तिकीट 10. सामाजिक गतिशीलता: संकल्पना, प्रकार, चॅनेल
संकल्पना « सामाजिक गतिशीलता» पी. सोरोकिन यांनी ओळख करून दिली. त्यांचा असा विश्वास होता की समाज ही एक मोठी सामाजिक जागा आहे ज्यामध्ये लोक वास्तविकतेने आणि सशर्तपणे, इतरांच्या आणि त्यांच्या स्वतःच्या मतानुसार फिरतात.
सामाजिक गतिशीलताएखाद्या व्यक्तीने किंवा त्याच्या सामाजिक जागेतील स्थानाच्या गटाने केलेला बदल. सामाजिक हालचालींच्या निर्देशांनुसार, अनुलंब आणि क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता ओळखली जाते.
अनुलंब गतिशीलता- सामाजिक विस्थापन, जे सामाजिक स्थितीत वाढ किंवा घट सह आहे.
उच्च सामाजिक स्थानावर जाणे म्हणतात वरची गतिशीलता, आणि खालच्या बाजूला खालच्या दिशेने गतिशीलता.
क्षैतिज गतिशीलता- सामाजिक विस्थापन, सामाजिक स्थितीतील बदलाशी संबंधित नाही, - त्याच स्थितीत कामाच्या दुसर्या ठिकाणी हस्तांतरण, निवास बदलणे. जर हलताना सामाजिक स्थिती बदलली तर भौगोलिक गतिशीलता बदलते स्थलांतर
द्वारे गतिशीलतेचे प्रकारसमाजशास्त्रज्ञ आंतरजनरेशनल आणि इंट्राजनरेशनल दरम्यान फरक करतात. इंटरजनरेशनल गतिशीलतापिढ्यांमधील सामाजिक स्थितीत बदल. इंट्राजनरेशनल गतिशीलतासंबंधित सामाजिक कारकीर्द,, याचा अर्थ एका पिढीतील स्थितीत बदल.
समाजातील व्यक्तीच्या सामाजिक स्थानाच्या बदलानुसार ते वेगळे करतात गतिशीलतेचे दोन प्रकार:गट आणि वैयक्तिक. गट गतिशीलता- हालचाली एकत्रितपणे केल्या जातात आणि संपूर्ण वर्ग, सामाजिक स्तर त्यांची स्थिती बदलतात. (हे समाजातील मूलभूत बदलांच्या काळात घडते - सामाजिक क्रांती, नागरी किंवा आंतरराज्यीय युद्धे, लष्करी उठाव). वैयक्तिक गतिशीलताम्हणजे एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचे सामाजिक विस्थापन.
सामाजिक गतिशीलतेचे चॅनेलकार्य करू शकते: शाळा, शिक्षण, कुटुंब, व्यावसायिक संस्था, सैन्य, राजकीय पक्ष आणि संघटना, चर्च.अर्थात, आधुनिक समाजात, शिक्षणाला विशेष महत्त्व आहे, ज्या संस्था एक प्रकारचे कार्य करतात "सामाजिक लिफ्ट"अनुलंब गतिशीलता प्रदान करणे. सामाजिक लिफ्टसामाजिक स्थिती वाढवण्याची (किंवा कमी करण्याची) यंत्रणा आहे.
त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की सामाजिक गतिशीलतेची प्रक्रिया समाजाच्या उपेक्षिततेसह आणि लुम्पेनायझेशनसह असू शकते. अंतर्गत सीमांततासामाजिक विषयाच्या मध्यवर्ती, "सीमारेषा" स्थितीचा संदर्भ देते. किरकोळएका सामाजिक गटातून दुसर्या सामाजिक गटात जाताना, तो जुनी मूल्ये, संबंध, सवयी टिकवून ठेवतो आणि नवीन शिकू शकत नाही (स्थलांतरित, बेरोजगार). लंपेन, जुन्या गटातून नवीन गटाकडे जाण्यासाठी सामाजिक गतिशीलतेच्या प्रक्रियेत प्रयत्न करणे, सामान्यत: गटाच्या बाहेर वळते, सामाजिक संबंध तोडतात आणि शेवटी मूलभूत मानवी गुण गमावतात - काम करण्याची क्षमता आणि त्याची गरज (भिकारी, बेघर लोक).
सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना आणि प्रकार
सामाजिक असमानतेच्या कारणांच्या विश्लेषणामध्ये नेहमीच एक प्रश्न असतो की एखादी व्यक्ती स्वतःच्या सामाजिक स्थितीत वाढ करू शकते आणि संपत्ती आणि प्रतिष्ठेच्या प्रमाणात स्वतःच्या वर असलेल्या सामाजिक स्तराच्या रचनेत सामील होऊ शकते. आधुनिक समाजात, हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की सर्व लोकांसाठी सुरुवातीच्या संधी समान आहेत आणि जर एखाद्या व्यक्तीने योग्य प्रयत्न केले आणि हेतूपूर्वक कृती केली तर नक्कीच यशस्वी होईल. बहुतेकदा ही कल्पना लक्षाधीशांच्या चकचकीत करिअरच्या उदाहरणांद्वारे स्पष्ट केली जाते ज्यांनी शून्यापासून सुरुवात केली आणि मेंढपाळ ज्यांचे चित्रपट स्टार बनले.
सामाजिक गतिशीलतासामाजिक स्तरीकरणाच्या प्रणालीतील व्यक्तींच्या एका थरातून दुसर्या स्तरावर हालचाली म्हणतात. समाजात सामाजिक गतिशीलता अस्तित्वात असण्याची किमान दोन मुख्य कारणे आहेत. प्रथम, समाज बदलतात, आणि सामाजिक बदल श्रमाचे विभाजन बदलतात, नवीन स्थिती निर्माण करतात आणि जुन्यांना कमी करतात. दुसरे, जरी उच्चभ्रू वर्ग शैक्षणिक संधींवर मक्तेदारी ठेवू शकतो, परंतु ते प्रतिभा आणि क्षमतेच्या नैसर्गिक वितरणावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही, त्यामुळे वरच्या स्तरातील लोक अपरिहार्यपणे खालच्या स्तरातील प्रतिभावान लोकांकडून भरून काढले जातात.
सामाजिक गतिशीलता अनेक स्वरूपात येते:
अनुलंब गतिशीलता- व्यक्तीच्या स्थितीत बदल, ज्यामुळे त्याच्या सामाजिक स्थितीत वाढ किंवा घट होते. उदाहरणार्थ, जर एखादा ऑटो मेकॅनिक कार सेवेचा संचालक बनला, तर हे वरच्या दिशेने गतिशीलतेचे संकेत आहे, परंतु जर ऑटो मेकॅनिक स्कॅव्हेंजर बनला, तर अशी हालचाल खालच्या गतिशीलतेचे सूचक असेल;
क्षैतिज गतिशीलता- स्थितीत बदल ज्यामुळे सामाजिक स्थितीत वाढ किंवा घट होत नाही.
क्षैतिज गतिशीलतेचा एक प्रकार आहे भौगोलिक गतिशीलता.
याचा अर्थ स्थिती किंवा गटात बदल होत नाही, तर तीच स्थिती कायम ठेवताना एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाणे असा होतो. एक उदाहरण म्हणजे आंतरराष्ट्रीय आणि आंतरप्रादेशिक पर्यटन, शहरातून खेड्यात आणि परत, एका एंटरप्राइझमधून दुस-या उद्योगाकडे जाणे.
स्थान बदलल्यास स्थितीतील बदल जोडला गेला तर भौगोलिक गतिशीलता बनते स्थलांतरजर एखादा गावकरी नातेवाईकांना भेटायला शहरात आला तर ही भौगोलिक गतिशीलता आहे. जर तो कायमस्वरूपी राहण्यासाठी शहरात गेला आणि येथे नोकरी मिळाली, तर हे स्थलांतर आहे.
आंतरपिढी(अंतरपिढी) गतिशीलता - दोघांच्या कारकिर्दीच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर पालक आणि त्यांच्या मुलांच्या सामाजिक स्थितीची तुलना करून (अंदाजे समान वयाच्या त्यांच्या व्यवसायाच्या श्रेणीनुसार) प्रकट होते.
इंट्राजनरेशनल(आंतरपिढी) गतिशीलता - दीर्घ काळासाठी व्यक्तीच्या सामाजिक स्थितीची तुलना समाविष्ट आहे.
सामाजिक गतिशीलतेचे वर्गीकरण इतर निकषांनुसार केले जाऊ शकते. म्हणून, उदाहरणार्थ, एक वेगळे करतो वैयक्तिक गतिशीलता,जेव्हा एखाद्या व्यक्तीमध्ये इतरांपेक्षा स्वतंत्रपणे खाली, वर किंवा क्षैतिज हालचाली होतात, आणि समूह गतिशीलता,जेव्हा चळवळी एकत्रितपणे घडतात, उदाहरणार्थ, सामाजिक क्रांतीनंतर, जुना शासक वर्ग नवीन शासक वर्गाला आपले स्थान सोपवतो.
इतर कारणास्तव, गतिशीलतेचे वर्गीकरण केले जाऊ शकते, म्हणा, मध्ये उत्स्फूर्तकिंवा आयोजितउत्स्फूर्त गतिशीलतेचे उदाहरण म्हणजे जवळच्या परदेशातील रहिवाशांना कमाई करण्याच्या उद्देशाने हालचाली असू शकतात मोठी शहरेरशिया. संघटित गतिशीलता (एखादी व्यक्ती किंवा संपूर्ण गटांना वर, खाली किंवा क्षैतिजरित्या हलवणे) राज्याद्वारे नियंत्रित केले जाते. पी. सोरोकिनने मोठ्या ऐतिहासिक साहित्यावर दाखविल्याप्रमाणे, खालील घटक समूह गतिशीलतेचे कारण म्हणून कार्य करतात:
सामाजिक क्रांती;
परकीय हस्तक्षेप, आक्रमणे;
आंतरराज्यीय युद्धे;
गृहयुद्धे;
लष्करी उठाव;
राजकीय राजवटीत बदल;
जुन्या संविधानाच्या जागी नवीन संविधान;
शेतकरी उठाव;
खानदानी कुटुंबांचा परस्पर संघर्ष;
साम्राज्याची निर्मिती.
व्ही
संबंधित माहिती:
साइट शोध:
सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना आणि मापदंड
संकल्पना " सामाजिक गतिशीलता» P.A द्वारे विज्ञानात परिचय सोरोकिन. त्यांच्या मते, "सामाजिक गतिशीलता एखाद्या व्यक्तीचे, किंवा एखाद्या सामाजिक वस्तूचे, किंवा क्रियाकलापाद्वारे तयार केलेले किंवा सुधारित केलेले मूल्य, एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्या सामाजिक स्थितीत संक्रमण म्हणून समजले जाते." सामाजिक गतिशीलतेमध्ये पी.ए. सोरोकिनचा समावेश आहे:
एका सामाजिक गटातून दुसर्या व्यक्तीची हालचाल;
काहींचे गायब होणे आणि इतर सामाजिक गटांचा उदय;
गटांचा संपूर्ण संच गायब होणे आणि दुसर्‍याद्वारे त्याची संपूर्ण पुनर्स्थापना.
सामाजिक गतिशीलतेचे कारणपी.ए. सोरोकिनने त्याच्या प्रत्येक सदस्याच्या गुणवत्तेच्या प्रमाणात लाभ वितरणाच्या तत्त्वाची समाजात अंमलबजावणी पाहिली, कारण या तत्त्वाच्या आंशिक अंमलबजावणीमुळे सामाजिक गतिशीलता वाढते आणि उच्च स्तराच्या रचनेचे नूतनीकरण होते. अन्यथा, कालांतराने, या स्तरांमध्ये मोठ्या संख्येने आळशी, अक्षम लोक जमा होतात आणि त्याउलट, प्रतिभावान लोक निम्न स्तरात जमा होतात. अशा प्रकारे, निम्न स्तरातील असंतोष आणि निषेधाच्या रूपात सामाजिकदृष्ट्या ज्वलनशील सामग्री तयार केली जाते, ज्यामुळे क्रांती होऊ शकते. हे होण्यापासून रोखण्यासाठी, समाजाने कठोर सामाजिक रचनेचा त्याग केला पाहिजे, सामाजिक गतिशीलता सतत आणि वेळेवर पार पाडली पाहिजे, त्यात सुधारणा आणि नियंत्रण केले पाहिजे.
सामाजिक गतिशीलतेवर परिणाम करणारे घटक:
आर्थिक विकासाची पातळी (उदाहरणार्थ, आर्थिक मंदीच्या काळात - खालच्या दिशेने गतिशीलता);
ऐतिहासिक प्रकारचे स्तरीकरण (वर्ग आणि जात समाज सामाजिक गतिशीलता मर्यादित करतात);
लोकसंख्याशास्त्रीय घटक (लिंग, वय, जन्म दर, मृत्यू दर, लोकसंख्येची घनता). जास्त लोकसंख्या असलेल्या देशांना इमिग्रेशनपेक्षा इमिग्रेशनचे परिणाम जाणवण्याची अधिक शक्यता असते; जेथे जन्मदर जास्त आहे, तेथे लोकसंख्या तरुण आहे आणि म्हणून अधिक मोबाइल आहे आणि उलट.
सामाजिक गतिशीलतेचे निर्देशक (मापदंड).
सामाजिक गतिशीलता द्वारे मोजली जाते दोन मुख्य निर्देशक:
अंतर
खंड
गतिशीलता अंतर- व्यक्तींनी चढण्यात किंवा उतरण्यासाठी केलेल्या पायऱ्यांची संख्या. सामान्य अंतरएक किंवा दोन पायऱ्या वर किंवा खाली हलवण्याचा विचार केला जातो. असामान्य अंतर- सामाजिक शिडीच्या शिखरावर अनपेक्षित वाढ किंवा त्याच्या पायावर पडणे.
गतिशीलतेची व्याप्तीठराविक कालावधीत उभ्या दिशेने सामाजिक शिडी चढलेल्या व्यक्तींची संख्या म्हणतात. जर हलविलेल्या व्यक्तींच्या संख्येनुसार व्हॉल्यूमची गणना केली असेल तर त्याला म्हणतात निरपेक्ष, आणि जर या संख्येचे संपूर्ण लोकसंख्येचे गुणोत्तर असेल तर - नातेवाईकआणि टक्केवारी म्हणून सूचित केले आहे.
तर, सामाजिक गतिशीलता- ही एखाद्या व्यक्तीची किंवा सामाजिक गटाची एका सामाजिक स्तरातून दुसर्या सामाजिक स्तरावर किंवा सामाजिक स्तरामध्ये, सामाजिक संरचनेत विशिष्ट सामाजिक विषयाच्या जागी होणारी बदल आहे.
सामाजिक गतिशीलतेचे प्रकार
अस्तित्वात सामाजिक गतिशीलतेचे दोन मुख्य प्रकार:
इंटरजनरेशनल
इंट्राजनरेशनल
आणि दोन मुख्य प्रकार:
उभ्या
क्षैतिज.
त्या बदल्यात, उपप्रजाती आणि उपप्रकारांमध्ये पडतात जे एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत.
इंटरजनरेशनल गतिशीलता- जेव्हा मुले उच्च सामाजिक स्थितीत पोहोचतात किंवा त्यांच्या पालकांपेक्षा खालच्या पातळीवर जातात.
इंट्राजनरेशनल गतिशीलता- तीच व्यक्ती आयुष्यभर अनेक वेळा सामाजिक स्थिती बदलते. नाहीतर त्याला सामाजिक करिअर म्हणतात.
अनुलंब गतिशीलताएखाद्या व्यक्तीची किंवा सामाजिक गटाची एका स्तरातून दुसऱ्या स्तरावर हालचाल होते, तर सामाजिक स्थितीत बदल होतो. वर अवलंबून आहे हालचालीची दिशाखालील हायलाइट करा उभ्या गतिशीलतेचे प्रकार:
उदयोन्मुख (सामाजिक उदय);
उतरते (सामाजिक वंश).
चढणे आणि उतरणे यात एक विशिष्ट विषमता आहे: प्रत्येकाला वर जायचे आहे आणि कोणीही सामाजिक शिडीवरून खाली जाऊ इच्छित नाही. नियमानुसार, चढणे ही ऐच्छिक घटना आहे, तर उतरणे सक्तीचे आहे.
उभ्या गतिशीलतेचे चॅनेल.
त्यानुसार पी.ए. Sorokin, स्तर दरम्यान कोणत्याही समाजात आहेत चॅनेल("लिफ्ट"), ज्यावर व्यक्ती वर आणि खाली फिरतात. विशेष स्वारस्य सामाजिक संस्था आहेत - सैन्य, चर्च, शाळा, कुटुंब, मालमत्ता, जे सामाजिक गतिशीलतेचे माध्यम म्हणून वापरले जातात.
सैन्यमध्ये अशा चॅनेलप्रमाणे सर्वात तीव्रतेने कार्य करते युद्ध वेळ. कमांड स्टाफमधील मोठ्या तोट्यामुळे खालच्या पदांवरून रिक्त जागा भरल्या जातात.
चर्चमोठ्या संख्येने लोकांना तळापासून समाजाच्या शीर्षस्थानी हलवले आणि त्याउलट. ब्रह्मचर्य संस्थेने कॅथोलिक पाळकांना मुले होऊ नयेत असे बंधनकारक केले. तर मृत्यूनंतर अधिकारीरिक्त पदे नवीन लोकांसह भरली गेली. त्याच वेळी, हजारो पाखंडी लोकांची चाचणी घेण्यात आली, त्यांचा नाश करण्यात आला, त्यापैकी बरेच राजे, कुलीन होते.
शाळा: शिक्षण संस्था नेहमीच सामाजिक गतिशीलतेचे एक शक्तिशाली माध्यम म्हणून काम करते, कारण शिक्षणाचे नेहमीच मूल्य होते आणि शिक्षित लोकांना उच्च दर्जा होता.
स्वतःचेसंचित संपत्ती आणि पैशाच्या स्वरूपात स्वतःला सर्वात स्पष्टपणे प्रकट करते, जे सर्वात सोपा आणि सर्वात जास्त आहे प्रभावी मार्गसामाजिक प्रचार.
कुटुंब आणि लग्नवेगवेगळ्या सामाजिक स्थितीचे प्रतिनिधी युनियनमध्ये प्रवेश करतात तेव्हा उभ्या गतिशीलतेचे चॅनेल बनतात.
क्षैतिज गतिशीलता- हे एखाद्या व्यक्तीचे किंवा सामाजिक गटाचे एका सामाजिक गटातून दुसर्या सामाजिक गटात संक्रमण आहे, समान स्तरावर स्थित आहे, म्हणजे. सामाजिक स्थिती न बदलता.
एक प्रकारची क्षैतिज गतिशीलताआहे भौगोलिक गतिशीलता. याचा अर्थ स्थिती किंवा गटात बदल होत नाही, तर तीच स्थिती कायम ठेवताना एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाणे असा होतो. एक उदाहरण म्हणजे पर्यटन, शहरातून खेड्यात जाणे आणि परत जाणे, एका उद्योगातून दुसऱ्या उद्योगाकडे जाणे.
स्थिती बदलल्यास स्थान बदलल्यास भौगोलिक गतिशीलता स्थलांतरात बदलते.
तसेच वेगळे करा वैयक्तिकआणि गटगतिशीलता
वैयक्तिक गतिशीलता- प्रत्येक व्यक्तीसाठी इतरांपेक्षा स्वतंत्रपणे खाली, वर किंवा क्षैतिज हलणे.
ला वैयक्तिक गतिशीलतेचे घटक,त्या एका व्यक्तीला दुसर्‍यापेक्षा जास्त यश मिळवण्याची परवानगी देणारी कारणे समाविष्ट आहेत: कुटुंबाची सामाजिक स्थिती; प्राप्त झालेल्या शिक्षणाची पातळी; राष्ट्रीयत्व; शारीरिक आणि मानसिक क्षमता; बाह्य डेटा; संगोपन प्राप्त; निवास स्थान; फायदेशीर विवाह.
गट गतिशीलता- हालचाली एकत्रितपणे होतात. उदाहरणार्थ, क्रांतीनंतर, जुना वर्ग त्याचे वर्चस्व नवीन वर्गाला देतो. त्यानुसार पी.ए. सोरोकिन गट गतिशीलतेची कारणेखालील घटक काम करतात: सामाजिक क्रांती; परदेशी हस्तक्षेप; आक्रमणे; आंतरराज्य युद्धे; गृहयुद्धे; लष्करी उठाव; राजकीय व्यवस्था बदलणे इ.
हायलाइट करणे देखील शक्य आहे आयोजितआणि संरचनात्मक गतिशीलता.
संघटित गतिशीलताजेव्हा एखाद्या व्यक्तीची किंवा सामाजिक गटाची हालचाल वर, खाली किंवा क्षैतिजरित्या राज्याद्वारे नियंत्रित केली जाते तेव्हा उद्भवते. ही प्रक्रिया स्वतः लोकांच्या संमतीने होऊ शकते (उदाहरणार्थ, कोमसोमोल बांधकाम प्रकल्पांसाठी सार्वजनिक कॉल) आणि त्यांच्या संमतीशिवाय (लहान लोकांचे पुनर्वसन, विस्थापन).
स्ट्रक्चरल गतिशीलताहे राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेच्या संरचनेतील बदलांमुळे होते आणि वैयक्तिक व्यक्तींच्या इच्छेविरुद्ध आणि चेतनेविरुद्ध होते. उदाहरणार्थ, उद्योग किंवा व्यवसाय गायब झाल्यामुळे किंवा कमी झाल्यामुळे त्यांच्यामध्ये कार्यरत असलेल्या मोठ्या लोकांचे विस्थापन होते.
गतिशीलता प्रक्रियेदरम्यान, एक राज्य उद्भवू शकते सीमांतता. सीमारेषा, संक्रमणकालीन, संरचनात्मकदृष्ट्या अनिश्चित यासाठी ही एक विशेष समाजशास्त्रीय संज्ञा आहे सामाजिक दर्जाविषय जे लोक, विविध कारणांमुळे, त्यांच्या नेहमीच्या सामाजिक वातावरणातून बाहेर पडतात आणि नवीन समुदायांमध्ये सामील होऊ शकत नाहीत (बहुतेक वेळा सांस्कृतिक विसंगतीमुळे), ज्यांना खूप मानसिक ताण येतो आणि एक प्रकारचे आत्म-चेतनाचे संकट अनुभवते, त्यांना म्हणतात. बहिष्कृत. सीमांतांमध्ये वांशिक, बायोमार्जिनल, आर्थिक सीमांत, धार्मिक सीमांत असू शकतात.
समाजातील स्थलांतराची प्रक्रिया
स्थलांतर ही व्यक्ती किंवा सामाजिक गटांचे कायमस्वरूपी निवासस्थान बदलण्याची प्रक्रिया आहे, जी दुसर्या प्रदेशात, भौगोलिक क्षेत्रामध्ये किंवा दुसर्या देशात जाण्यासाठी व्यक्त केली जाते.
स्थलांतर प्रक्रिया क्षैतिज आणि उभ्या दोन्ही गतिशीलतेशी जवळून संबंधित आहे, कारण प्रत्येक स्थलांतरित व्यक्ती नवीन ठिकाणी अस्तित्वाची चांगली आर्थिक, राजकीय किंवा सामाजिक परिस्थिती शोधण्याचा प्रयत्न करते.
स्थलांतर यंत्रणा. लोकांना त्यांचे राहण्याचे नेहमीचे ठिकाण बदलायचे असेल तर, त्यांना तसे करण्यास भाग पाडणारी परिस्थिती आवश्यक आहे. या अटी सहसा तीन मुख्य गटांमध्ये विभागल्या जातात:
बाहेर काढणे
आकर्षण
स्थलांतराचे मार्ग.
बाहेर काढणेत्याच्या मूळ ठिकाणी व्यक्तीच्या अस्तित्वाच्या कठीण परिस्थितीशी संबंधित. मोठ्या लोकसंख्येची हकालपट्टी गंभीर सामाजिक उलथापालथ (आंतरजातीय संघर्ष, युद्धे), आर्थिक संकटे आणि नैसर्गिक आपत्ती (भूकंप, पूर) यांच्याशी संबंधित आहे. वैयक्तिक स्थलांतरामुळे, करिअरमधील अपयश, नातेवाईकांचा मृत्यू आणि एकाकीपणा ही एक उत्साही शक्ती म्हणून काम करू शकते.
आकर्षण- इतर ठिकाणी राहण्यासाठी आकर्षक वैशिष्ट्ये किंवा परिस्थितींचा संच (उच्च वेतन, उच्च सामाजिक स्थिती व्यापण्याची संधी, अधिक राजकीय स्थिरता).
स्थलांतराचे मार्गस्थलांतरित व्यक्तीच्या एका भौगोलिक स्थानातून दुसऱ्या ठिकाणी थेट हालचालींचे वैशिष्ट्य आहे. स्थलांतर मार्गांमध्ये स्थलांतरित व्यक्तीची प्रवेशयोग्यता, त्याचे सामान आणि कुटुंब दुसऱ्या प्रदेशात समाविष्ट आहे; वाटेत अडथळ्यांची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती; आर्थिक अडथळे दूर करण्यात मदत करण्यासाठी माहिती.
भेद करा आंतरराष्ट्रीय(एका राज्यातून दुसऱ्या राज्यात जाणे) आणि अंतर्गत(एका देशात फिरणे) स्थलांतर.
परदेशगमन- देशाबाहेर प्रवास . इमिग्रेशन- देशात प्रवेश.
हंगामी स्थलांतर- हंगामावर अवलंबून असते (पर्यटन, अभ्यास, कृषी कार्य).
पेंडुलम स्थलांतर- या बिंदूपासून नियमित हालचाल करा आणि त्याकडे परत जा.
स्थलांतर काही मर्यादेपर्यंत सामान्य मानले जाते. स्थलांतरितांची संख्या ठराविक पातळी ओलांडली की, स्थलांतर निरर्थक ठरते. अत्याधिक स्थलांतरामुळे प्रदेशाच्या लोकसंख्याशास्त्रीय रचनेत बदल होऊ शकतो (तरुण लोकांचे जाणे आणि लोकसंख्येचे "वृद्धत्व"; प्रदेशातील पुरुष किंवा महिलांचे प्राबल्य), श्रमांची कमतरता किंवा जास्त, अनियंत्रित शहरी वाढ इ.
साहित्य
वोल्कोव्ह यु.जी., डोब्रेन्कोव्ह व्ही.आय., नेचीपुरेंको व्ही.एन., पोपोव्ह ए.व्ही.
समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / एड. प्रा.
दक्षिण. वोल्कोव्ह. - एम.: गर्दारिकी, 2007.- Ch. 6.
क्रावचेन्को ए.आय. समाजशास्त्र: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. - एम., 2003. - Ch. अकरा
रड्यूएव व्ही.व्ही., शकरतन ओ.आय. सामाजिक स्तरीकरण: ट्यूटोरियल. एम., 1996.
रॅडुगिन ए.ए., रॅडुगिन के.ए. समाजशास्त्र: व्याख्यानांचा एक कोर्स. एम., 1996. - विषय 8.
Smelzer N. समाजशास्त्र. एम., 1994. - Ch. ९.
फ्रोलोव्ह एस.एस. समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक. - एम.: गार्डरिकी, 2006. - Ch.17.
"सामाजिक गतिशीलता" या विषयावर चाचणी कार्ये
1. सामाजिक गतिशीलता आहे:
1. एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या कायमस्वरूपी राहण्याच्या जागेचा बदल
2. व्यक्तीच्या मूल्य अभिमुखतेत बदल
3. व्यक्ती किंवा समूहाच्या सामाजिक स्थितीत बदल
4. व्यावसायिक आणि सामान्य सांस्कृतिक क्षितिजांचा विस्तार
2. सामाजिक गतिशीलतेचे मुख्य प्रकार आहेत:
1. अनुलंब आणि क्षैतिज
2. इंटरजनरेशनल आणि इंट्राजनरेशनल
3. चढत्या आणि उतरत्या
4. वैयक्तिक आणि गट
3. भौगोलिक गतिशीलता स्थलांतरात बदलते जेव्हा:
1. एखादी व्यक्ती आपली सामाजिक स्थिती राखून एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाते
2. एखादी व्यक्ती त्याची सामाजिक स्थिती बदलत असताना एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाते
3. व्यक्ती एका राष्ट्रीयत्वातून दुसर्या राष्ट्रीयत्वात जाते
4. एखादी व्यक्ती तात्पुरती एका सामाजिक-भौगोलिक क्षेत्रातून दुसऱ्या भागात जाते
4. खालच्या दिशेने जाणार्‍या सामाजिक गतिशीलतेचे उदाहरण मानले जाऊ शकते:
1. पदोन्नती
2. धर्म बदलणे
3. रिडंडंसीमुळे डिसमिस
4. व्यवसायात बदल
5. सामाजिक करिअर असे समजले पाहिजे:
1. वर्तमान स्थितीच्या तुलनेत पुढील पिढ्यांच्या प्रतिनिधींची सामाजिक स्थिती वाढवणे
2. पालकांच्या तुलनेत एखाद्या व्यक्तीने उच्च सामाजिक स्थान मिळवणे
3. वैयक्तिक बदल, वडिलांच्या तुलनेत, त्यांच्या सामाजिक स्थितीच्या आयुष्यात अनेक वेळा
4. सामाजिक आणि व्यावसायिक संरचनेत त्याच्या स्थानातील व्यक्तीनुसार बदल
सामाजिक गतिशीलतेचा अभ्यास पी. सोरोकिन यांनी सुरू केला, ज्यांनी 1927 मध्ये “सोशल मोबिलिटी, इट्स फॉर्म्स अँड फ्लक्चुएशन” हे पुस्तक प्रकाशित केले.
त्यांनी लिहिले: “सामाजिक गतिशीलता एखाद्या व्यक्तीचे किंवा सामाजिक वस्तूचे (मूल्य) कोणतेही संक्रमण समजले जाते, म्हणजे. मानवी क्रियाकलापांद्वारे तयार किंवा सुधारित केलेली प्रत्येक गोष्ट, एका सामाजिक स्थितीपासून दुसर्या सामाजिक स्थितीत. सामाजिक गतिशीलतेचे दोन मुख्य प्रकार आहेत: क्षैतिज आणि अनुलंब.
क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता
क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता किंवा हालचाल, एकाच स्तरावर स्थित, एका सामाजिक गटातून दुसर्या सामाजिक गटात वैयक्तिक किंवा सामाजिक वस्तूचे संक्रमण संदर्भित करते. एखाद्या व्यक्तीचे बाप्टिस्टकडून मेथोडिस्ट धार्मिक गटात, एका राष्ट्रीयत्वातून दुसर्या राष्ट्रीयत्वात, घटस्फोट किंवा पुनर्विवाहात एका कुटुंबातून (पती-पत्नी दोघेही) दुसर्यामध्ये, एका कारखान्यातून दुसर्या कारखान्यात, त्याचा व्यावसायिक दर्जा राखताना - हे आहेत सर्व उदाहरणे क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता. आयोवा ते कॅलिफोर्निया किंवा एखाद्या ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाणे यासारख्या सामाजिक वस्तूंची (रेडिओ, कार, फॅशन, कम्युनिझमच्या कल्पना, डार्विनचा सिद्धांत) या एका सामाजिक स्तरातील हालचाली देखील त्या आहेत. या सर्व प्रकरणांमध्ये, "हालचाल" उभ्या दिशेने वैयक्तिक किंवा सामाजिक वस्तूच्या सामाजिक स्थितीत कोणतेही लक्षणीय बदल न करता येऊ शकते.
अनुलंब सामाजिक गतिशीलता
अंतर्गत अनुलंब सामाजिक गतिशीलताजेव्हा एखादी व्यक्ती किंवा सामाजिक वस्तू एका सामाजिक स्तरातून दुसर्या सामाजिक स्तरावर जाते तेव्हा उद्भवलेल्या संबंधांचा संदर्भ देते. हालचालींच्या दिशानिर्देशांवर अवलंबून, उभ्या गतिशीलतेचे दोन प्रकार आहेत: वर आणि खाली, म्हणजे. सामाजिक चढाई आणि सामाजिक वंश. स्तरीकरणाच्या स्वरूपानुसार, आर्थिक, राजकीय आणि व्यावसायिक गतिशीलतेचे खाली आणि वरचे प्रवाह आहेत, इतर कमी महत्त्वाच्या प्रकारांचा उल्लेख करू नका. Updrafts दोन मुख्य स्वरूपात अस्तित्वात आहेत: एखाद्या व्यक्तीचा खालच्या स्तरातून विद्यमान उच्च स्तरामध्ये प्रवेश करणे; नवीन गटाच्या अशा व्यक्तींद्वारे निर्माण करणे आणि या स्तराच्या आधीच अस्तित्वात असलेल्या गटांसह उच्च स्तरावर संपूर्ण गटाचा प्रवेश. त्यानुसार, खालच्या दिशेने जाणार्‍या प्रवाहांचे देखील दोन प्रकार आहेत: पहिल्यामध्ये तो पूर्वी ज्या उच्च प्रारंभिक गटाशी संबंधित होता त्या गटातील व्यक्तीच्या पतनाचा समावेश होतो; दुसरा प्रकार संपूर्णपणे सामाजिक गटाच्या अधोगतीमध्ये, इतर गटांच्या पार्श्‍वभूमीवर त्याचे स्थान कमी होण्यामध्ये किंवा सामाजिक ऐक्य नष्ट होण्यामध्ये प्रकट होते. पहिल्या प्रकरणात, पतन आपल्याला जहाजातून पडलेल्या व्यक्तीची आठवण करून देते, दुसर्या प्रकरणात, जहाज स्वतःच सर्व प्रवाशांसह बुडलेले असते, किंवा जेव्हा जहाज तुटते तेव्हा ते क्रॅश होते.
सामाजिक गतिशीलता दोन प्रकारची असू शकते: स्वैच्छिक चळवळ म्हणून गतिशीलता किंवा सामाजिक पदानुक्रमातील व्यक्तींचे अभिसरण; आणि गतिशीलता संरचनात्मक बदलांद्वारे निर्धारित (उदा. औद्योगिकीकरण आणि लोकसंख्याशास्त्रीय घटक). शहरीकरण आणि औद्योगीकरणामुळे, व्यवसायांची संख्यात्मक वाढ होते आणि पात्रता आणि आवश्यकतांमध्ये संबंधित बदल होतात. व्यावसायिक प्रशिक्षण. औद्योगिकीकरणाचा परिणाम म्हणून, श्रमशक्तीमध्ये सापेक्ष वाढ, "व्हाइट कॉलर" श्रेणीतील रोजगार, कृषी कामगारांच्या पूर्ण संख्येत घट. औद्योगिकीकरणाची डिग्री प्रत्यक्षात गतिशीलतेच्या पातळीशी संबंधित आहे, कारण यामुळे उच्च दर्जाच्या व्यवसायांच्या संख्येत वाढ होते आणि खालच्या श्रेणीतील व्यावसायिक श्रेणींमध्ये रोजगार कमी होतो.
हे नोंद घ्यावे की अनेक तुलनात्मक अभ्यासांनी दर्शविले आहे: स्तरीकरण प्रणालीतील शक्तींच्या प्रभावाखाली. सर्व प्रथम, सामाजिक भिन्नता वाढत आहे. प्रगत तंत्रज्ञान मोठ्या संख्येने नवीन व्यवसायांच्या उदयास उत्तेजन देते. औद्योगिकीकरणामुळे व्यावसायिकता, प्रशिक्षण आणि बक्षिसे अधिक संरेखित होतात. दुस-या शब्दात, व्यक्ती आणि गट हे रँक केलेल्या स्तरीकरण पदानुक्रमात तुलनेने स्थिर स्थानांकडे कल दर्शवतात. परिणामी सामाजिक गतिशीलता वाढते. स्तरीकरण पदानुक्रमाच्या मध्यभागी असलेल्या व्यवसायांच्या परिमाणात्मक वाढीमुळे गतिशीलतेची पातळी वाढते, म्हणजे. सक्तीच्या गतिशीलतेमुळे, जरी ऐच्छिक गतिशीलता देखील सक्रिय केली गेली आहे, कारण यशाकडे असलेल्या अभिमुखतेला मोठे वजन प्राप्त होते.
तितकेच, जर जास्त प्रमाणात नाही तर, गतिशीलतेची पातळी आणि स्वरूप सामाजिक संस्थेच्या प्रणालीवर प्रभाव टाकते. खुल्या आणि बंद समाजांमधील या संदर्भात गुणात्मक फरकांकडे विद्वानांनी दीर्घकाळ लक्ष वेधले आहे. एटी मुक्त समाजकोणतीही औपचारिक गतिशीलता प्रतिबंध नाहीत आणि जवळजवळ कोणतेही असामान्य नाहीत.
एक बंद समाज, एक कठोर रचना असलेली गतिशीलता वाढण्यास प्रतिबंधित करते, ज्यामुळे अस्थिरतेचा प्रतिकार होतो.
सामाजिक गतिशीलता कॉल करणे अधिक योग्य असेल उलट बाजूअसमानतेची तीच समस्या, कारण एम. बटल यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, “सामाजिक गतिशीलतेच्या प्रक्रियेत सामाजिक असमानता तीव्र आणि कायदेशीर आहे, ज्याचे कार्य सुरक्षित मार्गांकडे वळवणे आणि असंतोष समाविष्ट करणे आहे.
एटी बंद समाजऊर्ध्वगामी गतिशीलता केवळ परिमाणात्मकच नव्हे तर गुणात्मकदृष्ट्या देखील मर्यादित आहे, म्हणून ज्या व्यक्ती शीर्षस्थानी पोहोचल्या आहेत, परंतु त्यांना अपेक्षित असलेल्या सामाजिक फायद्यांचा वाटा मिळत नाही, ते त्यांच्या कायदेशीर उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी विद्यमान ऑर्डरला अडथळा मानू लागतात आणि कट्टरपंथासाठी प्रयत्न करतात. बदल ज्यांची गतिशीलता खालच्या दिशेने निर्देशित केली जाते त्यांच्यापैकी, बंद समाजात बहुतेकदा असे लोक आढळतात जे शिक्षण आणि क्षमतांद्वारे मोठ्या लोकसंख्येपेक्षा नेतृत्वासाठी अधिक तयार असतात - त्यांच्याकडूनच क्रांतिकारी चळवळीचे नेते आहेत. समाजातील विरोधाभास अशा वेळी तयार होतात जेव्हा समाजात संघर्ष होतो.
खुल्या समाजात जिथे वरच्या वाटचालीत काही अडथळे असतात, जे उठतात ते ज्या वर्गात गेले आहेत त्या वर्गाच्या राजकीय अभिमुखतेपासून दूर जातात. आपले स्थान कमी करणाऱ्यांचे वर्तन सारखेच दिसते. अशा प्रकारे, जे वरच्या स्तरावर पोहोचतात ते वरच्या स्तरावरील स्थायी सदस्यांपेक्षा कमी पुराणमतवादी असतात. दुसरीकडे, खालच्या स्तरावरील स्थिर सदस्यांपेक्षा "खाली फेकलेले" अधिक बाकी आहेत. म्हणून, चळवळ संपूर्णपणे स्थिरतेसाठी आणि त्याच वेळी मुक्त समाजाच्या गतिशीलतेमध्ये योगदान देते.
सामाजिक गतिशीलता अनुलंब आणि क्षैतिज असू शकते.
येथे क्षैतिजगतिशीलता, व्यक्ती आणि सामाजिक गटांची सामाजिक चळवळ इतरांमध्ये आढळते, परंतु स्थितीत समानसामाजिक समुदाय. हे राज्य संरचनांमधून खाजगीकडे जाणे, एका उद्योगातून दुसऱ्या उद्योगाकडे जाणे, इत्यादी मानले जाऊ शकते. क्षैतिज गतिशीलतेचे प्रकार आहेत: प्रादेशिक (स्थलांतर, पर्यटन, खेड्यातून शहरात स्थलांतरण), व्यावसायिक (व्यवसाय बदल), धार्मिक ( धर्म बदल), राजकीय (एका राजकीय पक्षातून दुसर्या पक्षात संक्रमण).
येथे उभ्यागतिशीलता होत आहे चढत्याआणि उतरत्यालोकांची हालचाल. अशा गतिशीलतेचे उदाहरण म्हणजे यूएसएसआरमधील "हेजेमोन" पासून आजच्या रशियातील साध्या वर्गापर्यंत कामगारांची पदावनती आणि त्याउलट, मध्यम आणि उच्च वर्गात सट्टेबाजांचा उदय. अनुलंब सामाजिक हालचाली संबंधित आहेत, प्रथमतः, समाजाच्या सामाजिक-आर्थिक संरचनेतील गहन बदलांशी, नवीन वर्गांचा उदय, उच्च सामाजिक स्थिती मिळविण्यासाठी प्रयत्नशील सामाजिक गट आणि दुसरे म्हणजे, वैचारिक मार्गदर्शक तत्त्वे, मूल्य प्रणाली आणि नियमांमध्ये बदल. , राजकीय प्राधान्यक्रम. या प्रकरणात, लोकसंख्येच्या मानसिकता, अभिमुखता आणि आदर्शांमध्ये बदल घडवून आणण्यास सक्षम असलेल्या त्या राजकीय शक्तींची एक वरची हालचाल आहे.
सामाजिक गतिशीलता मोजण्यासाठी, त्याच्या गतीचे निर्देशक वापरले जातात. अंतर्गत गतीसामाजिक गतिशीलता म्हणजे अनुलंब सामाजिक अंतर आणि विशिष्ट कालावधीत व्यक्ती त्यांच्या हालचालींमध्ये वर किंवा खाली जात असलेल्या स्तरांची संख्या (आर्थिक, व्यावसायिक, राजकीय इ.) यांचा संदर्भ देते. उदाहरणार्थ, पदवीनंतर एक तरुण तज्ञ वरिष्ठ अभियंता किंवा अनेक वर्षे विभागप्रमुख म्हणून पदे घेऊ शकतो.
तीव्रतासामाजिक गतिशीलता विशिष्ट कालावधीसाठी उभ्या किंवा क्षैतिज स्थितीत सामाजिक स्थिती बदलणार्‍या व्यक्तींच्या संख्येद्वारे दर्शविली जाते. अशा व्यक्तींची संख्या देते सामाजिक गतिशीलतेची परिपूर्ण तीव्रता.उदाहरणार्थ, सोव्हिएत रशियानंतरच्या (1992-1998) सुधारणांच्या वर्षांमध्ये, सोव्हिएत रशियाचा मध्यमवर्ग बनवलेल्या “सोव्हिएत बुद्धिजीवी वर्गाच्या” एक तृतीयांश पर्यंत “शटल व्यापारी” बनले.
एकूण निर्देशांकसामाजिक गतिशीलतेमध्ये त्याचा वेग आणि तीव्रता समाविष्ट आहे. अशाप्रकारे (१) त्यापैकी कोणत्या किंवा (२) कोणत्या काळात सामाजिक गतिशीलता सर्व निर्देशकांमध्ये जास्त किंवा कमी आहे हे शोधण्यासाठी एका समाजाची दुसऱ्या समाजाशी तुलना करता येते. असा निर्देशांक आर्थिक, व्यावसायिक, राजकीय आणि इतर सामाजिक गतिशीलतेसाठी स्वतंत्रपणे मोजला जाऊ शकतो. सामाजिक गतिशीलता हे समाजाच्या गतिशील विकासाचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे. ज्या समाजात सामाजिक गतिशीलतेचा एकूण निर्देशांक जास्त असतो ते अधिक गतिमानपणे विकसित होतात, विशेषतः जर हा निर्देशांक सत्ताधारी वर्गाचा असेल.
सामाजिक (समूह) गतिशीलता नवीन सामाजिक गटांच्या उदयाशी संबंधित आहे आणि मुख्य सामाजिक स्तराच्या गुणोत्तरावर परिणाम करते, ज्याची स्थिती यापुढे विद्यमान पदानुक्रमाशी संबंधित नाही. 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, उदाहरणार्थ, व्यवस्थापक (व्यवस्थापक) असा एक गट बनला. मोठे उद्योग. पाश्चात्य समाजशास्त्रातील या वस्तुस्थितीच्या आधारावर, "व्यवस्थापकांची क्रांती" (जे. बर्नहाइम) ही संकल्पना विकसित झाली आहे. त्यानुसार, प्रशासकीय स्तर केवळ अर्थव्यवस्थेतच नव्हे तर सामाजिक जीवनात देखील निर्णायक भूमिका बजावू लागतो, उत्पादनाच्या साधनांच्या मालकांच्या वर्गाला पूरक आणि विस्थापित करतो (भांडवलदार).
अर्थव्यवस्थेच्या पुनर्रचनेदरम्यान उभ्या बाजूने सामाजिक हालचाली तीव्रपणे चालू आहेत. नवीन प्रतिष्ठित, उच्च पगाराचा उदय व्यावसायिक गटसामाजिक स्थितीच्या शिडीवर जन चळवळीला प्रोत्साहन देते. व्यवसायाची सामाजिक स्थिती घसरणे, त्यांच्यापैकी काहींचे गायब होणे केवळ खालच्या दिशेने चालत नाही तर किरकोळ स्तराचा उदय, समाजातील त्यांचे नेहमीचे स्थान गमावणे, उपभोगाची प्राप्त केलेली पातळी गमावणे देखील उत्तेजित करते. मूल्ये आणि निकषांची झीज आहे ज्याने पूर्वी त्यांना एकत्र केले आणि सामाजिक पदानुक्रमात त्यांचे स्थिर स्थान निश्चित केले.
बहिष्कृत -हे असे सामाजिक गट आहेत ज्यांनी त्यांची पूर्वीची सामाजिक स्थिती गमावली आहे, त्यांच्या नेहमीच्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतण्याची संधी वंचित ठेवली आहे आणि नवीन सामाजिक सांस्कृतिक (मूल्य आणि मानक) वातावरणाशी जुळवून घेण्यास ते असमर्थ आहेत. त्यांची पूर्वीची मूल्ये आणि निकष नवीन नियम आणि मूल्यांच्या विस्थापनाला बळी पडले नाहीत. नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेण्याच्या सीमांत लोकांच्या प्रयत्नांमुळे मानसिक तणाव निर्माण होतो. अशा लोकांचे वर्तन टोकाचे वैशिष्ट्य आहे: ते एकतर निष्क्रिय किंवा आक्रमक असतात आणि सहजपणे नैतिक मानकांचे उल्लंघन करतात, अनपेक्षित कृती करण्यास सक्षम असतात. सोव्हिएतनंतरच्या रशियातील बहिष्कृतांचा एक विशिष्ट नेता म्हणजे व्ही. झिरिनोव्स्की.
तीव्र सामाजिक आपत्तीच्या काळात, सामाजिक संरचनेत आमूलाग्र बदल, समाजाच्या सर्वोच्च पदाचे जवळजवळ संपूर्ण नूतनीकरण होऊ शकते. अशाप्रकारे, आपल्या देशातील 1917 च्या घटनांमुळे जुन्या शासक वर्गाचा (कुलीन आणि भांडवलदार) उच्चाटन झाला आणि नाममात्र समाजवादी मूल्ये आणि निकषांसह नवीन सत्ताधारी वर्ग (कम्युनिस्ट पक्षाची नोकरशाही) झपाट्याने वाढला. समाजाच्या वरच्या स्तराची अशी मुख्य बदली नेहमीच अत्यंत संघर्षाच्या आणि खडतर संघर्षाच्या वातावरणात घडते.
क्षैतिज गतिशीलता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे किंवा सामाजिक वस्तूचे एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्या सामाजिक स्थितीत संक्रमण, समान पातळीवर पडलेले. या सर्व प्रकरणांमध्ये, व्यक्ती ज्या सामाजिक स्तराशी संबंधित आहे किंवा सामाजिक स्थिती बदलत नाही. क्षैतिज गतिशीलतेची उदाहरणे म्हणजे एका नागरिकत्वातून दुसर्या नागरिकत्वाकडे, ऑर्थोडॉक्स धार्मिक गटाकडून कॅथोलिक गटाकडे, एका कामगार समूहाकडून दुसर्‍याकडे, इत्यादी.
अशा हालचाली सरळ स्थितीत सामाजिक स्थितीत लक्षणीय बदल न करता होतात.
क्षैतिज गतिशीलतेची भिन्नता म्हणजे भौगोलिक गतिशीलता. याचा अर्थ स्थिती किंवा गटात बदल होत नाही, तर तीच स्थिती कायम ठेवताना एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाणे असा होतो.
स्थिती बदलल्यास स्थान बदलल्यास भौगोलिक गतिशीलता स्थलांतरात बदलते. जर एखादा गावकरी नातेवाईकांना भेटायला शहरात आला तर ही भौगोलिक गतिशीलता आहे. तो हलवला तर कायम जागानिवास आणि नोकरी मिळाली, तर हे आधीच स्थलांतर आहे.
परिणामी, क्षैतिज गतिशीलता प्रादेशिक, धार्मिक, व्यावसायिक, राजकीय असू शकते (जेव्हा केवळ व्यक्तीचे राजकीय अभिमुखता बदलते). क्षैतिज गतिशीलतेचे वर्णन नाममात्र पॅरामीटर्सद्वारे केले जाते आणि समाजात विशिष्ट प्रमाणात विषमतेसह अस्तित्वात असू शकते.
पी. सोरोकिन फक्त क्षैतिज गतिशीलतेबद्दल म्हणतात की त्यांचा अर्थ असा आहे की लोकांची सामाजिक स्थिती न बदलता एका सामाजिक गटातून दुसर्यामध्ये संक्रमण. परंतु लोकांच्या जगात अपवाद न करता सर्व फरकांना काही प्रकारचे असमान महत्त्व आहे या तत्त्वापासून पुढे गेल्यास, हे ओळखणे आवश्यक आहे की क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता देखील सामाजिक स्थितीतील बदलाद्वारे दर्शविली गेली पाहिजे, केवळ चढत्या किंवा उतरत्या नाही. , परंतु प्रगतीशील किंवा मागे जाणे (मागे येणे). अशाप्रकारे, क्षैतिज गतिशीलता ही कोणतीही प्रक्रिया मानली जाऊ शकते ज्यामुळे वर्ग सामाजिक संरचना तयार होतात किंवा बदलतात - सुरुवातीच्या विरूद्ध, जे उभ्या सामाजिक गतिशीलतेच्या परिणामी तयार होतात आणि बदलतात.
आज, ही क्षैतिज गतिशीलता आहे जी समाजात, विशेषत: मोठ्या शहरांमधील रहिवाशांमध्ये वेग घेत आहे. तरुणांसाठी, दर 3-5 वर्षांनी नोकरी बदलण्याचा नियम बनला आहे. त्याच वेळी, बहुतेक समाजशास्त्रज्ञ याचे स्वागत करतात, असा विश्वास आहे की अशा दृष्टिकोनामुळे एखाद्या व्यक्तीला एकाच ठिकाणी "संवर्धन" केले जाऊ शकत नाही आणि कार्यांची एक अपरिवर्तनीय श्रेणी आहे. दुसरे म्हणजे, कामगारांचा बराचसा भाग संबंधित वैशिष्ट्यांमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यास किंवा त्यांच्या क्रियाकलापाच्या क्षेत्रामध्ये आमूलाग्र बदल करण्यास प्राधान्य देतो.
राहण्याचा बदल - आणि हा एक प्रकारचा पार्श्विक गतिशीलता देखील आहे - अनेकदा नोकरीच्या बदलाला पूरक ठरतो, जरी नवीन नोकरीत्याच शहरात वसलेले आहे - असे लोक आहेत जे एक अपार्टमेंट जवळ भाड्याने घेणे पसंत करतात, फक्त रस्त्यावर अडीच तास घालवू नका.
उभ्या गतिशीलतेचा अर्थ पूर्णपणे पारदर्शक आहे - बर्याच लोकांना त्यांची स्थिती सुधारायची आहे. क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता कशामुळे चालते हा प्रश्न अधिक मनोरंजक आहे.
सर्व प्रथम, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की अलिकडच्या वर्षांत तथाकथित सामाजिक उद्वाहकांनी कार्य करणे थांबवले आहे: म्हणजेच, एका झटक्यात उच्च सामाजिक स्तरावर जाण्याच्या आणि उडी मारण्याच्या संधींची संख्या कमी होत आहे. वेगळ्या प्रकरणे शक्य आहेत, परंतु बहुसंख्यांसाठी ही हालचाल बंद आहे. आणि क्षैतिज गतिशीलता, तत्त्वतः, जवळजवळ प्रत्येकासाठी उपलब्ध आहे.
क्षैतिज गतिशीलता आपल्याला आपली क्षितिजे लक्षणीयरीत्या विस्तृत करण्यास अनुमती देते, ती आपल्याला आपल्या सवयी, जीवनशैलीत लक्षणीय बदल करण्यास भाग पाडत नाही.
सामाजिक गतिशीलतेचे सार
आम्ही आधीच सामाजिक व्यवस्थेची जटिलता आणि बहु-स्तरीय स्वरूप लक्षात घेतले आहे. सामाजिक स्तरीकरणाचा सिद्धांत (मागील विभाग "सामाजिक स्तरीकरण" पहा) समाजाची श्रेणी रचना, त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये आणि अस्तित्व आणि विकासाचे नमुने आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कार्ये यांचे वर्णन करण्यासाठी डिझाइन केले आहे. तथापि, हे उघड आहे की, एकदा दर्जा मिळाल्यानंतर, एखादी व्यक्ती आयुष्यभर नेहमीच या स्थितीचा वाहक राहत नाही. उदाहरणार्थ, मुलाची स्थिती, जितक्या लवकर किंवा नंतर, हरवली जाते, आणि ती प्रौढ अवस्थेशी संबंधित स्थितीच्या संपूर्ण संचाद्वारे बदलली जाते.
समाज सतत गतिमान आणि विकासात असतो. सामाजिक रचना बदलत आहे, लोक बदलत आहेत, विशिष्ट सामाजिक भूमिका पार पाडत आहेत, काही विशिष्ट स्थानांवर कब्जा करत आहेत. त्यानुसार, समाजाच्या सामाजिक संरचनेचे मुख्य घटक म्हणून व्यक्ती देखील सतत गतिमान असतात. समाजाच्या सामाजिक संरचनेद्वारे व्यक्तीच्या या हालचालीचे वर्णन करण्यासाठी, सामाजिक गतिशीलतेचा सिद्धांत आहे. त्याचे लेखक पिटिरिम सोरोकिन आहेत, ज्यांनी 1927 मध्ये समाजशास्त्रीय शास्त्रात ही संकल्पना मांडली. सामाजिक गतिशीलता.
सर्वात सामान्य अर्थाने, अंतर्गत सामाजिक गतिशीलताएखाद्या व्यक्तीच्या किंवा सामाजिक गटाच्या स्थितीतील बदल म्हणून समजले जाते, परिणामी तो (ती) सामाजिक संरचनेत त्याचे स्थान बदलते, नवीन भूमिका संच प्राप्त करते, स्तरीकरणाच्या मुख्य स्केलवर त्याची वैशिष्ट्ये बदलते. पी. सोरोकिनने स्वतः ठरवले सामाजिक गतिशीलताएखाद्या व्यक्तीचे किंवा सामाजिक वस्तूचे (मूल्य) कोणत्याही संक्रमणाप्रमाणे, म्हणजे, मानवी क्रियाकलापांद्वारे तयार केलेली किंवा सुधारित केलेली प्रत्येक गोष्ट, एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्या सामाजिक स्थितीत.
सामाजिक गतिशीलतेच्या प्रक्रियेत, या प्रणालीमध्ये अस्तित्वात असलेल्या सामाजिक भिन्नतेच्या तत्त्वांनुसार सामाजिक संरचनेच्या चौकटीत व्यक्तींचे सतत पुनर्वितरण होते. म्हणजेच, एक किंवा दुसर्या सामाजिक उपप्रणालीमध्ये नेहमी आवश्यकतांचा एक संच निश्चित केला जातो किंवा परंपरेत अंतर्भूत असतो, ज्यांना या उपप्रणालीमध्ये अभिनेते बनण्याची इच्छा असलेल्यांना सादर केले जाते. त्यानुसार, आदर्शपणे, जो या आवश्यकता पूर्ण करतो तो सर्वात यशस्वी होईल.
उदाहरणार्थ, विद्यापीठीय शिक्षणासाठी तरुण पुरुष आणि महिलांना शिकण्याची आवश्यकता आहे अभ्यासक्रम, तर मुख्य निकष हा या एकत्रीकरणाची परिणामकारकता आहे, जी क्रेडिट आणि परीक्षा सत्रादरम्यान तपासली जाते. जो कोणी त्याच्या ज्ञानाची किमान पातळी पूर्ण करत नाही तो शिकत राहण्याची संधी गमावतो. जो इतरांपेक्षा अधिक यशस्वीरित्या सामग्री शिकतो तो प्राप्त झालेल्या शिक्षणाचा प्रभावी वापर करण्याची शक्यता वाढवतो (पदवीधर शाळेत प्रवेश, परिचय वैज्ञानिक क्रियाकलाप, उच्च पगाराची नोकरीवैशिष्ट्य). प्रामाणिक कामगिरीत्याचा सामाजिक भूमिकाचांगल्या सामाजिक परिस्थितीसाठी बदल करण्यास योगदान देते. अशाप्रकारे, सामाजिक व्यवस्था वैयक्तिक आणि सामूहिक क्रियाकलापांच्या प्रकारांना उत्तेजित करते जे त्यास इष्ट आहे.
सामाजिक गतिशीलतेचे टायपोलॉजी
आधुनिक समाजशास्त्राच्या चौकटीत, सामाजिक गतिशीलतेचे अनेक प्रकार आणि प्रकार वेगळे केले जातात, जे सक्षम करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. पूर्ण वर्णनसामाजिक चळवळींचा संपूर्ण भाग. सर्व प्रथम, सामाजिक गतिशीलतेचे दोन प्रकार आहेत - क्षैतिज गतिशीलताआणि अनुलंब गतिशीलता.
क्षैतिज गतिशीलता
- हे एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्या स्थानावर संक्रमण आहे, परंतु त्याच सामाजिक स्तरावर स्थित आहे. उदाहरणार्थ, निवासस्थान बदलणे, धर्म बदलणे (धार्मिकदृष्ट्या सहिष्णु सामाजिक प्रणालींमध्ये).
अनुलंब गतिशीलता
- हे सामाजिक स्तरीकरणाच्या पातळीतील बदलासह एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्या स्थानावर संक्रमण आहे. म्हणजेच, उभ्या गतिशीलतेसह, सामाजिक स्थितीत सुधारणा किंवा बिघाड आहे. या संदर्भात, उभ्या गतिशीलतेचे दोन उपप्रकार वेगळे केले जातात:
अ) ऊर्ध्वगामी गतिशीलता- सामाजिक व्यवस्थेच्या स्तरीकरणाच्या शिडीवर जाणे, म्हणजे एखाद्याची स्थिती सुधारणे (उदाहरणार्थ, पुढील लष्करी रँक मिळवणे, विद्यार्थ्याला वरिष्ठ वर्षापर्यंत हलवणे किंवा विद्यापीठातून पदवीचा डिप्लोमा प्राप्त करणे);
ब) खालची गतिशीलता- सामाजिक व्यवस्थेच्या स्तरीकरणाच्या शिडीवरून खाली जाणे, म्हणजे एखाद्याची स्थिती खराब करणे (उदाहरणार्थ, कट करणे मजुरीस्तरामध्ये बदल करणे, खराब प्रगतीसाठी विद्यापीठातून हकालपट्टी करणे, ज्यामुळे पुढील सामाजिक वाढीच्या शक्यतांचे लक्षणीय संकुचित होणे आवश्यक आहे).
अनुलंब गतिशीलता वैयक्तिक आणि गट असू शकते.
वैयक्तिक गतिशीलतातेव्हा घडते जेव्हा समाजातील एक वैयक्तिक सदस्य त्याचे बदलते सामाजिक दर्जा. तो त्याची जुनी स्थिती कोनाडा किंवा स्तर सोडतो आणि नवीन स्थितीत जातो. घटकांना वैयक्तिक गतिशीलतासमाजशास्त्रज्ञांमध्ये सामाजिक उत्पत्ती, शिक्षणाची पातळी, शारीरिक आणि मानसिक क्षमता, बाह्य डेटा, राहण्याचे ठिकाण, फायदेशीर विवाह, विशिष्ट कृतींचा समावेश आहे जे अनेकदा मागील सर्व घटकांचा प्रभाव नाकारू शकतात (उदाहरणार्थ, गुन्हेगारी गुन्हा, एक वीर कृत्य).
गट गतिशीलताविशेषत: दिलेल्या समाजाच्या स्तरीकरणाच्या प्रणालीमध्ये बदल होण्याच्या परिस्थितीत दिसून येते, जेव्हा सामाजिक महत्त्वमोठे सामाजिक गट.
तुम्ही देखील निवडू शकता आयोजित गतिशीलताजेव्हा एखाद्या व्यक्तीची किंवा संपूर्ण गटाची सामाजिक संरचनेत वर, खाली किंवा क्षैतिज हालचाल राज्याद्वारे मंजूर केली जाते किंवा राज्याचे हेतूपूर्ण धोरण असते. त्याच वेळी, अशा कृती लोकांच्या संमतीने (बांधकाम संघांची स्वैच्छिक भरती) आणि त्याशिवाय (अधिकार आणि स्वातंत्र्य कमी करणे, वांशिक गटांचे पुनर्वसन) दोन्ही केले जाऊ शकतात.
शिवाय, त्याला खूप महत्त्व आहे संरचनात्मक गतिशीलता. हे संपूर्ण समाजव्यवस्थेतील संरचनात्मक बदलांमुळे होते. उदाहरणार्थ, औद्योगिकीकरणामुळे स्वस्त मजुरांच्या गरजेमध्ये लक्षणीय वाढ झाली, ज्यामुळे संपूर्ण सामाजिक संरचनेची महत्त्वपूर्ण पुनर्रचना झाली, ज्यामुळे या श्रमशक्तीची भरती करणे शक्य झाले. संरचनात्मक गतिशीलता कारणीभूत ठरू शकणार्‍या कारणांमध्ये आर्थिक रचनेत बदल, सामाजिक क्रांती, राजकीय व्यवस्थेतील बदल किंवा राजकीय शासन, परकीय व्यवसाय, आक्रमणे, आंतरराज्यीय आणि नागरी लष्करी संघर्ष यांचा समावेश होतो.
शेवटी, समाजशास्त्र वेगळे करते इंट्राजनरेशनल (इंट्राजनरेशनल) आणि आंतरपिढी (आंतरपिढी) सामाजिक गतिशीलता. इंट्राजनरेशनल गतिशीलता विशिष्ट वयोगटातील स्थिती वितरणातील बदलांचे वर्णन करते, "पिढी", ज्यामुळे या गटाच्या समावेश किंवा वितरणाच्या एकूण गतिशीलतेचा मागोवा घेणे शक्य होते. सामाजिक व्यवस्था. उदाहरणार्थ, आधुनिक युक्रेनियन तरुणांचा कोणता भाग शिकत आहे किंवा विद्यापीठांमध्ये प्रशिक्षित झाला आहे, कोणत्या भागाला प्रशिक्षित करायला आवडेल याची माहिती खूप महत्त्वाची असू शकते. अशी माहिती अनेक संबंधितांचे निरीक्षण करण्यास अनुमती देते सामाजिक प्रक्रिया. जाणून घेणे सामान्य वैशिष्ट्येदिलेल्या पिढीतील सामाजिक गतिशीलता, या पिढीमध्ये समाविष्ट असलेल्या विशिष्ट व्यक्ती किंवा लहान गटाच्या सामाजिक विकासाचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करणे शक्य आहे. मार्ग सामाजिक विकास, एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या जीवनात ज्यातून जातो त्याला म्हणतात सामाजिक कारकीर्द.
आंतरजनीय गतिशीलता वेगवेगळ्या पिढ्यांमधील सामाजिक वितरणातील बदल दर्शवते. अशा विश्लेषणामुळे दीर्घकालीन सामाजिक प्रक्रियांचे निरीक्षण करणे, विविध क्षेत्रात सामाजिक कारकीर्दीचे नमुने स्थापित करणे शक्य होते. सामाजिक गटआणि समुदाय. उदाहरणार्थ, कोणत्या सामाजिक स्तरावर ऊर्ध्वगामी किंवा अधोगामी गतिशीलतेचा सर्वाधिक किंवा कमी परिणाम होतो? या प्रश्नाचे वस्तुनिष्ठ उत्तर विशिष्ट सामाजिक गटांमध्ये सामाजिक उत्तेजनाचे मार्ग, सामाजिक वातावरणाची वैशिष्ट्ये प्रकट करणे शक्य करते जे सामाजिक वाढीची इच्छा (किंवा त्याची कमतरता) निर्धारित करतात.
सामाजिक गतिशीलतेचे चॅनेल
समाजाच्या स्थिर सामाजिक संरचनेच्या चौकटीत, कसे सामाजिक गतिशीलता, म्हणजे या सामाजिक रचनेत व्यक्तींची हालचाल? चौकटीत अशी चळवळ होणे अवघड आहे हे उघड आहे संघटित प्रणालीउत्स्फूर्तपणे, अव्यवस्थित, अव्यवस्थितपणे होऊ शकत नाही. असंघटित, उत्स्फूर्त हालचाली केवळ सामाजिक अस्थिरतेच्या काळातच शक्य आहेत, जेव्हा सामाजिक संरचना विस्कळीत होते, स्थिरता गमावते आणि कोसळते. स्थिर सामाजिक संरचनेत, व्यक्तींच्या महत्त्वपूर्ण हालचाली अशा हालचालींच्या (स्तरीकरण प्रणाली) नियमांच्या विकसित प्रणालीनुसार कठोरपणे घडतात. एखाद्याची स्थिती बदलण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला बहुतेकदा केवळ तसे करण्याची इच्छा नसून सामाजिक वातावरणाकडून मान्यता देखील मिळणे आवश्यक आहे. केवळ या प्रकरणात स्थितीत वास्तविक बदल शक्य आहे, ज्याचा अर्थ समाजाच्या सामाजिक संरचनेत त्याच्या स्थानातील व्यक्तीद्वारे बदल होईल. म्हणून, जर एखाद्या मुलाने किंवा मुलीने एखाद्या विशिष्ट विद्यापीठाचे विद्यार्थी होण्याचे ठरवले (विद्यार्थ्याचा दर्जा प्राप्त करा), तर त्यांची इच्छा या विद्यापीठाच्या विद्यार्थ्याच्या दर्जाच्या दिशेने फक्त पहिले पाऊल असेल. साहजिकच, वैयक्तिक आकांक्षेव्यतिरिक्त, अर्जदाराने या विशिष्टतेमध्ये अभ्यास करण्याची इच्छा व्यक्त केलेल्या प्रत्येकासाठी लागू होणाऱ्या आवश्यकता पूर्ण करणे देखील महत्त्वाचे आहे. अशा अनुपालनाची पुष्टी केल्यावरच (उदाहरणार्थ, प्रवेश परीक्षेच्या वेळी) अर्जदार त्याला इच्छित स्थितीची असाइनमेंट प्राप्त करतो - अर्जदार विद्यार्थी बनतो.
आधुनिक समाजात, ज्याची सामाजिक रचना खूप गुंतागुंतीची आहे आणि संस्थात्मक, बहुतेक सामाजिक चळवळी विशिष्ट सामाजिक संस्थांशी संबंधित असतात. म्हणजेच, बहुतेक स्थिती अस्तित्वात आहेत आणि त्यांचा अर्थ केवळ विशिष्ट सामाजिक संस्थांच्या चौकटीत आहे. विद्यार्थी किंवा शिक्षकाची स्थिती शिक्षण संस्थेपासून अलिप्तपणे अस्तित्वात असू शकत नाही; डॉक्टर किंवा रुग्णाची स्थिती - सार्वजनिक आरोग्य संस्थेपासून अलगावमध्ये; उमेदवार किंवा डॉक्टर ऑफ सायन्सची स्थिती विज्ञान संस्थेच्या बाहेर आहे. यामुळे सामाजिक संस्थांची कल्पना एक प्रकारची सामाजिक जागा आहे ज्यामध्ये स्थितीत बहुतेक बदल होतात. अशा जागांना सामाजिक गतिशीलतेचे चॅनेल म्हणतात.
कठोर अर्थाने, अंतर्गत सामाजिक गतिशीलता चॅनेल
अशा सामाजिक संरचना, यंत्रणा, पद्धती ज्या सामाजिक गतिशीलता लागू करण्यासाठी वापरल्या जाऊ शकतात. वर नमूद केल्याप्रमाणे, आधुनिक समाजात, सामाजिक संस्था बहुतेकदा अशा चॅनेल म्हणून कार्य करतात. राजकीय अधिकारी, राजकीय पक्ष, सार्वजनिक संस्था, आर्थिक संरचना, व्यावसायिक कामगार संघटना आणि संघटना, सैन्य, चर्च, शिक्षण प्रणाली, कुटुंब आणि कुळ संबंध. आज संघटित गुन्हेगारीच्या संरचनांना खूप महत्त्व आहे, ज्यांची स्वतःची गतिशीलता प्रणाली आहे, परंतु बर्‍याचदा गतिशीलतेच्या "अधिकृत" माध्यमांवर (उदाहरणार्थ, भ्रष्टाचार) मजबूत प्रभाव असतो.
त्यांच्या संपूर्णतेमध्ये, सामाजिक गतिशीलता चॅनेल एक अविभाज्य प्रणाली म्हणून कार्य करतात, एकमेकांच्या क्रियाकलापांना पूरक, मर्यादित आणि स्थिर करतात. परिणामी, आम्ही संस्थात्मक आणि सार्वत्रिक प्रणालीबद्दल बोलू शकतो कायदेशीर प्रक्रियास्तरीकरण संरचनेसह व्यक्तींची हालचाल, जी सामाजिक निवडीची एक जटिल यंत्रणा आहे. एखाद्या व्यक्तीने आपली सामाजिक स्थिती सुधारण्याचा, म्हणजे त्याची सामाजिक स्थिती वाढविण्याचा कोणताही प्रयत्न केल्यावर, या स्थितीच्या वाहकांच्या आवश्यकतांचे पालन करण्यासाठी त्याची एक किंवा दुसर्या प्रमाणात "चाचणी" केली जाईल. अशी "चाचणी" औपचारिक (परीक्षा, चाचणी), अर्ध-औपचारिक असू शकते ( परिविक्षा, मुलाखत) आणि अनौपचारिक (निर्णय केवळ परीक्षकांच्या वैयक्तिक प्रवृत्तीमुळे घेतला जातो, परंतु विषयाच्या इष्ट गुणांबद्दलच्या त्यांच्या कल्पनांवर आधारित) प्रक्रिया.
उदाहरणार्थ, विद्यापीठात प्रवेश करण्यासाठी, आपण प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण करणे आवश्यक आहे. परंतु नवीन कुटुंबात स्वीकारण्यासाठी, तुम्हाला एकमेकांना जाणून घेण्याच्या दीर्घ प्रक्रियेतून जावे लागेल. विद्यमान नियम, परंपरा, त्यांना त्यांच्या निष्ठेची पुष्टी करा, या कुटुंबातील प्रबळ सदस्यांची मान्यता मिळवा. अर्थात, प्रत्येक विशिष्ट प्रकरणात, विशिष्ट आवश्यकता (ज्ञानाचा स्तर, विशेष प्रशिक्षण, शारीरिक डेटा) पूर्ण करण्याची औपचारिक आवश्यकता आणि परीक्षकांद्वारे व्यक्तीच्या प्रयत्नांचे व्यक्तिनिष्ठ मूल्यांकन या दोन्ही गोष्टी आहेत. परिस्थितीनुसार, पहिला किंवा दुसरा घटक अधिक महत्त्वाचा असतो.