 9
XVIII शतकात रशियामधील विज्ञान. एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह (1711-1765) हा एक महान रशियन शास्त्रज्ञ आहे, जो जागतिक विज्ञानाच्या टायटन्सपैकी एक आहे. त्या काळी ज्ञानाची एकही शाखा अशी नव्हती जिथे त्यांची प्रतिभा प्रकट होणार नाही.
स्लाइड 10
एमव्ही लोमोनोसोव्ह - XVIII शतकातील रशियन विज्ञानाची प्रतिभा. नैसर्गिक आणि गणिती विज्ञान: M.V. लोमोनोसोव्ह भौतिक रसायनशास्त्राच्या संस्थापकांपैकी एक आहे. ऊर्जेच्या संवर्धनाच्या कायद्याचा शोध, पदार्थाच्या अणू आणि आण्विक रचनेबद्दल गृहीतके शुक्रावरील वातावरणाचा शोध - खगोल भौतिकशास्त्राचा आधार
स्लाइड 11
एमव्ही लोमोनोसोव्ह - XVIII शतकातील रशियन विज्ञानाची प्रतिभा. मानवता आणि साहित्य: M.V च्या इतिहासात. लोमोनोसोव्ह हा नॉर्मन सिद्धांताविरुद्ध बोलणारा पहिला होता; "रशियन व्याकरण" - रशियन भाषेचे पहिले वैज्ञानिक व्याकरण; कवितेत - सिलेबिक-टॉनिक सत्यापनाची निर्मिती (ओड्स, कविता आणि कविता)
स्लाइड 12
एमव्ही लोमोनोसोव्ह - XVIII शतकातील रशियन विज्ञानाची प्रतिभा. सर्वात जुन्या रशियन विद्यापीठाचे संस्थापक - मॉस्को (1755) विद्यापीठाचे पहिले प्राध्यापक त्यांचे विद्यार्थी होते: ए. ए. बार्सोव्ह आणि एन. एन. पोपोव्स्की. विद्यापीठात तीन विद्याशाखा होत्या: शाब्दिक आणि भौतिक आणि गणितीय कायदा वैद्यकीय विभागांसह तत्वज्ञान
स्लाइड 13
18 व्या शतकात रशियामधील तंत्रज्ञान. कुलिबिन इव्हान पेट्रोविच (1735 - 1818) - रशियन स्वयं-शिक्षित मेकॅनिक. एका छोट्या व्यापाऱ्याच्या कुटुंबात जन्म. 1764-67 मध्ये. अंडी-आकाराचे घड्याळ तयार केले, जे स्वयंचलित कृतीची सर्वात जटिल यंत्रणा होती. कुलिबिनने हे घड्याळ 1769 मध्ये सम्राज्ञी कॅथरीन II यांना सादर केले, ज्याने त्यांना सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या यांत्रिक कार्यशाळेचे प्रमुख म्हणून नियुक्त केले.
स्लाइड 14
18 व्या शतकात रशियामधील तंत्रज्ञान. 1779 मध्ये, कुलिबिनने प्रसिद्ध कंदील (सर्चलाइट) डिझाइन केले, ज्याने शक्तिशाली प्रकाश दिला. हा शोध औद्योगिक हेतूंसाठी वापरला गेला - प्रकाश कार्यशाळा, जहाजे, दीपगृह इत्यादींसाठी. 1791 मध्ये, इव्हान पेट्रोविच कुलिबिनने एक स्कूटर कार्ट बनवली, ज्यामध्ये त्याने फ्लायव्हील, ब्रेक, गिअरबॉक्स, रोलिंग बेअरिंग्ज इत्यादी वापरली.; पेडल दाबणाऱ्या व्यक्तीने वॅगनला गती दिली.
स्लाइड 15
18 व्या शतकातील रशियन वास्तुकला. शहरी नियोजनाच्या क्षेत्रात, रेडियल-सर्कुलरमधून नियमित लेआउटमध्ये संक्रमण केले गेले. त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत: भौमितिक शुद्धता, सममिती रस्त्यांच्या विकासातील एकसमान नियम आणि तंत्रे इमारतींचे आकार आणि उंची यांचे विशिष्ट गुणोत्तर.
स्लाइड 16
18 व्या शतकातील रशियन वास्तुकला. 18 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात वास्तुकलेची प्रबळ शैली. - बारोक (इटालियन "आर्टसी" मधून). वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये: दर्शनी भागांची स्मारकता वक्र रेषा बॅरोक शैलीचा सर्वात मोठा मास्टर - व्ही.व्ही. रास्ट्रेली
स्लाइड 17
18 व्या शतकातील रशियन वास्तुकला. डोमेनिको ट्रेझिनी हे रशियातील सुरुवातीच्या बारोकचे उत्कृष्ट रशियन वास्तुविशारद आहेत, ज्यांनी सेंट पीटर्सबर्गचे नियोजन आणि विकास केला.
स्लाइड 18
18 व्या शतकातील रशियन वास्तुकला. डी. ट्रेझिनी हे सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रसिद्ध वास्तुशिल्प निर्मितीचे लेखक आहेत - हे पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसचे कॅथेड्रल आहे, पीटर I चा उन्हाळी राजवाडा आहे, बारा महाविद्यालयांची इमारत आहे.
स्लाइड 19
18 व्या शतकातील रशियन वास्तुकला. मॉस्कोमध्ये, हुशार रशियन आर्किटेक्ट V.I. बाझेनोव्हने पाश्कोव्ह हाऊस (आता रशियन स्टेट लायब्ररीची जुनी इमारत) उभारली.
स्लाइड 20
18 व्या शतकातील रशियाचे साहित्य. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन साहित्याचा पर्वकाळ आहे, जेव्हा शैलींची एक विकसित प्रणाली तयार केली गेली: ओडे फेबल एलेगी ट्रॅजेडी कॉमेडी टेल रोमन.
स्लाइड 21
18 व्या शतकातील रशियाचे साहित्य. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - रशियन साहित्यातील कलात्मक आणि वास्तववादी प्रवृत्तीच्या निर्मितीची सुरुवात (डी.आय. फोनविझिन). डी.आय., फोनविझिन - विनोदी "फोरमॅन", "अंडरग्रोथ" चे लेखक.
स्लाइड 22
18 व्या शतकातील रशियाचे साहित्य. XVIII शतकाच्या शेवटी. रशियन साहित्यात, भावनात्मकतेची शैली विकसित होत आहे - त्याचा आनंदाचा दिवस एनएमच्या कार्याशी संबंधित आहे. करमझिन ("गरीब लिझा").
स्लाइड 23
18 व्या शतकात रशियामध्ये चित्रकला शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत, मुख्य शैली होत्या: पोर्ट्रेट (ए. एम. मातवीव आणि आय. एन. निकितिन); खोदकाम (ए.एफ. झुबोव्ह आणि ए.आय. रोस्तोवत्सेव्ह) शतकाच्या उत्तरार्धात, मुख्य शैली: ऐतिहासिक आणि पौराणिक (ए.पी. लोसेन्को, जी.आय. उग्र्युमोव्ह), घरगुती (एम. शिबानोव्ह), पोर्ट्रेट (आयपी (अर्गुनोव्ह, एफ.एस. रोकोटोव्ह, डी.जी. व्ही.ए. बोरोविकोव्स्की)
स्लाइड 24
स्लाइड 25
18 व्या शतकात रशियामध्ये चित्रकला लेवित्स्की डीजी - 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील सर्वात मोठा रशियन कलाकार, औपचारिक पोर्ट्रेटचा मास्टर. कॅथरीन II चे पोर्ट्रेट (1780) हे त्यांचे या शैलीतील प्रसिद्ध काम आहे.
स्लाइड 26
18 व्या शतकात रशियामध्ये चित्रकला M.I चे पोर्ट्रेट लोपुखिना व्ही.एल. बोरोविकोव्स्की हे 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन चित्रकलेतील भावनाप्रधानतेचे ज्वलंत उदाहरण आहे.
स्लाइड 27
18 व्या शतकात रशियामधील शिल्पकला. रशियन शिल्पकलेची मुख्य शैली पोर्ट्रेट आहे. शिल्पकार: बी. रास्ट्रेली, एफ.आय. शुबिन, एम.आय. कोझलोव्स्की, ई. फाल्कोन.
स्लाइड 28
18 व्या शतकात रशियामधील शिल्पकला. शुबिन फेडोट इव्हानोविच (1740-1805) - शिल्पकार. त्यांचे कार्य 18 व्या शतकातील रशियन वास्तववादी शिल्पकलेचे शिखर होते. खोल्मोगोरी शेतकर्‍यांच्या कुटुंबात, उत्तरेत जन्मलेल्या, ज्यांच्यामध्ये हाडांची कोरीव काम फार पूर्वीपासून विकसित झाले आहे. 1759 च्या हिवाळ्यात, एक एकोणीस वर्षांचा मुलगा, माशांच्या ताफ्यासह, शिल्पकला शिकण्यासाठी सेंट पीटर्सबर्गला आला. कदाचित, सुरुवातीला, एक सहकारी देशवासी, लोमोनोसोव्ह एम.व्ही. यांनी त्याला मदत केली. 1761 मध्ये, लोमोनोसोव्ह एम.व्ही. आणि कला अकादमीचे पहिले विश्वस्त शुवालोव्ह I.I., शुभनाया F.I. फेडोट शुबिनच्या नावाखाली विद्यार्थ्यांच्या यादीत समाविष्ट केले गेले.
स्लाइड 29
18 व्या शतकात रशियामधील शिल्पकला. शुबिन एफ.आय. - XVIII शतकातील शिल्पकला पोर्ट्रेटचा एक उल्लेखनीय मास्टर. बॅरिश्निकोव्हचे पोर्ट्रेट I.S. 1778 हे त्यांचे या शैलीतील प्रसिद्ध काम आहे.
रशियन संस्कृतीचा सुवर्णकाळ (19व्या शतकाचा पूर्वार्ध)
सादरीकरण तयार केले होते: - GAPOU MO PK "Moskovia" OSP Kashirskoye च्या PK-17 गटातील विद्यार्थी वॅलेरिया रोमाश्किना
इतिहास आणि सामाजिक अभ्यासाचे शिक्षक कोस्टिन ए.व्ही.
- ज्ञान आणि शिक्षण
- विज्ञानाचा विकास
- साहित्य
- थिएटर, बॅले, संगीत
- चित्रकला आणि शिल्पकला
- आर्किटेक्चर आणि शहरी नियोजन
शिक्षण
- समाजाच्या शिक्षणाचा स्तर हा देशाच्या सांस्कृतिक स्थितीचा एक सूचक आहे.
- दासांसाठी शालेय शिक्षण दिले जात नव्हते.
- गृहशिक्षणाची व्यवस्था व्यापक होती. अभ्यासावर लक्ष केंद्रित केले परदेशी भाषा, साहित्य, संगीत, चित्रकला, समाजातील आचार नियम.
- 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियामध्ये स्त्री शिक्षणाची व्यवस्था नव्हती. बंद झालेल्या अनेक संस्था (माध्यमिक शैक्षणिक संस्था) केवळ थोर महिलांसाठी उघडल्या गेल्या.
शिक्षण
- डॉरपॅट (आता टार्टू), सेंट पीटर्सबर्ग (पेडगॉजिकल इन्स्टिट्यूटवर आधारित), काझान, खारकोव्ह येथे नवीन विद्यापीठे उघडली गेली. 1804 आणि 1835 च्या चार्टर्सद्वारे विद्यापीठांची कायदेशीर स्थिती निश्चित केली गेली.
- राष्ट्रीय संस्कृतीच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेतील एक महत्त्वाचे कार्य म्हणजे रशियन साहित्यिक आणि बोलचाल भाषेचे नियम आणि निकष विकसित करणे.
शिक्षण
- लोकांच्या प्रबोधनासाठी विशेष महत्त्व म्हणजे पुस्तकांचे प्रकाशन. 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस, केवळ राज्य मुद्रण गृहे अस्तित्वात होती; 1930 आणि 1940 च्या दशकात, खाजगी पुस्तक प्रकाशनाचा प्रसार झाला.
- 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, वृत्तपत्र आणि मासिके व्यवसाय लक्षणीयरित्या पुनरुज्जीवित झाला. "सेंट पीटर्सबर्ग" आणि "मॉस्कोव्स्की वेडोमोस्टी" व्यतिरिक्त, अनेक खाजगी वृत्तपत्रे दिसू लागली ("नॉर्दर्न बी", "लिटरटर्नाया गॅझेटा", "बुलेटिन ऑफ युरोप", "सन ऑफ द फादरलँड").
विज्ञानाचा विकास
- 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, विज्ञानाचे वेगळेपण सुरू झाले, स्वतंत्र वैज्ञानिक शाखांचे पृथक्करण: नैसर्गिक आणि मानवतावादी. उद्योगाच्या वाढीमुळे तांत्रिक विचारांच्या विकासास हातभार लागला. उपयोजित विज्ञानांमध्ये, विशेषतः महत्वाचे शोधइलेक्ट्रिकल अभियांत्रिकी, यांत्रिकी, जीवशास्त्र आणि वैद्यकशास्त्र या क्षेत्रात बनवले गेले.
- प्रथम रशियन विज्ञान XIX चा अर्धाशताब्दीला औषधाच्या विकासामध्ये, विशेषतः शस्त्रक्रियेमध्ये लक्षणीय यश मिळाले.
विज्ञानाचा विकास
- 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात सामाजिक शास्त्रे, अधिकृत विचारधारा आणि राजकारणावर अवलंबून असतानाही, त्यांच्या विकासात सुधारणापूर्व काळातील सामाजिक-आर्थिक विरोधाभास दिसून आले.
- मानवता एक स्वतंत्र शाखा म्हणून उदयास आली आणि यशस्वीरित्या विकसित झाली. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, आणि विशेषतः 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धानंतर, राष्ट्रीय संस्कृतीचा एक महत्त्वाचा घटक म्हणून रशियन इतिहास जाणून घेण्याची इच्छा तीव्र झाली.
साहित्य
- 19 व्या शतकातील रशियन संस्कृतीचे सर्वात उल्लेखनीय, मनोरंजक, प्रगत क्षेत्र साहित्य होते. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियन साहित्य कलात्मक ट्रेंडमध्ये वेगाने बदलणारे वैशिष्ट्य होते.
- साहित्यिक सलूनमध्ये, मासिकांच्या पृष्ठांवर, विविध समर्थकांमध्ये संघर्ष होता साहित्यिक ट्रेंड: अभिजातवाद आणि भावनावाद, ज्ञान आणि उदयोन्मुख रोमँटिसिझम.
साहित्य
ए.एस. पुष्किन रोमँटिक
ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह क्लासिकिस्ट
एम.यु. लर्मोनटोव्ह रोमँटिक
साहित्य
- साहित्याचा विकास हा कठीण सामाजिक-राजकीय परिस्थितीत झाला. सामाजिक विचारांच्या प्रगत प्रवृत्तींशी त्याचा सतत संपर्क असल्याने सरकारला लेखकांवर प्रतिबंधात्मक आणि दडपशाही उपाय लागू करण्यास भाग पाडले. 1826 मध्ये, सेन्सॉरशिप चार्टर, ज्याला समकालीनांनी "कास्ट-आयरन" म्हटले, 1804 च्या पूर्वीच्या चार्टरची जागा घेतली, जी अधिक उदारमतवादी होती. आता सेन्सॉर स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार मजकूराचे तुकडे करू शकतो, त्यातून त्याला निरंकुशता आणि चर्चला आक्षेपार्ह वाटणारी प्रत्येक गोष्ट काढून टाकू शकतो.
- 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, रशियामधील नाट्य जीवनाने नवीन टप्प्यात प्रवेश केला.
- काही राज्य थिएटर होती: सेंट पीटर्सबर्गमधील अलेक्झांडरिन्स्की आणि मारिंस्की, मॉस्कोमधील बोलशोई आणि माली. ते प्रशासनाच्या क्षुद्र अधिपत्याखाली होते, जे प्रदर्शन आणि कलाकारांच्या निवडीमध्ये सतत हस्तक्षेप करत होते. त्यामुळे नाट्य सर्जनशीलतेला बाधा आली. खाजगी चित्रपटगृहे दिसू लागली, ज्यांना अधिकार्‍यांनी परवानगी दिली किंवा बंदी घातली.
- साहित्यासारख्याच ट्रेंडच्या प्रभावाखाली नाटक रंगभूमी विकसित झाली.
- N.V. विशेषतः लोकप्रिय होते. कठपुतळी ज्याने अनेक ऐतिहासिक नाटके लिहिली. D.I द्वारे व्यंग्यात्मक विनोद फोनविझिन आणि आय.ए. क्रायलोव्ह.
P.S. मोचालोव्ह
एम.एस. श्चेपकिन
व्ही.ए. कराटीगीन
- खास जागारशियाच्या सांस्कृतिक जीवनात बॅले थिएटर कलाने व्यापलेले होते. हे जवळच्या संबंधात आणि रशियन साहित्याच्या प्रभावाखाली विकसित झाले.
- नृत्यदिग्दर्शक, शिक्षक आणि नाटककार श्री. डिडलो यांना रशियामधील बॅलेच्या यशाचे श्रेय आहे.
ए.एस. नोवित्स्काया
A.I. इस्टोमिन
- रशियन संगीत कलेच्या इतिहासात एक विशेष स्थान संगीतकार एम. आय. ग्लिंका यांनी व्यापले होते, जे जागतिक महत्त्व असलेले पहिले रशियन संगीतकार म्हणून इतिहासात खाली गेले.
- संगीतातील राष्ट्रीय थीमचा विकास ग्लिंकाच्या तरुण समकालीन अलेक्झांडर सर्गेविच डार्गोमिझस्की (1813-1869) यांनी सुरू ठेवला.
- संगीतातील रोमँटिक ट्रेंडचे प्रमुख प्रतिनिधी संगीतकार ए.एन. वर्स्टोव्स्की (ऑपेरा "अस्कोल्ड्स ग्रेव्ह").
एम.आय. ग्लिंका
ए.एस. डार्गोमिझस्की
ए.एन. वर्स्टोव्स्की
चित्रकला
- रोमँटिक पेंटिंगचा महान मास्टर कार्ल पावलोविच ब्रायलोव्ह (1799-1852) होता.
- वास्तववादी रीतीने व्ही.ए.च्या कामातून दिसून आले. ट्रॉपिनिन.
- 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, दैनंदिन विषयांनी रशियन चित्रकलामध्ये प्रवेश केला. त्याच्याशी संपर्क करणारे पहिले एक होते ए.जी. व्हेनेसियानोव्ह.
चित्रकला
पेंटिंग "थ्रेशिंग फ्लोर" ए.जी. व्हेनेशियनोव्हा
के.पी. ब्रायलोव्ह
चित्रकला "लेसमेकर" V.A. ट्रोपिनिना
शिल्पे
- आय.पी. मार्टोसने मॉस्कोमध्ये रेड स्क्वेअरवर के. मिनिन आणि डी. पोझार्स्की यांचे पहिले स्मारक तयार केले. च्या प्रकल्पानुसार ए.ए. अलेक्झांडर I चे स्मारक आणि B.I च्या सन्मानार्थ एक स्मारक म्हणून हिवाळी पॅलेसच्या समोर पॅलेस स्क्वेअरवर मॉन्टफेरँड, 47-मीटर स्तंभ उभारण्यात आला. ऑर्लोव्स्कीच्या मालकीची एम.आय. कुतुझोव्ह आणि एम.बी. पीटर्सबर्ग मध्ये बार्कले डी टॉली. एफ.पी. टॉल्स्टॉयने त्यांना समर्पित उल्लेखनीय बेस-रिलीफ्स आणि पदकांची मालिका तयार केली देशभक्तीपर युद्ध 1812.
- विशेषत: विविध वास्तुशिल्पाच्या जोड्यांमध्ये सेंद्रियरित्या समाविष्ट केलेली बरीच कामे शिल्पकार एस.एस. पिमेनोव्ह आणि व्ही.आय. डेमुट-मालिनोव्स्की (रॉसीच्या ट्रायम्फल आर्क ऑन द चॅरिऑट ऑफ ग्लोरी, वोरोनिखिन मायनिंग इन्स्टिट्यूटमधील शिल्प गट) यांनी तयार केली आहेत. शिल्पकार I. P. Vitali (पुष्किनचा दिवाळे, 1837; सेंट आयझॅक कॅथेड्रलच्या कोपऱ्यांवर दिवे लावलेले देवदूत), पी. के. क्लोड्ट (सेंट पीटर्सबर्गमधील अॅनिचकोव्ह ब्रिजवरील "हॉर्स टेमर्स", अश्वारूढ स्मारकाचे काम देखील मनोरंजक आहे. निकोलस I, सेंट आयझॅक कॅथेड्रल समोरील चौकात स्थापित).
आर्किटेक्चर आणि शहरी नियोजन
- या काळातील सर्वात मोठा आर्किटेक्ट आंद्रे निकिफोरोविच वोरोनिखिन (1759-1814) होता. वैशिष्ट्यया काळातील आर्किटेक्चरमध्ये - मोठ्या जोड्यांची निर्मिती. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये हे विशेषतः स्पष्ट होते, जेथे अनेक वर्ग त्यांच्या एकता आणि सुसंवादाने आश्चर्यचकित होतात.
- सेंट पीटर्सबर्गच्या एम्पायर आर्किटेक्चरची सर्वोच्च उपलब्धी म्हणजे प्रसिद्ध वास्तुविशारद कार्ल इव्हानोविच रॉसी (1775-1849) यांचे कार्य.
आर्किटेक्चर आणि शहरी नियोजन
- 1930 च्या दशकात, आर्किटेक्चरमधील क्लासिकिझम त्याच्या संक्षिप्तपणासह, रेषा आणि फॉर्मची कठोरता "रशियन-बायझेंटाईन शैली" ने बदलली जाऊ लागली. के.ए. ग्रँड क्रेमलिन पॅलेस आणि आरमोरीची इमारत बांधून टोनने क्रेमलिनच्या प्रदेशाचा कायापालट केला. त्याच्या प्रकल्पानुसार, 1839 मध्ये 1812 मध्ये फ्रेंच आक्रमणातून सुटकेचे प्रतीक म्हणून 1839 मध्ये कॅथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेव्हॉरची स्थापना करण्यात आली. त्याचे बांधकाम फक्त 1883 मध्ये पूर्ण झाले.
आर्किटेक्चर आणि शहरी नियोजन
- दोन्ही राजधान्यांचे अनुकरण करून प्रांतीय शहरांचाही कायापालट झाला. प्रतिभावान वास्तुविशारद या.एन. पोपोव्ह, व्ही.पी. स्टॅसोव्ह आणि इतर. व्ही.पी.च्या प्रकल्पानुसार. ओम्स्कमधील स्टॅसोव्ह, निकोल्स्की कॉसॅक कॅथेड्रल उभारले गेले. ओडेसा मध्ये, A.I च्या प्रकल्पानुसार मेलनिकोव्हने प्रिमोर्स्की बुलेव्हर्डचा एक समूह तयार केला ज्यात अर्धवर्तुळाकार इमारती समुद्रासमोर आहेत आणि मध्यभागी ओडेसाचे निर्माते आणि पहिले राज्यपाल ड्यूक रिचेलीयू यांचे स्मारक आहे. समुद्राकडे जाणार्‍या भव्य जिन्याने हा भाग पूर्ण झाला.
निष्कर्ष
- वरील आधारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन सर्वात वैविध्यपूर्ण आणि केवळ राजधान्यांमध्येच होते. प्रांत, आधुनिक संशोधकांपैकी एकाच्या मते, "अजूनही खोल मानसिक सुप्तावस्थेत होता." सर्वसाधारणपणे, शतकाच्या या कालावधीत, रशियाने संस्कृतीच्या क्षेत्रात प्रभावी यश मिळविले. जागतिक निधीमध्ये अनेक रशियन लेखक, कलाकार, शिल्पकार, वास्तुविशारद आणि संगीतकारांच्या कामांचा समावेश होता. रशियन साहित्यिक भाषेच्या निर्मितीची प्रक्रिया आणि सर्वसाधारणपणे, राष्ट्रीय संस्कृतीची निर्मिती पूर्ण झाली. आणि 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात मांडलेल्या परंपरा त्यानंतरच्या काळात विकसित झाल्या आणि वाढल्या.
संस्कृती ही ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसनशील, मानवाने निर्माण केलेली भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांची बहुस्तरीय प्रणाली आहे, सामाजिक-सांस्कृतिक निकष आणि त्यांचे वितरण आणि आकलनाचे मार्ग. संस्कृती लोकांच्या सामूहिक स्मृतीची बाह्य अभिव्यक्ती म्हणून आणि जगात मानवी अस्तित्वाचा मार्ग म्हणून आणि माणसाने निर्माण केलेले जग म्हणून कार्य करते.
संस्कृतीचा इतिहास, एक अविभाज्य प्रणाली म्हणून समजला जातो, त्यात त्याच्या विविध क्षेत्रांचा (विज्ञान, तंत्रज्ञान आणि शिक्षण, दैनंदिन जीवन आणि लोकसाहित्य, सामाजिक विचार आणि साहित्य, कला इ.) चा सर्वसमावेशक अभ्यास समाविष्ट असतो आणि त्याच्या संबंधात एक संश्लेषित शिस्त म्हणून कार्य करते. ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक प्रक्रियेच्या स्वतंत्र पैलूंचा अभ्यास करणारे असंख्य विज्ञान आणि विज्ञान शाखा
"संस्कृती" ही संकल्पना फारच समर्थ आहे. यात नैतिक मानदंड आणि समाजाचे जीवन आणि सर्जनशीलता निर्धारित करणार्‍या कल्पनांची संपूर्ण श्रेणी समाविष्ट आहे. वैयक्तिक व्यक्तीआणि बरेच काही. संशोधन साहित्यात, "संस्कृती" च्या अनेक मूलभूत संकल्पना आढळतात ज्या रशियन संस्कृतीच्या इतिहासाकडे शास्त्रज्ञांचा दृष्टिकोन ठरवतात. पहिल्या दृष्टिकोनाचे समर्थक संस्कृतीला मानवाने निर्माण केलेल्या भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांचा संच मानतात. दुसऱ्या दृष्टिकोनाचे समर्थक, त्याउलट, संस्कृतीला मानतात सर्जनशील क्रियाकलापमानव
70 च्या दशकात. 20 व्या शतकात, संस्कृतीची आणखी एक व्याख्या आकार घेत आहे. त्याचे स्वरूप मध्ये घडलेल्या प्रक्रियेशी जोडलेले आहे मानवताओह. त्याचे स्वरूप मानवतेमध्ये झालेल्या प्रक्रियांशी जोडलेले आहे. या वेळेपर्यंत, हे स्पष्ट झाले की मानवतेची एकता संपूर्ण मानवतेसाठी हानिकारक आहे. संशोधन मंडळांमध्ये, हे लक्षात आले की भौतिक आणि अध्यात्मिक संस्कृतीच्या क्षेत्राच्या वाटपामुळे, प्रथम, स्वतः संस्कृतीचा आणि दुसरे म्हणजे, समाज आणि माणसाच्या जीवनात संस्कृतीची भूमिका समजून घेणे कठीण होते.
परिणामी, संस्कृतीची एक व्याख्या तयार झाली, जी समाजाच्या कार्याशी, त्याच्या सामाजिक जीवनाशी जवळून जोडलेली आहे. संस्कृती हा मानवी अस्तित्वाचा एक मार्ग आहे, जगाच्या चित्रांचा एक संच आहे जो स्पष्टपणे किंवा अव्यक्तपणे मनात उपस्थित असतो. समाजाच्या सदस्यांचे आणि त्यांचे सामाजिक वर्तन निश्चित करणे. संस्कृती ही इतिहासातील मनुष्याची घटना आहे किंवा ज्या मार्गाने तो स्वतःला शोधतो आणि इतिहासात स्वतःला पाहतो.
रशियन संस्कृतीला एक समग्र, ऐतिहासिकदृष्ट्या सतत विकसित होणारी घटना, स्वतःचे तर्कशास्त्र आणि उच्चारित राष्ट्रीय ओळख म्हणून सादर करण्याचा कोणताही प्रयत्न मोठ्या अंतर्गत अडचणी आणि विरोधाभासांमध्ये चालतो. प्रत्येक वेळी हे दिसून येते की त्याच्या निर्मितीच्या आणि ऐतिहासिक विकासाच्या कोणत्याही टप्प्यावर, रशियन संस्कृती दुप्पट दिसते, एकाच वेळी दोन वेगळे चेहरे दर्शविते. युरोपियन आणि आशियाई, गतिहीन आणि भटके, ख्रिश्चन आणि मूर्तिपूजक, धर्मनिरपेक्ष आणि आध्यात्मिक, अधिकृत आणि विरोधी, सामूहिक आणि वैयक्तिक - या आणि तत्सम "जोड्या" रशियन संस्कृतीचे वैशिष्ट्य प्राचीन काळापासून आहे आणि आजपर्यंत ते जतन केले गेले आहेत.
रशियन संस्कृतीच्या विकासाचा पहिला टप्पा स्लाव्हिक संस्कृती मूर्तिपूजकतेच्या वर्चस्वाच्या युगात, रशियन संस्कृती पुरेशी विकसित झाली. नॉट लेखनासारखीच एक विशेष लिपी होती, ज्याचा पवित्र अर्थ होता; आर्थिक माहिती रेकॉर्ड करण्यासाठी चिन्हांची एक प्रणाली तयार केली गेली होती. त्याच वेळी, मूर्तिपूजक युगातील रशियन संस्कृती बहुपत्नीत्व, ऑर्गेस्टिक उत्सव, रक्त भांडणे आणि बलिदान, प्राणी आणि मानव दोन्ही, रुस, उग्रिअन्समध्ये सामान्य असलेल्या अस्तित्वाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत होती. आणि रशियन मैदानातील काही इतर लोक
या टप्प्यावर संस्कृतीच्या विकासाची वैशिष्ट्ये: -मोकळेपणा भौगोलिक स्थान(भटक्या लोकांचे आक्रमण); - नैसर्गिक परिस्थिती(नदी मार्गांच्या विपुलतेने वैशिष्ट्ये आणि विविधता पूर्वनिर्धारित केली आर्थिक क्रियाकलाप); मिश्र वसाहतींची निर्मिती (काळ्या समुद्राचा उत्तर किनारा); - ग्रीक शहरांचा ऱ्हास आणि काही सिथियन नांगरांच्या संस्कृतीत वाढ; - पाश्चात्य रोमन साम्राज्याचा पतन, डॅन्यूब ओलांडून स्लाव्ह लोकांच्या मोठ्या चळवळीमुळे मोठ्या स्लाव्हिक जमातींचा उदय झाला (स्लाव्हिक जमातींच्या दोन शाखा - अँटेस आणि स्लाव्ह स्वतः) - मध्ये विकसित झालेल्या संस्कृतीचा उदय. कीव वेळ
रशियन संस्कृतीच्या विकासाचा पहिला काळ रुरिक राजवंश (IX-XVI शतके) शी संबंधित आहे. तो दोन तुटतो गंभीर टप्पे- कीव आणि मॉस्को. या कालावधीला प्री-पेट्रीन म्हणतात. मुख्य सांस्कृतिक वर्चस्व म्हणजे पूर्वेकडे रशियन कलेचे मुख्यत्वे बायझँटियमकडे लक्ष देणे. मुख्य क्षेत्र जेथे सर्जनशील विचार तयार केले गेले आणि जेथे राष्ट्रीय अलौकिक बुद्धिमत्तेने स्वतःला सर्वात मोठ्या शक्तीने दाखवले ते धार्मिक कला होते.
दुसरा काळ रोमानोव्ह राजवंश () शी संबंधित आहे. या काळात रशियन संस्कृतीची सामान्य अभिमुखता आणि शैलीत्मक मौलिकता निर्धारित करणारी दोन मुख्य सांस्कृतिक केंद्रे मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्ग होती. या कालावधीला पेट्रोव्स्की म्हणतात, कारण पीटर I च्या सुधारणांमुळे आपल्या देशाची संस्कृती पश्चिमेकडे वळली. यावेळी पश्चिम युरोप हे सांस्कृतिक कर्ज घेण्याचे आणि अनुकरणाचे मुख्य स्त्रोत बनले. मुख्य क्षेत्र जिथे सर्जनशील विचार तयार झाला आणि जिथे राष्ट्रीय प्रतिभा सर्वात मोठ्या शक्तीने प्रकट झाली ती धर्मनिरपेक्ष कला होती.
ग्रेट ऑक्टोबर क्रांती झारवादाचा पाडाव झाल्यानंतर तिसरा काळ सुरू होतो. मॉस्को हे सोव्हिएत कलेचे मुख्य आणि एकमेव सांस्कृतिक केंद्र बनले आहे. सांस्कृतिक महत्त्वाची खूण पश्चिम किंवा पूर्व नाही. मुख्य अभिमुखता म्हणजे स्वतःच्या साठ्याचा शोध घेणे, मार्क्सवादी विचारसरणीवर आधारित एक मूळ, समाजवादी संस्कृती तयार करणे, ज्याला कठोर अर्थाने धार्मिक किंवा धर्मनिरपेक्ष म्हटले जाऊ शकत नाही, कारण ते दोन्ही एकत्र केले आहे, ते दोन्हीपैकी एकसारखे नाही. इतर सोव्हिएत समाजाच्या सांस्कृतिक विकासाचा निर्णायक क्षण म्हणजे सामान्यांचे विभाजन मानले जाणे आवश्यक आहे सांस्कृतिक जागाअधिकृत संस्कृती आणि अनौपचारिक संस्कृतीवर, ज्याचा एक महत्त्वपूर्ण भाग मतभेद आणि गैर-अनुरूपता द्वारे दर्शविला जातो. राज्याबाहेर, युरोप आणि अमेरिकेच्या सर्व देशांमध्ये विखुरलेल्या, रशियन डायस्पोराची एक शक्तिशाली संस्कृती तयार झाली, जी यूएसएसआरमधील अनधिकृत कलेप्रमाणे, अधिकृत संस्कृतीच्या विरोधात होती 18.
वैयक्तिक स्लाइड्सवर सादरीकरणाचे वर्णन:
1 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
XVI शतकातील रशियन संस्कृती इतिहास शिक्षक बुखारीना I.V.चा विकास. MAOU "सखोल अभ्यासासह माध्यमिक शाळा क्र. 18 इंग्रजी भाषेचा» काझानचा वाखितोव्स्की जिल्हा
2 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
सोळाव्या शतकातील रशियन संस्कृतीच्या विकासावर परिणाम करणारे घटक घटक; रशियन संस्कृतीत नवीन घटना; सामाजिक आणि राजकीय जीवन; 4. इव्हान द टेरिबल आणि अँड्री कुर्बस्की यांची चर्चा; "डोमोस्ट्रॉय"; "ग्रेट मेनिया"; संकल्पना "मॉस्को - तिसरा रोम"; चर्च वाद. मालक नसलेले आणि जोसेफाइट; चर्च वाद. पाखंडी; तांत्रिक ज्ञान; आर्किटेक्चर; आयकॉन पेंटिंग; निष्कर्ष.
3 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
सोळाव्या शतकातील रशियन संस्कृतीच्या विकासावर परिणाम करणारे घटक: एकसंध रशियन राज्याची निर्मिती, तातार-मंगोल वर्चस्वातून देशाची मुक्ती, रशियन लोकांची निर्मिती पूर्ण करणे. त्यांनी केवळ प्रभाव पाडला नाही, तर ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक प्रक्रियेची सामग्री आणि दिशा देखील निश्चित केली.
4 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
रशियन संस्कृतीत नवीन घटना. पुस्तक छपाई ही सोळाव्या शतकातील रशियन संस्कृतीची सर्वात महत्त्वाची घटना आहे. 1564 मध्ये "प्रेषित" 1564 मध्ये मॉस्को चर्चमधील एकाचा डीकन - इव्हान फ्योदोरोस्तेस्‍पॉन्‍स त्‍बोरोस्‍टेस्‍पॉन्‍स
5 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
फॉन्ट आणि प्रेषिताचे पडदे पाश्चात्य नमुन्यांपेक्षा कमी नव्हते. कोणत्याही नाविन्याप्रमाणेच, मॉस्कोमध्ये पुस्तक छपाईची भेट भीती आणि अराजकतेने झाली. मुद्रकांवर चेटकिणीचा आरोप होऊ लागला. फ्योदोरोव्ह आणि मॅस्टिस्लावेट्स पोलिश-लिथुआनियन कॉमनवेल्थमध्ये गेले, जिथे रशियन पुस्तकांची छपाई Lviv मध्ये चालू होती. व्याकरणासह पहिले रशियन एबीसी-पुस्तक येथे जारी करण्यात आले. मॉस्कोमध्ये छपाईचा व्यवसाय थांबलेला नाही. निकीफोर तारासिव, अँड्रॉनिक टिमोफीव्ह-नेवेझा आणि इतर प्रिंटिंग यार्डमध्ये काम करत होते. मॉस्कोमधील इव्हान फ्योदोरोव्हचे स्मारक
6 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
सोळाव्या शतकातील सामाजिक आणि राजकीय जीवनाने केंद्रीकृत राज्याच्या विकासाशी निगडित सामाजिक आणि राजकीय विचारांची उज्ज्वल कार्ये प्रदान केली, सामाजिक-सामाजिकतेचे बळकटीकरण. 1540 च्या उत्तरार्धात - 1550 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, इव्हान पेरेस्वेतोव्हने झार इव्हान द टेरिबलला आपली याचिका लिहिली. तो त्यांच्यामध्ये एक मजबूत रॉयल ऑथॉरिटीची कल्पना विकसित करतो ज्याने "आळशी आणि निष्काळजी" बोयर्सचा विरोध केला पाहिजे, विश्वासार्ह "योद्धा" - नोबलीजवर आधारित. इव्हान पेरेस्वेतोव्हच्या व्यक्तिमत्त्वासह सर्व काही स्पष्ट नाही. त्या वेळी असे मानले जात होते की या नावाच्या मागे इव्हान स्वतःच भयानक आहे. या प्रचारकाची विधाने झारच्या कल्पनांशी खूप संबंधित आहेत. त्याच्या समजुतीनुसार, "सत्यासाठी" राज्य करणे म्हणजे "योद्धा" पूर्ण करणे आणि शाही इच्छेचा भंग करणार्‍या सर्वांना क्रूरपणे शिक्षा करणे. इव्हान पेरेस्वेतोव्हचे वेगळे विचार वैचारिक पद्धतीच्या संबंधात बाहेर पडले.
7 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
1560 च्या दशकात, रशियाच्या राज्य संघटनेच्या समस्या इव्हान द टेरिबल आणि अँड्रे कुर्बस्की, ज्यांनी लिथुआनियाला उड्डाण केले होते, त्यांच्या लक्ष केंद्रीत शोधले. त्यांच्या पत्रव्यवहारात त्यांनी यंत्राच्या 2 प्रकारांचा प्रस्ताव दिला: इव्हान द टेरिबल आणि अँड्रे कुर्बस्की इव्हान द टेरिबलचा पोलेमिक: आदर्श एक निरंकुश राजेशाही आहे; TSAR - संपूर्ण शक्ती, विषय - बिनशर्त सबमिशन. प्रिन्स आंद्रे कुर्बस्की: आदर्श हे एक कायदेशीर राज्य आहे, एक स्थिर-प्रतिनिधी राजेशाही.
8 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
"डोमोस्ट्रॉय" हे निवडक राडा सिल्वेस्टरच्या सदस्याने लिहिलेले "घरगुती" साहित्याचे एक उज्ज्वल आणि विलक्षण स्मारक आहे, हे पुस्तक, सर्वात श्रीमंत घरगुती सामग्री व्यतिरिक्त, "बातम्या" कलेसाठी समर्पित आहे, त्याच्या मुख्य कल्पनेसाठी देखील मनोरंजक आहे. : घरातील ऑर्डर, सिल्वेस्टरद्वारे, केवळ कुटुंबाच्या प्रमुखाच्या पूर्ण अधिकारानेच शक्य आहे, जो इतर कुटुंबांना भीती आणि भीतीने धरून ठेवतो. "बायकोला तिच्या पतीपासून घाबरू दे..."
9 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
द ग्रेट मेनिया चिल्ड्रेन ग्रेट मेनिया चिल्ड्रेन मेट्रोपॉलिटन मॅकरीच्या नेतृत्वाखाली संकलित केले गेले. त्यामध्ये प्रत्येक संताच्या स्मृती दिनाच्या अनुषंगाने महिन्यानुसार विभागलेले संतांचे जीवन, तसेच अनेक प्रसिद्ध "भावपूर्ण" कार्ये समाविष्ट आहेत. बारा खंड "फोर्थ-मेनिया" हे सोळाव्या शतकातील चर्च साहित्याचे एक विशेष ज्ञानकोश होते.
10 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
"चेती-मेनेई" आणि "डोमोस्टोरी" वाचा बहुतेक प्रॉसिस्टंट गावकरी आणि नोकरदार लोक. बोयर्स आणि सुशिक्षित मुले बोयार्स्की, डायक्स ग्रीक, बायझेंटाइन आणि इतर अनुवादित कार्ये, मॅक्सिम ग्रीक आणि इतर लेखकांच्या कार्यात गुंतलेले होते. मॅक्सिम ग्रीक
11 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
"मॉस्को - तिसरा रोम" XV शतकाच्या शेवटी, रशियन राज्याचा राजकीय सिद्धांत तयार होऊ लागला. ते "मॉस्को - थर्ड रोम" च्या संकल्पनेवर आधारित होते. त्याचे लेखक प्सकोव्ह भिक्षू फिलोफेई होते, ज्याचा असा विश्वास होता की प्रथम रोम मूर्तिपूजकतेच्या संरक्षणामुळे रानटी लोकांच्या हल्ल्यात मरण पावला, दुसरा रोम-कॉन्स्टँटिनोपल-पापांमुळे आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासापासून माघार घेतल्यामुळे मुस्लिमांच्या वाराखाली पडला. कॉन्स्टँटिनोपलच्या पतनानंतर मॉस्को तिसरा रोम बनला आणि चौथा - होऊ नका. भिक्षू फिलोथियस
12 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
चर्च वाद. XVI शतकात मालक नसलेले आणि जोसेफाइट, रशियन विचारवंतांनी चर्च-तात्विक शोधाच्या काळात प्रवेश केला. 1502 -1504 मध्ये. नॉन-पोजेरेटर्स आणि जोसेफलेन्सचा संघर्ष सुरू झाला. गैर-पोचरिअटर्सचे विचारवंत, सोरका नाईल (सोर्स्की) नदीवरील मठाचे संस्थापक होते, ज्यांना असे वाटले की शास्त्रविद्येचा अधिकार वाढवणे आवश्यक आहे. नीलने चर्चच्या संपत्तीचे संपादन, जमिनीच्या मालकीसह (सोर्स्कीच्या समर्थकांना "नॉन-एचॅव्हर्टर" असे नाव दिले होते) नष्ट केले. निल सोरस्की
13 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
नॉन-पोजेरेटर्सचा जोसेफलेन्सचा विरोध होता - मॉस्को जोसेफजवळील व्होलोत्स्क मठाच्या अॅबॉबचे समर्थक, ज्यांनी चर्चला आर लंगर करावे असा आग्रह धरला होता. 1503 मध्ये, इव्हान III च्या पुढाकारावर चर्च कौन्सिलमध्ये चर्चने जमिनीच्या मालकीपासून नकार दिल्याबद्दल प्रश्न विचारला गेला. या क्षणी, जोसेफलेन्सने त्यांच्या ग्रँड प्रिन्स विरुद्धच्या लढाईत राजपुत्रांना पाठिंबा दिला आणि इव्हान तिसरा नॉन-व्हॉवरेजर्सना पाठिंबा देण्याचे हे आणखी एक कारण बनले. नंतर, बेसिली III च्या अंतर्गत, गैर-शिकारी लोकांनी सोलोमोनिया साबुरोवासोबतच्या राजाच्या घटस्फोटाला प्रतिसाद दिला आणि त्यांची निराशा झाली. ग्रँड डचियल पॉवर गैर-पोजेरेटर्सच्या समर्थनापासून चर्चला विस्तृत विशेषाधिकार प्रदान करण्याच्या धोरणाकडे वळले. जोसिफ-व्होलोत्स्की पुरुषांचा मठ जोसेफ वोलोत्स्की
14 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
जोसेफलान्सच्या विजयाने चर्चचे पुढचे धोरण रॉयल अथॉरिटीच्या दिशेने निश्चित केले. चर्च अधिक ठामपणे प्राधिकरणाच्या कल्पनेचे समर्थन करत आहे.
15 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
चर्च वाद. अधिकृत चर्च विरुद्ध पाखंडी विचारसरणी 16 व्या शतकात अधिकृत चर्च विरुद्ध विकसित होत आहे. 16 व्या शतकाच्या मध्यभागी मॉस्कोमध्ये सेवक मॅटवे बाश्किनचे मत पसरले होते. त्याने अधिकृत चर्चच्या प्रचाराचा तिरस्कार केला नाही ज्याने देवाने दिलेल्या आधुनिक ऑर्डरचे समर्थन केले. "ख्रिस्त सर्व बांधवांना नियुक्त करतो, - मॅटवे नोटेड, - आणि आम्ही खोलोपोव्ह ठेवतो". त्याने बॉर्डरिंग रेकॉर्ड फाडले आणि त्याच्या गुलामांना सोडले. बाश्किनने ग्लोटेड कारण आणि पुस्तक शिकवण, बायबलसंबंधी ग्रंथांचा गंभीरपणे अर्थ लावला, ऑर्थोडॉक्स विधी आणि रहस्ये नाकारली. एक फरारी सर्फ थिओडोसियस, ज्याला एका भिक्षूचा तगादा लावला गेला होता, त्याने आणखी पुढे जाऊन घोषित केले की ख्रिश्चनांना अधिकार नसावेत, आणि म्हणूनच, त्यांनी कर भरू नये आणि फीडल लॉर्ड्सना आक्षेप घेऊ नये असे म्हटले आहे.
16 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
1553 मध्ये चर्च कौन्सिलसमोर सादर करताना, मॅटवे बाश्किनने धैर्याने त्याच्या "खर्‍या ख्रिस्तीत्वाचा" बचाव केला. छळानंतर, मी त्याला नाकारले, अनैमेटिक होते आणि जोसेफ-व्होलोकोलाम्स्क मठात निर्वासित केले. थिओडोसी कोसिओयला चर्च कोर्टात पुरवले गेले, परंतु लिथुआनियाला उड्डाण करण्यात यशस्वी झाले. XIV-XVI शतकातील सर्व वंशपरंपरेने नागरिकांच्या मनात पुढे केले, परंतु त्यांचा जवळजवळ रशियाच्या मुख्य रहिवाशावर परिणाम झाला नाही - शेतकरी, त्यामुळे, त्यामुळे, त्यामुळे, व्यापक सुधारणा चळवळीमध्ये.
17 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
रशियामध्ये XV-XVI शतकांद्वारे तांत्रिक ज्ञानाच्या पातळीत लक्षणीय वाढ झाली. 1568 ते 1632 पर्यंत, मास्टर आंद्रे चोहोव (चेखोव) यांनी 92 ते 470 MM, 6 M पर्यंत लांब, 1.284M 1.284.2.4 एमएम वजनाच्या कॅलिबरसह बर्‍याच बंदुकांची निर्मिती केली. सत्य, ही बंदूक कधीच उडाली नाही. 1590 पासून, रशियन मास्टर्सने कॅरेजवर कॅनन बनवण्यास सुरुवात केली, ज्यामुळे त्यांची गतिशीलता वाढली.
18 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
वास्तुकला या काळातील वास्तुशिल्पीय स्मारकांची सर्वात उजळ शैली ही द्वेषयुक्त शैली आहे. त्यात, दगडी चर्च लाकडी संरचनांच्या घटकांनी समृद्ध आहेत, विशेषतः, तंबूच्या स्वरूपात चर्चच्या शीर्षस्थानाची रचना.
19 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
कोलोमेन्स्कोये मधील चर्च ऑफ द एसेन्शन मॉस्को जवळील कोलोमेन्स्कोये गावातील चर्च ऑफ द एसेन्शन हे मास्टरपीस बनले आणि तंबूच्या शैलीचा प्रारंभिक नमुना बनला.
20 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
खंदकावरील पोकरोव्हचे कॅथेड्रल १६व्या शतकातील रशियन वास्तुकलेतील सर्वोच्च, खंदकावरील पोकरोव्हचे कॅथेड्रल आहे, जे काझनमपहेल्वेस बबोटेसॉफ कॅप्चर करण्यासाठी समर्पित आहे. , जो नेहमी त्याच्या एका भागामध्ये झोपलेला असतो). रशियन कलाकार बर्मा आणि पोस्टनिक याकोव्हलेव्ह यांनी बनवलेले, कॅथेड्रलमध्ये 8 असममित भिन्न आकाराच्या स्तंभाच्या आकाराच्या चर्च आहेत. त्याच्या रचनेत मॉस्कोच्या आसपासच्या युनायटेड डिफरंट लँड्सची महत्त्वाची कल्पना आहे..
21 स्लाइड
सादरीकरणांचे पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, स्वतःसाठी एक खाते तयार करा ( खाते) Google आणि साइन इन करा: https://accounts.google.com
स्लाइड मथळे:
रशियन संस्कृतीचा विकास.
व्लादिमीर-सुझदल जमिनीच्या बाहेरील बाजूस, एक छोटी वस्ती दिसू लागली - मॉस्को.
इव्हान कलिता यांनी मॉस्कोमध्ये अनेक लाकडी आणि दगडी चर्च आणि कॅथेड्रल बांधले.
दिमित्री डोन्स्कॉयने मॉस्कोमध्ये क्रेमलिन हा दगड बांधला.
पहिला दगड क्रेमलिन.
लवकरच दगडी चर्च आणि क्रेमलिन इतर रशियन शहरांमध्ये दिसू लागले. रोस्तोव क्रेमलिन प्सकोव्ह क्रेमलिन
इव्हान III च्या दिशेने, क्रेमलिन लाल विटांनी बांधले गेले. रशियन आणि इटालियन मास्टर्सने 31 वर्षे काम केले. इव्हान तिसरा - सर्व रशियाचा सम्राट.
क्रेमलिन लाल विटांनी बनवलेले.
इव्हान IV अंतर्गत बांधले: पोक्रोव्स्की कॅथेड्रल - सेंट बेसिल कॅथेड्रल
TSAR -_PUSHKA 1586 मध्ये बनवले गेले. बॅरलची लांबी 5 मीटरपेक्षा जास्त आहे आणि वजन 40 टन आहे. किंग - बेल - या राक्षसाचे वजन 200 टन आहे.
रशियामध्ये लोककला कधीही मरण पावली नाही.
रशियन उत्सव
रशिया मध्ये Buffoons.
आपण लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद!
विषयावर: पद्धतशीर घडामोडी, सादरीकरणे आणि नोट्स
अध्यापन सामग्रीवरील धड्याचा विकास " प्राथमिक शाळा 21 वे शतक" हा धडा "माणूस आणि तो ज्या समाजात राहतो त्या" विभागाशी संबंधित आहे. धड्याचा उद्देश ए.एस. पुष्किनच्या जीवन आणि कार्याबद्दल ज्ञानाचा विस्तार करणे आहे. एक तयार करण्यासाठी...
प्राथमिक शाळेत देशभक्तीपर शिक्षणाचा आधार म्हणून रशियन संस्कृती
लेखात महत्त्वाची चर्चा केली आहे देशभक्तीपर शिक्षणप्राथमिक शालेय वयाची मुले, जी त्यांच्या प्रदेशाच्या राष्ट्रीय संस्कृतीवर आधारित आहे. लेखकाने जाहिरातींसाठी एक बहु-स्तरीय दृष्टीकोन प्रस्तावित केला आहे...
रशियन संस्कृतीचा "सुवर्ण युग" आपल्या सभोवतालच्या जगाच्या विषयावरील धड्याचा सारांश
आपल्या सभोवतालच्या जगाच्या विषयावरील धड्याचा सारांश, ग्रेड 4, कार्यक्रम "XXI शतकातील प्राथमिक शाळा", लेखक एन.एफ. विनोग्राडोव्ह, रशियन संस्कृतीचा "सुवर्ण युग" थीम....
वर्ग तास “रशियन संस्कृतीच्या उत्कृष्ट नमुनांचा परिचय. आंद्रेई रुबलेव्ह. ट्रिनिटी"
वर्गाचा तास मुलांचे रशियन संस्कृतीचे ज्ञान वाढवतो, आंद्रेई रुबलेव्हच्या कार्याशी परिचित व्हा, सौंदर्याची भावना विकसित करा ....