२५ पैकी १
विषयावर सादरीकरण:अ‍ॅकिमिझम - साहित्यिक दिशारशिया
स्लाइड क्रमांक १
स्लाइड वर्णन:
स्लाइड क्रमांक 2
स्लाइड वर्णन:
स्लाइड क्रमांक 3
स्लाइड वर्णन:
स्लाइड क्रमांक 4
स्लाइड वर्णन:
शब्दकोश: Acmeism ही एक आधुनिकतावादी चळवळ आहे (सर्वोच्च पदवी, शिखर, फुलण्याचा वेळ) जी रशियामध्ये विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस उद्भवली, बाह्य जगाची ठोस संवेदी धारणा घोषित करते, शब्दाला त्याच्या मूळकडे परत करते, प्रतीकात्मक नाही, अर्थ. . N. Gumilyov: "मी जीवनातील घटनांचे आंतरिक मूल्य घोषित करतो..." प्रणय आणि वीरता हे कवीच्या जागतिक दृष्टिकोनाचा आधार आहेत. ए. अख्माटोवा: "रोजचा तपशील महत्त्वपूर्ण आहे का?" तपशिलाच्या मदतीने मनोविज्ञानाची खोली प्राप्त केली जाते, जी वाढलेल्या भावनांचे लक्षण बनते. जे. मॅंडेलस्टॅम: "साहसपूर्ण दबावासह स्पष्ट लय बोलचालची भाषा आणि भावपूर्ण स्वरात आली."
स्लाइड क्रमांक 5
स्लाइड वर्णन:
ध्येय: बाह्य जगाची ठोस संवेदी धारणा, प्रतीकात्मकतेची अस्पष्टता नाकारणे. करंटचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीची जीवनाची तहान पुनर्जीवित करणे, त्याच्या सौंदर्याची भावना परत करणे होय. विदेशी थीम, प्रेम, निसर्ग, मानवी भावनिक अनुभव. शब्दाकडे लक्ष द्या. तपशीलवार वर्णन. शब्दाला अत्यंत अचूक, स्पष्ट अर्थ देण्याची इच्छा. मूलभूत कलात्मक अर्थ: रूपक, वास्तविकतेच्या उज्ज्वल, प्रमुख प्रतिमेसाठी ऑक्सिमोरॉन आणि तपशीलांना अधिक विस्तृत अर्थ देणे. Acmeism ची वैशिष्ट्ये
स्लाइड क्रमांक 6
स्लाइड वर्णन:
एका नवीन कवितेचा जन्म... "Acmeism" हा शब्द 1912 मध्ये N. Gumilev आणि S. M. Gorodetsky यांनी प्रस्तावित केला होता, जो प्रतीकवाद आणि Acmeism यांच्यातील संघर्षाला "या जगासाठी, ध्वनी, रंगीबेरंगी, आकार, वजन असलेले संघर्ष मानतात. आणि वेळ, आपल्या पृथ्वी ग्रहासाठी." 1911 मध्ये, "कवींची कार्यशाळा" ही संघटना स्थापन केली गेली, ज्याचे नेते निकोलाई गुमिलिओव्ह आणि सर्गेई गोरोडेत्स्की होते. 1912 च्या शरद ऋतूत, एक नवीन काव्यात्मक चळवळ तयार करण्याचा निर्णय घेण्यात आला - Acmeism.
स्लाइड क्र. 7
स्लाइड वर्णन:
Acmeism मध्ये चळवळीतील सहा सर्वात सक्रिय सहभागींचा समावेश होता: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. अख्माटोवा अण्णा अँड्रीव्हना (1889-1966) मँडेल्स्टम ओसिप एमिलीविच (1891-1938) गुमिलिव्ह निकोलाई स्टेपानोविच (1886-1921) गोरोडेत्स्की सर्गेई मित्रोफानोविच (1884-1967)
स्लाइड क्रमांक 8
स्लाइड वर्णन:
द लेगेसी ऑफ अ‍ॅकिमिस्ट्स एन.एस. गुमिलेव्ह - “द लीगेसी ऑफ सिम्बोलिझम अँड अ‍ॅकिमिझम” (1913) एस.एम. गोरोडेत्स्की - “आधुनिक रशियन कवितेतील काही ट्रेंड” (1913) ओ.ई. मँडेल्स्टम - लेख “द मॉर्निंग ऑफ एक्मेइझम” (1913) एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य Acmeist कवितेमध्ये मजबूत नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत, पारंपारिक वैश्विक मानवी मूल्यांकडे अभिमुखता: विश्वास, सन्मान, विवेक, कर्तव्य, चांगुलपणा, प्रेम. स्वत ला तपासा! - छायाचित्रांमध्ये कोण आहे?
स्लाइड क्रमांक ९
स्लाइड वर्णन:
स्लाइड क्र. 10
स्लाइड वर्णन:
गोरोडेत्स्कीचे संगीत सर्गेई मित्रोफानोविच गोरोडेत्स्की यांचा जन्म 5 जानेवारी 1884 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे झाला. 1902 मध्ये त्यांनी सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखेत प्रवेश केला. त्यांनी स्लाव्हिक भाषा, कला इतिहास, रशियन साहित्य आणि पेंटिंगचा उत्साहाने अभ्यास केला. लहानपणापासूनच त्यांनी कविता लिहायला सुरुवात केली. पहिले पुस्तक "यार" (1906 च्या उत्तरार्धात) कवीची आवड प्रतिबिंबित करते लोककला, प्राचीन च्या पुनरुत्पादन करण्यासाठी स्लाव्हिक पौराणिक कथाप्रियजनांमध्ये आधुनिक साहित्यफॉर्म आणि त्याला प्रसिद्धी मिळवून दिली. ही थीम "पेरुन" (1907) या कवितांच्या दुसर्या संग्रहाने चालू ठेवली आहे, जी यापुढे इतक्या उत्साहाने भेटली नाही. मी तुझ्यावर किती प्रेम केले, प्रिय, माझे रशिया, स्वातंत्र्याची आई, जेव्हा, फटक्यांच्या खाली लपून बसले होते, तेव्हा तुझे महान लोक शांत होते. कोणत्या आंधळ्या श्रद्धेने मी तुझ्या रविवारची वाट पाहत होतो! आणि आता सर्व तुरुंगांचे दरवाजे पडले आहेत, मला तुमचा विजय दिसत आहे. गुलामांच्या दारिद्र्यात पूर्वीप्रमाणेच या सुट्टीवर तुम्ही भव्य आहात, जेव्हा तुमचा सन्मान आणि गौरव दोन्ही वधस्तंभावर खिळले होते. रशिया
स्लाइड क्रमांक 11
स्लाइड वर्णन:
Acmeists च्या कवितांमध्ये ऐकू येईल... (कविता सुरूच) संपूर्ण विश्वाच्या शाश्वत शांततेबद्दल, इच्छाशक्ती, बंधुता आणि प्रेम याबद्दल तुम्ही निःस्वार्थपणे रक्तात मरणाऱ्या लोकांसाठी गायले. जसा सूर्य पूर्वेकडून उगवतो, तसा तुमच्याकडून संदेश येतो, की क्रूर युद्धाचा अंत झाला आहे, लोकांमध्ये एक जिवंत सत्य आहे. आणि नंदनवनापेक्षा सुंदर दिवस जवळ येत आहे, जेव्हा शत्रू, मित्र, साखळ्या तोडणाऱ्या मोर्चांसारखे उद्गार काढतील: "तुमचे सत्य!" मी तुझ्यावर किती प्रेम करतो, रशिया, जेव्हा तुझ्या लोकांनी जगावर आगीच्या गोळ्या उभ्या केल्या, शाश्वत स्वातंत्र्याच्या गोळ्या. एस. गोरोडेत्स्कीच्या गुणवत्तेपैकी एक म्हणजे रशियन साहित्यात मुलांच्या लोककथांचा परिचय. 1910-1920 च्या दशकात, त्यांनी मुलांसाठी अनेक पुस्तके लिहिली, मुलांची रेखाचित्रे गोळा केली आणि स्वतःचे मुलांचे वर्तमानपत्र तयार करण्याची योजना आखली. 1945 मध्ये, गोरोडेत्स्कीचे मोठे नुकसान झाले - त्याच्या सर्जनशील जीवनात त्याच्या विश्वासू मित्र आणि कॉम्रेड-इन-आर्म्सचा मृत्यू, त्याची पत्नी अण्णा अलेक्सेव्हना गोरोडेत्स्काया (अप्सरा), ज्यांना त्याने “आफ्टरवर्ड” (1947) ही कविता समर्पित केली. 1956 मध्ये, दीर्घ विश्रांतीनंतर, गोरोडेत्स्कीचे नाव केंद्रीय प्रेसमध्ये पुन्हा दिसू लागले आणि निवडक कामांचे पुस्तक प्रकाशित झाले. गोरोडेत्स्की यांचे वयाच्या ८४ व्या वर्षी जून १९६७ मध्ये निधन झाले.
स्लाइड क्र. 12
स्लाइड वर्णन:
Osip Mandelstam चे संगीत... "Acmeists साठी, शब्दाचा जाणीवपूर्वक अर्थ... प्रतीकवाद्यांसाठी संगीतासारखेच सुंदर रूप... अस्तित्वात असलेल्या गोष्टींवर प्रेम करा आणि तुमच्या असण्यावर स्वतःपेक्षा जास्त प्रेम करा - ही Acmeism ची सर्वोच्च आज्ञा आहे. .. मध्ययुग आम्हाला प्रिय आहे कारण त्यात कधीही भिन्न योजना मिसळल्या गेल्या नाहीत आणि इतर जगाशी अत्यंत संयमाने वागले गेले. ओसिप मंडेलस्टॅम
स्लाइड क्रमांक १३
स्लाइड वर्णन:
3 जानेवारी 1891 रोजी जन्मलेल्या ओसिप मंडेलस्टॅमचे संगीत वॉर्सा मध्ये एक मास्टर टॅनर आणि एक लहान व्यापारी यांच्या कुटुंबात. एक वर्षानंतर, कुटुंब पावलोव्स्कमध्ये स्थायिक झाले, त्यानंतर 1897 मध्ये ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे गेले. सर्वोत्तम सेंट पीटर्सबर्ग पदवीधरांपैकी एक येथे संपतो शैक्षणिक संस्था- टेनिशेव्स्की कमर्शियल स्कूल, ज्याने त्याला ठोस ज्ञान दिले मानवता, येथूनच त्यांच्या कवितेची आवड निर्माण झाली. 1907 मध्ये, मॅंडेलस्टॅम पॅरिसला गेला, सोरबोनमधील व्याख्याने ऐकली, एन. गुमिलेव्हला भेटली... लेनिनग्राड मी माझ्या शहरात परतलो, अश्रू, शिरा, मुलांच्या सुजलेल्या ग्रंथींना परिचित. तुम्ही इथे परत आला आहात, म्हणून त्वरीत लेनिनग्राड नदीच्या दिव्यांच्या माशांचे तेल गिळून टाका, डिसेंबरचा दिवस लवकर ओळखा, जिथे अंड्यातील पिवळ बलक अशुभ डांबरात मिसळले आहे. पीटर्सबर्ग! मला अजून मरायचे नाही! तुमच्याकडे माझे फोन नंबर आहेत. लेनिनग्राड! माझ्याकडे अजूनही पत्ते आहेत जिथे मला मृतांचे आवाज सापडतील. मी काळ्या पायऱ्यांवर राहतो, आणि मांसाने फाटलेली घंटा माझ्या मंदिरावर आदळते, आणि रात्रभर मी प्रिय पाहुण्यांची वाट पाहत असतो, दरवाजाच्या साखळ्या हलवत असतो. 1930
स्लाइड क्रमांक 14
स्लाइड वर्णन:
साहित्य, इतिहास आणि तत्त्वज्ञानातील रस त्याला हेडलबर्ग विद्यापीठात घेऊन जातो. मॅंडेलस्टॅमचे साहित्यिक पदार्पण 1910 मध्ये झाले, जेव्हा त्यांच्या पाच कविता अपोलो मासिकात प्रकाशित झाल्या. या वर्षांत, त्यांना प्रतीकात्मक कवींच्या कल्पना आणि सर्जनशीलतेमध्ये रस निर्माण झाला. 1933 च्या शरद ऋतूत त्यांनी "आम्ही आमच्या खाली देश अनुभवल्याशिवाय राहतो..." ही कविता लिहिली, ज्यासाठी त्यांना मे 1934 मध्ये अटक करण्यात आली. केवळ बुखारिनच्या बचावाने शिक्षा कमी केली - त्याला चेर्डिन-ऑन-कामा येथे पाठवले गेले, जिथे तो दोन आठवडे राहिला, आजारी पडला आणि रुग्णालयात दाखल झाला. त्याला वोरोनेझ येथे पाठवले गेले, जिथे त्याने वर्तमानपत्रे आणि मासिके आणि रेडिओवर काम केले. स्टेजला पाठवले होते अति पूर्व. 27 डिसेंबर 1938 रोजी दुसऱ्या नदीवरील संक्रमण शिबिरात (आता व्लादिवोस्तोकच्या हद्दीत) ओ. मॅंडेलस्टॅमचा कॅम्पमधील हॉस्पिटलच्या बॅरेक्समध्ये मृत्यू झाला. कवीच्या पत्नी नाडेझदा मंडेलस्टम आणि कवीच्या काही विश्वासू मित्रांनी त्यांच्या कविता जतन केल्या, ज्या 1960 च्या दशकात प्रकाशित करणे शक्य झाले. कोणत्याही गोष्टीबद्दल बोलण्याची गरज नाही, काहीही शिकवले जाऊ नये, आणि गडद प्राणी आत्मा दुःखी आणि चांगला दोन्ही आहे: त्याला काहीही शिकवायचे नाही, अजिबात बोलता येत नाही आणि करड्या रंगात तरुण डॉल्फिनसारखे पोहते. जगातील अथांग जागा.
स्लाइड क्र. 15
स्लाइड वर्णन:
अण्णा अखमाटोवा यांचे संगीत... अण्णा अँड्रीव्हना अख्माटोवा यांचा जन्म रशियाच्या दक्षिणेकडील ओडेसा येथे 11 जून 1889 रोजी गोरेन्को कुटुंबात झाला. दोन वर्षांनंतर, गोरेन्को जोडपे त्सारस्कोई सेलो येथे गेले, जिथे अन्याने मारिन्स्की जिम्नॅशियममध्ये शिक्षण घेतले. ती उत्कृष्ट फ्रेंच बोलली आणि मूळमध्ये दांते वाचली. अन्या गोरेन्कोने तिचा भावी पती, कवी निकोलाई गुमिलेव्ह यांची भेट घेतली, जेव्हा ती अजूनही चौदा वर्षांची मुलगी होती. नंतर, त्यांच्यात पत्रव्यवहार झाला आणि 1909 मध्ये अण्णांनी ते मान्य केले अधिकृत प्रस्तावगुमिलिव्ह त्याची पत्नी होईल. 25 एप्रिल 1910 रोजी कीवजवळील निकोलस्काया स्लोबोडा गावात सेंट निकोलस चर्चमध्ये त्यांचे लग्न झाले. लग्नानंतर, नवविवाहित जोडपे त्यांच्या हनीमूनला गेले, संपूर्ण वसंत ऋतु पॅरिसमध्ये राहिले. 1910 पासून, अखमाटोवाची सक्रिय साहित्यिक क्रियाकलाप सुरू झाली. यावेळी, महत्वाकांक्षी कवयित्रीने ब्लॉक, बालमोंट आणि मायाकोव्हस्की यांची भेट घेतली. तिने वयाच्या वीसाव्या वर्षी अण्णा अखमाटोवा या टोपणनावाने तिची पहिली कविता प्रकाशित केली आणि 1912 मध्ये तिचा पहिला कवितासंग्रह "संध्याकाळ" प्रकाशित झाला.
स्लाइड क्रमांक 16
स्लाइड वर्णन:
कैदी अनोळखी! मला दुसर्‍याची गरज नाही, मी माझे स्वतःचे मोजून थकलो आहे. मग हे चेरी ओठ पाहून इतका आनंद का होतो? जरी तो माझी निंदा आणि अपमान करत असला तरी, त्याच्या शब्दांतून मला त्याचे कुरबुर ऐकू येते. नाही, तो मला कधीच विचार करायला लावणार नाही की तो दुसऱ्याच्या प्रेमात आहे. आणि मी कधीही विश्वास ठेवणार नाही की हे शक्य आहे, स्वर्गीय आणि गुप्त प्रेमानंतर, पुन्हा हसा आणि उत्सुकतेने रडा आणि माझ्या चुंबनांना शाप द्या. 1917 अण्णा अखमाटोवा यांचे संगीत... मार्चमध्ये, अण्णा अँड्रीव्हना परदेशात निकोलाई गुमिलिव्ह यांच्यासोबत गेली, जिथे त्यांनी रशियन मोहीम दलात सेवा दिली. आणि आधीच पुढच्या 1918 मध्ये, जेव्हा तो लंडनहून परतला तेव्हा जोडीदारांमध्ये ब्रेक झाला. त्याच वर्षी शरद ऋतूतील, अखमाटोवाने व्हीके शिलेको, शास्त्रज्ञ आणि क्यूनिफॉर्म ग्रंथांचे अनुवादक यांच्याशी लग्न केले. कवयित्रीने ऑक्टोबर क्रांती स्वीकारली नाही. कारण, तिने लिहिल्याप्रमाणे, "सर्व काही लुटले गेले, विकले गेले ..."
स्लाइड क्रमांक १७
स्लाइड वर्णन:
अण्णा अखमाटोवा यांचे संगीत... डिसेंबर १९२२ मध्ये अखमाटोवाच्या वैयक्तिक आयुष्यात नवीन वळण आले. ती कला समीक्षक निकोलाई पुनिन यांच्यासोबत गेली, जो नंतर तिचा तिसरा नवरा बनला. 1920 चे दशक अख्माटोवासाठी नवीन काव्यात्मक उदयाने चिन्हांकित केले गेले: "अनो डोमिनी" आणि "प्लँटेन" या काव्यसंग्रहांचे प्रकाशन, ज्याने तिला उत्कृष्ट रशियन कवयित्री म्हणून प्रसिद्धी मिळवून दिली. त्यांनी अख्माटोवाच्या नवीन कविता प्रकाशित करणे बंद केले. तिचा काव्यात्मक आवाज 1940 पर्यंत शांत राहिला. अण्णा अँड्रीव्हना यांच्यासाठी कठीण काळ आला आहे. 1930 च्या सुरुवातीस, तिचा मुलगा लेव्ह गुमिलिओव्ह, जो तीन अटकेतून वाचला आणि 14 वर्षे छावण्यांमध्ये घालवला, त्याला दडपण्यात आले. एवढी वर्षे, अण्णा अँड्रीव्हनाने आपल्या मुलाच्या सुटकेसाठी तसेच त्याच वेळी अटक करण्यात आलेला तिचा मित्र कवी ओसिप मंडेलस्टम यांच्या सुटकेसाठी संयमाने काम केले. परंतु जर नंतर लेव्ह गुमिलिव्हचे पुनर्वसन केले गेले, तर 1938 मध्ये कोलिमाच्या मार्गावरील संक्रमण शिबिरात मँडेलस्टॅमचा मृत्यू झाला. नंतर, अखमाटोवाने तिची महान आणि कडवी कविता "रिक्वेम" हजारो आणि हजारो कैदी आणि त्यांच्या दुर्दैवी कुटुंबांच्या नशिबी समर्पित केली. …………………………… आणि हृदय फक्त नशिबाच्या मंदपणाला शाप देऊन त्वरित मृत्यू मागतो. अधिकाधिक वेळा पाश्चात्य वारा तुमची निंदा आणि तुमच्या प्रार्थना घेऊन येतो. पण तुझ्याकडे परत येण्याची माझी हिम्मत आहे का? माझ्या मातृभूमीच्या फिकट आकाशाखाली मला फक्त गाणे आणि कसे लक्षात ठेवावे हे माहित आहे, परंतु माझी आठवण ठेवण्याचे धाडस करू नका. त्यामुळे दिवस जात आहेत, दु:ख वाढतात. मी तुझ्यासाठी परमेश्वराची प्रार्थना कशी करू शकतो? आपण अंदाज लावला: माझे प्रेम असे आहे की आपण तिला मारू शकत नाही.
स्लाइड क्र. 18
स्लाइड वर्णन:
अण्णा अखमाटोवाचे संगीत... 1960 च्या दशकात, अखमाटोवाला अखेर जगभरात ओळख मिळाली. तिच्या कविता इटालियन, इंग्रजी आणि अनुवादांमध्ये दिसल्या आहेत फ्रेंच, तिचे काव्यसंग्रह परदेशात प्रकाशित होऊ लागले. 1962 मध्ये, काव्यात्मक क्रियाकलापांच्या 50 व्या वर्धापनदिनानिमित्त अखमाटोव्हा यांना आंतरराष्ट्रीय काव्य पुरस्कार "एटना-टाओरमिना" देण्यात आला. तिने तिच्या वयाबद्दल तक्रार केली नाही आणि वृद्धत्व गृहीत धरले. 1965 च्या शेवटी, अण्णा अँड्रीव्हना यांना चौथा हृदयविकाराचा झटका आला आणि 5 मार्च 1966 रोजी मॉस्कोजवळील हृदयविकाराच्या सेनेटोरियममध्ये तिचा मृत्यू झाला. लेनिनग्राडजवळील कोमारोव्स्कॉय स्मशानभूमीत अखमाटोव्हाला पुरण्यात आले. तिच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत अण्णा अँड्रीव्हना अखमाटोवा कवी राहिली. आणि तू, माझ्या शेवटच्या कॉलचे मित्र! तुझ्यासाठी शोक करण्यासाठी, माझा जीव वाचला आहे. रडणाऱ्या विलोप्रमाणे तुमच्या आठवणींवर गोठवू नका, परंतु संपूर्ण जगाला तुमचे नाव सांगा! काय नावे आहेत! शेवटी, काही फरक पडत नाही - तुम्ही आमच्याबरोबर आहात! .. प्रत्येकजण आपल्या गुडघ्यावर, प्रत्येकजण! किरमिजी रंगाचा प्रकाश ओतला! आणि लेनिनग्राडर्स पुन्हा धुरातून रांगेत चालतात - मृतांसह जिवंत: गौरवासाठी मृत नाहीत.
स्लाइड क्रमांक 19
स्लाइड वर्णन:
निकोलाई गुमिलिओव्ह यांचे संगीत एक प्रमुख अ‍ॅक्मिस्ट कवी निकोलाई स्टेपनोविच गुमिलिव्ह हे होते. प्रत्यक्षात, त्याचे कार्य बरेच विस्तृत आणि अधिक वैविध्यपूर्ण होते आणि त्याचे जीवन अत्यंत मनोरंजक होते, जरी ते दुःखदपणे संपले. निकोलाई स्टेपॅनोविच गुमिलेव्ह यांचा जन्म 3 एप्रिल 1886 रोजी क्रॉनस्टॅड येथे झाला होता, जिथे त्याचे वडील लष्करी डॉक्टर म्हणून काम करत होते. लवकरच त्याचे वडील निवृत्त झाले आणि कुटुंब त्सारस्कोई सेलो येथे गेले. ऑक्टोबर क्रांतीने गुमिल्योव्हला परदेशात शोधून काढले, जिथे त्याला मे 1917 मध्ये पाठवले गेले. मे 1918 मध्ये तो क्रांतिकारक पेट्रोग्राडला परतला. PHONE फोनवर एक अनपेक्षित आणि धीट स्त्री आवाज, - शरीर नसलेल्या या आवाजात किती गोड हार्मोनीज आहेत! आनंद, तुमचे अनुकूल पाऊल नेहमीच पुढे जात नाही: सेराफिमच्या ल्यूटपेक्षा जोरात तुम्ही टेलिफोन रिसीव्हरमध्ये देखील आहात!
स्लाइड क्रमांक 20
स्लाइड वर्णन:
निकोलाई गुमिलेवचे संगीत ती मला एक स्त्री ओळखते: शांतता, शब्दांचा कडू थकवा, तिच्या विस्कटलेल्या विद्यार्थ्यांच्या रहस्यमय झगमगाटात जगते. तिचा आत्मा केवळ श्लोकाच्या तांबे संगीतासाठी लोभी आहे, जीवनापूर्वी, दीर्घ आणि आनंदी, गर्विष्ठ आणि बहिरा. शांत आणि बिनधास्त, तिची पायरी खूप विचित्रपणे गुळगुळीत आहे, आपण तिला सुंदर म्हणू शकत नाही, परंतु माझा सर्व आनंद तिच्यामध्ये आहे. जेव्हा मला स्व-इच्छेची तहान लागते आणि मला धीट आणि अभिमान वाटतो - तेव्हा मी तिच्याकडे जातो तिच्या सुस्तपणा आणि प्रलापातील गोड वेदना जाणून घेण्यासाठी. ती क्षीणतेच्या वेळेस तेजस्वी आहे आणि तिच्या हातात वीज आहे आणि तिची स्वप्ने स्वर्गाच्या अग्निमय वाळूवर सावल्यांसारखी स्पष्ट आहेत. त्यावेळच्या तणावपूर्ण वाङ्मयीन वातावरणाने ते टिपले होते. गुमिलिव्ह यांनी कबूल केले सोव्हिएत शक्ती, तो कठीण होता की असूनही वैयक्तिक परिस्थितीअस्तित्व आणि देश उद्ध्वस्त अवस्थेत होता. पण जीवन एन.एस. ऑगस्ट 1921 मध्ये गुमिलिव्हचे आयुष्य दुःखदपणे कमी झाले. अनेक वर्षांपासून हे अधिकृतपणे सांगण्यात आले होते की कवीला प्रतिक्रांतीच्या कटात भाग घेतल्याबद्दल गोळ्या घालण्यात आल्या.
स्लाइड क्रमांक २१
स्लाइड वर्णन:
निकोलाई गुमिलिव्ह यांचे संगीत * * * तू रिक्त शब्द बोललास, आणि मुलगी फुलली, ती तिच्या सोनेरी कुरळ्या खाजवत होती, ती उत्सवाच्या मार्गाने आनंदी होती. आता, चर्चच्या सर्व गरजांसाठी, तो तुमच्यासाठी प्रार्थना करायला जातो. तू तिचा सूर्य झालास, तू तिचा आकाश झालास, तू तिचा कोमल पाऊस झालास. डोळे गडद होतात, गडगडाटी वादळ जाणवते. तिचा उसासा असमान आणि वारंवार येतो. ती अजूनही गुलाब आणते, पण तुला हवे असेल तर ती तिला जीव देईल. त्याच्या सर्जनशील जीवनाच्या वेगवेगळ्या कालखंडातील गुमिलिओव्हची कविता खूप वेगळी आहे. कधीकधी तो प्रतीकवाद्यांना स्पष्टपणे नाकारतो आणि कधीकधी तो त्यांच्या कामाच्या इतका जवळ जातो की या सर्व अद्भुत कविता एकाच कवीच्या आहेत असा अंदाज लावणे कठीण आहे. कवी खूप उज्ज्वल, परंतु लहान आयुष्य जगले.
स्लाइड क्रमांक 22
स्लाइड वर्णन:
स्लाइड क्रमांक २३
स्लाइड वर्णन:
अ‍ॅकिमिझमची मूलभूत तत्त्वे: - प्रतीकात्मकतेपासून कवितेची मुक्तता आदर्शाकडे आकर्षित करणे, ते स्पष्टतेकडे परत करणे; - गूढ तेजोमेघाचा नकार, पृथ्वीवरील जगाला त्याच्या विविधतेमध्ये स्वीकारणे, दृश्यमान ठोसता, सोनोरीता, रंगीबेरंगीपणा; - शब्दाला विशिष्ट, अचूक अर्थ देण्याची इच्छा; - वस्तुनिष्ठता आणि प्रतिमांची स्पष्टता, तपशीलांची अचूकता; - एखाद्या व्यक्तीला, त्याच्या भावनांच्या "प्रामाणिकतेसाठी" आवाहन करा; - आदिम भावनांच्या जगाचे काव्यीकरण, आदिम जैविक नैसर्गिक तत्त्वे; - भूतकाळातील साहित्यिक युगांचा प्रतिध्वनी, सर्वात व्यापक सौंदर्यविषयक संघटना, "जागतिक संस्कृतीची तळमळ."
स्लाइड वर्णन:
गृहपाठ 1. गुरु. pp. 137-159 2. पर्यायांनुसार लेखी उत्तर द्या: - जीवन मार्ग A. अख्माटोवा; - जे. मँडेलस्टॅमचा जीवन मार्ग; - टेफीचा जीवन मार्ग. “साहित्य 11 वी इयत्ता” पाठ्यपुस्तक, एम., “एनलाइटनमेंट” 2011 लेख “रौप्य युगातील कवितेतील कलात्मक व्यक्तिमत्त्वांची विविधता” L.A. स्मिर्नोव्हा, एम., “ज्ञान”, 2010 सह-लेखक - अण्णा वासिलीवा, राज्य बजेट शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शाळा क्रमांक 71 http://ruspoeti.ru/aut/gorodetskij/4824/ http://mandelshtam.velchel ची विद्यार्थिनी. ru/ http://mandelshtam. velchel.ru/index.php?cn 5. http://www.stihi-us.ru/1/Ahmatova/4.htm https://www.google.ru/webhp? sourceid=chrome-इन्स्टंट
स्लाइड 1
स्लाइड 2
व्याख्या ACMEISM ही एक आधुनिकतावादी चळवळ आहे ज्याने बाह्य जगाची एक ठोस संवेदी धारणा घोषित केली, शब्दाला त्याच्या मूळ, गैर-लाक्षणिक अर्थाकडे परत केले. "Acmeism" हे नाव ग्रीक भाषेतून आले आहे. "acme" - टीप, शीर्ष
स्लाइड 3
इतिहास Acmeist असोसिएशन स्वतः लहान होती आणि सुमारे दोन वर्षे अस्तित्वात होती (1913-1914). परंतु रक्ताच्या नात्याने त्याला "कवींच्या कार्यशाळेशी" जोडले, जे एक्मिस्ट घोषणापत्राच्या जवळजवळ दोन वर्षांपूर्वी उद्भवले आणि क्रांतीनंतर त्याचे नूतनीकरण झाले. "कार्यशाळेचे" सदस्य प्रामुख्याने नवशिक्या कवी होते: ए. अखमाटोवा, एन. बुर्लियुक, वास. Gippius, M. Zenkevich, Georgy Ivanov, E. Kuzmina-karavaeva, M. Lozinsky, O. Mandelstam, Vl. नारबुत, पी. रेडिमोव्ह. "कार्यशाळा" च्या बैठकांना एन. क्ल्युएव्ह आणि व्ही. ख्लेबनिकोव्ह उपस्थित होते. “त्सेह” ने कविता संग्रह आणि “हायपरबोरी” हे छोटे मासिक प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली.
स्लाइड 4
1912 मध्ये, कार्यशाळेच्या एका बैठकीत, नवीन काव्यात्मक शाळा म्हणून Acmeism चा मुद्दा सोडवला गेला. या चळवळीचे नाव त्याच्या अनुयायांच्या कलेच्या नवीन उंचीच्या आकांक्षेवर जोर देते. Acmeists चे मुख्य अंग "अपोलो" (एस. माकोव्स्की यांनी संपादित केलेले) मासिक होते, ज्याने "कार्यशाळा" च्या सहभागींच्या कविता, एन. गुमिलिओव्ह आणि एस. गोरोडेत्स्की यांचे लेख-जाहिरनामे प्रकाशित केले. कवितेतील नवीन चळवळीने स्वतःला प्रतीकात्मकतेचा विरोध केला, ज्याने, गुमिलिओव्हच्या मते, "त्याचे विकासाचे वर्तुळ पूर्ण केले आहे आणि आता घसरत आहे" किंवा गोरोडेत्स्कीने अधिक स्पष्टपणे युक्तिवाद केल्याप्रमाणे, "आपत्ती" अनुभवत आहे. तथापि, थोडक्यात, "नवीन चळवळ" प्रतीकात्मकतेच्या विरोधात अजिबात नव्हती. Acmeists चे दावे स्पष्टपणे निराधार असल्याचे दिसून आले.
स्लाइड 5
"आम्ही आत्म्याच्या वेदनादायक विघटनाच्या पलीकडे एक मजबूत आणि महत्त्वपूर्ण कलेसाठी लढू," संपादकांनी "अपोलो" (1913) मासिकाच्या पहिल्या अंकात घोषित केले, ज्यामध्ये, "प्रतीकवादाचा वारसा आणि एक्मिझम, " एन. गुमिलिओव्ह यांनी लिहिले: "प्रतीकवादाची जागा नवीन दिशेने घेतली जात आहे, त्याला काहीही म्हटले तरी हरकत नाही - अ‍ॅकिमिझम (शब्दातून ???? ("acme") - एखाद्या गोष्टीची सर्वोच्च पदवी, रंग, फुलण्याची वेळ) , किंवा अॅडमिझम (जीवनाचा एक धैर्याने ठाम आणि स्पष्ट दृष्टिकोन), - कोणत्याही परिस्थितीत, प्रतीकात्मकतेपेक्षा अधिक शक्तीचे संतुलन आणि विषय आणि वस्तू यांच्यातील संबंधांचे अधिक अचूक ज्ञान आवश्यक आहे. तथापि, या चळवळीने स्वतःला संपूर्णपणे स्थापित करण्यासाठी आणि मागील चळवळीचा एक योग्य उत्तराधिकारी बनण्यासाठी, त्याचा वारसा स्वीकारणे आणि त्याने विचारलेल्या सर्व प्रश्नांची उत्तरे देणे आवश्यक आहे. पूर्वजांचे वैभव बंधनकारक आहे आणि प्रतीकवाद एक योग्य पिता होता. ”
स्लाइड 6
अतार्किकतेचे वातावरण दूर करण्याचा प्रयत्न करत, कवितेला प्रतीकात्मकतेच्या “गूढ धुक्यातून” मुक्त करण्यासाठी, एक्मिस्टांनी संपूर्ण जग स्वीकारले - दृश्यमान, ध्वनी, श्रवणीय. परंतु हे "बिनशर्त" स्वीकारलेले जग सकारात्मक सामग्रीपासून रहित असल्याचे दिसून आले.
स्लाइड 7
प्रत्येक चळवळ विशिष्ट निर्माते आणि युगांच्या प्रेमात असते. प्रिय कबर सर्वात जास्त लोकांना जोडतात. एक्मिझमच्या जवळच्या मंडळांमध्ये, शेक्सपियर, राबेलायस, व्हिलन आणि थिओफिल गौटियर या नावांचा उल्लेख केला जातो. यापैकी प्रत्येक नाव Acmeism च्या इमारतीसाठी एक कोनशिला आहे, एक किंवा दुसर्या घटकाचा उच्च ताण. शेक्सपियरने आपल्याला माणसाचे आंतरिक जग दाखवले; Rabelais - शरीर आणि त्याचे आनंद, ज्ञानी शरीरविज्ञान; व्हिलनने आम्हाला अशा जीवनाबद्दल सांगितले जे स्वतःवर अजिबात शंका घेत नाही, जरी त्याला सर्वकाही माहित आहे - देव, दुर्गुण, मृत्यू आणि अमरत्व; थिओफिल गौटियरला या जीवनासाठी निर्दोष आकारांचे कलात्मक पात्र कपडे सापडले. हे चार क्षण स्वतःमध्ये एकत्र करणे हे स्वप्न आहे ज्याने स्वतःला अ‍ॅक्मिस्ट म्हणवणाऱ्या लोकांना एकत्र केले.
स्लाइड 8
Acmeism चे सौंदर्यशास्त्र: - जगाला त्याच्या दृश्यमान ठोसतेमध्ये समजले पाहिजे, त्याच्या वास्तविकतेचे कौतुक केले पाहिजे आणि स्वतःला जमिनीपासून दूर करू नये; - काव्यात्मक मूल्यांचा स्त्रोत पृथ्वीवर आहे, आणि अवास्तव जगात नाही; - आपल्याला आपल्या शरीरावरील प्रेम, मनुष्यातील जैविक तत्त्व, मनुष्य आणि निसर्गाचे मूल्य पुनरुज्जीवित करणे आवश्यक आहे; - कवितेमध्ये, 4 तत्त्वे एकत्र जोडली पाहिजेत: 1) माणसाच्या आंतरिक जगाचे चित्रण करण्याची शेक्सपियरची परंपरा; 2) शरीराचे गौरव करण्याच्या राबेलायसच्या परंपरा; 3) जीवनातील आनंदाचा जप करण्याची विलनची परंपरा; 4) कलेच्या सामर्थ्याचा गौरव करण्यासाठी गौटियरची परंपरा.
स्लाइड 9
अ‍ॅकिमिझमची मूलभूत तत्त्वे: - प्रतीकात्मकतेपासून कवितेची मुक्तता आदर्शाकडे आकर्षित करणे, ते स्पष्टतेकडे परत करणे; - गूढ तेजोमेघाचा नकार, पृथ्वीवरील जगाला त्याच्या विविधतेमध्ये स्वीकारणे, दृश्यमान ठोसता, सोनोरीता, रंगीबेरंगीपणा; - शब्दाला विशिष्ट, अचूक अर्थ देण्याची इच्छा; - वस्तुनिष्ठता आणि प्रतिमांची स्पष्टता, तपशीलांची अचूकता; - एखाद्या व्यक्तीला, त्याच्या भावनांच्या "प्रामाणिकतेसाठी" आवाहन करा; - आदिम भावनांच्या जगाचे काव्यीकरण, आदिम जैविक नैसर्गिक तत्त्वे; - भूतकाळातील साहित्यिक युगांचा प्रतिध्वनी, सर्वात व्यापक सौंदर्यविषयक संघटना, "जागतिक संस्कृतीची तळमळ."
स्लाइड 10
Acmeism ची विशिष्ट वैशिष्ट्ये: - हेडोनिझम (जीवनाचा आनंद), अॅडमिझम (प्राणी सार), स्पष्टीकरण (भाषेची साधेपणा आणि स्पष्टता); - गीतात्मक कथानक आणि अनुभवाच्या मानसशास्त्राचे चित्रण; - भाषा, संवाद, कथांचे बोलचाल घटक. Acmeists खर्या, इतर जग नाही, त्याच्या ठोस मध्ये जीवन सौंदर्य स्वारस्य आहे - कामुक अभिव्यक्ती. प्रतीकवादाची अस्पष्टता आणि इशारे वास्तविकतेची मुख्य धारणा, प्रतिमेची विश्वासार्हता आणि रचनाची स्पष्टता यांच्याशी विपरित होते. काही मार्गांनी, एक्मिझमची कविता म्हणजे पुष्किन आणि बारातिन्स्कीच्या काळातील "सुवर्ण युग" चे पुनरुज्जीवन होय.
स्लाइड 11
एक्मेइस्ट कवी अख्माटोवा अण्णा गुमिलिव्ह निकोले गोरोडेत्स्की सर्गेई झेंकेविच मिखाईल इव्हानोव्ह जॉर्जी क्रिविच व्हॅलेंटीन लोझिन्स्की मिखाईल मँडेलस्टॅम ओसिप नारबूट व्लादिमीर शिलेको व्लादिमीर जी. इवानोव
स्लाइड 12
स्लाइड 1
स्लाइड 2
स्लाइड 3
स्लाइड 4
स्लाइड 5
स्लाइड 6
स्लाइड 7
स्लाइड 8
स्लाइड 9
स्लाइड 10
स्लाइड 11
स्लाइड 12
स्लाइड 13
स्लाइड 14
स्लाइड 15
स्लाइड 16
स्लाइड 17
स्लाइड 18
स्लाइड 19
"Acmeism आणि Acmeists" (ग्रेड 10) विषयावरील सादरीकरण आमच्या वेबसाइटवर पूर्णपणे विनामूल्य डाउनलोड केले जाऊ शकते. प्रकल्प विषय: MHC. रंगीत स्लाइड्स आणि चित्रे तुम्हाला तुमच्या वर्गमित्रांना किंवा प्रेक्षकांना गुंतवून ठेवण्यात मदत करतील. सामग्री पाहण्यासाठी, प्लेअर वापरा किंवा तुम्हाला अहवाल डाउनलोड करायचा असल्यास, प्लेअरच्या खाली असलेल्या संबंधित मजकुरावर क्लिक करा. सादरीकरणामध्ये 19 स्लाइड आहेत.
सादरीकरण स्लाइड्स
स्लाइड 1
स्लाइड 2
Acmeism (ग्रीक acme पासून - "काहीतरी उच्च पदवी, उत्कर्ष, शिखर, धार") ही रशियन आधुनिकतावादाची एक चळवळ आहे जी 1910 च्या दशकात तयार झाली आणि त्याच्या काव्यात्मक वृत्तीमध्ये त्याच्या शिक्षक - रशियन प्रतीकवादावर आधारित आहे. अ‍ॅक्मिस्टांनी प्रतीकवाद्यांच्या अतींद्रिय द्वि-जागतिकतेची गूढ सामग्री नसलेल्या सामान्य मानवी भावनांच्या जगाशी तुलना केली. V.M च्या व्याख्येनुसार. झिरमुन्स्की, एक्मिस्ट्स - "प्रतीकवादावर मात केली." एक्मिस्टांनी स्वतःसाठी निवडलेले नाव काव्यात्मक प्रभुत्वाच्या उंचीची त्यांची इच्छा दर्शविते.
स्लाइड 3
प्रतिकवाद्यांची जागा घेणार्‍या Acmeists कडे तपशीलवार तात्विक आणि सौंदर्याचा कार्यक्रम नव्हता. परंतु जर प्रतीकवादाच्या कवितेमध्ये निर्णायक घटक क्षणभंगुरता, अस्तित्वाची तात्काळता, गूढवादाच्या आभाने झाकलेले एक विशिष्ट गूढ असेल, तर गोष्टींबद्दलचे वास्तववादी दृश्य अ‍ॅमिझमच्या कवितेत आधारशिला म्हणून स्थापित केले गेले. चिन्हांची अस्पष्ट अस्थिरता आणि अस्पष्टता अचूक शाब्दिक प्रतिमांनी बदलली. Acmeists च्या मते, या शब्दाचा मूळ अर्थ प्राप्त झाला असावा. त्यांच्यासाठी मूल्यांच्या पदानुक्रमातील सर्वोच्च बिंदू म्हणजे संस्कृती, सार्वत्रिक मानवी स्मृती सारखीच. म्हणूनच Acmeists बहुतेकदा पौराणिक विषय आणि प्रतिमांकडे वळतात. जर प्रतीकवाद्यांनी त्यांचे काम संगीतावर केंद्रित केले, तर एक्मिस्टांनी स्थानिक कलांवर लक्ष केंद्रित केले: आर्किटेक्चर, शिल्पकला, चित्रकला. त्रि-आयामी जगाचे आकर्षण वस्तुनिष्ठतेसाठी Acmeists च्या उत्कटतेमध्ये व्यक्त केले गेले: एक रंगीबेरंगी, कधीकधी विदेशी तपशील पूर्णपणे चित्रात्मक हेतूंसाठी वापरला जाऊ शकतो. म्हणजेच, प्रतीकवादाची "मात" सामान्य कल्पनांच्या क्षेत्रात नाही तर काव्यात्मक शैलीशास्त्राच्या क्षेत्रात झाली. या अर्थाने, Acmeism हे प्रतीकवादाइतकेच वैचारिक होते आणि या संदर्भात ते निःसंशयपणे निरंतर आहेत.
स्लाइड 4
"कवींची कार्यशाळा" या साहित्यिक गटाशी Acmeism चे जेनेरिक कनेक्शन लक्षात घेणे आवश्यक आहे. सेंट पीटर्सबर्ग येथे ऑक्टोबर 1911 मध्ये "कवींची कार्यशाळा" ची स्थापना प्रतिकवाद्यांच्या विरोधात करण्यात आली आणि समूह सदस्यांचा निषेध प्रतीकवादी कवितांच्या भाषेच्या जादुई, आधिभौतिक स्वरूपाच्या विरोधात होता. गटाचे प्रमुख एन. गुमिलेव्ह आणि एस. गोरोडेत्स्की होते. या गटात ए. अख्माटोवा, जी. अदामोविच, के. वॅगिनोव्ह, एम. झेंकेविच, जी. इव्हानोव्ह, व्ही. लोझिन्स्की, ओ. मॅंडेलस्टॅम, व्ही. नारबुत, आय. ओडोएव्त्सेवा, ओ. ओत्सुप, व्ही. रोझडेस्तवेन्स्की यांचाही समावेश होता. "त्सेख" ने "हायपरबोरिया" मासिक प्रकाशित केले. क्राफ्ट असोसिएशनच्या मध्ययुगीन नावांवर आधारित मंडळाचे नाव, सहभागींचा कवितेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन दर्शवितो. व्यावसायिक क्षेत्रउपक्रम "कार्यशाळा" ही औपचारिक प्रभुत्वाची शाळा होती, सहभागींच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल उदासीन. सुरुवातीला, त्यांनी साहित्यातील कोणत्याही हालचालींशी स्वत: ला ओळखले नाही आणि सामान्य सौंदर्याच्या व्यासपीठासाठी प्रयत्न केले नाहीत.
स्लाइड 5
ऍकमिझमच्या मुख्य कल्पना एन. गुमिलिव्ह "द हेरिटेज ऑफ सिम्बोलिझम अँड एक्मेइझम" आणि एस. गोरोडेत्स्की "आधुनिक रशियन कवितेतील काही प्रवाह" यांच्या कार्यक्रमात्मक लेखांमध्ये मांडल्या गेल्या आहेत, "अपोलो" (1913, क्रमांक 1) या मासिकात प्रकाशित. ), एस. माकोव्स्की यांच्या संपादनाखाली प्रकाशित. त्यांच्यापैकी पहिल्याने म्हटले: “प्रतीकवादाची जागा नवीन दिशेने घेतली जात आहे, मग त्याला काहीही म्हटले जात असले तरी, अ‍ॅकिमिझम (एक्मे या शब्दातून - एखाद्या गोष्टीची सर्वोच्च पदवी, फुलणारा काळ) किंवा अ‍ॅडॅमिझम (एक धैर्याने ठाम आणि स्पष्ट दृष्टिकोन) जीवनाचे), कोणत्याही परिस्थितीत, प्रतीकात्मकतेपेक्षा अधिक शक्तीचे संतुलन आणि विषय आणि वस्तू यांच्यातील संबंधांचे अधिक अचूक ज्ञान आवश्यक आहे. तथापि, या चळवळीने स्वतःला संपूर्णपणे स्थापित करण्यासाठी आणि मागील चळवळीचा एक योग्य उत्तराधिकारी बनण्यासाठी, त्याने त्याचा वारसा स्वीकारणे आवश्यक आहे आणि त्याने उपस्थित असलेल्या सर्व प्रश्नांची उत्तरे देणे आवश्यक आहे. पूर्वजांचे वैभव बंधनकारक आहे आणि प्रतीकवाद एक योग्य पिता होता. ”
स्लाइड 6
एस. गोरोडेत्स्कीचा असा विश्वास होता की "प्रतीकवाद... जगाला "पत्रव्यवहार" ने भरून टाकले, ते एका फॅन्टममध्ये बदलले, जेवढे महत्त्वाचे आहे... इतर जगांबरोबर चमकते आणि त्याचे उच्च आंतरिक मूल्य कमी केले. Acmeists मध्ये, गुलाब पुन्हा त्याच्या पाकळ्या, सुगंध आणि रंगाने स्वतःच चांगला बनला आणि गूढ प्रेम किंवा इतर कशाशीही त्याच्या कल्पना करण्यायोग्य समानतेने नाही." 1913 मध्ये, मँडेलस्टॅमचा "द मॉर्निंग ऑफ एक्मेइझम" हा लेख देखील लिहिला गेला, जो केवळ सहा वर्षांनंतर प्रकाशित झाला. प्रकाशनातील विलंब हा अपघाती नव्हता: मँडेलस्टॅमचे अ‍ॅमेस्टिक विचार गुमिलिओव्ह आणि गोरोडेत्स्कीच्या घोषणेपासून लक्षणीयरीत्या वेगळे झाले आणि ते अपोलोच्या पृष्ठांवर आले नाहीत.
स्लाइड 7
अ‍ॅकिमिझमची मूलभूत तत्त्वे: - प्रतीकात्मकतेपासून कवितेची मुक्तता आदर्शाकडे आकर्षित करणे, ते स्पष्टतेकडे परत करणे; - गूढ तेजोमेघाचा नकार, पृथ्वीवरील जगाला त्याच्या विविधतेमध्ये स्वीकारणे, दृश्यमान ठोसता, सोनोरीता, रंगीबेरंगीपणा; - शब्दाला विशिष्ट, अचूक अर्थ देण्याची इच्छा; - वस्तुनिष्ठता आणि प्रतिमांची स्पष्टता, तपशीलांची अचूकता; - एखाद्या व्यक्तीला, त्याच्या भावनांच्या "प्रामाणिकतेसाठी" आवाहन करा; - आदिम भावनांच्या जगाचे काव्यीकरण, आदिम जैविक नैसर्गिक तत्त्वे; - भूतकाळातील साहित्यिक युगांचा प्रतिध्वनी, सर्वात व्यापक सौंदर्यविषयक संघटना, "जागतिक संस्कृतीची तळमळ."
स्लाइड 8
कॉफीचे भांडे, साखरेचे भांडे, बशी, अरुंद रिम असलेले पाच कप एका निळ्या ट्रेवर अडकवलेले आहेत आणि त्यांची मूक कथा स्पष्ट आहे: प्रथम, पातळ ब्रशसह, हाताचा कुशल मास्टर, पार्श्वभूमी अधिक दिसण्यासाठी सोनेरी, कार्माइनसह कर्ल काढते. आणि त्याने आपले मोकळे गाल लाल केले, हलकेच पापिडकडे इशारा केला, ज्याने घाबरलेल्या मेंढपाळ मुलाला बाणाने जखमी केले. आणि आता कप गरम काळ्या प्रवाहाने धुतले जातात. एक महत्त्वाची आणि राखाडी केसांची मान्यवर कॉफीवर चेकर्स वाजवते, किंवा एक महिला, सूक्ष्मपणे हसत, लज्जतदारपणे तिच्या मित्रांशी वागते. दरम्यान, मागच्या पायांवर असलेला हुशार कुत्रा तिची सेवा करतो...
स्लाइड 9
निकोले गुमिलिव्ह
गुमिलेव्ह निकोलाई स्टेपनोविच (1886, क्रोनस्टॅड - 1921, सीए. पेट्रोग्राड) - कवी. नौदलाच्या डॉक्टरचा मुलगा. वडिलांसोबत राहून त्यांनी सेंट पीटर्सबर्ग आणि टिफ्लिस येथील व्यायामशाळेत शिक्षण घेतले. त्यांना मार्क्सवादाची आवड निर्माण झाली आणि त्यांनी त्याचा प्रचारही केला. 1903 मध्ये तो Tsarskoye Selo येथे स्थायिक झाला. प्रतीकवादाच्या प्रभावाखाली गुमिलिव्ह समाजवादी विचारांपासून दूर गेला आणि राजकारणाचा तिरस्कार झाला. वयाच्या 12 व्या वर्षापासून कविता लिहिल्यानंतर, गुमिलिव्ह, स्वत: ला कवी म्हणून ओळखून, जीवनाचा अर्थ केवळ कवितेमध्येच दिसला. 1905 मध्ये, गुमिलिओव्हच्या कवितांचा पहिला संग्रह, "द कॉन्क्विस्टाडोरचा मार्ग" प्रकाशित झाला. गुमिलिव्हने खराब अभ्यास केला, परंतु 1906 मध्ये तो हायस्कूलमधून पदवीधर झाला आणि पॅरिसला गेला: त्याने सोर्बोन येथे शिक्षण घेतले, चित्रकला आणि साहित्याचा अभ्यास केला आणि रशियन भाषा प्रकाशित केली. मासिक "सिरियस". 1908 मध्ये त्यांनी प्रवेश केला कायदेशीर विभागपीटर्सबर्ग, विद्यापीठ, आणि नंतर इतिहास आणि फिलॉलॉजी फॅकल्टीमध्ये गेले. 1910 मध्ये त्यांनी ए. अखमाटोवाशी लग्न केले.
स्लाइड 10
1911 मध्ये त्यांनी "कवींची कार्यशाळा" आयोजित केली, जी एक्मिस्ट्स (एस. गोरोडेत्स्की, एम. कुझमिन इ.) च्या साहित्यिक गटाची सुरुवात झाली, जे प्रतीकवाद्यांच्या "नेबुला" पासून अचूक वस्तुनिष्ठ अर्थाकडे गेले. शब्दाचा. 1913 मध्ये त्यांनी आफ्रिकेचा प्रवास केला आणि मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संग्रहालयासाठी दुर्मिळ प्रदर्शने आणली. 1914 मध्ये त्यांनी आघाडीसाठी स्वयंसेवा केली आणि त्यांना सेंट जॉर्जचे दोन क्रॉस देण्यात आले. 1917 - 1918 मध्ये तो पॅरिसमधील रशियन मोहीम दलाच्या मुख्यालयात होता. 1918 मध्ये तो रशियाला परतला आणि पेट्रोग्राडमध्ये राहिला. त्यांनी जागतिक साहित्य प्रकाशन गृहाच्या कार्यात शिकवले आणि त्यात भाग घेतला. त्यांचे अनेक काव्यसंग्रह प्रकाशित झाले. गुमिलिव्हच्या कविता उत्कृष्ट, सजावटीच्या, विषयासक्त मूर्त आणि रोमँटिक आहेत; त्यांनी "मजबूत व्यक्तिमत्व" च्या प्रतिमेला कंटाळवाणा वास्तवाशी विरोध केला. 1921 मध्ये त्याला चेकने एका बनावट खटल्यात अटक केली आणि फाशी दिली.
स्लाइड 11
N. Gumilyov च्या कवितेत, Acmeism नवीन जग, विदेशी प्रतिमा आणि विषय शोधण्याच्या इच्छेमध्ये जाणवते. गुमिलिओव्हच्या गीतांमधील कवीचा मार्ग हा योद्धा, विजयी, शोधक यांचा मार्ग आहे. कवीला प्रेरणा देणारे म्युझिक म्हणजे म्युझ ऑफ डिस्टंट जर्नीज. काव्यात्मक प्रतिमेचे नूतनीकरण, "अशा घटना" बद्दल आदर हे अज्ञात, परंतु अगदी वास्तविक भूमीच्या प्रवासाद्वारे गुमिलिओव्हच्या कार्यात केले गेले. N. Gumilyov च्या कवितांमधील प्रवास कवीच्या आफ्रिकेतील विशिष्ट मोहिमेची छाप पाडतात आणि त्याच वेळी, "इतर जगांत" प्रतीकात्मक भटकंती प्रतिध्वनी करतात. गुमिलेव यांनी रशियन कवितेसाठी प्रथम शोधलेल्या महाद्वीपांशी प्रतीकवाद्यांच्या अतींद्रिय जगाची तुलना केली.
स्लाइड 12
जिराफ आज, मी पाहतो, तुझा देखावा विशेषतः उदास आहे आणि तुझे हात विशेषतः पातळ आहेत, तुझ्या गुडघ्यांना मिठी मारतात. ऐका: खूप दूर, चाड एक्सक्झिट लेकवर, जिराफ भटकत आहे. त्याला सुंदर सडपातळपणा आणि आनंद दिला जातो आणि त्याची त्वचा जादुई नमुन्याने सजविली जाते, ज्याची बरोबरी करण्याची हिम्मत फक्त चंद्रच करतो, विस्तीर्ण तलावांच्या ओलाव्यावर चिरडतो आणि डोलतो. अंतरावर ते जहाजाच्या रंगीत पालांसारखे आहे आणि त्याचे उड्डाण पक्ष्याच्या आनंदी उड्डाणांसारखे आहे. मला माहित आहे की पृथ्वी अनेक अद्भुत गोष्टी पाहते, सूर्यास्ताच्या वेळी तो संगमरवरी ग्रोटोमध्ये लपतो. मला माहित आहे मजेदार किस्सेरहस्यमय देश काळ्या मुलीबद्दल, तरुण नेत्याच्या उत्कटतेबद्दल, परंतु तुम्ही खूप दिवसांपासून दाट धुक्यात श्वास घेत आहात, तुम्हाला पावसाशिवाय इतर कशावरही विश्वास ठेवायचा नाही. आणि मी तुम्हाला उष्णकटिबंधीय बागेबद्दल, सडपातळ पामच्या झाडांबद्दल, अविश्वसनीय औषधी वनस्पतींच्या वासाबद्दल कसे सांगेन. तू रडत आहेस? ऐका... खूप दूर, चाड एक्सक्झिट लेकवर, जिराफ भटकत आहे.
स्लाइड 13
त्याच्या सुरुवातीच्या तारुण्यापासून, निकोलाई गुमिलिओव्हने कामाची रचना आणि त्याच्या कथानकाच्या पूर्णतेला अपवादात्मक महत्त्व दिले. कवीने स्वतःला "परीकथांचा मास्टर" असे संबोधले आणि त्याच्या कवितांमध्ये विलक्षण माधुर्य आणि कथनाच्या संगीतासह चमकदार, वेगाने बदलणारी चित्रे एकत्र केली. "जिराफ" कवितेत एक विशिष्ट विलक्षणता पहिल्या ओळींमधून दिसून येते: वाचकाला सर्वात विदेशी खंड - आफ्रिका येथे नेले जाते. मानवी कल्पनाशक्ती पृथ्वीवर अस्तित्वात असलेल्या अशा सौंदर्याची शक्यता समजू शकत नाही. कवी वाचकाला जगाकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहण्यासाठी आमंत्रित करतो, हे समजून घेण्यासाठी की "पृथ्वी अनेक आश्चर्यकारक गोष्टी पाहते" आणि एखादी व्यक्ती, इच्छित असल्यास, तीच गोष्ट पाहू शकते. आपण इतके दिवस श्वास घेत असलेल्या “दाट धुक्यापासून” मुक्त होण्यासाठी आणि जग खूप मोठे आहे आणि पृथ्वीवर अजूनही नंदनवन शिल्लक आहेत हे समजून घेण्यासाठी कवी आपल्याला आमंत्रित करतो. एका रहस्यमय स्त्रीला संबोधित करताना, ज्याबद्दल आपण केवळ लेखकाच्या स्थानावरूनच न्याय करू शकतो, गीतात्मक नायक वाचकाशी संवाद साधतो, त्याच्या विदेशी परीकथेतील एक श्रोता. एक स्त्री, तिच्या काळजीत बुडलेली, दुःखी, कशावरही विश्वास ठेवू इच्छित नाही - वाचक का नाही? ही किंवा ती कविता वाचून, आपण कामाविषयी आपले मत व्यक्त करतो, त्यावर एक किंवा दुसर्या प्रमाणात टीका करतो, कवीच्या मताशी नेहमीच सहमत नसतो आणि कधीकधी ते अजिबात समजत नाही. निकोलाई गुमिलिओव्ह वाचकाला कवी आणि वाचक (त्याच्या कविता ऐकणारा) यांच्यातील संवाद बाहेरून पाहण्याची संधी देतात. रिंग फ्रेम कोणत्याही परीकथेसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. नियमानुसार, जिथे कृती सुरू होते तिथेच ती संपते. तथापि, मध्ये या प्रकरणातकवी या विदेशी खंडाबद्दल पुन्हा पुन्हा बोलू शकतो, सनी देशाची चमकदार चित्रे रंगवू शकतो, त्याच्या रहिवाशांमध्ये अधिकाधिक नवीन, पूर्वी न पाहिलेली वैशिष्ट्ये प्रकट करू शकतो अशी धारणा एखाद्याला मिळते. रिंग फ्रेम वाचकाला जगाकडे वेगळ्या नजरेने पाहण्यासाठी कवीची “पृथ्वीवरील स्वर्ग” बद्दल पुन्हा पुन्हा बोलण्याची इच्छा दर्शवते. आपल्या विलक्षण कवितेत, कवीने मानवी चेतनेच्या प्रमाणात दूर असलेल्या आणि पृथ्वीच्या प्रमाणात अगदी जवळ असलेल्या दोन अवकाशांची तुलना केली आहे. "येथे" असलेल्या जागेबद्दल कवी जवळजवळ काहीही बोलत नाही आणि हे आवश्यक नाही. येथे फक्त एक "जड धुके" आहे, जे आपण दर मिनिटाला श्वास घेतो. आपण राहतो त्या जगात फक्त दुःख आणि अश्रू उरले आहेत. हे आपल्याला पृथ्वीवर स्वर्ग अशक्य आहे यावर विश्वास ठेवण्यास प्रवृत्त करते. निकोलाई गुमिलिओव्ह उलट सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत आहे: "...दूर, दूर, चाड तलावावर // एक उत्कृष्ट जिराफ भटकतो."
स्लाइड 14
ए. अख्माटोवा (ए. गोरेन्को) च्या अ‍ॅकिमिझममध्ये एक वेगळे पात्र होते, विदेशी विषयांचे आणि रंगीबेरंगी प्रतिमांचे कोणतेही आकर्षण नसलेले. Acmeistic चळवळीचा कवी म्हणून अखमाटोव्हाच्या सर्जनशील शैलीची मौलिकता ही आध्यात्मिक वस्तुनिष्ठतेची छाप आहे. भौतिक जगाच्या आश्चर्यकारक अचूकतेद्वारे, अखमाटोवा संपूर्ण आध्यात्मिक रचना प्रदर्शित करते. सुरेखपणे चित्रित केलेल्या तपशिलांमध्ये, अखमाटोवाने, मॅंडेलस्टॅमने नमूद केल्याप्रमाणे, "19व्या शतकातील रशियन कादंबरीची सर्व प्रचंड गुंतागुंत आणि मानसिक समृद्धता" दिली. ए. अख्माटोवाच्या कवितेवर इन. अॅनेन्स्की यांच्या कार्याचा खूप प्रभाव पडला होता, ज्यांना अख्माटोवाने "आमच्यासोबत जे घडले त्याचा पूर्वसूचक, शगुन" मानले. जगाची भौतिक घनता, मानसशास्त्रीय प्रतीकवाद आणि अॅनेन्स्कीच्या कवितेची सहवास मुख्यत्वे अख्माटोवाला वारशाने मिळाली.
स्लाइड 15
शेवटच्या भेटीचे गाणे माझी छाती खूप थंड झाली होती, पण माझी पावले हलकी होती. मी माझ्या डाव्या हाताचा ग्लोव्ह माझ्या उजव्या हातावर ठेवला. असे वाटले की तेथे खूप पायऱ्या आहेत, परंतु मला माहित आहे की तेथे फक्त तीन आहेत! मॅपल्समध्ये, शरद ऋतूतील कुजबुजून विचारले: "माझ्याबरोबर मरा! मी माझ्या कंटाळवाणा, बदलण्यायोग्य, वाईट नशिबाने फसलो आहे." मी उत्तर दिले: "प्रिय, प्रिय - आणि मी देखील. मी तुझ्याबरोबर मरेन!" शेवटच्या भेटीचे हे गाणे आहे. मी अंधाऱ्या घराकडे पाहिले. फक्त बेडरूममध्ये मेणबत्त्या उदासीन पिवळ्या आगीने जळत होत्या. "या जोडात संपूर्ण स्त्री आहे," एम. त्सवेताएवा यांनी अखमाटोवाच्या शेवटच्या मीटिंगच्या गाण्याबद्दल सांगितले
स्लाइड 16
ओसिप मंडेलस्टॅम
O. Mandelstam चे स्थानिक जग एक चेहरा नसलेल्या अनंत काळापूर्वी नश्वर नाजूकपणाच्या भावनेने चिन्हांकित केले होते. मँडेलस्टॅमचा अ‍ॅकिमिझम म्हणजे "रिक्तता आणि अस्तित्त्वाविरुद्धच्या षड्यंत्रात प्राण्यांचा सहभाग." शून्यता आणि अस्तित्त्वावर मात करणे संस्कृतीत, कलेच्या शाश्वत निर्मितीमध्ये घडते: गॉथिक बेल टॉवरचा बाण रिक्त असल्याबद्दल आकाशाची निंदा करतो. Acmeists मध्ये, मँडेलस्टॅम हे इतिहासवादाच्या असामान्यपणे उत्कटतेने विकसित झालेल्या अर्थाने वेगळे होते. ही गोष्ट त्याच्या कवितेत एका सांस्कृतिक संदर्भात कोरलेली आहे, “गुप्त टेलीलॉजिकल उबदार” द्वारे गरम झालेल्या जगात: एखादी व्यक्ती वैयक्तिक वस्तूंनी नव्हे तर “भांडी” ने वेढलेली होती; सर्व उल्लेख केलेल्या वस्तूंनी बायबलसंबंधी ओव्हरटोन प्राप्त केले. त्याच वेळी, प्रतीकवाद्यांमध्ये पवित्र शब्दसंग्रहाचा गैरवापर, "पवित्र शब्दांची फुगवटा" यामुळे मॅंडेलस्टॅमला राग आला.
स्लाइड 17
प्रभाववाद कलाकाराने आपल्यासाठी लिलाकची खोल फुंकर आणि रंगांच्या सुबक पावलांचे चित्रण त्याने कॅनव्हासवर खरुज सारखे केले. त्याला तेलाची जाडी समजली - त्याचा भाजलेला उन्हाळा जांभळ्या मेंदूने गरम झाला होता, भरीतपणा वाढला होता. आणि सावली, सावली अधिक जांभळा होत आहे, शीळ किंवा चाबूक, मॅच सारखे, बाहेर जाते, - तुम्ही म्हणता: स्वयंपाकघरातील स्वयंपाकी चरबी कबूतर तयार करत आहेत. एक स्विंग दिसत आहे, बुरखे गायब आहेत आणि या सनी कोसळत असताना एक भौंमा आधीच प्रभारी आहे.
स्लाइड 18
S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut यांचा आदमवाद, ज्यांनी चळवळीची नैसर्गिक शाखा बनवली, Gumilyov, Akhmatova आणि Mandelstam च्या Acmeism पेक्षा लक्षणीय भिन्न होते. एस. गोरोडेत्स्की यांच्या कामात अॅडमिस्टिक विश्वदृष्टी पूर्णपणे व्यक्त केली गेली. गोरोडेत्स्कीच्या कादंबरी अॅडममध्ये नायक आणि नायिकेच्या जीवनाचे वर्णन केले आहे - "दोन स्मार्ट प्राणी" - पृथ्वीवरील नंदनवनात. गोरोडेत्स्कीने आपल्या पूर्वजांचे मूर्तिपूजक, अर्ध-प्राणी जागतिक दृष्टीकोन कवितेत पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला: त्याच्या अनेक कवितांनी शब्दलेखन, विलापाचे स्वरूप घेतले आणि दैनंदिन जीवनाच्या दूरच्या भूतकाळातून काढलेल्या भावनिक प्रतिमांचा स्फोट होता. गोरोडेत्स्कीचा भोळा आदमवाद, माणसाला निसर्गाच्या चकचकीत मिठीत परत आणण्याचा त्याचा प्रयत्न, त्याच्या समकालीन आत्म्याचा चांगला अभ्यास करणाऱ्या अत्याधुनिक आधुनिकवाद्यांमध्ये विडंबना निर्माण करू शकला नाही. ब्लॉकने प्रतिशोध या कवितेच्या प्रस्तावनेत नमूद केले आहे की गोरोडेत्स्की आणि अॅडमिस्टचा नारा "मनुष्य होता, परंतु काही प्रकारचा वेगळा माणूस, मानवतेशिवाय, काही प्रकारचे आदिम आदाम."
स्लाइड 19
बर्च झाडापासून तयार केलेले, मी एका एम्बर दिवशी तुझ्या प्रेमात पडलो, जेव्हा, प्रकाशमय आकाशातून जन्माला आला, आळशीपणा प्रत्येक कृतज्ञ शाखेतून बाहेर पडला. शरीर सरोवराच्या खळखळत्या लाटांच्या कुशीसारखे पांढरे शुभ्र होते. हसत हसत आनंदी लेलने काळ्या केसांची किरणे काढली. आणि यारिलाने स्वतःच त्यांच्या नेटवर्कला टोकदार पर्णसंभाराचा मुकुट घातला आणि हसत हसत आकाशात हिरवा रंग पसरवला.
वर्ग: 11
धड्याची उद्दिष्टे:
शैक्षणिक
- रशियन Acmeism च्या उदय इतिहास परिचय;
- Acmeist कवींच्या गीतांची थीमॅटिक समृद्धता लक्षात घ्या;
विकासात्मक
- काव्यात्मक कार्याचे विश्लेषण करण्याचे कौशल्य विकसित करा;
शैक्षणिक
- सौंदर्याची भावना निर्माण करणे;
- कलाकृतींबद्दल भावनिक आणि संवेदनाक्षम वृत्ती जोपासणे.
1. आयोजन वेळ. स्लाइड 1
2. समस्येचे विधान स्लाइड 2
3. नवीन सामग्रीचे स्पष्टीकरण
3.1 "Acmeists साठी, शब्दाचा जाणीवपूर्वक अर्थ: प्रतीकवाद्यांसाठी संगीत सारखाच सुंदर प्रकार: अस्तित्वात असलेल्या गोष्टींवर आणि तुमच्या अस्तित्वावर स्वतःपेक्षा जास्त प्रेम करा - ही Acmeism ची सर्वोच्च आज्ञा आहे: मध्ययुग आम्हाला प्रिय आहे कारण ते कधीही मिसळले नाही. वेगवेगळ्या योजना आणि इतर जगाला मोठ्या संयमाने वागवले." बद्दल. मँडेलस्टॅम. "एक्मिझमची सकाळ"स्लाइड 3
“प्रतीकवादाची जागा नवीन दिशेने घेतली जात आहे, त्याला काहीही म्हटले तरी हरकत नाही, ज्यासाठी शक्तींचा मोठा समतोल आणि प्रतिकात्मकतेपेक्षा विषय आणि वस्तू यांच्यातील संबंधाचे अधिक अचूक ज्ञान आवश्यक आहे... Acmeism च्या जवळच्या मंडळांमध्ये , शेक्सपियर आणि राबेलायसची नावे बहुतेक वेळा उच्चारली जातात, व्हिलन आणि गौटियर. यापैकी प्रत्येक नाव एक्मिझमच्या उभारणीसाठी आधारशिला आहे. शेक्सपियरने आपल्याला माणसाचे आंतरिक जग दाखवले. रॅबेलायस - त्याचे शरीर आणि आनंद, ज्ञानी शरीरविज्ञान. व्हिलनने सांगितले आपण जीवनाबद्दल अजिबात शंका घेत नाही, जरी त्याला सर्व काही माहित आहे: आणि देव, आणि दुर्गुण, आणि मृत्यू आणि अमरत्व; या जीवनासाठी गौटियर निर्दोष स्वरूपाच्या कलेच्या पात्र कपड्यांमध्ये सापडले. हे चार क्षण स्वतःमध्ये एकत्र करणे हे स्वप्न आहे स्वतःला Acmeists म्हणवणाऱ्या लोकांना एकत्र आणते. I. Gumilyov "द लिगेसी ऑफ सिम्बोलिझम अँड एक्मेइझम" 1913स्लाइड 4
शिक्षकाचे शब्द:
रौप्य युगरशियन कविता 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी मानवतेच्या सर्वात जटिल आध्यात्मिक शोधाशी संबंधित आहे, त्याच वेळी, आधुनिकतावादाच्या कवितेत येऊ घातलेल्या आपत्तीची पूर्वसूचना आहे. या कालावधीला रशियन पुनर्जागरण म्हणतात. रौप्य युगातील कला एक तत्वज्ञान बनली, जगाचे सार्वत्रिक दृश्य. संगीत आणि चित्रकलेशी याआधी कधीच शब्दाचा इतका जवळून संबंध आला नव्हता.
अ‍ॅकिमिझम प्रतीकवादातून वाढला. 1909 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग कवी व्ही. इव्हानोव्ह यांच्यासोबत प्रतीकवादी बैठकीमध्ये सहभागी झालेल्या तरुण कवींनी पोएट्री अकादमीची स्थापना केली, जिथे त्यांनी व्हेरिफिकेशनच्या सिद्धांतांचा अभ्यास केला. 1911 मध्ये, अकादमीच्या विद्यार्थ्यांनी "कवींची कार्यशाळा" ही एक नवीन संघटना स्थापन केली, ज्याचे नाव पूर्णपणे व्यावसायिक क्रियाकलाप म्हणून कवितेकडे सहभागींची वृत्ती दर्शवते. “दुकान” चे नेते एन. गुमिलिओव्ह आणि एस. गोरोडेत्स्की होते. 1912 च्या शेवटी, "कार्यशाळेच्या" बैठकीत, एक नवीन काव्यात्मक चळवळ - Acmeism (ग्रीक "acme" मधून - एखाद्या गोष्टीची सर्वोच्च पदवी) तयार करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. शीर्षकाने कलेच्या उंचीच्या इच्छेवर जोर दिला. अ‍ॅकिमिस्टमध्ये एन. गुमिलिओव्ह, ए. अखमाटोवा, एस. गोरोडितस्की, ओ. मंडेलशाम, एम. झेंकेविच, व्ही. नारबुत यांचा समावेश आहे. स्लाइड 5
गुमिलेव्हच्या मते, अ‍ॅकिमिझम हा मानवी जीवनाचे मूल्य पुन्हा शोधण्याचा प्रयत्न आहे, प्रतीकवाद्यांच्या अज्ञात गोष्टी जाणून घेण्याची इच्छा सोडून देतो.
Acmeism पार्थिव जगाला त्याच्या दृश्यमान ठोसपणा, सोनोरिटी आणि रंगीतपणामध्ये पुष्टी देतो.
मँडेलस्टॅमने Acmeism म्हटले "जागतिक संस्कृतीची तळमळ."
वस्तुनिष्ठ, दृश्यमान जगाच्या आंतरिक मूल्याची पुष्टी करून, Acmeists ने गीतात्मक नायकाचे आंतरिक जग व्यक्त करण्याचे सूक्ष्म मार्ग विकसित केले. भावना थेट प्रकट होत नाहीत; त्या मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण जेश्चर, गोष्टींच्या सूचीद्वारे व्यक्त केल्या जातात.
हे एन. गुमिलिओव्ह होते, अ‍ॅकिमिझमचे संस्थापक, ज्यांनी प्रतीकवादी गूढवाद, अस्पष्टता आणि नेबुला यांच्या विरोधात बंड केले.
आपण ओ. मँडेलस्टॅमच्या जाहीरनाम्याकडे वळू या “द मॉर्निंग ऑफ एक्मेइझम”. Acmeists या शब्दाला कोणता अर्थ जोडला?
निष्कर्ष:कवीने कवितेतून ठोसता आणि भौतिकतेची मागणी केली.
3.2 प्रशिक्षित विद्यार्थ्याने कवितेचे भावपूर्ण वाचन.
3.3 मँडेलस्टॅमची कविता "स्लोअर द स्नो हाईव्ह:"स्लाइड 6
चर्चेसाठी मुद्दे
- या कवितेतील रंग विशेषणांना नावे द्या. (पारदर्शक, नीलमणी, बर्फ, निळे डोळे)
- त्यांचा दुहेरी अर्थ आहे, काहीतरी प्रतीक आहे (नाही)
- शाश्वत आणि क्षणिक यांची टक्कर कविता कोणत्या प्रतिमांच्या साहाय्याने दाखवते?
- उदाहरणांसह पुष्टी करा (अनंतकाळचा दंव - ड्रॅगनफ्लायांचा फडफड)
3.4. "फिकट निळ्या मुलामा चढवणे:" या कवितेचे भावपूर्ण वाचनस्लाइड 7
चर्चेसाठी मुद्दे
- या कवितेत Acmeist तत्त्व दिसते - स्पष्टता, विशिष्टता, स्पष्टता? उदाहरणांसह सिद्ध करा.
- कवीला "झटपट छायाचित्रकार" म्हणता येईल का? उदाहरणांसह सिद्ध करा.
3.5 I. Grabar "फेब्रुरी ब्लू" आणि E. Degas "ब्लू डान्सर्स" च्या पुनरुत्पादनाचे प्रात्यक्षिक. स्लाइड 8
चर्चेसाठी मुद्दे
- या कवितेतील मँडेलस्टॅमच्या ओळी "खोटे" त्यांच्यापैकी कोणावर आहेत? का?
- पी. गौगिनची ताहिती काळातील चित्रे. स्लाइड 9.10
शिक्षकांचे शब्द: रंग कसे मिसळले जातात ते पहा (श्रीमंत, हाफटोनशिवाय). मध्यम झोनमध्ये राहणाऱ्या व्यक्तीसाठी असामान्य स्वभाव. गौगिन, सभ्यता सोडून, ताहितीला गेला; त्याला अज्ञात, विदेशी देशांनी आकर्षित केले. हे शतकाच्या वळणासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण होते - सभ्यतेने कंटाळलेले लोक "आदिम भूमी" साठी प्रयत्न करीत होते. त्याच विदेशीपणाने रशियन कवी एन. गुमिल्योव्ह यांना आकर्षित केले. आफ्रिकेने त्याला आकर्षित केले. आधीच त्याच्या पहिल्या संग्रहांमध्ये ("द पाथ ऑफ द कॉन्क्विस्टाडर्स", 1905, "रोमँटिक फ्लॉवर्स", 1908; "पर्ल्स", 1910) गुमिलेव्हच्या काव्यमय जगाची वैशिष्ट्ये दृश्यमान आहेत: अश्लील आधुनिकतेपासून दूर राहणे, रोमँटिक विदेशीपणाचे आकर्षण, तेजस्वी सजावटीचे रंग. स्लाइड 11
त्याच्या कलात्मकतेत. त्याच्या कल्पनेत, कवी अवकाश आणि वेळेत मुक्तपणे फिरला: प्राचीन जग, शौर्य युग," महान काळाचा भौगोलिक शोध, चीन, भारत, आफ्रिका.
3.6 प्रशिक्षित विद्यार्थ्याद्वारे एन. गुमिलिव्हच्या "जिराफ" या कवितेचे भावपूर्ण वाचन.
कविता "जिराफ" 1907 स्लाइड 12
दूरच्या आफ्रिकेच्या सौंदर्याचा कवी तपशीलवार आणि अनेक रंगांमध्ये शोध घेतो. ही एका माणसाची कथा आहे ज्याने रशियन लँडस्केप्स, चित्रांची सवय असलेल्यांसाठी खरोखरच असामान्य पाहिले. परंतु "उत्कृष्ट जिराफ" लक्षात ठेवून नायक आधीच सुंदर वास्तव बदलतो.
3.6.1 सामग्रीचे प्राथमिक एकत्रीकरण
तुलना, रंगीबेरंगी विशेषण लिहा. (उत्कृष्ट जिराफ, मोहक बारीकपणा, जादूचा नमुना, जहाजाच्या रंगीत पालांसारखा; धावणे गुळगुळीत, आनंदी पक्ष्यांच्या उड्डाणासारखे, रहस्यमय देश, काळ्या दासी, दाट धुके, अकल्पनीय गवत)
कोणत्या रेषा थेट गॉगिनच्या पेंटिंगशी प्रतिध्वनी करतात?
अ‍ॅमेस्टिक हस्तलेखनाची वैशिष्ट्ये शोधा. (अचूक प्रतिमा. विद्यमान सबटेक्स्ट अंतर्गत आहे, बाह्य नाही, प्रतिककारांप्रमाणे).
परीकथेच्या वर्णनासह, गीतेचा नायक आपल्या प्रिय व्यक्तीला धुके आणि पावसात भिजलेल्या रशियातील दुःखी विचारांपासून विचलित करू इच्छितो, परंतु रहस्यमय देशांतील आनंदी परीकथा केवळ नायकांचे एकटेपणा आणि परकेपणा वाढवतात.
शेवटच्या ओळी जवळजवळ हताश वाटतात.
तू रडत आहेस? ऐका: खूप दूर, चाड तलावावर, एक मोहक जिराफ भटकत आहे.
3.7 कविता "लेक चाड". प्रशिक्षित विद्यार्थ्याने कवितेचे भावपूर्ण वाचन.स्लाइड 13
3.7.1 लघु-अभ्यास
संशोधन योजना. गटांमध्ये काम करा.
- ही कविता वाचताना कोणत्या प्रतिमा जन्म घेतात?
- ते कोणत्या कलात्मक पद्धतीने तयार केले जातात? (तुलना, उपमा, रूपक)
- "विदेशी" तुलना हायलाइट करा.
3.7.2 मिनी-प्रोजेक्ट संरक्षण
3.8 N. Gumilyov बद्दल व्याख्यान चालू
कवीचे कार्य त्याच्या नवीनतेने आणि धैर्याने, भावनांची तीव्रता, विचारांच्या उत्साहाने आकर्षित करते; व्यक्तिमत्व - धैर्य आणि धैर्य.
गुमिलिओव्हचा असा विश्वास होता की कवी म्हणण्याचा अधिकार अशा व्यक्तीचा आहे जो केवळ कवितेमध्येच नाही तर जीवनात देखील इतरांपेक्षा पुढे जाऊन चांगले होण्याचा प्रयत्न करतो. कवी होण्यासाठी, त्याच्या संकल्पनेनुसार, केवळ त्यांच्यासाठीच पात्र आहे ज्यांना, मानवी कमकुवतपणा, स्वार्थीपणा, मृत्यूची भीती इतरांपेक्षा अधिक स्पष्टपणे जाणीव आहे, वैयक्तिक उदाहरणाद्वारे, मुख्य आणि लहान गोष्टींमध्ये "जुन्या अॅडम" वर मात करतात. इच्छाशक्तीने. आणि, स्वभावाने एक भित्रा, लाजाळू, आजारी माणूस, गुमिलिओव्ह सिंहाचा शिकारी बनला, एक लान्सर जो स्वेच्छेने युद्धात गेला आणि शौर्यासाठी दोन सेंट जॉर्ज क्रॉस कमावले. कवितेने स्वतःच्या आयुष्याशीही तेच केले. एक स्वप्नाळू, दुःखी गीतकार, त्याने कवितेला त्याच्या पूर्वीच्या अर्थाकडे परत करण्याचा प्रयत्न केला: त्याने जटिल रूपे, "वादळ" शब्द निवडले आणि कठीण महाकाव्य थीम स्वीकारल्या. गुमिलिव्हचे बोधवाक्य होते: "नेहमीच सर्वात मोठ्या प्रतिकाराची ओळ." या विश्वदृष्टीने त्याला त्याच्या समकालीन साहित्यिक वर्तुळात एकाकी बनवले, जरी चाहत्यांनी आणि अनुकरणकर्त्यांनी वेढलेले असले तरी. त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, गुमिलिओव्ह म्हणाला: "आज मी ते स्टोव्ह कसे ठेवत होते ते पाहिले आणि मला हेवा वाटला - कोणाचा अंदाज आहे? - विटा. त्या इतक्या घट्टपणे, इतक्या जवळून ठेवतात आणि ते प्रत्येक क्रॅक देखील झाकतात. वीट ते वीट, एकमेकांसाठी, सर्व एकत्र, सर्वांसाठी एक, सर्व एकासाठी. आयुष्यातील सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे एकटेपणा. आणि मी खूप एकटा आहे:
3.9 ए. अखमाटोवाच्या कवितेच्या रेकॉर्डिंगचे पुनरुत्पादन.
3.9.1 पुनरुत्पादनाची परीक्षा, ट्रेसिंग सामान्य वैशिष्ट्येकलाकार आणि कवींच्या कामात.
पेंटिंग्सचे पुनरुत्पादन: व्ही. बोरिसोव्ह - मुसाटोव्ह "ऑटम मोटिफ", "अवेकनिंग", "पॉन्ड", के. कोरोविनचे लँडस्केप; के. सोमोव्ह "लेडी इन ब्लू", व्ही. पोलेनोव्ह "ग्रँडमदर्स गार्डन", "ओव्हरग्रोन पॉन्ड". स्लाइड 16
प्रशिक्षित विद्यार्थ्याने ए.ए. अखमाटोवा यांच्या कवितेचे भावपूर्ण वाचन.
3.9.2 कविता "मी साधेपणाने, शहाणपणाने जगायला शिकले:".
चर्चेसाठी मुद्दे
- या कवितेच्या ओळींपैकी कोणते चित्र सर्वात जास्त जुळते?
कविता "मला माहित नाही तू जिवंत आहेस की मेला:". पूर्व-तयार विद्यार्थ्याचे वाचन.
चर्चेसाठी मुद्दे
- अखमाटोवाची ही कविता यातील कोणत्याही चित्रासारखीच मनस्थिती निर्माण करते का?
- बाह्य स्वरूप, प्रतिमा प्रणाली व्यतिरिक्त त्यांना काय एकत्र करते?
- आपण अशा चित्रांकडे का आकर्षित होतो, उदाहरणार्थ, गौगिनच्या चित्रांकडे का नाही?
व्याख्यान चालू.
Acmeism च्या वर्तमानाने उज्ज्वल व्यक्तींना एकत्र केले. आज आम्ही फक्त तीन नावांना स्पर्श केला. त्यांच्या सुरुवातीच्या गीतांमध्ये त्यांनी निवडलेल्या दिशेची वैशिष्ट्ये होती, परंतु वास्तविक कवींना नियम आणि बंधने अशक्य आहेत, म्हणून आज आम्ही काव्यात्मक ओळींच्या सूक्ष्म भावनांची चित्रात्मक पद्धतीने तुलना केली. Acmeism स्थानिक कलांवर केंद्रित आहे: आर्किटेक्चर, शिल्पकला, चित्रकला. अशाप्रकारे, बेनोइटच्या पेंटिंग "द किंग्स वॉक" (1906) मध्ये, व्हर्साय पार्कच्या मार्गावर जलतरण तलावाच्या पुढे मिरवणूक चित्रित केली आहे. कारंज्याच्या पितळेच्या पुटीपेक्षा जिवंत, हलणारे लोक येथे कमी फिरतात, जे चालणाऱ्यांकडे हात पसरतात, जणू त्यांना थांबण्यासाठी आणि त्यांच्या खेळात भाग घेण्यास आमंत्रित करतात. स्लाइड 18
गुमिलिव्ह, अख्माटोवा आणि मँडेलस्टॅम यांच्या कामात काव्यात्मक प्रतिमांची स्पष्टता, साधेपणा आणि ठोसपणा विविध आणि अतिशय वैयक्तिक अभिव्यक्ती प्राप्त झाला. आणि आज साहित्यिक आणि कलात्मक व्यक्ती त्यांच्या कार्याकडे वळतात.
धड्याचा सारांश.
धडा पूर्ण करणे: ए. डोमोगारोव यांनी सादर केलेल्या एन. गुमिलिओव्हच्या शब्दांवर आधारित गाण्याचा व्हिडिओ.
वापरलेल्या साहित्याची यादी:
- गारिचेवा ई. रौप्य युगातील कवितेवरील पुनरावलोकन धडा. "शाळेतील साहित्य", 2002, क्रमांक 3
- शाळेत "रौप्य युग" च्या कवितेचा अभ्यास, समारा, 1993
- रशियन कवितेचे रौप्य युग, एम., "ज्ञान", 1993
- शाळेतील रौप्य युगातील कविता. एम., 2007