सामाजिक स्तरीकरणाचे मुख्य संकेतक. सामाजिक स्तरीकरणाचे निकष. आम्ही काय शिकलो

विषमता – वैशिष्ट्यपूर्णकोणताही समाज, जेव्हा काही व्यक्ती, गट किंवा स्तरांकडे इतरांपेक्षा अधिक संधी किंवा संसाधने (आर्थिक, शक्ती इ.) असतात.

समाजशास्त्रातील असमानतेच्या प्रणालीचे वर्णन करण्यासाठी, संकल्पना वापरली जाते "सामाजिक स्तरीकरण" . अगदी शब्द "स्तरीकरण" भूगर्भशास्त्रातून घेतलेले, कुठे "स्तर" म्हणजे भूगर्भीय निर्मिती. ही संकल्पना सामाजिक भिन्नतेची सामग्री अगदी अचूकपणे व्यक्त करते, जेव्हा सामाजिक गट काही मोजमाप निकषांनुसार श्रेणीबद्धपणे आयोजित, अनुलंब अनुक्रमिक पंक्तीमध्ये सामाजिक जागेत एकत्र येतात.

पाश्चात्य समाजशास्त्रात, स्तरीकरणाच्या अनेक संकल्पना आहेत. पश्चिम जर्मन समाजशास्त्रज्ञ आर. डॅरेनडॉर्फ आधार म्हणून प्रस्तावित सामाजिक स्तरीकरणएक राजकीय संकल्पना ठेवा "अधिकारी" , जे, त्याच्या मते, सत्तेचे संबंध आणि सत्तेसाठी सामाजिक गटांमधील संघर्ष सर्वात अचूकपणे दर्शवते. या दृष्टिकोनावर आधारित आर. डॅरेनडॉर्फ व्यवस्थापक आणि व्यवस्थापित असलेल्या समाजाच्या संरचनेचे प्रतिनिधित्व केले. त्याने, यामधून, पूर्वीचे मालक व्यवस्थापित करणे आणि गैर-मालकांचे व्यवस्थापन करणे, किंवा नोकरशाही व्यवस्थापकांमध्ये विभागले. त्याने दुसऱ्याला दोन उपसमूहांमध्ये विभागले: सर्वोच्च, किंवा कामगार अभिजात वर्ग आणि सर्वात कमी, कमी-कुशल कामगार. या दोन मुख्य गटांमध्ये त्याने तथाकथित ठेवले "नवीन मध्यमवर्ग" .

अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ एल. वॉर्नर स्तरीकरणाची परिभाषित चिन्हे म्हणून ओळखले जाते चार पॅरामीटर्स :

व्यवसायाची प्रतिष्ठा;

शिक्षण;

वांशिकता.

असे त्याने ठरवले सहा मुख्य वर्ग :

टॉप-टॉप क्लास श्रीमंत लोकांचा समावेश आहे. पण त्यांच्या निवडीचा मुख्य निकष "उदात्त मूळ" होता;

IN खालचा उच्च वर्ग उच्च उत्पन्नाच्या लोकांचा देखील समावेश होता, परंतु ते कुलीन कुटुंबातून आले नाहीत. त्यांच्यापैकी बरेच जण नुकतेच श्रीमंत झाले होते, त्यांनी त्याबद्दल बढाई मारली होती, आणि त्यांचे आलिशान कपडे, दागिने आणि फॅन्सी गाड्या दाखवण्याचा प्रयत्न केला होता;

उच्च मध्यमवर्ग बौद्धिक कार्यात गुंतलेले उच्च शिक्षित लोक आणि व्यावसायिक लोक, वकील, भांडवलाचे मालक यांचा समावेश होतो;

निम्न मध्यम वर्ग प्रामुख्याने कारकून आणि इतर "व्हाइट कॉलर कामगार" (सचिव, बँक टेलर, कारकून) द्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते;

उच्च वर्ग निम्न वर्ग "ब्लू कॉलर" बनलेले - कारखाना कामगार आणि इतर अंगमेहनत कामगार;

शेवटी, अंडरक्लास समाजातील सर्वात गरीब आणि बहिष्कृत सदस्यांचा समावेश आहे.

आणखी एक अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ B. नाई स्तरीकृत सहा निर्देशकांवर :

प्रतिष्ठा, व्यवसाय, शक्ती आणि पराक्रम;

उत्पन्न पातळी;

शिक्षण पातळी;

धार्मिकतेची पदवी;

नातेवाईकांची स्थिती;

वांशिकता.

फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ A. Touraine हे सर्व निकष आधीच जुने झाले आहेत असा विश्वास होता आणि माहितीच्या प्रवेशावर गट परिभाषित करण्याचा प्रस्ताव दिला होता. त्याच्या मते, प्रबळ स्थान अशा लोकांद्वारे व्यापलेले आहे ज्यांच्याकडे जास्तीत जास्त माहितीचा प्रवेश आहे.

पी. सोरोकिनबाहेर एकल तीन निकष स्तरीकरण:

उत्पन्न पातळी (श्रीमंत आणि गरीब);

राजकीय स्थिती (सत्ता असलेले आणि नसलेले);

व्यावसायिक भूमिका (शिक्षक, अभियंता, डॉक्टर इ.).

टी. पार्सन्सनवीन चिन्हे सह या चिन्हे पूरक निकष :

गुणवत्ता वैशिष्ट्ये जन्मापासून लोकांमध्ये अंतर्निहित (राष्ट्रीयत्व, लिंग, कौटुंबिक संबंध);

भूमिका वैशिष्ट्ये (स्थिती, ज्ञानाची पातळी; व्यावसायिक प्रशिक्षणआणि असेच.);

"ताब्याची वैशिष्ट्ये" (मालमत्ता, भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये, विशेषाधिकार इ.).

आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाजात, एकल करणे प्रथा आहे चार मुख्य स्तरीकरण चल :

उत्पन्न पातळी;

सत्तेची वृत्ती;

व्यवसायाची प्रतिष्ठा;

शिक्षणाची पातळी.

उत्पन्न- ठराविक कालावधीसाठी (महिना, वर्ष) व्यक्ती किंवा कुटुंबाच्या रोख पावतींची रक्कम. उत्पन्न म्हणजे वेतन, निवृत्ती वेतन, भत्ते, पोटगी, फी, नफ्यातून वजावट या स्वरूपात मिळालेली रक्कम. उत्पन्न रुबल किंवा डॉलरमध्ये मोजले जाते जे एखाद्या व्यक्तीला मिळते (वैयक्तिक उत्पन्न) किंवा कुटुंब (कौटुंबिक उत्पन्न). मिळकत बहुतेकदा जीवन टिकवण्यासाठी खर्च केली जाते, परंतु जर ते खूप जास्त असेल तर ते जमा होतात आणि संपत्तीमध्ये बदलतात.

संपत्ती- जमा झालेले उत्पन्न, म्हणजेच रोख रक्कम किंवा मूर्त स्वरूप. दुसऱ्या प्रकरणात, त्यांना जंगम (कार, नौका, सिक्युरिटीज इ.) आणि स्थावर (घर, कलाकृती, खजिना) मालमत्ता म्हणतात. सहसा संपत्ती वारशाने मिळते , जे काम करणार्‍या आणि काम न करणार्‍या वारसांना मिळू शकते आणि फक्त काम करणार्‍यांनाच उत्पन्न मिळू शकते. उच्च वर्गाची मुख्य संपत्ती उत्पन्न नसून संचित मालमत्ता आहे. पगाराचा वाटा लहान आहे. मध्यम आणि निम्न वर्गासाठी, उदरनिर्वाहाचा मुख्य स्त्रोत उत्पन्न आहे, कारण पहिल्या बाबतीत, जर संपत्ती असेल तर ती नगण्य आहे आणि दुसऱ्या बाबतीत ती अजिबात नाही. संपत्ती तुम्हाला काम न करण्याची परवानगी देते आणि त्याची अनुपस्थिती तुम्हाला मजुरीसाठी काम करण्यास भाग पाडते.

संपत्ती आणि उत्पन्न असमानपणे वितरित केले जाते आणि आर्थिक असमानता दर्शवते. याचा अर्थ समाजशास्त्रज्ञ एक संकेत म्हणून करतात विविध गटलोकांना असमान जीवनाची शक्यता आहे. ते वेगवेगळ्या प्रमाणात खरेदी करतात आणि भिन्न गुणवत्ताअन्न, वस्त्र, घर इ. परंतु स्पष्ट आर्थिक फायद्यांव्यतिरिक्त, श्रीमंतांना छुपे विशेषाधिकार आहेत. गरिबांचे आयुष्य कमी असते (जरी त्यांना औषधाचे सर्व फायदे मिळत असले तरी), कमी शिकलेली मुले (जरी ते त्याच सार्वजनिक शाळांमध्ये जातात) आणि असेच बरेच काही.

शिक्षणसार्वजनिक किंवा अभ्यासाच्या वर्षांच्या संख्येने मोजले जाते खाजगी शाळाकिंवा विद्यापीठ.

शक्तीनिर्णयामुळे प्रभावित झालेल्या लोकांच्या संख्येनुसार मोजले जाते. शक्तीचे सार म्हणजे इतरांच्या इच्छेविरुद्ध स्वतःची इच्छा लादण्याची क्षमता. गुंतागुंतीच्या समाजात सत्ता संस्थात्मक असते , म्हणजेच, कायदे आणि परंपरेने संरक्षित, विशेषाधिकारांनी वेढलेले आणि सामाजिक फायद्यांमध्ये व्यापक प्रवेश, तुम्हाला समाजासाठी महत्त्वाचे निर्णय घेण्याची परवानगी देते, ज्यात नियम म्हणून, उच्च वर्गासाठी फायदेशीर असलेल्या कायद्यांचा समावेश आहे. सर्व समाजांमध्ये, राजकीय, आर्थिक किंवा धार्मिक - काही प्रकारचे सत्ता धारण करणारे लोक संस्थात्मक अभिजात वर्ग बनवतात. . हे राज्याचे देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरण ठरवते, ते स्वतःच्या फायद्याच्या दिशेने निर्देशित करते, ज्यापासून इतर वर्ग वंचित आहेत.

स्तरीकरणाच्या तीन स्केल - उत्पन्न, शिक्षण आणि शक्ती - मोजमापाची पूर्णपणे वस्तुनिष्ठ एकके आहेत: डॉलर, वर्षे, लोक. प्रतिष्ठा या मालिकेबाहेर उभा आहे, कारण ती एक व्यक्तिनिष्ठ सूचक आहे. प्रतिष्ठा - आदर, ज्याचा लोकांच्या मते या किंवा त्या व्यवसायाने, पदाचा, व्यवसायाचा आनंद घेतला जातो.

या निकषांच्या सामान्यीकरणामुळे समाजातील लोक आणि गटांचे बहुआयामी स्तरीकरण म्हणून सामाजिक स्तरीकरणाच्या प्रक्रियेचे प्रतिनिधित्व करणे शक्य होते (किंवा मालकी नसणे) मालमत्ता, शक्ती, शिक्षण आणि प्रशिक्षणाचे काही स्तर, वांशिक वैशिष्ट्ये, लिंग या आधारावर. आणि वय वैशिष्ट्ये, सामाजिक सांस्कृतिक निकष, राजकीय स्थान, सामाजिक स्थिती आणि भूमिका.

वेगळे करता येते नऊ प्रकारच्या ऐतिहासिक स्तरीकरण प्रणाली , ज्याचा वापर कोणत्याही सामाजिक जीवाचे वर्णन करण्यासाठी केला जाऊ शकतो, म्हणजे:

भौतिक-अनुवांशिक,

गुलामगिरी,

जात,

इस्टेट

निरर्थक

सामाजिक-व्यावसायिक,

वर्ग

सांस्कृतिक आणि प्रतीकात्मक,

सांस्कृतिक आणि मानक.

सर्व नऊ प्रकारच्या स्तरीकरण प्रणाली "आदर्श प्रकार" पेक्षा अधिक काही नाहीत. कोणताही खरा समाज म्हणजे त्यांचे जटिल मिश्रण, संयोजन. प्रत्यक्षात, स्तरीकरण प्रकार एकमेकांत गुंफलेले आहेत आणि एकमेकांना पूरक आहेत.

पहिल्या प्रकाराचा आधार भौतिक-अनुवांशिक स्तरीकरण प्रणाली – खोटे भेद सामाजिक गट"नैसर्गिक", सामाजिक-लोकसंख्याशास्त्रीय वैशिष्ट्यांनुसार. येथे, एखाद्या व्यक्तीकडे किंवा गटाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन लिंग, वय आणि विशिष्ट शारीरिक गुणांच्या उपस्थितीद्वारे निर्धारित केला जातो - सामर्थ्य, सौंदर्य, निपुणता. त्यानुसार, दुर्बल, शारीरिक अपंगत्व असलेल्यांना सदोष मानले जाते आणि ते एक नम्र सामाजिक स्थान व्यापतात. मध्ये असमानता पुष्टी केली आहे हे प्रकरणशारीरिक हिंसेचा धोका किंवा त्याचा प्रत्यक्ष वापर, आणि नंतर रीतिरिवाज आणि विधींमध्ये निश्चित केले जाते. या "नैसर्गिक" स्तरीकरण प्रणालीने आदिम समुदायावर वर्चस्व गाजवले, परंतु आजपर्यंत पुनरुत्पादित केले जात आहे. भौतिक जगण्यासाठी किंवा त्यांच्या राहण्याच्या जागेच्या विस्तारासाठी संघर्ष करणाऱ्या समुदायांमध्ये हे विशेषतः मजबूत आहे.

दुसरी स्तरीकरण प्रणाली - गुलामगिरी – तसेच थेट हिंसाचारावर आधारित. परंतु येथे असमानता शारीरिक नव्हे तर लष्करी-कायदेशीर बळजबरीद्वारे निर्धारित केली जाते. सामाजिक गट नागरी हक्क आणि मालमत्ता अधिकारांच्या उपस्थितीत किंवा अनुपस्थितीत भिन्न आहेत. काही सामाजिक गटांना या अधिकारांपासून पूर्णपणे वंचित ठेवले गेले आहे आणि शिवाय, गोष्टींसह, खाजगी मालमत्तेच्या वस्तू बनल्या आहेत. शिवाय, ही स्थिती बहुतेकदा वारशाने मिळते आणि अशा प्रकारे पिढ्यांमध्ये निश्चित केली जाते. गुलाम होल्डिंग सिस्टमची उदाहरणे खूप भिन्न आहेत. ही प्राचीन गुलामगिरी आहे, जिथे गुलामांची संख्या काहीवेळा मुक्त नागरिकांच्या संख्येपेक्षा जास्त होती, आणि Russkaya Pravda दरम्यान Rus मध्ये गुलामगिरी, आणि 1861-1865 च्या गृहयुद्धापूर्वी उत्तर अमेरिकन युनायटेड स्टेट्सच्या दक्षिणेला वृक्षारोपण गुलामगिरी, हे शेवटी, द्वितीय विश्वयुद्धात जर्मन खाजगी शेतात युद्धकैद्यांचे आणि निर्वासित व्यक्तींचे काम आहे.

स्तरीकरण प्रणालीचा तिसरा प्रकार - जात . हे वांशिक फरकांवर आधारित आहे, जे यामधून, धार्मिक ऑर्डर आणि धार्मिक विधींद्वारे मजबूत केले जाते. प्रत्येक जात एक बंद, शक्यतोपर्यंत, अंतर्विवाह गट आहे, ज्याला सामाजिक पदानुक्रमात काटेकोरपणे परिभाषित स्थान दिलेले आहे. हे स्थान श्रम विभागणी व्यवस्थेतील प्रत्येक जातीच्या कार्याच्या पृथक्करणाच्या परिणामी दिसून येते. विशिष्ट जातीचे सदस्य ज्या व्यवसायांमध्ये गुंतू शकतात त्यांची स्पष्ट यादी आहे: पुरोहित, लष्करी, कृषी. जातिव्यवस्थेतील स्थान वंशपरंपरागत असल्याने संधी सामाजिक गतिशीलतायेथे अत्यंत मर्यादित आहेत. आणि जात जितकी मजबूत होते तितका हा समाज बंद होतो. भारताला जातिव्यवस्थेचे वर्चस्व असलेल्या समाजाचे उत्कृष्ट उदाहरण मानले जाते (ही व्यवस्था येथे कायदेशीररित्या 1950 मध्येच रद्द करण्यात आली होती). भारतात 4 मुख्य जाती होत्या : ब्राह्मण (याजक) क्षत्रिय (योद्धा) वैश्य (व्यापारी) शुद्र (कामगार आणि शेतकरी) आणि सुमारे 5 हजार अल्पवयीन जातीआणि पॉडकास्ट . अस्पृश्य, जे जातींचा भाग नव्हते आणि सर्वात खालच्या सामाजिक स्थानावर विराजमान होते, ते विशेषतः वेगळे होते. आज, जरी गुळगुळीत स्वरूपात, जातिव्यवस्था केवळ भारतातच नाही तर, उदाहरणार्थ, मध्य आशियाई राज्यांच्या कुळ व्यवस्थेत पुनरुत्पादित केली जाते.

चौथा प्रकार दर्शविला आहे इस्टेट स्तरीकरण प्रणाली . या प्रणालीमध्ये, गट वेगळे केले जातात कायदेशीर अधिकारजे, यामधून, त्यांच्या कर्तव्यांशी कठोरपणे जोडलेले आहेत आणि या कर्तव्यांवर थेट अवलंबून आहेत. शिवाय, नंतरचे कायद्यात अंतर्भूत असलेल्या राज्याच्या जबाबदाऱ्या सूचित करतात. काही वर्ग लष्करी किंवा नोकरशाही सेवा पार पाडण्यास बांधील आहेत, इतर - कर किंवा कामगार कर्तव्याच्या रूपात "कर". विकसित इस्टेट सिस्टमची उदाहरणे सामंतवादी पश्चिम युरोपीय समाज किंवा सामंत रशिया आहेत. म्हणून, वर्ग विभाजन हे सर्व प्रथम कायदेशीर आहे, वांशिक-धार्मिक किंवा आर्थिक विभाजन नाही. हे देखील महत्त्वाचे आहे की वर्गाशी संबंधित असणे वारशाने मिळालेले आहे, या प्रणालीच्या सापेक्ष निकटतेमध्ये योगदान देते.

पाचव्याचे प्रतिनिधित्व करताना इस्टेट प्रणालीशी काही समानता दिसून येते अनियंत्रित प्रणालीचा प्रकार (फ्रेंच आणि ग्रीकमधून - "राज्य शक्ती"). त्यामध्ये, गटांमधील भेदभाव होतो, सर्व प्रथम, शक्ती-राज्य पदानुक्रम (राजकीय, लष्करी, आर्थिक) मधील त्यांच्या स्थानानुसार, संसाधने एकत्र करणे आणि वितरित करण्याच्या शक्यतेनुसार, तसेच या गटांना मिळालेल्या विशेषाधिकारांनुसार. त्यांच्या शक्तीच्या पदांवरून मिळवण्यास सक्षम आहेत. पदवी भौतिक कल्याण, सामाजिक गटांची जीवनशैली, तसेच त्यांना वाटणारी प्रतिष्ठा, या गटांनी संबंधित शक्ती पदानुक्रमांमध्ये व्यापलेल्या औपचारिक पदांशी येथे जोडलेले आहे. इतर सर्व फरक - लोकसंख्याशास्त्रीय आणि धार्मिक-वांशिक, आर्थिक आणि सांस्कृतिक - दुय्यम भूमिका बजावतात. निरंकुश व्यवस्थेतील भेदाचे प्रमाण आणि स्वरूप (शक्तीचे प्रमाण) हे राज्य नोकरशाहीच्या नियंत्रणाखाली असतात. त्याच वेळी, पदानुक्रम कायदेशीररित्या कायदेशीररित्या निश्चित केले जाऊ शकतात - नोकरशाहीच्या श्रेणी, लष्करी नियम, श्रेणी नियुक्तीद्वारे सरकारी संस्था, - आणि राज्य कायद्याच्या कक्षेबाहेर राहू शकते ( चांगले उदाहरणसोव्हिएत पक्षाची नामांकन प्रणाली सेवा देऊ शकते, ज्याची तत्त्वे कोणत्याही कायद्यात स्पष्ट केलेली नाहीत). समाजातील सदस्यांचे औपचारिक स्वातंत्र्य (राज्यावरील अवलंबित्वाचा अपवाद वगळता), सत्तेच्या पदांच्या स्वयंचलित वारशाची अनुपस्थिती देखील फरक करते. अनियंत्रित प्रणाली वर्ग प्रणाली पासून. अखंड व्यवस्था राज्य सरकार जितके अधिक हुकूमशाही चारित्र्य गृहीत धरेल तितक्या मोठ्या शक्तीने स्वतःला प्रकट करते.

च्या ओळीत सामाजिक-व्यावसायिक स्तरीकरण प्रणाली गट त्यांच्या कामाच्या सामग्री आणि परिस्थितीनुसार विभागले गेले आहेत. ते एक विशेष भूमिका बजावतात पात्रता आवश्यकताएक किंवा दुसर्यावर लागू व्यावसायिक भूमिका- संबंधित अनुभव, कौशल्ये आणि क्षमतांचा ताबा. या प्रणालीतील श्रेणीबद्ध ऑर्डरची मान्यता आणि देखभाल प्रमाणपत्रे (डिप्लोमा, ग्रेड, परवाने, पेटंट) च्या मदतीने केली जाते, पात्रता आणि विशिष्ट प्रकारचे क्रियाकलाप करण्याची क्षमता निश्चित करणे. पात्रता प्रमाणपत्रांची वैधता राज्याच्या शक्तीद्वारे किंवा इतर काही पुरेसे शक्तिशाली कॉर्पोरेशन (व्यावसायिक कार्यशाळा) द्वारे समर्थित आहे. शिवाय, इतिहासात अपवाद असले तरी ही प्रमाणपत्रे बहुधा वारशाने मिळत नाहीत. सामाजिक-व्यावसायिक विभागणी ही मूलभूत स्तरीकरण प्रणालींपैकी एक आहे, ज्याची विविध उदाहरणे कोणत्याही विकसित कामगार विभागासह कोणत्याही समाजात आढळू शकतात. ही मध्ययुगीन शहराच्या क्राफ्ट वर्कशॉपची एक प्रणाली आहे आणि आधुनिकमध्ये थोडी ग्रिड आहे राज्य उद्योग, प्राप्त झालेल्या शिक्षणाची प्रमाणपत्रे आणि डिप्लोमाची प्रणाली, वैज्ञानिक पदवी आणि पदव्यांची एक प्रणाली जी अधिक प्रतिष्ठित नोकऱ्यांचा मार्ग उघडते.

सातवा प्रकार सर्वात लोकप्रिय द्वारे दर्शविले जाते वर्ग प्रणाली . वर्गाचा दृष्टीकोन अनेकदा स्तरीकरणाच्या विरोधात असतो. परंतु वर्ग विभागणी ही सामाजिक स्तरीकरणाची केवळ एक विशिष्ट घटना आहे. सामाजिक-आर्थिक व्याख्येमध्ये, वर्ग राजकीय आणि राजकीयदृष्ट्या मुक्त सामाजिक गटांचे प्रतिनिधित्व करतात कायदेशीर संबंधनागरिक या गटांमधील फरक उत्पादनाचे साधन आणि उत्पादित उत्पादनाच्या मालकीचे स्वरूप आणि मर्यादेत तसेच प्राप्त उत्पन्नाच्या पातळीमध्ये आणि वैयक्तिक भौतिक कल्याणामध्ये आहेत. मागील अनेक प्रकारांपेक्षा वेगळे, वर्गाशी संबंधित - बुर्जुआ, सर्वहारा, स्वतंत्र शेतकरी इ. - सर्वोच्च अधिकार्यांकडून नियमन केलेले नाही, कायद्याद्वारे स्थापित केलेले नाही आणि वारसा मिळालेले नाही (मालमत्ता आणि भांडवल हस्तांतरित केले जाते, परंतु स्थिती स्वतःच नाही). त्याच्या शुद्ध स्वरूपात, वर्ग प्रणालीमध्ये कोणतेही अंतर्गत औपचारिक विभाजने नसतात (आर्थिक समृद्धी आपोआप उच्च गटात स्थानांतरित करते).

आणखी एक स्तरीकरण प्रणाली सशर्त म्हटले जाऊ शकते सांस्कृतिक आणि प्रतीकात्मक . सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या माहितीच्या प्रवेशातील फरक, या माहितीचे फिल्टर आणि अर्थ लावण्यासाठी असमान संधी आणि पवित्र ज्ञान (गूढ किंवा वैज्ञानिक) वाहक बनण्याची क्षमता यातून येथे भिन्नता उद्भवते. प्राचीन काळी, ही भूमिका पुजारी, जादूगार आणि शमन यांना, मध्ययुगात - चर्चच्या मंत्र्यांना, पवित्र ग्रंथांचे दुभाषी, जे साक्षर लोकसंख्येचा मोठा भाग बनवतात, आधुनिक काळात - वैज्ञानिक, टेक्नोक्रॅट्स आणि पक्ष विचारवंतांना सोपविण्यात आले होते. . दैवी शक्तींशी संवाद साधण्याचा, सत्याचा ताबा मिळवण्यासाठी, राज्यहिताच्या अभिव्यक्तीसाठी दावे नेहमीच आणि सर्वत्र अस्तित्वात आहेत. आणि या संदर्भात उच्च स्थान अशांनी व्यापलेले आहे ज्यांच्याकडे समाजातील इतर सदस्यांच्या चेतना आणि कृतींमध्ये फेरफार करण्याच्या सर्वोत्तम संधी आहेत, जे त्यांचे खरे समजण्याचे अधिकार इतरांपेक्षा चांगले सिद्ध करू शकतात, ज्यांच्याकडे सर्वोत्तम प्रतीकात्मक भांडवल आहे.

शेवटी, स्तरीकरण प्रणालीचा शेवटचा, नववा प्रकार कॉल केला पाहिजे सांस्कृतिक आणि मानक . येथे, भेदभाव आदर आणि प्रतिष्ठेतील फरकांवर आधारित आहे जो जीवनपद्धती आणि त्यानंतरच्या वागणुकीच्या मानदंडांच्या तुलनेत उद्भवतो. ही व्यक्तीकिंवा गट. शारीरिक आणि मानसिक कामाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, ग्राहकांच्या आवडी आणि सवयी, संप्रेषण आणि शिष्टाचार, एक विशेष भाषा (व्यावसायिक शब्दावली, स्थानिक बोली, गुन्हेगारी शब्द) - हे सर्व सामाजिक विभाजनाचा आधार बनते. शिवाय, "आम्ही" आणि "ते" यांच्यात केवळ फरक नाही, तर गटांची क्रमवारी देखील आहे ("उदात्त - उपेक्षित", "सभ्य - अप्रतिष्ठित", "उच्चभ्रू - सामान्य लोक - तळाशी").

स्तरीकरणाची संकल्पना (लॅटिन स्ट्रॅटममधून - स्तर, स्तर) समाजाचे स्तरीकरण, त्याच्या सदस्यांच्या सामाजिक स्थितीतील फरक दर्शवते. सामाजिक स्तरीकरण ही सामाजिक असमानतेची एक प्रणाली आहे, ज्यामध्ये पदानुक्रमाने मांडलेले सामाजिक स्तर (स्तर) असतात. एका विशिष्ट स्तराशी संबंधित सर्व लोक अंदाजे समान स्थान व्यापतात आणि त्यांच्या स्थितीची सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत.

स्तरीकरण निकष

विविध समाजशास्त्रज्ञ सामाजिक विषमतेची कारणे आणि परिणामी सामाजिक स्तरीकरण वेगवेगळ्या प्रकारे स्पष्ट करतात. अशा प्रकारे, मार्क्सवादी समाजशास्त्राच्या शाळेनुसार, असमानता मालमत्ता संबंधांवर, उत्पादनाच्या साधनांचे स्वरूप, पदवी आणि मालकीचे स्वरूप यावर आधारित आहे. फंक्शनलिस्ट (के. डेव्हिस, डब्ल्यू. मूर) यांच्या मते, सामाजिक स्तरांद्वारे व्यक्तींचे वितरण त्यांच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांचे महत्त्व आणि समाजाची उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी त्यांनी केलेल्या कार्यात योगदान यावर अवलंबून असते. विनिमय सिद्धांताचे समर्थक (जे. होमन्स) मानतात की समाजातील असमानता मानवी क्रियाकलापांच्या परिणामांच्या असमान देवाणघेवाणीमुळे उद्भवते.

अनेक क्लासिक समाजशास्त्रज्ञांनी स्तरीकरणाच्या समस्येचा अधिक व्यापकपणे विचार केला. उदाहरणार्थ, एम. वेबर, आर्थिक (मालमत्ता आणि उत्पन्नाच्या पातळीवरील वृत्ती) व्यतिरिक्त, सामाजिक प्रतिष्ठा (वारसा मिळालेली आणि अधिग्रहित स्थिती) आणि विशिष्ट राजकीय वर्तुळांशी संबंधित, म्हणून शक्ती, अधिकार आणि प्रभाव यासारखे निकष प्रस्तावित केले.

स्तरीकरणाच्या सिद्धांताच्या निर्मात्यांपैकी एक, पी. सोरोकिन यांनी तीन प्रकारच्या स्तरीकरण संरचना ओळखल्या:

§ आर्थिक (उत्पन्न आणि संपत्तीच्या निकषांनुसार);

§ राजकीय (प्रभाव आणि शक्तीच्या निकषांनुसार);

§ व्यावसायिक (निपुणता, व्यावसायिक कौशल्ये, यशस्वी कामगिरीच्या निकषांनुसार सामाजिक भूमिका).

स्ट्रक्चरल फंक्शनॅलिझमचे संस्थापक टी. पार्सन्स यांनी भिन्न वैशिष्ट्यांचे तीन गट प्रस्तावित केले:

§ लोकांची गुणात्मक वैशिष्ट्ये जी त्यांच्याकडे जन्मापासून आहेत (वांशिकता, कौटुंबिक संबंध, लिंग आणि वय वैशिष्ट्ये, वैयक्तिक गुण आणि क्षमता);

§ समाजातील एखाद्या व्यक्तीने केलेल्या भूमिकांच्या संचाद्वारे निर्धारित भूमिका वैशिष्ट्ये (शिक्षण, स्थिती, विविध प्रकारचे व्यावसायिक आणि कामगार क्रियाकलाप);

§ भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये (संपत्ती, मालमत्ता, विशेषाधिकार, इतर लोकांवर प्रभाव टाकण्याची आणि व्यवस्थापित करण्याची क्षमता इ.) ताब्यात घेतल्यामुळे वैशिष्ट्ये.

आधुनिक समाजशास्त्रामध्ये, सामाजिक स्तरीकरणासाठी खालील मुख्य निकषांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे:

§ उत्पन्न - ठराविक कालावधीसाठी (महिना, वर्ष) रोख पावतींची रक्कम;

§ संपत्ती - संचित उत्पन्न, उदा. रोख रक्कम किंवा मूर्त पैशाची रक्कम (दुसऱ्या प्रकरणात, ते जंगम किंवा स्थावर मालमत्तेच्या स्वरूपात कार्य करतात);

§ शक्ती - एखाद्याच्या इच्छेचा वापर करण्याची क्षमता आणि क्षमता, इतर लोकांच्या क्रियाकलापांवर निर्णायक प्रभाव पाडण्याची क्षमता विविध माध्यमे(अधिकार, अधिकार, हिंसा इ.). शक्ती किती लोकांपर्यंत पोहोचते यावरून मोजली जाते;

§ शिक्षण - शिकण्याच्या प्रक्रियेत मिळवलेले ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांचा संच. शिक्षणाची पातळी शिक्षणाच्या वर्षांच्या संख्येने मोजली जाते;

§ प्रतिष्ठा - आकर्षकतेचे सार्वजनिक मूल्यांकन, विशिष्ट व्यवसायाचे महत्त्व, स्थान, विशिष्ट प्रकारचे व्यवसाय.

समाजशास्त्रामध्ये सध्या अस्तित्वात असलेल्या सामाजिक स्तरीकरणाच्या विविध मॉडेल्सची विविधता असूनही, बहुतेक शास्त्रज्ञ तीन मुख्य वर्गांमध्ये फरक करतात: सर्वोच्च, मध्यम आणि सर्वात कमी. त्याच वेळी, औद्योगिक समाजातील उच्च वर्गाचा वाटा अंदाजे 5-7% आहे; मध्यम - 60-80% आणि कमी - 13-35%.

अनेक प्रकरणांमध्ये, समाजशास्त्रज्ञ प्रत्येक वर्गामध्ये एक विशिष्ट विभागणी करतात. अशा प्रकारे, अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ डब्ल्यू.एल. वॉर्नर (1898-1970), यँकी सिटीच्या प्रसिद्ध अभ्यासात, सहा वर्ग ओळखले:

§ उच्च-उच्च वर्ग (सत्ता, संपत्ती आणि प्रतिष्ठेच्या महत्त्वपूर्ण संसाधनांसह प्रभावशाली आणि श्रीमंत राजवंशांचे प्रतिनिधी);

§ निम्न-उच्च वर्ग ("नवीन श्रीमंत" - बँकर, राजकारणी ज्यांचे मूळ उदात्त नाही आणि शक्तिशाली भूमिका बजावणारे कुळे तयार करण्यास वेळ नाही);

§ उच्च-मध्यम वर्ग (यशस्वी व्यापारी, वकील, उद्योजक, शास्त्रज्ञ, व्यवस्थापक, डॉक्टर, अभियंता, पत्रकार, सांस्कृतिक आणि कला कामगार);

§ निम्न-मध्यम वर्ग (कर्मचारी - अभियंता, लिपिक, सचिव, कर्मचारी आणि इतर श्रेणी, ज्यांना सामान्यतः "व्हाइट कॉलर" म्हणतात);

§ उच्च-निम्न वर्ग (कामगार, प्रामुख्याने कामावर शारीरिक श्रम);

§ निम्न-निम्न वर्ग (भिकारी, बेरोजगार, बेघर, परदेशी कामगार, वर्गीकृत घटक).

सामाजिक स्तरीकरणाच्या इतर योजना आहेत. परंतु ते सर्व खालीलप्रमाणे उकळतात: मुख्य वर्गांपैकी एकाच्या आत असलेले स्तर आणि स्तर जोडून मूलभूत नसलेले वर्ग तयार होतात - श्रीमंत, श्रीमंत आणि गरीब.

अशा प्रकारे, सामाजिक स्तरीकरण लोकांमधील नैसर्गिक आणि सामाजिक असमानतेवर आधारित आहे, जे त्यांच्या सामाजिक जीवनात प्रकट होते आणि एक श्रेणीबद्ध वर्ण आहे. हे विविध सामाजिक संस्थांद्वारे शाश्वतपणे समर्थित आणि नियंत्रित केले जाते, सतत पुनरुत्पादित आणि सुधारित केले जाते, जी कोणत्याही समाजाच्या कार्यासाठी आणि विकासासाठी एक महत्त्वाची अट आहे.

वर्ग विश्लेषणातील मार्क्सवादी परंपरा

संकल्पना वर्गघटकांचा समावेश असलेल्या कोणत्याही संचाचा संदर्भ देण्यासाठी विविध वैज्ञानिक विषयांमध्ये वापरले जाते, ज्यापैकी प्रत्येकामध्ये किमान एक गुणधर्म समान असतो. सामाजिक वर्गीकरण हा शब्द (लॅटमधून. वर्ग- श्रेणी, वर्ग आणि चेहरा- करा) म्हणजे एकल प्रणालीलोकांच्या मोठ्या गटांनी श्रेणीबद्ध पंक्तीमध्ये व्यवस्था केली आणि संपूर्ण समाज एकत्र केला.

"सामाजिक वर्ग" ही संकल्पना 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस थियरी आणि गुइझोट या फ्रेंच इतिहासकारांनी वैज्ञानिक शब्दसंग्रहात आणली होती, त्यात प्रामुख्याने राजकीय अर्थ, विविध सामाजिक गटांच्या हितसंबंधांचा विरोध आणि अपरिहार्यता दर्शवितात. त्यांच्या टक्कर च्या. काही काळानंतर, रिकार्डो आणि स्मिथसह अनेक इंग्रजी अर्थशास्त्रज्ञांनी वर्गांची "शरीर रचना" प्रकट करण्याचा पहिला प्रयत्न केला, म्हणजे. त्यांची अंतर्गत रचना.

सामाजिक वर्ग ही समाजशास्त्रातील मध्यवर्ती संकल्पनांपैकी एक आहे हे असूनही, या संकल्पनेच्या सामग्रीबद्दल वैज्ञानिकांकडे अद्याप एकच दृष्टिकोन नाही. के. मार्क्सच्या कार्यात वर्गीय समाजाचे तपशीलवार चित्र प्रथमच आपल्याला आढळते. मार्क्सची बहुतेक कामे स्तरीकरणाच्या थीमशी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे सामाजिक वर्गाच्या संकल्पनेशी संबंधित आहेत, जरी विचित्रपणे, त्यांनी या संकल्पनेचे पद्धतशीर विश्लेषण दिले नाही.

आपण असे म्हणू शकतो की मार्क्सचे सामाजिक वर्ग आर्थिकदृष्ट्या निर्धारित आणि अनुवांशिकदृष्ट्या परस्परविरोधी गट आहेत. गटांमध्ये विभागणीचा आधार म्हणजे मालमत्तेची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती.सरंजामशाही समाजातील सरंजामदार आणि गुलाम, भांडवलशाही समाजातील बुर्जुआ आणि सर्वहारा हे विरोधी वर्ग आहेत जे असमानतेवर आधारित जटिल श्रेणीबद्ध रचना असलेल्या कोणत्याही समाजात अपरिहार्यपणे दिसतात. मार्क्सने समाजात लहान सामाजिक गटांच्या अस्तित्वाला परवानगी दिली जी वर्ग संघर्षांवर प्रभाव टाकू शकतात. सामाजिक वर्गांच्या स्वरूपाचा अभ्यास करताना मार्क्सने पुढील गृहीतके मांडली:

1. प्रत्येक समाज अन्न, निवारा, वस्त्र आणि इतर साधनसामग्रीचा अतिरिक्त उत्पादन करतो. जेव्हा लोकसंख्येच्या गटांपैकी एकाने त्वरित वापरल्या जाणार्‍या आणि सध्या आवश्यक नसलेल्या संसाधनांचे विनियोजन केले तेव्हा वर्गातील फरक उद्भवतात. या संसाधनांचा विचार केला जातो खाजगी मालमत्ता.

2. उत्पादित मालमत्तेची मालकी किंवा गैर-मालकी या वस्तुस्थितीच्या आधारावर वर्ग निश्चित केले जातात.

3. वर्ग संबंध हे गृहीत धरतात की एका वर्गाने दुसऱ्या वर्गाचे शोषण केले आहे, उदा. एक वर्ग दुसर्‍या वर्गाच्या श्रमाचे परिणाम योग्य ठरवतो, शोषण करतो आणि दडपतो. अशा प्रकारचे संबंध सतत पुनरुत्पादित केले जातात वर्ग संघर्ष, जो समाजात होत असलेल्या सामाजिक बदलांचा आधार आहे.

4. वस्तुनिष्ठ (उदाहरणार्थ, संसाधनांचा ताबा) आणि वर्गाचे व्यक्तिनिष्ठ गुणधर्म (वर्गाशी संबंधित असल्याची भावना) आहेत.

आधुनिक समाजाच्या दृष्टीकोनातून, के. मार्क्सच्या वर्ग सिद्धांतातील अनेक तरतुदींची पुनरावृत्ती असूनही, त्यांच्या काही कल्पना सध्या अस्तित्वात असलेल्या सामाजिक संरचनांच्या संदर्भात सुसंगत राहतात. हे प्रामुख्याने आंतरवर्गीय संघर्ष, संघर्ष आणि संसाधनांच्या वितरणासाठी परिस्थिती बदलण्यासाठी वर्ग संघर्षाच्या परिस्थितींना लागू होते. या संदर्भात, मार्क्सच्या सिद्धांताचा वर्ग संघर्षसध्या जगातील अनेक देशांमध्ये समाजशास्त्रज्ञ आणि राजकीय शास्त्रज्ञांमध्ये मोठ्या संख्येने अनुयायी आहेत.

सामाजिक वर्गाचा सर्वात प्रभावी पर्यायी मार्क्सवादी सिद्धांत म्हणजे मॅक्स वेबरचे कार्य. वेबर, तत्त्वतः, भांडवल आणि उत्पादन साधनांच्या मालकीची उपस्थिती किंवा अनुपस्थितीच्या आधारावर वर्गांमध्ये लोकसंख्येच्या विभाजनाची शुद्धता ओळखली. तथापि, त्याने अशी विभागणी खूप खडबडीत आणि सोपी मानली. वेबरचा असा विश्वास होता की सामाजिक स्तरीकरणामध्ये असमानतेचे तीन वेगवेगळे उपाय आहेत.

पहिला - आर्थिक असमानता,ज्याला वेबरने वर्गाची स्थिती म्हटले. दुसरा सूचक आहे स्थिती, किंवा सामाजिक प्रतिष्ठा आणि तिसरा - शक्ती.

समान जीवन संधी असलेल्या लोकांचा समूह म्हणून वेबरने वर्गाचा अर्थ लावला आहे. वेबर सत्तेची वृत्ती (राजकीय पक्ष) आणि प्रतिष्ठा ही सामाजिक वर्गाची सर्वात महत्त्वाची चिन्हे मानतात. यापैकी प्रत्येक परिमाण सामाजिक श्रेणीकरणाचा एक वेगळा पैलू आहे. तथापि, बहुतेक भागांसाठी, हे तीन परिमाण एकमेकांशी जोडलेले आहेत; ते एकमेकांना खायला देतात आणि समर्थन देतात, परंतु तरीही ते समान नसू शकतात.

तर, काही वेश्या आणि गुन्हेगार मोठे आहेत आर्थिक संधीपण प्रतिष्ठा आणि सत्ता नाही. विद्यापीठांचे शिक्षक कर्मचारी आणि पाद्री यांना उच्च प्रतिष्ठा मिळते, परंतु संपत्ती आणि शक्तीच्या बाबतीत त्यांचे मूल्यमापन सामान्यतः तुलनेने कमी होते. काही अधिकारीलक्षणीय शक्ती चालवू शकते आणि त्याच वेळी अल्प वेतन आणि प्रतिष्ठा नाही.

अशा प्रकारे, वेबर प्रथमच दिलेल्या समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या स्तरीकरण प्रणालीच्या वर्ग विभाजनाचा पाया घालतो.

आधुनिक पाश्चात्य समाजशास्त्रात मार्क्सवादाला सामाजिक स्तरीकरणाच्या सिद्धांताचा विरोध आहे.

वर्गीकरण की स्तरीकरण?स्तरीकरणाच्या सिद्धांताचे प्रतिनिधी असा युक्तिवाद करतात की आधुनिक पोस्ट-औद्योगिक समाजाला वर्ग ही संकल्पना लागू होत नाही. हे "खाजगी मालमत्ता" या संकल्पनेच्या अनिश्चिततेमुळे आहे: व्यापक कॉर्पोरेटायझेशन, तसेच मुख्य भागधारकांना उत्पादन व्यवस्थापनाच्या क्षेत्रातून वगळणे आणि नियुक्त व्यवस्थापकांद्वारे त्यांची पुनर्स्थापना पाहता, मालमत्ता संबंध असे दिसून आले. अस्पष्ट आणि त्यांची खात्री गमावली. म्हणून, "वर्ग" ही संकल्पना "स्तर" किंवा सामाजिक समूहाच्या संकल्पनेने बदलली पाहिजे आणि समाजाच्या सामाजिक वर्ग रचनेचा सिद्धांत सामाजिक स्तरीकरणाच्या सिद्धांतांनी बदलला पाहिजे. तथापि, वर्गीकरण आणि स्तरीकरण हे परस्पर अनन्य दृष्टिकोन नाहीत. "वर्ग" ची संकल्पना, सोयीस्कर आणि मॅक्रो दृष्टीकोनासाठी योग्य, जेव्हा आम्ही आमच्या स्वारस्याच्या संरचनेचा अधिक तपशीलवार विचार करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा स्पष्टपणे अपुरी असेल. समाजाच्या रचनेचा सखोल आणि सर्वसमावेशक अभ्यास करताना, मार्क्सवादी वर्गीय दृष्टिकोनाने दिलेला केवळ आर्थिक परिमाण पुरेसा नाही. स्तरीकरण परिमाण- हे वर्गातील स्तरांचे बऱ्यापैकी बारीक ग्रेडिंग आहे, ज्यामुळे सामाजिक संरचनेचे सखोल तपशीलवार विश्लेषण करता येते.

असे बहुतेक संशोधक मानतात सामाजिक स्तरीकरण- सामाजिक (स्थिती) असमानतेची पदानुक्रमाने आयोजित रचना जी विशिष्ट समाजात, विशिष्ट ऐतिहासिक कालावधीत अस्तित्वात आहे. सामाजिक असमानतेच्या श्रेणीबद्धपणे आयोजित केलेल्या संरचनेची कल्पना संपूर्ण समाजाचे स्तरांमध्ये विभाजन म्हणून केली जाऊ शकते. या प्रकरणात स्तरित, बहु-स्तरीय समाजाची तुलना मातीच्या भूगर्भीय स्तरांशी केली जाऊ शकते. आधुनिक समाजशास्त्रात आहेत सामाजिक असमानतेचे चार मुख्य निकष:

ü उत्पन्नरुबल किंवा डॉलरमध्ये मोजले जाते, जे एखाद्या व्यक्तीला किंवा कुटुंबाला प्राप्त होते ठराविक कालावधीवेळ, म्हणा, एक महिना किंवा एक वर्ष.

ü शिक्षणसार्वजनिक किंवा खाजगी शाळा किंवा विद्यापीठातील शिक्षणाच्या वर्षांच्या संख्येनुसार मोजले जाते.

ü शक्तीतुम्ही घेतलेल्या निर्णयामुळे प्रभावित झालेल्या लोकांच्या संख्येनुसार मोजले जाते (शक्ती म्हणजे तुमची इच्छा किंवा निर्णय इतर लोकांवर लादण्याची क्षमता, त्यांच्या इच्छेकडे दुर्लक्ष करून).

ü प्रतिष्ठा- सार्वजनिक मतांमध्ये विकसित झालेल्या स्थितीबद्दल आदर.

वर सूचीबद्ध केलेले सामाजिक स्तरीकरणाचे निकष सर्व आधुनिक समाजांसाठी सर्वात सार्वत्रिक आहेत. तथापि, समाजातील एखाद्या व्यक्तीचे सामाजिक स्थान इतर काही निकषांद्वारे देखील प्रभावित होते जे निर्धारित करतात, सर्व प्रथम, त्याचे " सुरुवातीच्या संधी.यात समाविष्ट:

ü सामाजिक पार्श्वभूमी.कुटुंब व्यक्तीला आत आणते सामाजिक व्यवस्था, त्याचे शिक्षण, व्यवसाय आणि उत्पन्न अनेक बाबतीत निर्धारित करते. गरीब पालक संभाव्य गरीब मुलांचे पुनरुत्पादन करतात, जे त्यांचे आरोग्य, शिक्षण, पात्रता यावर अवलंबून असते. श्रीमंत कुटुंबातील मुलांपेक्षा गरीब कुटुंबातील मुले दुर्लक्षामुळे, आजार, अपघात आणि हिंसाचारामुळे मरण्याची शक्यता 3 पट जास्त असते.

ü लिंगआज रशियामध्ये दारिद्र्याच्या स्त्रीकरणाची एक गहन प्रक्रिया आहे. पुरुष आणि स्त्रिया वेगवेगळ्या सामाजिक स्तरांच्या कुटुंबात राहतात हे तथ्य असूनही, स्त्रियांचे उत्पन्न, स्थिती आणि त्यांच्या व्यवसायाची प्रतिष्ठा सामान्यतः पुरुषांपेक्षा कमी असते.

ü वंश आणि वंश.अशा प्रकारे, यूएस मध्ये, गोरे लोक चांगले शिक्षण घेतात आणि आफ्रिकन अमेरिकन लोकांपेक्षा उच्च व्यावसायिक दर्जा प्राप्त करतात. वांशिकतेचा सामाजिक स्थानावरही परिणाम होतो.

ü धर्म.अमेरिकन समाजात, एपिस्कोपल आणि प्रेस्बिटेरियन चर्चचे सदस्य, तसेच ज्यू, सर्वोच्च सामाजिक पदांवर विराजमान आहेत. लुथरन्स आणि बाप्टिस्ट हे खालच्या स्थानावर आहेत.

पिटिरीम सोरोकिन यांनी स्थिती असमानतेच्या अभ्यासात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. समाजातील सर्व सामाजिक स्थितींची संपूर्णता निश्चित करण्यासाठी त्यांनी संकल्पना मांडली सामाजिक जागा.

1927 मध्ये त्यांच्या "सामाजिक गतिशीलता" या कामात, पी. सोरोकिन यांनी सर्वप्रथम, "भौमितिक जागा" आणि "सामाजिक जागा" यासारख्या संकल्पनांना एकत्र करणे किंवा त्यांची तुलना करणे अशक्यतेवर जोर दिला. त्यांच्या मते, खालच्या वर्गातील व्यक्ती शारीरिकरित्या एखाद्या थोर व्यक्तीच्या संपर्कात येऊ शकते, परंतु ही परिस्थिती त्यांच्यातील आर्थिक, प्रतिष्ठा किंवा शक्तीतील फरक कोणत्याही प्रकारे कमी करणार नाही, म्हणजे. विद्यमान सामाजिक अंतर कमी करणार नाही. अशाप्रकारे, दोन लोक ज्यांच्यामध्ये महत्त्वपूर्ण मालमत्ता, कौटुंबिक, अधिकृत किंवा इतर सामाजिक फरक आहेत ते एकाच सामाजिक जागेत असू शकत नाहीत, जरी ते आलिंगन देत असले तरीही.

सोरोकिनच्या मते, सामाजिक जागा त्रिमितीय आहे. हे तीन समन्वय अक्षांनी वर्णन केले आहे - आर्थिक स्थिती, राजकीय स्थिती, व्यावसायिक स्थिती.अशा प्रकारे, प्रत्येक व्यक्तीची सामाजिक स्थिती (सामान्य किंवा अविभाज्य स्थिती), जी या सामाजिक जागेचा अविभाज्य भाग आहे, तीन समन्वय वापरून वर्णन केले आहे ( x, y, z). लक्षात ठेवा की ही प्रणालीनिर्देशांक केवळ सामाजिक वर्णन करतात, व्यक्तीच्या वैयक्तिक स्थितीचे नाही.

जेव्हा एखादी व्यक्ती, एका समन्वय अक्षावर उच्च दर्जाची असते, त्याच वेळी दुसर्‍या अक्षावर निम्न स्थितीची पातळी असते, त्याला म्हणतात. स्थिती विसंगतता.

उदाहरणार्थ, उच्च स्तरीय अधिग्रहित शिक्षण असलेल्या व्यक्ती जे स्तरीकरणाच्या व्यावसायिक परिमाणासह उच्च सामाजिक दर्जा प्रदान करतात ते कमी पगाराचे स्थान व्यापू शकतात आणि त्यामुळे त्यांची आर्थिक स्थिती कमी असते. बहुतेक समाजशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की स्थितीच्या विसंगतीची उपस्थिती अशा लोकांमध्ये नाराजी वाढण्यास हातभार लावते आणि ते स्तरीकरण बदलण्याच्या उद्देशाने मूलगामी सामाजिक बदलांना समर्थन देतील. आणि त्याउलट राजकारणात येण्याची आकांक्षा असलेल्या “नवीन रशियन” च्या बाबतीत: त्यांना हे स्पष्टपणे माहित आहे की त्यांनी प्राप्त केलेली उच्च आर्थिक पातळी तितक्याच उच्च राजकीय स्थितीशी सुसंगत नसल्याशिवाय अविश्वसनीय आहे. त्याचप्रमाणे, एक गरीब व्यक्ती ज्याला डेप्युटीचा बऱ्यापैकी राजकीय दर्जा मिळाला आहे राज्य ड्यूमाअपरिहार्यपणे त्याच्या आर्थिक स्थितीच्या संबंधित "पुलिंग अप" साठी अधिग्रहित स्थिती वापरणे सुरू होते.

1. परिचय

सामाजिक स्तरीकरण ही समाजशास्त्रातील मध्यवर्ती थीम आहे. हे गरीब, श्रीमंत आणि श्रीमंतांमध्ये सामाजिक स्तरीकरण स्पष्ट करते.

समाजशास्त्र विषयाचा विचार करता, आम्हाला समाजशास्त्राच्या तीन मूलभूत संकल्पनांमध्ये जवळचा संबंध आढळला - सामाजिक रचना, सामाजिक रचना आणि सामाजिक स्तरीकरण. आम्‍ही स्‍थितीच्‍या संचाच्‍या संचाच्‍या दृष्‍टीने रचना व्‍यक्‍त केली आणि त्‍याची उपमा मधाच्‍या रिकाम्या पेशींशी केली. ते क्षैतिज विमानात जसे होते तसे स्थित आहे, परंतु श्रमांच्या सामाजिक विभाजनाद्वारे तयार केले गेले आहे. आदिम समाजात कमी दर्जा आणि श्रम विभागणीची निम्न पातळी असते, आधुनिक समाजात अनेक दर्जे आणि श्रम विभागणीची उच्च पातळी असते.

परंतु सामाजिक संरचनेत कितीही स्थिती असली तरीही ते एकमेकांशी समान आणि कार्यात्मकपणे संबंधित आहेत. परंतु आता आम्ही रिकाम्या पेशी लोकांसह भरल्या आहेत, प्रत्येक स्थिती मोठ्या सामाजिक गटात बदलली आहे. स्थितींच्या संपूर्णतेने आम्हाला एक नवीन संकल्पना दिली - लोकसंख्येची सामाजिक रचना. आणि येथे गट एकमेकांच्या समान आहेत, ते क्षैतिजरित्या देखील स्थित आहेत. खरंच, सामाजिक रचनेच्या बाबतीत, सर्व रशियन, महिला, अभियंते, पक्ष नसलेले लोक आणि गृहिणी समान आहेत.

तथापि, आम्हाला माहित आहे की वास्तविक जीवनात लोकांमधील असमानता खूप मोठी भूमिका बजावते. असमानता हा एक निकष आहे ज्याद्वारे आपण काही गटांना इतरांच्या वर किंवा खाली ठेवू शकतो. सामाजिक रचना सामाजिक स्तरीकरणात बदलते - अनुलंब मांडणी केलेल्या सामाजिक स्तरांचा संच,विशेषतः गरीब, श्रीमंत, श्रीमंत. जर आपण भौतिक साधर्म्याचा अवलंब केला, तर सामाजिक रचना म्हणजे लोखंडी फायलींगचा उच्छृंखल संग्रह आहे. पण नंतर त्यांनी एक चुंबक लावला आणि ते सर्व स्पष्ट क्रमाने रांगेत उभे राहिले. स्तरीकरण ही लोकसंख्येची एक विशिष्ट मार्ग "ओरिएंटेड" रचना आहे.

काय "ओरिएंट" मोठ्या सामाजिक गट? असे दिसून आले की समाजाद्वारे प्रत्येक स्थिती किंवा गटाचा अर्थ आणि भूमिकेचे असमान मूल्यांकन आहे. प्लंबर किंवा रखवालदाराची किंमत वकील आणि मंत्री यांच्यापेक्षा कमी आहे. परिणामी, उच्च पदे आणि ते व्यापलेले लोक चांगले पुरस्कृत आहेत, त्यांच्याकडे अधिक सामर्थ्य आहे, त्यांच्या व्यवसायाची प्रतिष्ठा अधिक आहे आणि शिक्षणाची पातळी देखील उच्च असावी. येथे आम्हाला मिळाले स्तरीकरणाचे चार मुख्य परिमाण - उत्पन्न, शक्ती, शिक्षण, प्रतिष्ठा. आणि तेच आहे, इतर कोणीही नाहीत. का? परंतु लोक ज्या सामाजिक फायद्यांसाठी प्रयत्न करतात त्यांची श्रेणी ते संपवतात. अधिक तंतोतंत, माल स्वतःच नाही (त्यापैकी बरेच असू शकतात), परंतु चॅनेलमध्ये प्रवेश करा त्यांच्या साठी. परदेशात घर, लक्झरी कार, नौका, कॅनरी बेटांमध्ये सुट्टी घालवणे इ. - सामाजिक फायदे जे नेहमीच कमी पुरवठ्यात असतात (म्हणजेच बहुसंख्यांसाठी अत्यंत आदरणीय आणि अगम्य) आणि पैसे आणि शक्तीच्या प्रवेशाद्वारे प्राप्त केले जातात, जे उच्च शिक्षण आणि वैयक्तिक गुणांद्वारे प्राप्त केले जातात.

अशा प्रकारे, सामाजिक रचना श्रमाच्या सामाजिक विभाजनातून उद्भवते आणि सामाजिक स्तरीकरण श्रमाच्या परिणामांच्या सामाजिक वितरणातून उद्भवते, म्हणजे. सामाजिक फायदे.

आणि ते नेहमीच असमान असते. त्यामुळे सत्ता, संपत्ती, शिक्षण आणि प्रतिष्ठा यांच्या असमान प्रवेशाच्या निकषानुसार सामाजिक स्तरांची व्यवस्था आहे.

2. स्तरीकरण मोजणे

एका सामाजिक जागेची कल्पना करा ज्यामध्ये अनुलंब आणि क्षैतिज अंतर समान नाहीत.पी. सोरोकिन, या घटनेचे संपूर्ण सैद्धांतिक स्पष्टीकरण देणारा जगातील पहिला माणूस होता आणि ज्याने संपूर्ण मानवी इतिहासात पसरलेल्या एका प्रचंड अनुभवजन्य सामग्रीच्या मदतीने आपल्या सिद्धांताची पुष्टी केली होती, त्यांनी असा किंवा असे काहीतरी विचार केला.

अंतराळातील बिंदू म्हणजे सामाजिक स्थिती. टर्नर आणि मिलरमधील अंतर एक आहे, ते क्षैतिज आहे आणि कामगार आणि मास्टरमधील अंतर वेगळे आहे, ते अनुलंब आहे. मास्टर बॉस आहे, कार्यकर्ता गौण आहे. त्यांची सामाजिक श्रेणी भिन्न आहे. जरी प्रकरण अशा प्रकारे सादर केले जाऊ शकते की मास्टर आणि कामगार एकमेकांपासून समान अंतरावर स्थित असतील. जर आपण या दोघांना बॉस आणि गौण म्हणून न मानता, परंतु केवळ भिन्न श्रम कार्ये करणारे कामगार म्हणून विचार केला तर हे होईल. पण नंतर आपण उभ्या वरून क्षैतिज विमानाकडे जाऊ.

उत्सुक वस्तुस्थिती

अ‍ॅलान्समध्ये, कवटीचे विकृत रूप समाजाच्या सामाजिक भिन्नतेचे निश्चित सूचक म्हणून काम केले: जमातींचे नेते, कुळांचे वडील आणि पुरोहित यांच्यात ते वाढवले ​​गेले.

स्थितींमधील अंतरांची असमानता ही स्तरीकरणाची मुख्य मालमत्ता आहे. तिच्याकडे आहे चार मोजमाप करणारे शासक, किंवा अक्ष समन्वय ते सर्व अनुलंब व्यवस्थाआणि एकमेकांच्या पुढे:

उत्पन्न,

शक्ती

शिक्षण,

प्रतिष्ठा

उत्पन्न रुबल किंवा डॉलरमध्ये मोजले जाते जे एखाद्या व्यक्तीला मिळते (वैयक्तिक उत्पन्न)किंवा कुटुंब (कौटुंबिक उत्पन्न)ठराविक कालावधीत, एक महिना किंवा एक वर्ष म्हणा.

समन्वय अक्षावर, आम्ही समान अंतराल प्लॉट करतो, उदाहरणार्थ, $5,000 पर्यंत, $5,001 ते $10,000, $10,001 ते $15,000 आणि असेच. $75,000 पर्यंत आणि त्याहून अधिक.

सार्वजनिक किंवा खाजगी शाळा किंवा विद्यापीठात किती वर्षांचा अभ्यास केला यावरून शिक्षण मोजले जाते.

चल बोलू प्राथमिक शाळाम्हणजे 4 वर्षे, अपूर्ण माध्यमिक - 9 वर्षे, पूर्ण माध्यमिक - 11, महाविद्यालय - 4 वर्षे, विद्यापीठ - 5 वर्षे, पदवीधर शाळा - 3 वर्षे, डॉक्टरेट अभ्यास - 3 वर्षे. अशाप्रकारे, एखाद्या प्राध्यापकाचे 20 वर्षांपेक्षा जास्त औपचारिक शिक्षण असते, तर प्लंबरचे आठ नसतात.

तुम्ही घेतलेल्या निर्णयामुळे प्रभावित झालेल्या लोकांच्या संख्येवरून शक्ती मोजली जाते (शक्ती- संधी

तांदूळ. सामाजिक स्तरीकरणाचे चार आयाम. सर्व परिमाणांमध्ये समान पदांवर असलेले लोक एक स्तर बनवतात (आकृती एका स्तराचे उदाहरण दर्शवते).

त्यांच्या इच्छेकडे दुर्लक्ष करून त्यांची इच्छा किंवा निर्णय इतर लोकांवर लादणे).

रशियाच्या राष्ट्राध्यक्षांचे निर्णय 150 दशलक्ष लोकांना लागू होतात (ते अंमलात आणले जातात की नाही हा आणखी एक प्रश्न आहे, जरी तो शक्तीच्या मुद्द्याशी संबंधित आहे), आणि ब्रिगेडियरचे निर्णय - 7-10 लोकांना. स्तरीकरणाच्या तीन स्केल - उत्पन्न, शिक्षण आणि शक्ती - मोजमापाची पूर्णपणे वस्तुनिष्ठ एकके आहेत: डॉलर, वर्षे, लोक. प्रतिष्ठा या श्रेणीबाहेर आहे, कारण ते एक व्यक्तिनिष्ठ सूचक आहे.

प्रतिष्ठा - स्थितीबद्दल आदर, सार्वजनिक मतांमध्ये प्रचलित.

1947 पासून राष्ट्रीय संशोधन केंद्र जनमतयुनायटेड स्टेट्स वेळोवेळी विविध व्यवसायांची सामाजिक प्रतिष्ठा निश्चित करण्यासाठी, राष्ट्रीय नमुन्यात निवडलेल्या सामान्य अमेरिकन लोकांचे सर्वेक्षण करते. प्रतिसादकर्त्यांना प्रत्येक 90 व्यवसाय (व्यवसाय) 5-बिंदू स्केलवर रेट करण्यास सांगितले जाते: उत्कृष्ट (सर्वोत्तम),

टीप:स्केलमध्ये 100 (सर्वोच्च स्कोअर) ते 1 (सर्वात कमी स्कोअर) गुण आहेत. दुसरा स्तंभ "पॉइंट" नमुन्यातील या प्रकारच्या व्यवसायाद्वारे मिळालेला सरासरी गुण दर्शवितो.

चांगला, सरासरी, सरासरीपेक्षा किंचित वाईट, सर्वात वाईट व्यवसाय. यादी II मध्ये सर्वोच्च न्यायाधीश, मंत्री आणि डॉक्टर ते प्लंबर आणि रखवालदारापर्यंत जवळजवळ सर्व व्यवसायांचा समावेश आहे. प्रत्येक व्यवसायासाठी सरासरी मोजल्यानंतर, समाजशास्त्रज्ञांनी प्रत्येक प्रकारच्या कामाच्या प्रतिष्ठेचे सार्वजनिक मूल्यांकन पॉइंट्समध्ये प्राप्त केले. अत्यंत आदरणीय ते अत्यंत प्रतिष्ठित अशा श्रेणीबद्ध क्रमाने त्यांची व्यवस्था करून, त्यांना रेटिंग किंवा व्यावसायिक प्रतिष्ठेचे प्रमाण मिळाले. दुर्दैवाने, आपल्या देशात व्यावसायिक प्रतिष्ठेबद्दल लोकसंख्येचे नियतकालिक प्रातिनिधिक सर्वेक्षण कधीच केले गेले नाहीत. म्हणून, आम्हाला अमेरिकन डेटा वापरावा लागेल (टेबल पहा).

वेगवेगळ्या वर्षांच्या डेटाची तुलना (1949, 1964, 1972, 1982) प्रतिष्ठा प्रमाणाची स्थिरता दर्शवते. या वर्षांमध्ये समान प्रकारच्या व्यवसायांना सर्वात जास्त, सरासरी आणि सर्वात कमी प्रतिष्ठा मिळाली. वकील, डॉक्टर, शिक्षक, शास्त्रज्ञ, बँकर, पायलट, अभियंता यांना नेहमीच उच्च गुण मिळाले. स्केलवरील त्यांची स्थिती थोडीशी बदलली: 1964 मध्ये डॉक्टर दुसऱ्या स्थानावर होते आणि 1982 मध्ये - प्रथम स्थानावर, मंत्री अनुक्रमे 10 व्या आणि 11 व्या स्थानावर होते.

जर स्केलचा वरचा भाग सर्जनशील, बौद्धिक श्रमांच्या प्रतिनिधींनी व्यापलेला असेल तर खालचा भाग प्रामुख्याने शारीरिक कमी-कुशल प्रतिनिधींनी व्यापलेला आहे: ड्रायव्हर, वेल्डर, सुतार, प्लंबर, रखवालदार. त्यांना सर्वात कमी दर्जाचा आदर आहे. स्तरीकरणाच्या चार परिमाणांवर समान पदांवर असलेले लोक एक स्तर तयार करतात.

प्रत्येक स्थितीसाठी किंवा व्यक्तीसाठी, तुम्ही कोणत्याही प्रमाणात जागा शोधू शकता.

पोलीस अधिकारी आणि महाविद्यालयीन प्राध्यापक यांच्यातील तुलना हे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे.शिक्षण आणि प्रतिष्ठेच्या तराजूवर प्राध्यापकाचा क्रमांक पोलिसापेक्षा वरचा आहे आणि उत्पन्न आणि अधिकाराच्या तराजूवर पोलिसाचा क्रमांक प्राध्यापकापेक्षा वरचा आहे. खरंच, प्रोफेसरला कमी अधिकार असतात, उत्पन्न पोलीस कर्मचार्‍यांपेक्षा काहीसे कमी असते, परंतु प्रोफेसरला अधिक प्रतिष्ठा आणि वर्षांचा अभ्यास असतो. प्रत्येक स्केलवर पॉइंट्ससह दोन्ही टिपणे आणि कनेक्ट करणे त्यांचेओळी, आम्हाला एक स्तरीकरण प्रोफाइल मिळते.

प्रत्येक स्केलचा स्वतंत्रपणे विचार केला जाऊ शकतो आणि स्वतंत्र संकल्पनेद्वारे दर्शविला जाऊ शकतो.

समाजशास्त्रात आहेत तीन मूलभूत प्रकारचे स्तरीकरण:

आर्थिक (उत्पन्न),

राजकीय (सत्ता)

व्यावसायिक (प्रतिष्ठा)

आणि अनेक मूलभूत नसलेले,उदाहरणार्थ, सांस्कृतिक आणि भाषण आणि वय.

तांदूळ. महाविद्यालयीन प्राध्यापक आणि पोलीस अधिकाऱ्याचे स्तरीकृत प्रोफाइल.

3. एका स्ट्रेटशी संबंधित

संलग्नता व्यक्तिनिष्ठ आणि वस्तुनिष्ठ द्वारे मोजले जातेनिर्देशक:

व्यक्तिनिष्ठ सूचक - या गटाशी संबंधित असल्याची भावना, त्याच्याशी ओळख;

वस्तुनिष्ठ निर्देशक - उत्पन्न, शक्ती, शिक्षण, प्रतिष्ठा.

तर, एक मोठे भाग्य, उच्च शिक्षण, महान शक्ती आणि उच्च व्यावसायिक प्रतिष्ठा - आवश्यक अटीजेणेकरून तुम्हाला समाजाच्या सर्वोच्च स्तरावर श्रेय दिले जाऊ शकते.

स्ट्रॅटम हा अशा लोकांचा सामाजिक स्तर असतो ज्यांचे स्तरीकरणाच्या चार स्केलवर समान वस्तुनिष्ठ निर्देशक असतात.

संकल्पना स्तरीकरण (स्तर-थर, चेहरा- do) भूगर्भशास्त्रातून समाजशास्त्रात आले, जिथे ते विविध खडकांच्या थरांची उभ्या मांडणी दर्शवते. जर आपण एका विशिष्ट अंतरावर पृथ्वीच्या कवचाचा कट केला तर असे दिसून येईल की चेर्नोजेमच्या थराखाली मातीचा थर आहे, नंतर वाळू इ. प्रत्येक थरामध्ये एकसंध घटक असतात. तसेच स्तर आहे - त्यात समान उत्पन्न, शिक्षण, शक्ती आणि प्रतिष्ठा असलेल्या लोकांचा समावेश आहे. उच्च शिक्षित लोकांचा सत्तेत आणि कमी प्रतिष्ठेच्या नोकऱ्यांमध्ये शक्तीहीन गरीब लोकांचा समावेश असलेला कोणताही स्तर नाही. श्रीमंत श्रीमंतांबरोबर समान स्तरावर आहेत आणि सरासरी सरासरीसह.

सुसंस्कृत देशात, मोठा माफिओसो सर्वोच्च स्तराचा असू शकत नाही. जरी त्याचे उत्पन्न खूप जास्त आहे, कदाचित उच्च शिक्षण आणि मजबूत सामर्थ्य असले तरी, त्याच्या व्यवसायाला नागरिकांमध्ये उच्च प्रतिष्ठा नाही. त्याचा निषेध केला जातो. व्यक्तिनिष्ठपणे, तो स्वतःला वरच्या वर्गाचा सदस्य मानू शकतो आणि वस्तुनिष्ठ निकषांमध्ये बसू शकतो. तथापि, त्याच्याकडे मुख्य गोष्ट नाही - "महत्त्वपूर्ण इतर" ची ओळख.

"महत्त्वपूर्ण इतर" अंतर्गत दोन मोठे सामाजिक गट आहेत: उच्च वर्गाचे सदस्य आणि सामान्य लोकसंख्या. सर्वोच्च स्तर त्याला कधीही "त्यांचे" म्हणून ओळखणार नाही कारण तो संपूर्ण गटाशी तडजोड करतो. लोकसंख्या माफिया क्रियाकलापांना सामाजिकरित्या मान्यताप्राप्त व्यवसाय म्हणून कधीही ओळखणार नाही, कारण ते या समाजाच्या प्रथा, परंपरा आणि आदर्शांच्या विरोधात आहे.

चला निष्कर्ष काढूया:स्ट्रॅटमशी संबंधित दोन घटक आहेत - व्यक्तिनिष्ठ (विशिष्ट स्तरासह मानसिक ओळख) आणि उद्दीष्ट (विशिष्ट स्तरामध्ये सामाजिक प्रवेश).

सामाजिक प्रवेशाची एक विशिष्ट ऐतिहासिक उत्क्रांती झाली आहे. आदिम समाजात, विषमता क्षुल्लक होती, म्हणून तेथे स्तरीकरण जवळजवळ अनुपस्थित होते. गुलामगिरीचा उदय झाल्यानंतर ती अचानक तीव्र झाली. गुलामगिरी- विशेषाधिकार नसलेल्या स्तरातील लोकांच्या सर्वात कठोर फिक्सिंगचा एक प्रकार. जाती- एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या (परंतु विशेषाधिकार नसलेल्या) स्तरावर आजीवन असाइनमेंट. मध्ययुगीन युरोपमध्ये, आजीवन मालकी कमकुवत होत आहे. इस्टेट्स स्ट्रॅटमला कायदेशीर संलग्नक सूचित करतात. श्रीमंत व्यापाऱ्यांनी उत्तम पदव्या विकत घेतल्या आणि अशा प्रकारे ते उच्च वर्गात गेले. इस्टेटची जागा वर्गांनी घेतली - सर्व स्तरांसाठी खुली, एक स्तर सुरक्षित करण्याचा कोणताही कायदेशीर (कायदेशीर) मार्ग सूचित करत नाही.

4. स्तरीकरणाचे ऐतिहासिक प्रकार

समाजशास्त्रात ओळखले जाते चार मुख्य प्रकारचे स्तरीकरण - गुलामगिरी, जाती, इस्टेट आणि वर्ग. पहिले तीन वैशिष्ट्य बंद सोसायट्या, आणि शेवटचा प्रकार आहे उघडा

बंदएक समाज आहे जेथे खालच्या ते उच्च स्तरापर्यंत सामाजिक हालचाली एकतर पूर्णपणे प्रतिबंधित आहेत,एकतर लक्षणीय मर्यादित

उघडाम्हणतात असा समाज जिथे एका स्तरातून दुसऱ्या स्तरावर हालचाली अधिकृतपणे कोणत्याही प्रकारे प्रतिबंधित नाहीत.

गुलामगिरी- आर्थिक, सामाजिक आणि कायदेशीर फॉर्मलोकांची गुलामगिरी, अधिकारांचा पूर्ण अभाव आणि कमालीची विषमता.

गुलामगिरी ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित झाली आहे. त्याची दोन रूपे आहेत.

येथे पितृसत्ताक गुलामगिरी (आदिम स्वरूप) गुलामाला कुटुंबातील लहान सदस्याचे सर्व हक्क होते: तो मालकांसह एकाच घरात राहत असे, सार्वजनिक जीवनात भाग घेत असे, स्वतंत्र लग्न केले, मालकाच्या मालमत्तेचा वारसा मिळाला. त्याला मारण्यास मनाई होती.

येथे क्लासिक बंधन (प्रौढ फॉर्म) गुलाम शेवटी गुलाम बनला: तो एका वेगळ्या खोलीत राहत असे, कशातही भाग घेतला नाही, काहीही वारसा मिळाला नाही, लग्न केले नाही आणि त्याचे कुटुंब नव्हते. त्याला मारण्याची परवानगी होती. त्याच्याकडे मालमत्तेची मालकी नव्हती, परंतु तो स्वतः मालकाची मालमत्ता ("बोलण्याचे साधन") मानला जात असे.

मध्ये प्राचीन गुलामगिरी प्राचीन ग्रीसआणि 1865 पूर्वी यूएसए मध्ये वृक्षारोपण गुलामगिरी दुसऱ्या स्वरूपाच्या जवळ आहे आणि 10व्या-12व्या शतकातील गुसचे दासत्व पहिल्याच्या जवळ आहे. गुलामगिरीचे स्त्रोत भिन्न आहेत: प्राचीन मुख्यतः विजयाद्वारे भरून काढले गेले आणि गुलामगिरी म्हणजे कर्ज किंवा बंधनकारक गुलामगिरी. तिसरा स्त्रोत म्हणजे गुन्हेगार. मध्ययुगीन चीनमध्ये आणि सोव्हिएत गुलाग (गैर-कायदेशीर गुलामगिरी) मध्ये, गुन्हेगार गुलामांच्या स्थितीत होते.

प्रौढ टप्प्यावर गुलामगिरीचे गुलामीत रूपांतर होते.जेव्हा लोक गुलामगिरीबद्दल ऐतिहासिक प्रकारचे स्तरीकरण म्हणून बोलतात तेव्हा त्यांचा अर्थ त्याचा सर्वोच्च टप्पा असतो. गुलामगिरी - इतिहासातील सामाजिक संबंधांचे एकमेव स्वरूप जेव्हा एक व्यक्ती दुसर्‍याची मालमत्ता म्हणून काम करते आणि जेव्हा खालचा स्तर सर्व अधिकार आणि स्वातंत्र्यांपासून वंचित असतो.जाती आणि इस्टेटमध्ये असे काही नाही, वर्गांचा उल्लेख नाही.

जाती व्यवस्था गुलाम व्यवस्थेइतके प्राचीन नाही आणि कमी सामान्य. जर जवळजवळ सर्व देश गुलामगिरीतून गेले, अर्थातच, वेगवेगळ्या प्रमाणात, तर जाती फक्त भारतात आणि अंशतः आफ्रिकेत आढळल्या. भारत हे जाती समाजाचे उत्कृष्ट उदाहरण आहे.हे नवीन युगाच्या पहिल्या शतकात गुलामगिरीच्या अवशेषांवर उद्भवले.

कास्टोयसामाजिक गट (स्तर) असे म्हणतात, सदस्यत्व ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती केवळ त्याच्या जन्मापासूनच ऋणी असते.

तो त्याच्या हयातीत त्याच्या जातीतून दुसऱ्या जातीत जाऊ शकत नाही. हे करण्यासाठी, त्याला पुन्हा जन्म घेणे आवश्यक आहे. जातीचे स्थान हिंदू धर्माने निश्चित केले आहे (जाती व्यापक का नाहीत हे आता स्पष्ट झाले आहे). त्याच्या नियमांनुसार, लोक एकापेक्षा जास्त जीवन जगतात. मागील जन्मात त्याचे वर्तन काय होते यावर अवलंबून प्रत्येक व्यक्ती योग्य जातीत मोडते. वाईट असेल तर पुढच्या जन्मी तो खालच्या जातीत पडला पाहिजे आणि उलट.

भारतात 4 मुख्य जाती:ब्राह्मण (पुरोहित), क्षत्रिय (योद्धा), वैश्य (व्यापारी), शूद्र (कामगार आणि शेतकरी) आणि सुमारे 5 हजार अल्पवयीन जाती आणि पॉडकास्ट.अस्पृश्य विशेषत: योग्य आहेत - ते कोणत्याही जातीत समाविष्ट नाहीत आणि सर्वात खालच्या स्थानावर आहेत. औद्योगिकीकरणाच्या काळात जातींची जागा वर्गांनी घेतली आहे. भारतीय शहर अधिकाधिक वर्ग-आधारित होत आहे, तर खेडे, ज्यामध्ये 7/10 लोकसंख्या राहते, ते जात-आधारित राहते.

इस्टेट्स चौथ्या ते १४व्या शतकापर्यंत युरोपमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या सरंजामशाही समाजाचे वर्गीकरण करा.

इस्टेट- एक सामाजिक गट ज्याने निश्चित प्रथा किंवा कायदेशीर कायदा आणि वारसा हक्क आणि दायित्वे निश्चित केली आहेत.

इस्टेट सिस्टम, ज्यामध्ये अनेक स्तरांचा समावेश आहे, पदानुक्रम आणि विशेषाधिकारांच्या असमानतेमध्ये व्यक्त केलेल्या पदानुक्रमाने दर्शविले जाते. युरोप हे वर्ग संघटनेचे उत्कृष्ट उदाहरण होते, जेथे 14व्या-15व्या शतकाच्या शेवटी समाजाची विभागणी झाली होती. उच्च वर्ग(कुलीन व्यक्ती आणि पाळक) आणि विशेषाधिकारहीन तिसरी इस्टेट(कारागीर, व्यापारी, शेतकरी). X-XIII शतकांमध्ये तीन मुख्य वसाहती होत्या: पाळक, खानदानी आणि शेतकरी. रशियामध्ये, 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, खानदानी, पाळक, व्यापारी, शेतकरी आणि फिलिस्टिनिझम (मध्यम शहरी स्तर) मध्ये वर्ग विभाजन स्थापित केले गेले. इस्टेट जमिनीच्या मालमत्तेवर आधारित होत्या.

प्रत्येक इस्टेटचे हक्क आणि कर्तव्ये कायदेशीर कायद्याद्वारे निर्धारित केले गेले आणि धार्मिक शिकवणांनी पवित्र केले गेले. इस्टेटमध्ये सदस्यत्व निश्चित केले होते वारसावर्गांमधील सामाजिक अडथळे खूप कठोर होते सामाजिक गतिशीलताइस्टेटमध्ये इतके अस्तित्वात नव्हते. प्रत्येक इस्टेटमध्ये अनेक स्तर, पदे, स्तर, व्यवसाय, पदे समाविष्ट होती. तर, सार्वजनिक सेवाहे केवळ उच्चभ्रू लोकच करू शकतात. अभिजात वर्ग लष्करी इस्टेट (शौर्य) मानला जात असे.

सामाजिक पदानुक्रमात एखादी इस्टेट जितकी वरची होती तितकीच तिची स्थिती जास्त होती. जातींच्या उलट, आंतरवर्गीय विवाहांना बऱ्यापैकी परवानगी होती. काहीवेळा वैयक्तिक गतिशीलता परवानगी होती. एक साधा माणूस शासकाकडून विशेष परमिट खरेदी करून नाइट बनू शकतो. अवशेष म्हणून, ही प्रथा आधुनिक इंग्लंडमध्ये टिकून आहे.

5. रशियामधील नागरी समाजासाठी सामाजिक स्तरीकरण आणि संभावना

रशियाने त्याच्या इतिहासात सामाजिक जागेच्या पुनर्रचनेच्या एकापेक्षा जास्त लाटा अनुभवल्या आहेत, जेव्हा जुनी सामाजिक रचना कोसळली, मूल्यांचे जग बदलले, मार्गदर्शक तत्त्वे, नमुने आणि वर्तनाचे नियम तयार झाले, संपूर्ण स्तर नष्ट झाले, नवीन समुदायांचा जन्म झाला. . XXI शतकाच्या उंबरठ्यावर. रशिया पुन्हा एकदा नूतनीकरणाच्या गुंतागुंतीच्या आणि वादग्रस्त प्रक्रियेतून जात आहे.

चालू असलेले बदल समजून घेण्यासाठी, 1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात झालेल्या सुधारणांपूर्वी सोव्हिएत समाजाची सामाजिक रचना कोणत्या पायावर बांधली गेली याचा विचार करणे प्रथम आवश्यक आहे.

विविध स्तरीकरण प्रणालींचे संयोजन म्हणून रशियन समाजाचे विश्लेषण करून सोव्हिएत रशियाच्या सामाजिक संरचनेचे स्वरूप प्रकट केले जाऊ शकते.

प्रशासकीय आणि राजकीय नियंत्रणाने व्यापलेल्या सोव्हिएत समाजाच्या स्तरीकरणात, निरंकुश प्रणालीने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. पक्ष-राज्य पदानुक्रमातील सामाजिक गटांचे स्थान वितरण अधिकारांचे प्रमाण, निर्णय घेण्याची पातळी आणि सर्व क्षेत्रातील संधींची व्याप्ती पूर्वनिर्धारित करते. राजकीय व्यवस्थेची स्थिरता सत्ताधारी अभिजात वर्गाच्या स्थितीच्या स्थिरतेद्वारे सुनिश्चित केली गेली ("नामक्लातुरा"), प्रमुख पदेज्यामध्ये राजकीय आणि लष्करी उच्चभ्रूंनी कब्जा केला आणि आर्थिक आणि सांस्कृतिक उच्चभ्रूंनी गौण स्थान घेतले.

सत्ता आणि मालमत्तेच्या संमिश्रणाने एक निरंकुश समाज दर्शविला जातो; राज्य मालमत्तेचे वर्चस्व; उत्पादनाची राज्य-मक्तेदारी मोड; केंद्रीकृत वितरणाचे वर्चस्व; अर्थव्यवस्थेचे सैन्यीकरण; श्रेणीबद्ध प्रकाराचे वर्ग-स्तर स्तरीकरण, ज्यामध्ये व्यक्ती आणि सामाजिक गटांचे स्थान संरचनेतील त्यांच्या स्थानाद्वारे निर्धारित केले जाते. राज्य शक्ती, बहुसंख्य साहित्य, श्रम, माहिती संसाधने; सर्वात आज्ञाधारक आणि प्रणालीशी एकनिष्ठ लोकांच्या वरील निवडीवरून संघटित स्वरूपात सामाजिक गतिशीलता.

सोव्हिएत-प्रकारच्या समाजाच्या सामाजिक संरचनेचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे ते वर्ग-आधारित नव्हते, जरी व्यावसायिक संरचना आणि आर्थिक भिन्नतेच्या मापदंडांच्या बाबतीत ते पाश्चात्य समाजांच्या स्तरीकरणासारखेच होते. वर्ग विभाजनाचा आधार नष्ट केल्यामुळे - उत्पादनाच्या साधनांवर खाजगी मालकी - वर्ग हळूहळू नष्ट झाले.

राज्य मालमत्तेची मक्तेदारी, तत्वतः, वर्गीय समाज देऊ शकत नाही, कारण सर्व नागरिक हे राज्याचे कर्मचारी आहेत, त्यांना नेमलेल्या अधिकारांच्या प्रमाणात फरक आहे. यूएसएसआर मधील सामाजिक गटांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये विशेष कार्ये होती, जी या गटांची कायदेशीर असमानता म्हणून औपचारिक होती. अशा असमानतेमुळे या गटांना वेगळे केले गेले, "सामाजिक लिफ्ट्स" नष्ट झाल्या जे वरच्या सामाजिक गतिशीलतेसाठी कार्य करतात. त्यानुसार, उच्चभ्रू गटांचे जीवन आणि उपभोग एक वाढत्या प्रमाणात महत्त्वपूर्ण वर्ण प्राप्त करतात, "प्रतिष्ठित उपभोग" नावाच्या घटनेची आठवण करून देतात. ही सर्व चिन्हे वर्गीय समाजाचे चित्र तयार करतात.

वर्ग स्तरीकरण अशा समाजात अंतर्भूत आहे ज्यामध्ये आर्थिक संबंध प्राथमिक आहेत आणि भिन्न भूमिका निभावत नाहीत आणि सामाजिक नियमनाची मुख्य यंत्रणा राज्य आहे जी लोकांना कायदेशीररित्या असमान इस्टेटमध्ये विभाजित करते.

पहिल्या वर्षांपासून सोव्हिएत शक्तीउदाहरणार्थ, शेतकरी वर्गाला एक विशेष इस्टेटमध्ये औपचारिक रूप देण्यात आले: त्याचे राजकीय अधिकार 1936 पर्यंत मर्यादित होते. कामगार आणि शेतकऱ्यांच्या हक्कांची असमानता अनेक वर्षांपासून प्रकट झाली (पासपोर्ट नसलेल्या शासनाच्या प्रणालीद्वारे सामूहिक शेताशी संलग्नता, विशेषाधिकार शिक्षण आणि पदोन्नती, प्रॉपिस्का सिस्टीम इ. प्राप्त करणार्‍या कामगारांसाठी) डी.). खरं तर, पक्ष आणि राज्य यंत्रणेचे कर्मचारी विशेष अधिकार आणि विशेषाधिकारांच्या संपूर्ण श्रेणीसह एक विशेष वर्ग बनले आहेत. कैद्यांच्या वस्तुमान आणि विषम वर्गाची सामाजिक स्थिती कायदेशीर आणि प्रशासकीय क्रमाने निश्चित केली गेली.

60-70 च्या दशकात. तीव्र टंचाई आणि पैशाची मर्यादित क्रयशक्ती अशा परिस्थितीत, वेतन समांतर प्रक्रिया समांतर विभाजनासह तीव्र होत आहे. ग्राहक बाजारबंद "विशेष क्षेत्रे" आणि विशेषाधिकारांची वाढती भूमिका. व्यापार, पुरवठा आणि वाहतूक क्षेत्रात वितरण प्रक्रियेत सामील असलेल्या गटांची भौतिक आणि सामाजिक परिस्थिती सुधारली आहे. वस्तू आणि सेवांचा तुटवडा वाढल्याने या गटांचा सामाजिक प्रभाव वाढला. या काळात छाया सामाजिक-आर्थिक संबंध आणि संघटना निर्माण होतात आणि विकसित होतात. अधिक मुक्त प्रकारचे सामाजिक संबंध तयार केले जात आहेत: अर्थव्यवस्थेत, नोकरशाही स्वतःसाठी सर्वात अनुकूल परिणाम प्राप्त करण्याची क्षमता प्राप्त करते; उद्योजकतेची भावना खालच्या सामाजिक स्तरावर देखील समाविष्ट आहे - खाजगी व्यापाऱ्यांचे असंख्य गट, "डावे" उत्पादनांचे उत्पादक, बिल्डर - "शाबाश्निक" तयार केले जात आहेत. अशा प्रकारे, सामाजिक संरचना दुप्पट होते, जेव्हा मूलभूतपणे भिन्न सामाजिक गट त्याच्या चौकटीत विचित्र पद्धतीने एकत्र राहतात.

सोव्हिएत युनियनमध्ये 1965 - 1985 मध्ये झालेले महत्त्वाचे सामाजिक बदल वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या विकासाशी, शहरीकरण आणि त्यानुसार, शिक्षणाच्या सामान्य पातळीत वाढ यांच्याशी संबंधित आहेत.

60 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून ते 80 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत. 35 दशलक्षाहून अधिक लोक शहरात स्थलांतरित झाले. तथापि, आपल्या देशातील शहरीकरणाचे एक स्पष्टपणे विकृत स्वरूप होते: ग्रामीण स्थलांतरितांच्या शहरात मोठ्या प्रमाणात हालचाली सामाजिक पायाभूत सुविधांच्या अनुरूप तैनातीसह नव्हत्या. अनावश्यक लोक, सामाजिक बाहेरील लोकांचा एक मोठा समूह दिसू लागला आहे. ग्रामीण उपसंस्कृतीशी संपर्क तुटल्यामुळे आणि शहरी लोकांमध्ये सामील होऊ न शकल्यामुळे, स्थलांतरितांनी सामान्यतः सीमांत उपसंस्कृती निर्माण केली.

ग्रामीण भागातून शहराकडे स्थलांतरित झालेल्या व्यक्तीची आकृती किरकोळ लोकांचे उत्कृष्ट मॉडेल आहे: यापुढे शेतकरी नाही, अद्याप कामगार नाही; ग्रामीण उपसंस्कृतीचे निकष कमी केले गेले आहेत, शहरी उपसंस्कृती अद्याप आत्मसात केलेली नाही. सामाजिक, आर्थिक आणि आध्यात्मिक संबंध तुटणे हे उपेक्षिततेचे मुख्य लक्षण आहे.

सोव्हिएत अर्थव्यवस्थेचा व्यापक विकास, कालबाह्य तंत्रज्ञान आणि श्रमांच्या आदिम प्रकारांचे वर्चस्व, शिक्षण प्रणाली आणि उत्पादनाच्या वास्तविक गरजांमधील विसंगती इ. हे सीमांतीकरणाच्या सामाजिक कारणांशी जवळून संबंधित आहे - उपभोग निधीच्या हानीसाठी संचयित निधीची अतिवृद्धी, ज्यामुळे अत्यंत निम्न जीवनमान आणि वस्तूंची कमतरता निर्माण झाली. समाजाच्या उपेक्षिततेच्या राजकीय आणि कायदेशीर कारणांपैकी, मुख्य म्हणजे सोव्हिएत काळात देशात कोणत्याही प्रकारचे सामाजिक संबंध "क्षैतिजरित्या" नष्ट झाले होते. राज्याने सार्वजनिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांवर जागतिक वर्चस्वासाठी प्रयत्न केले, नागरी समाज विकृत केला, व्यक्ती आणि सामाजिक गटांची स्वायत्तता आणि स्वातंत्र्य कमी केले.

60-80 च्या दशकात. शिक्षणाच्या सामान्य पातळीत वाढ, शहरी उपसंस्कृतीच्या विकासामुळे अधिक जटिल आणि भिन्न सामाजिक संरचना निर्माण झाली. 80 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. ज्या तज्ञांनी उच्च किंवा माध्यमिक विशेष शिक्षण घेतले आहे ते आधीच शहरी लोकसंख्येच्या 40% आहेत.

90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस. त्यांच्या शैक्षणिक स्तराच्या आणि व्यावसायिक स्थानांच्या बाबतीत, सोव्हिएत मध्यम स्तर हा पाश्चात्य “नवीन मध्यमवर्ग” पेक्षा कमी दर्जाचा नव्हता. या संदर्भात, इंग्रजी राजकीय शास्त्रज्ञ आर. साकवा यांनी नमूद केले: “कम्युनिस्ट राजवटीने एक प्रकारचा विरोधाभास निर्माण केला: लाखो लोक त्यांच्या संस्कृती आणि आकांक्षांमध्ये बुर्जुआ होते, परंतु या आकांक्षा नाकारणाऱ्या सामाजिक-आर्थिक व्यवस्थेमध्ये त्यांचा समावेश होता. "

80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय सुधारणांच्या प्रभावाखाली. रशिया मध्ये घडले मोठे बदल. सोव्हिएत काळाच्या तुलनेत, रशियन समाजाच्या संरचनेत लक्षणीय बदल झाले आहेत, जरी ती त्याच्या अनेक पूर्वीची वैशिष्ट्ये राखून ठेवते. रशियन समाजाच्या संस्थांच्या परिवर्तनाने त्याच्या सामाजिक संरचनेवर गंभीरपणे परिणाम केला आहे: मालमत्ता आणि शक्ती संबंध बदलले आहेत आणि बदलत आहेत, नवीन सामाजिक गट उदयास येत आहेत, प्रत्येक सामाजिक गटाचे जीवन स्तर आणि गुणवत्ता बदलत आहे आणि सामाजिक यंत्रणा. स्तरीकरण पुन्हा तयार केले जात आहे.

प्रारंभिक मल्टीव्हेरिएट स्तरीकरण मॉडेल म्हणून आधुनिक रशियाचला चार मुख्य पॅरामीटर्स घेऊ: शक्ती, व्यवसायांची प्रतिष्ठा, उत्पन्नाची पातळी आणि शिक्षणाची पातळी.

सामजिक स्तरीकरणाचा सर्वात महत्वाचा परिमाण म्हणजे शक्ती. कोणत्याही सामाजिक-राजकीय व्यवस्थेच्या शाश्वत अस्तित्वासाठी शक्ती आवश्यक असते; त्यात सर्वात महत्त्वाचे सार्वजनिक हित एकमेकांना छेदतात. सोव्हिएत नंतरच्या रशियाच्या पॉवर बॉडीजची प्रणाली मोठ्या प्रमाणात पुनर्रचना केली गेली आहे - त्यापैकी काही नष्ट केली गेली आहेत, इतर फक्त आयोजित केली गेली आहेत, काहींनी त्यांची कार्ये बदलली आहेत, त्यांची वैयक्तिक रचना अद्यतनित केली आहे. समाजाचा पूर्वी बंद झालेला वरचा स्तर इतर गटांतील लोकांसाठी खुला झाला.

नामेक्लातुरा पिरॅमिडच्या मोनोलिथची जागा एकमेकांशी स्पर्धा करणाऱ्या असंख्य उच्चभ्रू गटांनी व्यापली होती. अभिजात वर्गाने जुन्या सत्ताधारी वर्गात अंतर्भूत असलेल्या सत्तेचा एक महत्त्वाचा भाग गमावला आहे. यामुळे व्यवस्थापनाच्या राजकीय आणि वैचारिक पद्धतींकडून आर्थिक पद्धतींकडे हळूहळू संक्रमण झाले. मजल्यांमधील मजबूत उभ्या संबंधांसह स्थिर शासक वर्गाऐवजी, अनेक अभिजात गट तयार केले गेले आहेत, ज्यामध्ये क्षैतिज संबंध अधिक तीव्र झाले आहेत.

गोल व्यवस्थापन क्रियाकलापजिथे राजकीय शक्तीची भूमिका वाढली आहे ती म्हणजे जमा झालेल्या संपत्तीचे पुनर्वितरण. आधुनिक रशियामध्ये राज्य मालमत्तेच्या पुनर्वितरणामध्ये प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष सहभाग हा व्यवस्थापन गटांची सामाजिक स्थिती निर्धारित करणारा सर्वात महत्वाचा घटक आहे.

आधुनिक रशियाच्या सामाजिक संरचनेत, पूर्वीच्या निरंकुश समाजाची वैशिष्ट्ये, शक्ती पदानुक्रमांवर बांधलेली आहेत, जतन केली आहेत. तथापि, त्याच वेळी, खाजगीकरण केलेल्या राज्य मालमत्तेच्या आधारावर आर्थिक वर्गांचे पुनरुज्जीवन सुरू होते. सामर्थ्याच्या आधारावर स्तरीकरण (विशेषाधिकारांद्वारे विनियोग, पक्ष-राज्य पदानुक्रमातील व्यक्तीच्या स्थानानुसार वितरण) पासून स्वामित्व प्रकाराच्या स्तरीकरणापर्यंत (नफा आणि बाजार-मूल्याच्या श्रमाद्वारे विनियोग) एक संक्रमण आहे. शक्ती पदानुक्रमांच्या पुढे, एक "उद्योजक रचना" दिसते, ज्यामध्ये खालील मुख्य गट समाविष्ट आहेत: 1) मोठे आणि मध्यम आकाराचे उद्योजक; 2) छोटे उद्योजक (मालक आणि व्यवस्थापक ज्यात भाड्याने घेतलेल्या कामगारांचा कमीत कमी वापर आहे); 3) स्वतंत्र कामगार; 4) कर्मचारी.

सामाजिक प्रतिष्ठेच्या श्रेणीमध्ये उच्च स्थानांवर दावा करणारे नवीन सामाजिक गट तयार करण्याची प्रवृत्ती आहे.

व्यवसायांची प्रतिष्ठा हा सामाजिक स्तरीकरणाचा दुसरा महत्त्वाचा परिमाण आहे. आम्ही नवीन प्रतिष्ठित सामाजिक भूमिकांच्या उदयाशी संबंधित व्यावसायिक संरचनेतील अनेक मूलभूत नवीन ट्रेंडबद्दल बोलू शकतो. व्यवसायांचा संच अधिक जटिल होत आहे, त्यांचे तुलनात्मक आकर्षण अधिक भरीव आणि जलद भौतिक बक्षिसे प्रदान करणाऱ्यांच्या बाजूने बदलत आहे. या संदर्भात, विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या सामाजिक प्रतिष्ठेचे मूल्यांकन बदलते, जेव्हा शारीरिक किंवा नैतिकदृष्ट्या "घाणेरडे" काम आर्थिक बक्षीसाच्या दृष्टीने आकर्षक मानले जाते.

नव्याने उदयास आलेले आणि म्हणून कर्मचार्‍यांच्या बाबतीत "कमतरतेचे", आर्थिक क्षेत्र, व्यवसाय आणि वाणिज्य मोठ्या संख्येने अर्ध-व्यावसायिक आणि गैर-व्यावसायिकांनी भरलेले आहेत. संपूर्ण व्यावसायिक स्तर सामाजिक रेटिंग स्केलच्या "तळाशी" खाली आणला आहे - त्यांचे विशेष प्रशिक्षण हक्क न मिळालेले आहे आणि त्यातून मिळणारे उत्पन्न नगण्य आहे.

समाजातील बुद्धिवंतांची भूमिका बदलली आहे. घट झाल्यामुळे राज्य समर्थनविज्ञान, शिक्षण, संस्कृती आणि कला, ज्ञान कामगारांच्या प्रतिष्ठा आणि सामाजिक स्थितीत घट झाली.

रशियामधील आधुनिक परिस्थितीत मध्यमवर्गाशी संबंधित अनेक सामाजिक स्तर तयार करण्याची प्रवृत्ती आहे - हे उद्योजक, व्यवस्थापक, बुद्धिमंतांच्या काही श्रेणी, उच्च कुशल कामगार आहेत. परंतु ही प्रवृत्ती विरोधाभासी आहे, कारण विविध सामाजिक स्तरांचे सामान्य हितसंबंध, संभाव्यत: मध्यमवर्ग तयार करतात, व्यवसायाची प्रतिष्ठा आणि उत्पन्नाची पातळी यासारख्या महत्त्वाच्या निकषांवर त्यांच्या अभिसरण प्रक्रियेद्वारे समर्थित नाहीत.

विविध गटांच्या उत्पन्नाचा स्तर हा सामाजिक स्तरीकरणाचा तिसरा आवश्यक घटक आहे. आर्थिक स्थिती हे सामाजिक स्तरीकरणाचे सर्वात महत्वाचे सूचक आहे, कारण उत्पन्नाची पातळी सामाजिक स्थितीच्या अशा पैलूंवर परिणाम करते जसे की उपभोगाचा प्रकार आणि जीवनशैली, व्यवसाय करण्याची संधी, सेवेत प्रगती करणे, मुलांना चांगले शिक्षण देणे इ.

1997 मध्ये, शीर्ष 10% रशियन लोकांना मिळालेले उत्पन्न तळाच्या 10% लोकांच्या उत्पन्नापेक्षा जवळजवळ 27 पट जास्त होते. 20% श्रीमंत वर्गाचा एकूण रोख उत्पन्नाच्या 47.5% वाटा आहे, तर 20% गरीब वर्गाला फक्त 5.4% मिळाले. 4% रशियन अति-श्रीमंत आहेत - त्यांचे उत्पन्न लोकसंख्येच्या मोठ्या उत्पन्नापेक्षा अंदाजे 300 पट जास्त आहे.

सध्या सर्वात तीव्र सामाजिक क्षेत्रमोठ्या प्रमाणात गरिबीची समस्या आहे - देशाच्या लोकसंख्येपैकी जवळजवळ 1/3 लोकांच्या दयनीय अस्तित्वाचे संरक्षण आहे. गरिबांच्या रचनेतील बदल हा विशेष चिंतेचा विषय आहे: आज त्यामध्ये केवळ पारंपारिकपणे कमी उत्पन्न असणारे (अपंग, निवृत्तीवेतनधारक, मोठी कुटुंबे) समाविष्ट नाहीत, गरीबांच्या श्रेणीत बेरोजगार आणि नोकरदार लोक सामील झाले आहेत, ज्यांचे वेतन (आणि एंटरप्राइजेसमध्ये कार्यरत असलेल्या सर्व लोकांपैकी हे एक चतुर्थांश आहे) निर्वाह पातळीच्या खाली आहेत. जवळपास 64% लोकसंख्येचे उत्पन्न सरासरी पातळीपेक्षा कमी आहे (सरासरी उत्पन्न 8-10 मानले जाते किमान परिमाणेप्रति व्यक्ती पगार) (पहा: Zaslavskaya T.I.आधुनिक आणि विशिष्ट समाजाची सामाजिक रचना // सामाजिक विज्ञान आणि आधुनिकता. 1997 क्रमांक 2. S. 17).

लोकसंख्येच्या एका महत्त्वपूर्ण भागाच्या जीवनमानाच्या घसरलेल्या अभिव्यक्तींपैकी एक म्हणजे दुय्यम रोजगाराची वाढती गरज. तथापि, दुय्यम रोजगार आणि अतिरिक्त कमाईचे वास्तविक प्रमाण निश्चित करण्यासाठी (आणखी अधिक उच्च उत्पन्नमुख्य कामापेक्षा) शक्य नाही. आज रशियामध्ये वापरलेले निकष लोकसंख्येच्या उत्पन्नाच्या संरचनेचे केवळ सशर्त वैशिष्ट्य देतात, प्राप्त केलेला डेटा बर्‍याचदा मर्यादित आणि अपूर्ण असतो. तथापि, आर्थिक आधारावर सामाजिक स्तरीकरण मोठ्या तीव्रतेने रशियन समाजाच्या पुनर्रचनेच्या चालू प्रक्रियेची साक्ष देते. मध्ये तो कृत्रिमरित्या मर्यादित होता सोव्हिएत वेळआणि उघडपणे विकसित होते

उत्पन्न गटांच्या सामाजिक भिन्नतेच्या प्रक्रियेच्या खोलीकरणामुळे शिक्षण व्यवस्थेवर लक्षणीय परिणाम होऊ लागला आहे.

स्तरीकरणासाठी शिक्षणाचा स्तर हा आणखी एक महत्त्वाचा निकष आहे, शिक्षण हे मुख्य माध्यमांपैकी एक आहे अनुलंब गतिशीलता. सोव्हिएत काळात, उच्च शिक्षण लोकसंख्येच्या अनेक विभागांना उपलब्ध होते आणि माध्यमिक शिक्षण अनिवार्य होते. तथापि, अशी शिक्षण प्रणाली कुचकामी होती; समाजाच्या वास्तविक गरजा लक्षात न घेता उच्च शिक्षण प्रशिक्षित तज्ञ.

आधुनिक रशियामध्ये, शैक्षणिक ऑफरची रुंदी एक नवीन भिन्न घटक बनत आहे.

नवीन उच्च दर्जाच्या गटांमध्ये, दुर्मिळ आणि उच्च-गुणवत्तेचे शिक्षण मिळणे केवळ प्रतिष्ठितच नाही तर कार्यात्मकदृष्ट्या देखील महत्त्वाचे मानले जाते.

नवीन उदयोन्मुख व्यवसायांना अधिक पात्रता आणि चांगले प्रशिक्षण आवश्यक आहे आणि त्यांना अधिक चांगले पैसे दिले जातात. परिणामी, व्यावसायिक पदानुक्रमात शिक्षण हा वाढत्या प्रमाणात महत्त्वाचा प्रवेश घटक बनतो. परिणामी सामाजिक गतिशीलता वाढते. हे कुटुंबाच्या सामाजिक वैशिष्ट्यांवर कमी आणि कमी अवलंबून असते आणि व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुण आणि शिक्षणाद्वारे अधिक निर्धारित केले जाते.

चार मुख्य पॅरामीटर्सनुसार सामाजिक स्तरीकरण प्रणालीमध्ये होत असलेल्या बदलांचे विश्लेषण रशियाने अनुभवलेल्या परिवर्तन प्रक्रियेच्या खोली आणि विसंगतीबद्दल बोलते आणि आम्हाला असा निष्कर्ष काढण्याची परवानगी देते की आजही ते जुने पिरॅमिडल स्वरूप कायम ठेवत आहे (पूर्वचे वैशिष्ट्य. -औद्योगिक समाज), जरी त्याच्या घटक स्तरांची सामग्री वैशिष्ट्ये लक्षणीय बदलली आहेत.

आधुनिक रशियाच्या सामाजिक संरचनेत, सहा स्तर ओळखले जाऊ शकतात: 1) वरचा एक - आर्थिक, राजकीय आणि शक्ती अभिजात वर्ग; 2) उच्च मध्यम - मध्यम आणि मोठे उद्योजक; 3) मध्यम - छोटे उद्योजक, उत्पादन क्षेत्राचे व्यवस्थापक, सर्वोच्च बुद्धिमत्ता, कार्यरत अभिजात वर्ग, लष्करी कर्मचारी; 4) मूलभूत - व्यापक बुद्धिमत्ता, कामगार वर्गाचा मुख्य भाग, शेतकरी, व्यापार आणि सेवा कामगार; 5) कमी - अकुशल कामगार, दीर्घकालीन बेरोजगार, एकल पेन्शनधारक; 6) "सामाजिक तळ" - बेघर, अटकेच्या ठिकाणाहून सुटका इ.

त्याच वेळी, सुधारणांच्या प्रक्रियेत स्तरीकरण प्रणाली बदलण्याच्या प्रक्रियेशी संबंधित अनेक महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणे केली पाहिजेत:

बहुतेक सामाजिक रचना निसर्गात परस्पर संक्रमणकालीन असतात, अस्पष्ट, अस्पष्ट सीमा असतात;

नव्याने उदयास आलेल्या सामाजिक गटांची अंतर्गत एकता नाही;

जवळजवळ सर्व सामाजिक गटांचे एकूण दुर्लक्ष आहे;

नवीन रशियन राज्य नागरिकांची सुरक्षा सुनिश्चित करत नाही आणि त्यांची आर्थिक परिस्थिती कमी करत नाही. या बदल्यात, राज्याच्या या अकार्यक्षमतेमुळे समाजाची सामाजिक रचना विकृत होते, त्याला गुन्हेगारी स्वरूप प्राप्त होते;

वर्ग निर्मितीचे गुन्हेगारी स्वरूप समाजाच्या वाढत्या मालमत्तेच्या ध्रुवीकरणास जन्म देते;

उत्पन्नाची वर्तमान पातळी आर्थिकदृष्ट्या सक्रिय लोकसंख्येच्या मोठ्या प्रमाणात श्रम आणि व्यावसायिक क्रियाकलापांना उत्तेजन देऊ शकत नाही;

रशियाने लोकसंख्येचा एक स्तर राखून ठेवला आहे ज्याला मध्यमवर्गासाठी संभाव्य संसाधन म्हटले जाऊ शकते. आज, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेत कार्यरत असलेल्यांपैकी सुमारे 15% या स्तराचे श्रेय दिले जाऊ शकतात, परंतु "गंभीर वस्तुमान" मध्ये त्याची परिपक्वता खूप वेळ लागेल. आतापर्यंत, रशियामध्ये, "शास्त्रीय" मध्यमवर्गाचे वैशिष्ट्यपूर्ण सामाजिक-आर्थिक प्राधान्यक्रम केवळ सामाजिक पदानुक्रमाच्या वरच्या स्तरावरच पाहिले जाऊ शकतात.

रशियन समाजाच्या संरचनेचे महत्त्वपूर्ण परिवर्तन, ज्यासाठी मालमत्ता आणि शक्ती संस्थांचे परिवर्तन आवश्यक आहे, ही एक लांब प्रक्रिया आहे. दरम्यान, समाजाचे स्तरीकरण कठोरता आणि अस्पष्टता गमावत राहील, अस्पष्ट प्रणालीचे रूप घेते ज्यामध्ये स्तर आणि वर्ग संरचना एकमेकांत गुंतलेली आहेत.

निःसंशयपणे, नागरी समाजाची निर्मिती रशियाच्या नूतनीकरणाची हमी बनली पाहिजे.

आपल्या देशातील नागरी समाजाची समस्या विशिष्ट सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक हिताची आहे. राज्याच्या प्रबळ भूमिकेच्या स्वरूपाच्या बाबतीत, रशिया सुरुवातीला पूर्वेकडील प्रकारच्या समाजांच्या जवळ होता, परंतु आपल्या देशात ही भूमिका अधिक स्पष्ट होती. A. Gramsci च्या मते, "रशियामध्ये, राज्य सर्व गोष्टींचे प्रतिनिधित्व करते आणि नागरी समाज हा आदिम आणि अस्पष्ट आहे."

पाश्चिमात्य देशांच्या विरूद्ध, रशियामध्ये वेगळ्या प्रकारची सामाजिक व्यवस्था विकसित झाली आहे, जी संपत्तीच्या कार्यक्षमतेवर नव्हे तर सत्तेच्या कार्यक्षमतेवर आधारित आहे. एखाद्याने हे तथ्य देखील लक्षात घेतले पाहिजे की रशियामध्ये बर्याच काळापासून व्यावहारिकपणे कोणतीही सार्वजनिक संस्था नव्हती आणि व्यक्ती आणि खाजगी मालमत्तेची अभेद्यता, कायदेशीर विचारसरणी, जे पश्चिमेकडील नागरी समाजाचा संदर्भ बनवतात, अविकसित राहिले, सामाजिक उपक्रम हा व्यक्तींच्या संघटनांचा नसून नोकरशाही यंत्रणेचा होता.

दुसऱ्या पासून XIX चा अर्धाव्ही. नागरी समाजाची समस्या रशियन सामाजिक आणि वैज्ञानिक विचारांमध्ये विकसित होऊ लागली (B.N. Chicherin, E.N. Trubetskoy, S.L., Frank, इ.). रशियामध्ये नागरी समाजाची निर्मिती अलेक्झांडर I च्या कारकिर्दीत सुरू झाली. यावेळी नागरी जीवनाचे वेगळे क्षेत्र दिसू लागले जे लष्करी आणि न्यायालयीन अधिकाऱ्यांशी संबंधित नव्हते - सलून, क्लब इ. अलेक्झांडर II च्या सुधारणांचा परिणाम म्हणून, झेमस्टोव्हस, उद्योजकांच्या विविध संघटना, धर्मादाय संस्था आणि सांस्कृतिक संस्था निर्माण झाल्या. तथापि, नागरी समाजाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत 1917 च्या क्रांतीमुळे व्यत्यय आला. सर्वसत्तावादामुळे नागरी समाजाचा उदय आणि विकास होण्याची शक्यता रोखली गेली.

निरंकुशतेच्या युगामुळे सर्वशक्तिमान राज्यापुढे समाजातील सर्व सदस्यांचे भव्य स्तरीकरण झाले आणि खाजगी हितसंबंध जोपासणाऱ्या कोणत्याही गटांना धुवून काढले. निरंकुश राज्याने सार्वजनिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांवर नियंत्रण मिळवून सामाजिकता आणि नागरी समाजाची स्वायत्तता लक्षणीयरीत्या संकुचित केली.

रशियातील सध्याच्या परिस्थितीचे वैशिष्ठ्य म्हणजे नागरी समाजाचे घटक मोठ्या प्रमाणात नव्याने निर्माण करावे लागतील. आधुनिक रशियामध्ये नागरी समाजाच्या निर्मितीचे सर्वात मूलभूत दिशानिर्देश पाहू या:

नवीन आर्थिक संबंधांची निर्मिती आणि विकास, ज्यामध्ये मालकी आणि बाजारपेठेचे बहुलवाद, तसेच त्यांच्यामुळे निर्माण झालेल्या समाजाची मुक्त सामाजिक रचना;

या संरचनेसाठी पुरेशी वास्तविक हितसंबंधांच्या प्रणालीचा उदय, व्यक्ती, सामाजिक गट आणि वर्ग यांना एकाच समुदायात एकत्र करणे;

विविध प्रकारच्या कामगार संघटनांचा उदय, सामाजिक आणि सांस्कृतिक संघटना, सामाजिक-राजकीय चळवळी ज्या नागरी समाजाच्या मुख्य संस्था बनवतात;

सामाजिक गट आणि समुदायांमधील संबंधांचे नूतनीकरण (राष्ट्रीय, व्यावसायिक, प्रादेशिक, लिंग आणि वय इ.);

व्यक्तीच्या सर्जनशील आत्म-प्राप्तीसाठी आर्थिक, सामाजिक आणि आध्यात्मिक पूर्वस्थितीची निर्मिती;

सामाजिक जीवनाच्या सर्व स्तरांवर सामाजिक स्वयं-नियमन आणि स्व-शासनाच्या यंत्रणेची निर्मिती आणि उपयोजन.

नागरी समाजाच्या कल्पना त्या विलक्षण संदर्भात साम्यवादी नंतरच्या रशियामध्ये आढळल्या ज्या आपल्या देशाला पाश्चात्य राज्यांपासून (त्यांच्या तर्कसंगत कायदेशीर संबंधांच्या मजबूत यंत्रणेसह) आणि पूर्वेकडील देशांपासून (त्यांच्या पारंपारिक प्राथमिक गटांच्या वैशिष्ट्यांसह) वेगळे करतात. पाश्चात्य देशांप्रमाणे, आधुनिक रशियन राज्य संरचित समाजाशी व्यवहार करत नाही, परंतु, एकीकडे, वेगाने उदयास येत असलेल्या उच्चभ्रू गटांसह आणि दुसरीकडे, वैयक्तिक ग्राहकांच्या हितसंबंधांवर वर्चस्व असलेल्या अनाकार, परमाणु समाजासह. आज, रशियामधील नागरी समाज विकसित झालेला नाही, त्यातील अनेक घटकांना सक्तीने किंवा "अवरोधित" केले गेले आहे, जरी सुधारणेच्या वर्षांमध्ये त्याच्या निर्मितीच्या दिशेने लक्षणीय बदल झाले आहेत.

आधुनिक रशियन समाज अर्ध-नागरी आहे, त्याच्या संरचना आणि संस्थांमध्ये नागरी समाज निर्मितीची अनेक औपचारिक वैशिष्ट्ये आहेत. देशात 50 हजार स्वयंसेवी संघटना आहेत - ग्राहक संघटना, कामगार संघटना, पर्यावरण गट, राजकीय क्लब इ. तथापि, त्यापैकी बरेच जण 80-90 च्या दशकाच्या शेवटी वाचले. जलद वाढीचा अल्प कालावधी, अलिकडच्या वर्षांत ते नोकरशाही बनले आहेत, कमकुवत झाले आहेत आणि त्यांची क्रियाकलाप गमावली आहेत. एक सामान्य रशियन गट स्वयं-संस्थेला कमी लेखतो आणि सर्वात सामान्य सामाजिक प्रकार एक व्यक्ती बनला आहे, जो त्याच्या स्वत: च्या आणि त्याच्या कुटुंबाच्या आकांक्षांमध्ये बंद आहे. अशा स्थितीवर मात करताना, परिवर्तनाच्या प्रक्रियेमुळे, विकासाच्या सध्याच्या टप्प्याची विशिष्टता आहे.

1. सामाजिक स्तरीकरण - सामाजिक असमानतेची एक प्रणाली, ज्यामध्ये परस्परसंबंधित आणि पदानुक्रमाने आयोजित केलेल्या सामाजिक स्तरांचा (स्तर) समावेश होतो. स्तरीकरण प्रणाली व्यवसायांची प्रतिष्ठा, शक्तीचे प्रमाण, उत्पन्न पातळी आणि शिक्षण पातळी यासारख्या वैशिष्ट्यांच्या आधारे तयार केली जाते.

2. स्तरीकरणाचा सिद्धांत समाजाच्या राजकीय पिरॅमिडचे मॉडेल बनविणे, वैयक्तिक सामाजिक गटांचे हित ओळखणे आणि विचारात घेणे, त्यांच्या राजकीय क्रियाकलापांची पातळी, राजकीय निर्णय घेण्यावरील प्रभावाचे प्रमाण निर्धारित करणे शक्य करते.

3. नागरी समाजाचा मुख्य उद्देश विविध सामाजिक गट आणि हितसंबंधांमध्ये एकमत होणे हा आहे. नागरी समाज हा विशेषत: आर्थिक, वांशिक, सांस्कृतिक इत्यादींद्वारे एकत्रित केलेल्या सामाजिक रचनांचा समूह आहे. राज्य क्रियाकलापांच्या क्षेत्राबाहेर स्वारस्य प्राप्त झाले.

4. रशियामधील नागरी समाजाची निर्मिती सामाजिक संरचनेतील महत्त्वपूर्ण बदलांशी संबंधित आहे. नवीन सामाजिक पदानुक्रम सोव्हिएत काळातील अस्तित्वापेक्षा अनेक प्रकारे भिन्न आहे आणि अत्यंत अस्थिरतेचे वैशिष्ट्य आहे. स्तरीकरणाची यंत्रणा पुन्हा तयार केली जात आहे, सामाजिक गतिशीलता वाढत आहे आणि अनिश्चित स्थिती असलेले अनेक सीमांत गट उदयास येत आहेत. मध्यमवर्गाच्या निर्मितीच्या वस्तुनिष्ठ शक्यता आकार घेऊ लागल्या आहेत. रशियन समाजाच्या संरचनेच्या महत्त्वपूर्ण परिवर्तनासाठी, मालमत्ता आणि शक्तीच्या संस्थांचे रूपांतर करणे आवश्यक आहे, तसेच गटांमधील सीमा अस्पष्ट करणे, गट हितसंबंध आणि सामाजिक परस्परसंवादात बदल करणे आवश्यक आहे.

साहित्य

1. सोरोकिन पी. ए.माणूस, सभ्यता, समाज. - एम., 1992.

2. झारोवा एल.एन., मिशिना आय.ए.मातृभूमीचा इतिहास. - एम., 1992.

3. हेसIN., मार्कगन ई., स्टीन पी.समाजशास्त्र V.4., 1991.

4. व्हसेलेन्स्की एम.एस.नामकरण. - एम., 1991.

5. इलिन V.I.समाजाच्या सामाजिक स्तरीकरण प्रणालीचे मुख्य रूपरेषा // सीमावर्ती. 1991. क्रमांक 1. पी. 96-108.

6. स्मेलझर एन.समाजशास्त्र. - एम., 1994.

7. कोमारोव एम.एस.सामाजिक स्तरीकरण आणि सामाजिक रचना // Sotsiol. संशोधन 1992. क्रमांक 7.

8. गिडन्स ई.स्तरीकरण आणि वर्ग रचना // Sotsiol. संशोधन 1992. क्रमांक 11.

9. राज्यशास्त्र, एड. प्रा. एम.ए. वासिलिका एम., 1999

9. A.I. क्रावचेन्को समाजशास्त्र - येकातेरिनबर्ग, 2000.

सामाजिक स्तरीकरण: संकल्पना, निकष, प्रकार

प्रारंभ करण्यासाठी, सामाजिक स्तरीकरणावरील व्हिडिओ ट्यूटोरियल पहा:

सामाजिक स्तरीकरणाची संकल्पना

सामाजिक स्तरीकरण ही व्यक्ती आणि सामाजिक गटांना क्षैतिज स्तरांमध्ये (स्तर) व्यवस्था करण्याची प्रक्रिया आहे. ही प्रक्रिया प्रामुख्याने आर्थिक आणि मानवी कारणांशी संबंधित आहे. सामाजिक स्तरीकरणाची आर्थिक कारणे म्हणजे संसाधने मर्यादित आहेत. आणि यामुळे, त्यांची तर्कशुद्धपणे विल्हेवाट लावली पाहिजे. म्हणूनच शासक वर्ग वेगळा उभा राहतो - त्याच्याकडे संसाधने आहेत आणि शोषित वर्ग - तो शासक वर्गाचे पालन करतो.

सामाजिक स्तरीकरणाच्या सार्वत्रिक कारणांपैकी हे आहेत:

मानसिक कारणे. लोक त्यांच्या प्रवृत्ती आणि क्षमतांमध्ये समान नाहीत. काही लोक दीर्घकाळ एखाद्या गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करू शकतात: वाचन, चित्रपट पाहणे, काहीतरी नवीन तयार करणे. इतरांना कशाचीही गरज नाही आणि त्यांना स्वारस्य नाही. काही सर्व अडथळ्यांमधून ध्येयापर्यंत पोहोचू शकतात आणि अपयश त्यांना प्रोत्साहन देतात. इतर पहिल्या संधीतच हार मानतात - त्यांच्यासाठी सर्व काही वाईट आहे असे ओरडणे आणि ओरडणे सोपे आहे.

जैविक कारणे. लोक जन्मापासून समान नसतात: काही दोन हात आणि पाय घेऊन जन्माला येतात, तर काही जन्मापासूनच अक्षम असतात. हे स्पष्ट आहे की आपण अक्षम असल्यास, विशेषतः रशियामध्ये काहीतरी साध्य करणे अत्यंत कठीण आहे.

सामाजिक स्तरीकरणाची वस्तुनिष्ठ कारणे. यामध्ये, उदाहरणार्थ, जन्मस्थान समाविष्ट आहे. जर तुमचा जन्म कमी-अधिक प्रमाणात सामान्य देशात झाला असेल, जिथे तुम्हाला मोफत वाचायला आणि लिहायला शिकवले जाईल आणि किमान काही सामाजिक हमी- हे चांगले आहे. तुम्हाला यशस्वी होण्याची चांगली संधी आहे. तर, जर तुमचा जन्म रशियामध्ये अगदी दुर्गम खेड्यात झाला असेल आणि तुम्ही लहान आहात, तर किमान तुम्ही सैन्यात सामील होऊ शकता आणि नंतर करारानुसार सेवा करण्यासाठी राहू शकता. मग तुम्हाला लष्करी शाळेत पाठवले जाऊ शकते. आपल्या गावकऱ्यांसोबत मूनशाईन पिण्यापेक्षा आणि वयाच्या ३० व्या वर्षी दारूच्या नशेत भांडणात मरण्यापेक्षा हे चांगले आहे.

बरं, जर तुमचा जन्म अशा एखाद्या देशात झाला असेल ज्यामध्ये राज्यत्व अस्तित्वात नाही, आणि स्थानिक राजपुत्र तुमच्या गावात मशीन गन घेऊन तयार आहेत आणि कोणालाही यादृच्छिकपणे मारतात आणि ज्यांना ते मारतात त्यांना गुलामगिरीत नेले जाते, तर लिहा तुमचे जीवन आहे. गेले, आणि तिच्या आणि आपल्या भविष्यासह.

सामाजिक स्तरीकरणाचे निकष

सामाजिक स्तरीकरणाच्या निकषांमध्ये हे समाविष्ट आहे: शक्ती, शिक्षण, उत्पन्न आणि प्रतिष्ठा. चला प्रत्येक निकषाचे स्वतंत्रपणे विश्लेषण करूया.

शक्ती. सत्तेच्या बाबतीत माणसे समान नाहीत. शक्तीची पातळी (1) तुमच्या नियंत्रणाखाली असलेल्या लोकांची संख्या आणि (2) तुमच्या अधिकाराच्या प्रमाणात मोजली जाते. परंतु केवळ या निकषाच्या उपस्थितीचा (सर्वात मोठी शक्ती देखील) याचा अर्थ असा नाही की आपण सर्वोच्च स्तरावर आहात. उदाहरणार्थ, एक शिक्षक, एक शिक्षक शक्ती पुरेसे आहे, पण उत्पन्न लंगडा आहे.

शिक्षण. शिक्षणाची पातळी जितकी जास्त तितकी संधी जास्त. तुमचे उच्च शिक्षण असल्यास, हे तुमच्या विकासासाठी काही क्षितिजे उघडते. पहिल्या दृष्टीक्षेपात असे दिसते की रशियामध्ये असे नाही. पण ते असेच दिसते. कारण बहुसंख्य पदवीधर अवलंबून आहेत - त्यांना कामावर घेतले पाहिजे. ते त्यांच्या बरोबर समजत नाही उच्च शिक्षणते स्वतःचा व्यवसाय उघडू शकतात आणि सामाजिक स्तरीकरणाचा तिसरा निकष वाढवू शकतात - उत्पन्न.

उत्पन्न हा सामाजिक स्तरीकरणाचा तिसरा निकष आहे. या परिभाषित निकषामुळेच एखादी व्यक्ती कोणत्या सामाजिक वर्गाची आहे हे ठरवता येते. जर उत्पन्न दरडोई 500 हजार रूबल आणि दरमहा अधिक असेल तर - नंतर सर्वोच्च; जर 50 हजार ते 500 हजार रूबल (दरडोई), तर तुम्ही मध्यमवर्गाचे आहात. जर 2000 रूबल ते 30 हजार असेल तर तुमचा वर्ग मूलभूत आहे. आणि पुढे देखील.

प्रतिष्ठा ही लोकांची तुमच्याबद्दलची व्यक्तिनिष्ठ धारणा आहे , सामाजिक स्तरीकरणाचा निकष आहे. पूर्वी, असे मानले जात होते की प्रतिष्ठा केवळ उत्पन्नामध्ये व्यक्त केली जाते, कारण आपल्याकडे पुरेसे पैसे असल्यास, आपण अधिक सुंदर आणि चांगले कपडे घालू शकता आणि समाजात, आपल्याला माहिती आहे की, ते कपड्यांद्वारे भेटले जातात ... परंतु 100 वर्षांपूर्वी, समाजशास्त्रज्ञांच्या लक्षात आले की प्रतिष्ठा व्यवसायाच्या प्रतिष्ठेमध्ये (व्यावसायिक स्थिती) व्यक्त केली जाऊ शकते.

सामाजिक स्तरीकरणाचे प्रकार

सामाजिक स्तरीकरणाचे प्रकार वेगळे केले जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, समाजाच्या क्षेत्राद्वारे. आपल्या आयुष्यातील एखादी व्यक्ती (एक प्रसिद्ध राजकारणी बनू शकते), सांस्कृतिक क्षेत्रात (एक ओळखण्यायोग्य सांस्कृतिक व्यक्ती बनू शकते), सामाजिक क्षेत्रात (उदाहरणार्थ, एक सन्माननीय नागरिक बनू शकते).

याव्यतिरिक्त, सामाजिक स्तरीकरणाचे प्रकार एक किंवा दुसर्या प्रकारच्या स्तरीकरण प्रणालीच्या आधारे वेगळे केले जाऊ शकतात. अशा प्रणाल्यांचा समावेश करण्याचा निकष म्हणजे सामाजिक गतिशीलतेची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती.

अशा अनेक प्रणाली आहेत: जात, कुळ, गुलाम, इस्टेट, वर्ग, इ. त्यापैकी काही सामाजिक स्तरीकरणावरील व्हिडिओमध्ये वर चर्चा केल्या आहेत.

आपण हे समजून घेतले पाहिजे की हा विषय अत्यंत मोठा आहे आणि एका व्हिडिओ ट्यूटोरियलमध्ये आणि एका लेखात तो कव्हर करणे अशक्य आहे. म्हणून, आम्ही सुचवितो की तुम्ही एक व्हिडिओ कोर्स खरेदी करा ज्यामध्ये आधीपासूनच सामाजिक स्तरीकरण, सामाजिक गतिशीलता आणि इतर संबंधित विषयांवरील सर्व बारकावे आहेत:

विनम्र, आंद्रे पुचकोव्ह

सामाजिक स्तरीकरणामध्ये विशिष्ट वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत असलेल्या गटांमध्ये लोकांचे विभाजन समाविष्ट आहे. सामाजिक स्तरीकरणाचे विशेष निकष आहेत जे आम्हाला आधुनिक राज्यात वर्ग कसे तयार होतात आणि लोकांमधील फरक समाजाच्या विकासावर कसा परिणाम करतात हे निर्धारित करण्यास अनुमती देतात.

सामाजिक स्तरीकरणाचे मुख्य निकष

या प्रकरणात निकषाची संकल्पना चिन्हाचा अर्थ आहे, ज्याच्या आधारे आधुनिक समाजाच्या संरचनेत सामाजिक स्तराची व्याख्या दिली जाते.

समाजाच्या विभाजनाचे मुख्य निकष आहेत:

उत्पन्न

हे एखाद्या व्यक्तीला विशिष्ट कालावधीसाठी प्राप्त झालेल्या सर्व पैशांचा संदर्भ देते. उत्पन्न हा एक निकष आहे, कारण तो सर्व लोकांसाठी समान नाही.

• मोठे उत्पन्न जे तुम्हाला सर्व गरजा पूर्ण करण्यास आणि निधी जमा करण्यास, लक्झरी वस्तू खरेदी करण्यास अनुमती देते;
• सरासरी उत्पन्न जे केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या आणि त्याच्या कुटुंबाच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी खर्च केले जाते;
• क्षुल्लक उत्पन्न, जे जीवनासाठी देखील पुरेसे नाही.

शक्ती

समाज व्यवस्थापित करण्याच्या संधी उघडतात. स्तरावर अवलंबून, ते वेगवेगळ्या लोकांसाठी लागू होऊ शकते.

शीर्ष 4 लेखजे यासह वाचले

रशियन फेडरेशनच्या शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालयाचे निर्णय सर्वांनी लागू केले पाहिजेत शैक्षणिक संस्थादेशात, आणि एखाद्या विशिष्ट शाळेच्या संचालकांचे आदेश केवळ त्याच्या कर्मचार्‍यांवर आणि विद्यार्थ्यांसाठी बंधनकारक आहेत.

लोकसंख्येच्या काही भागाकडे सत्ता आहे (मंत्री, राजकीय पक्षांचे नेते, संचालक आणि इतर). इतरांकडे अशी वैशिष्ट्ये नाहीत. हे आपल्याला समाजाच्या भिन्नतेसाठी एक निकष म्हणून शक्तीचा विचार करण्यास देखील अनुमती देते.

शिक्षण

हा निकष एखाद्या व्यक्तीने शैक्षणिक संस्थेमध्ये अभ्यास करण्यासाठी किती वर्षे घालवली आहेत याद्वारे मोजली जाते.

हे सूचक देखील सर्व लोकांसाठी समान नाही: जर तत्वज्ञानाचा प्राध्यापक 20 वर्षांपेक्षा जास्त काळ शिक्षणावर खर्च करू शकतो, तर इलेक्ट्रीशियन किंवा ड्रायव्हर - फक्त 12.

प्रतिष्ठा

प्रतिष्ठा म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या पदासाठी समाजाचा आदर समजला जातो. अशा काही गोष्टी आहेत ज्यांचा आदर करण्यासाठी लोक प्रयत्न करतात. उदाहरणार्थ, मध्ये आधुनिक समाजएखाद्या व्यक्तीकडे महागडी कार असेल तर त्याचे खूप कौतुक. व्यवसाय देखील प्रतिष्ठित असू शकतात. आता यामध्ये एक वकील, एक डॉक्टर, एक व्यवस्थापक, एक पायलट यांचा समावेश आहे. आणि त्याउलट, ड्रायव्हर, रखवालदार, प्लंबर आणि इतर असे व्यवसाय लोकप्रिय आणि आदरणीय नाहीत.

अभ्यासानुसार, त्या व्यवसायांची प्रतिष्ठा जे आपल्याला उच्च पगार प्राप्त करण्यास आणि देण्याची परवानगी देतात उत्तम संधीकरिअर करा (वकील, व्यवस्थापक) आणि आवश्यक असलेल्या व्यवसायांची प्रतिष्ठा उच्च शिक्षितआणि शिक्षणाचा स्तर (अभियंता, शिक्षक).

समाजाचे वैशिष्ठ्य हे आहे की बहुतेकदा वरच्या वर्गाचे प्रतिनिधी या निकषांच्या सर्व उच्च पदांवर लक्ष केंद्रित करतात: संपत्ती, शक्ती, प्रतिष्ठा आणि गुणवत्तापूर्ण शिक्षण. जरी काही निर्देशक जुळत नाहीत.

समाजाचे गटांमध्ये विभाजन

अशा प्रकारे, समाजात खालील प्रतिष्ठित आहेत गट प्रकार :

• उत्पन्न पातळीनुसार;
• शक्य असल्यास, राज्याच्या धोरणावर प्रभाव टाका, इतर लोकांच्या कृतींवर नियंत्रण ठेवा;
• शिक्षणाच्या पातळीनुसार;
• प्रतिष्ठेने.

आम्ही काय शिकलो?

सामाजिक स्तरीकरणाचे निकष अशी चिन्हे आहेत ज्याद्वारे समाजातील लोकांच्या विशेष गटांमध्ये फरक करणे शक्य आहे. सामान्य वैशिष्ट्ये. उत्पन्न, सत्ता, शिक्षण, प्रतिष्ठा असे चार निकष आहेत. सर्व लोकांना या घटना आणि वस्तूंमध्ये समान प्रवेश नाही. उदाहरणार्थ, आपल्या देशातील नागरिकांना मिळणारे उत्पन्न समान नाही.

विषय क्विझ

अहवाल मूल्यांकन

सरासरी रेटिंग: ४.१. एकूण मिळालेले रेटिंग: 67.