क्षैतिज सामाजिक गतिशीलतेची चिन्हे. क्षैतिज गतिशीलता. अनुलंब सामाजिक गतिशीलता

सामाजिक गतिशीलता अनुलंब आणि क्षैतिज असू शकते.

येथे क्षैतिजगतिशीलता, व्यक्ती आणि सामाजिक गटांची सामाजिक चळवळ इतरांमध्ये आढळते, परंतु स्थितीत समानसामाजिक समुदाय. हे राज्य संरचनांमधून खाजगीकडे जाणे, एका उद्योगातून दुसऱ्या उद्योगाकडे जाणे, इत्यादी मानले जाऊ शकते. क्षैतिज गतिशीलतेचे प्रकार आहेत: प्रादेशिक (स्थलांतर, पर्यटन, खेड्यातून शहरात स्थलांतरण), व्यावसायिक (व्यवसाय बदल), धार्मिक ( धर्म बदल), राजकीय (एका राजकीय पक्षातून दुसर्‍या पक्षात संक्रमण).

येथे उभ्यागतिशीलता होत आहे चढत्याआणि उतरत्यालोकांची हालचाल. अशा गतिशीलतेचे उदाहरण म्हणजे यूएसएसआरमधील "हेजेमोन" पासून आजच्या रशियातील साध्या वर्गापर्यंत कामगारांची पदावनती आणि त्याउलट, मध्यम आणि उच्च वर्गात सट्टेबाजांचा उदय. अनुलंब सामाजिक हालचाली संबंधित आहेत, प्रथमतः, समाजाच्या सामाजिक-आर्थिक संरचनेतील गहन बदलांशी, नवीन वर्गांचा उदय, उच्च सामाजिक स्थिती मिळविण्यासाठी प्रयत्नशील सामाजिक गट आणि दुसरे म्हणजे, वैचारिक मार्गदर्शक तत्त्वे, मूल्य प्रणाली आणि नियमांमध्ये बदल. , राजकीय प्राधान्यक्रम. या प्रकरणात, लोकसंख्येच्या मानसिकता, अभिमुखता आणि आदर्शांमध्ये बदल घडवून आणण्यास सक्षम असलेल्या त्या राजकीय शक्तींची एक वरची हालचाल आहे.

परिमाणवाचक वैशिष्ट्यांसाठी सामाजिक गतिशीलतागती निर्देशक वापरा. अंतर्गत गतीसामाजिक गतिशीलता म्हणजे अनुलंब सामाजिक अंतर आणि विशिष्ट कालावधीत व्यक्ती त्यांच्या हालचालींमध्ये वर किंवा खाली जात असलेल्या स्तरांची संख्या (आर्थिक, व्यावसायिक, राजकीय इ.) यांचा संदर्भ देते. उदाहरणार्थ, पदवीनंतर एक तरुण तज्ञ वरिष्ठ अभियंता किंवा अनेक वर्षे विभागप्रमुख म्हणून पदे घेऊ शकतो.

तीव्रतासामाजिक गतिशीलता विशिष्ट कालावधीसाठी उभ्या किंवा क्षैतिज स्थितीत सामाजिक स्थिती बदलणार्‍या व्यक्तींच्या संख्येद्वारे दर्शविली जाते. अशा व्यक्तींची संख्या देते सामाजिक गतिशीलतेची परिपूर्ण तीव्रता.उदाहरणार्थ, सोव्हिएत रशियानंतरच्या (1992-1998) सुधारणांच्या वर्षांमध्ये, सोव्हिएत रशियाचा मध्यमवर्ग बनवलेल्या “सोव्हिएत बुद्धिजीवी वर्गाच्या” एक तृतीयांश पर्यंत “शटल व्यापारी” बनले.

एकूण निर्देशांकसामाजिक गतिशीलतेमध्ये त्याचा वेग आणि तीव्रता समाविष्ट आहे. अशाप्रकारे (१) त्यापैकी कोणत्या किंवा (२) कोणत्या काळात सामाजिक गतिशीलता सर्व निर्देशकांमध्ये जास्त किंवा कमी आहे हे शोधण्यासाठी एका समाजाची दुसऱ्या समाजाशी तुलना करता येते. असा निर्देशांक आर्थिक, व्यावसायिक, राजकीय आणि इतर सामाजिक गतिशीलतेसाठी स्वतंत्रपणे मोजला जाऊ शकतो. सामाजिक गतिशीलता हे समाजाच्या गतिशील विकासाचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे. ज्या समाजात सामाजिक गतिशीलतेचा एकूण निर्देशांक जास्त असतो ते अधिक गतिमानपणे विकसित होतात, विशेषतः जर हा निर्देशांक सत्ताधारी वर्गाचा असेल.

सामाजिक (समूह) गतिशीलता नवीन सामाजिक गटांच्या उदयाशी संबंधित आहे आणि मुख्य सामाजिक स्तराच्या गुणोत्तरावर परिणाम करते, ज्याची स्थिती यापुढे विद्यमान पदानुक्रमाशी संबंधित नाही. 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, उदाहरणार्थ, मोठ्या उद्योगांचे व्यवस्थापक (व्यवस्थापक) असा एक गट बनला. पाश्चात्य समाजशास्त्रातील या वस्तुस्थितीच्या आधारावर, "व्यवस्थापकांची क्रांती" (जे. बर्नहाइम) ही संकल्पना विकसित झाली आहे. त्यानुसार, प्रशासकीय स्तर केवळ अर्थव्यवस्थेतच नव्हे तर सामाजिक जीवनातही निर्णायक भूमिका बजावू लागतो, उत्पादनाच्या साधनांच्या मालकांच्या वर्गाला पूरक आणि विस्थापित करतो (भांडवलदार).

अर्थव्यवस्थेच्या पुनर्रचनेदरम्यान उभ्या बाजूने सामाजिक हालचाली तीव्रपणे चालू आहेत. नवीन प्रतिष्ठित, उच्च पगाराचा उदय व्यावसायिक गटसामाजिक स्थितीच्या शिडीवर जन चळवळीला प्रोत्साहन देते. व्यवसायाची सामाजिक स्थिती घसरणे, त्यांच्यापैकी काहींचे गायब होणे केवळ खालच्या हालचालींनाच उत्तेजन देत नाही तर सीमांत स्तराचा उदय, समाजातील त्यांचे नेहमीचे स्थान गमावणे, उपभोगाची प्राप्त केलेली पातळी गमावणे. मूल्ये आणि निकषांची झीज आहे ज्याने पूर्वी त्यांना एकत्र केले आणि सामाजिक पदानुक्रमात त्यांचे स्थिर स्थान निश्चित केले.

बहिष्कृत -हे असे सामाजिक गट आहेत ज्यांनी त्यांची पूर्वीची सामाजिक स्थिती गमावली आहे, त्यांच्या नेहमीच्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतण्याची संधी वंचित ठेवली आहे आणि नवीन सामाजिक सांस्कृतिक (मूल्य आणि मानक) वातावरणाशी जुळवून घेण्यास ते असमर्थ आहेत. त्यांची पूर्वीची मूल्ये आणि निकष नवीन नियम आणि मूल्यांच्या विस्थापनाला बळी पडले नाहीत. नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेण्याच्या सीमांत लोकांच्या प्रयत्नांमुळे मानसिक तणाव निर्माण होतो. अशा लोकांचे वर्तन टोकाचे वैशिष्ट्य आहे: ते एकतर निष्क्रिय किंवा आक्रमक असतात आणि सहजपणे नैतिक मानकांचे उल्लंघन करतात, अप्रत्याशित कृती करण्यास सक्षम असतात. सोव्हिएतनंतरच्या रशियातील बहिष्कृतांचा एक विशिष्ट नेता म्हणजे व्ही. झिरिनोव्स्की.

तीव्र सामाजिक आपत्तीच्या काळात, सामाजिक संरचनेत आमूलाग्र बदल, समाजाच्या सर्वोच्च स्तराचे जवळजवळ संपूर्ण नूतनीकरण होऊ शकते. अशाप्रकारे, आपल्या देशातील 1917 च्या घटनांमुळे जुन्या शासक वर्गाचा (कुलीन आणि बुर्जुआ) उच्चाटन झाला आणि नाममात्र समाजवादी मूल्ये आणि निकषांसह नवीन सत्ताधारी वर्ग (कम्युनिस्ट पक्षाची नोकरशाही) वेगाने वाढला. समाजाच्या वरच्या स्तराची अशी मुख्य बदली नेहमीच अत्यंत संघर्षाच्या आणि खडतर संघर्षाच्या वातावरणात घडते.

क्षैतिज गतिशीलता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे एकातून संक्रमण सामाजिक गटसमान स्तरावर असलेल्या दुसर्‍याकडे (उदाहरणार्थ: ऑर्थोडॉक्समधून कॅथोलिक धार्मिक गटाकडे जाणे, एका नागरिकत्वातून दुसऱ्याकडे जाणे). वैयक्तिक गतिशीलतेमध्ये फरक करा - एका व्यक्तीची इतरांपेक्षा स्वतंत्रपणे हालचाल आणि समूह गतिशीलता - चळवळ एकत्रितपणे होते. याव्यतिरिक्त, भौगोलिक गतिशीलता ओळखली जाते - समान स्थिती राखून एका ठिकाणाहून दुस-या ठिकाणी जाणे (उदाहरणार्थ: आंतरराष्ट्रीय आणि आंतरप्रादेशिक पर्यटन, शहरातून गावाकडे आणि मागे जाणे). एक प्रकारची भौगोलिक गतिशीलता म्हणून, स्थलांतराची संकल्पना ओळखली जाते - स्थितीतील बदलासह एका ठिकाणाहून दुस-या ठिकाणी जाणे (उदाहरणार्थ: एखादी व्यक्ती शहरात स्थलांतरित झाली. कायम जागानिवास आणि बदललेला व्यवसाय). आणि ते जातीसारखेच आहे.

अनुलंब गतिशीलता

वर्टिकल मोबिलिटी म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची करिअरच्या शिडीवरून वर किंवा खाली जाणे.

§ ऊर्ध्वगामी गतिशीलता - सामाजिक उन्नती, ऊर्ध्वगामी हालचाल (उदाहरणार्थ: पदोन्नती).

§ अधोगामी गतिशीलता- सामाजिक वंश, अधोगामी हालचाल (उदाहरणार्थ: पदावनती).

जनरेशनल गतिशीलता

आंतरजनीय गतिशीलता - वेगवेगळ्या पिढ्यांमधील सामाजिक स्थितीतील तुलनात्मक बदल (उदाहरणार्थ: कामगाराचा मुलगा अध्यक्ष होतो).

इंट्राजनरेशनल मोबिलिटी (सामाजिक कारकीर्द) - एका पिढीतील स्थितीत बदल (उदाहरणार्थ: टर्नर अभियंता बनतो, नंतर दुकान व्यवस्थापक, नंतर कारखाना संचालक). अनुलंब आणि क्षैतिज गतिशीलता लिंग, वय, जन्मदर, मृत्यू दर, लोकसंख्येची घनता यावर प्रभाव पाडतात. सर्वसाधारणपणे, पुरुष आणि तरुण लोक स्त्रिया आणि वृद्धांपेक्षा अधिक मोबाइल असतात. जास्त लोकसंख्या असलेल्या देशांमध्ये स्थलांतर (आर्थिक, राजकीय, वैयक्तिक कारणांसाठी एका देशातून दुसऱ्या देशात स्थलांतरण) इमिग्रेशन (दुसऱ्या प्रदेशातील नागरिकांच्या कायमस्वरूपी किंवा तात्पुरत्या निवासासाठी प्रदेशात जाणे) पेक्षा जास्त परिणाम होण्याची शक्यता असते. जेथे जन्मदर जास्त आहे, तेथे लोकसंख्या तरुण आहे आणि त्यामुळे अधिक मोबाइल आहे, आणि उलट.

10) सामाजिक नियंत्रणाची संकल्पना
सामाजिक नियंत्रण

सामाजिक नियंत्रण- पद्धती आणि रणनीतींची एक प्रणाली ज्याद्वारे समाज व्यक्तींचे वर्तन निर्देशित करतो. सामान्य अर्थाने, सामाजिक नियंत्रण कायदे आणि मंजूरींच्या प्रणालीमध्ये कमी केले जाते, ज्याच्या मदतीने एखादी व्यक्ती इतरांच्या अपेक्षा आणि आसपासच्या सामाजिक जगाकडून त्याच्या स्वतःच्या अपेक्षांशी त्याचे वर्तन समन्वयित करते.

समाजशास्त्र आणि मानसशास्त्राने नेहमीच अंतर्गत सामाजिक नियंत्रणाची यंत्रणा उघड करण्याचा प्रयत्न केला आहे.

सामाजिक नियंत्रणाचे प्रकार

सामाजिक नियंत्रण प्रक्रियेचे दोन प्रकार आहेत:

§ अशा प्रक्रिया ज्या व्यक्तींना विद्यमान अंतर्गत बनवण्यास प्रोत्साहित करतात सामाजिक नियम, कौटुंबिक आणि शालेय शिक्षणाच्या सामाजिकीकरणाच्या प्रक्रिया, ज्या दरम्यान समाजाच्या गरजा आंतरिक केल्या जातात - सामाजिक प्रिस्क्रिप्शन;

§ प्रक्रिया ज्या व्यक्तींच्या सामाजिक अनुभवाचे आयोजन करतात, समाजात प्रसिद्धीचा अभाव, प्रसिद्धी - शासक वर्ग आणि गटांच्या वर्तनावर सामाजिक नियंत्रणाचा एक प्रकार;

11) जाहिरातींच्या समाजशास्त्राच्या मुख्य समस्या
मुख्यपृष्ठजाहिरातींच्या समाजशास्त्राची समस्या म्हणजे सामाजिक धारणामधील सामाजिक व्यवस्थेवर जाहिरातीचा प्रभाव आणि विशिष्ट ऐतिहासिक पैलूमध्ये जाहिरातींवर सामाजिक व्यवस्थेचा प्रभाव. हे एकाच प्रक्रियेचे दोन पैलू आहेत. पहिला पैलू वस्तू, सेवा, कल्पना यांना प्रोत्साहन देण्यासाठी तयार केलेल्या जाहिरातींच्या प्रतिमा समाजावर कसा परिणाम करतात, जाहिरातींचा सांस्कृतिक आणि नैतिक पाया कसा बदलतो हे समजून घेण्याशी संबंधित आहे; जाहिराती एखाद्या विशिष्ट समाजाचे सामाजिक वातावरण किंवा सांस्कृतिक प्रतिमान बदलू शकतात का, किंवा दैनंदिन जीवनात आधीपासूनच असलेल्या गोष्टींचा प्रचार करण्याचा हेतू आहे का. हे सर्व प्रश्न, त्यांच्या व्यापक स्वरूपामध्ये - सार्वजनिक जीवनातील संप्रेषण संस्थांच्या भूमिकेबद्दल, विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून सक्रियपणे चर्चा केली जात आहे, जेव्हा साधन जनसंपर्कसार्वजनिक जीवनात घुसखोरी करू लागली. सध्या तरी हे प्रश्न सुटले आहेत असे म्हणता येणार नाही.

त्याच वेळी, समाज आणि जाहिरात यांच्यातील संबंधांच्या समस्येच्या दुसर्या पैलूवर जोर देण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही, म्हणजे सामाजिक संस्था म्हणून जाहिरातीच्या कार्यावर सामाजिक प्रक्रियेचा प्रभाव. उदाहरणार्थ, सोव्हिएत सामाजिक व्यवस्थेच्या कामकाजाच्या परिस्थितीत, सार्वजनिक संस्था म्हणून जाहिरात व्यावहारिकरित्या अनुपस्थित का होती आणि बाजाराच्या सामाजिक यंत्रणेच्या मूलभूत तत्त्वांच्या उदयामुळे जाहिरातीचे संस्थात्मकीकरण का झाले? सामाजिक व्यवस्थेच्या संकटात जाहिरातींचे काय होते? राजकीय अस्थिरतेच्या काळात जाहिरातींच्या जागा कोणत्या सामग्रीने भरल्या आहेत?

म्हणजेच, जाहिरातींच्या समाजशास्त्रातील मुख्य समस्यांपैकी एक संबंधित आहे यंत्रणा, सामाजिक संस्था म्हणून जाहिरातींच्या कार्यपद्धती, त्याचा समाजावर होणारा परिणाम आणि जाहिरातींवर समाजाचा विपरीत परिणाम यांचा अभ्यास.

दुसरासमस्यांचा एक ब्लॉक, जो पहिल्याशी जवळून संबंधित आहे, समाजाच्या वैयक्तिक संस्थांवर जाहिरातींचा प्रभाव आणि या संस्थांच्या प्रभावाशी संबंधित आहे. विविध प्रकारचेजाहिरात क्रियाकलाप. उदाहरणार्थ, जाहिरातींचा कुटुंबावर कसा परिणाम होतो आणि कौटुंबिक जीवनाचा जाहिरातींची माहिती प्रसारित करण्याच्या पद्धती आणि माध्यमांवर कसा परिणाम होतो. समाजाच्या संगोपन आणि शैक्षणिक संस्थांवर जाहिरातींच्या प्रभावाच्या समस्या निःसंशय स्वारस्य आहेत. आणि, अर्थातच, जाहिरातदारांना कसे बदलतात याबद्दल खूप रस आहे शिक्षणकामकाजावर परिणाम होतो विशिष्ट प्रकारजाहिरात सराव: दूरदर्शनवर, प्रेसमध्ये, रेडिओवर जाहिराती इ.

विशेषत: या मालिकेत प्रसारमाध्यमांवरील जाहिरातींच्या प्रभावाची समस्या आहे, कारण ही माध्यमे जाहिरातींचे मुख्य वाहक आहेत. उदाहरणार्थ, परस्परसंवादी टेलिव्हिजनच्या आगमनामुळे जाहिरात व्यवहारातील बदलावर कसा परिणाम होईल? किंवा टीव्ही आणि कॉम्प्युटरचे फंक्शनल फ्यूजन?

जाहिरात वाहक म्हणून माध्यमांच्या विकासाचा अंदाज खूप महत्वाचा आहे, कारण ते जाहिरातींच्या बाजारपेठेच्या विकासाचा, जाहिरात उद्योगाच्या विविध विषयांमधील आर्थिक प्रवाहाचे वितरण आणि पुनर्वितरण करण्यास अनुमती देते.

अशा प्रकारे, सार्वजनिक संस्थांमधील बदलांचा अंदाज लावणे आणि या बदलांचा फॉर्म, पद्धती, जाहिरात वितरणाच्या साधनांवर होणारा परिणाम ही जाहिरातींच्या समाजशास्त्रातील मुख्य समस्या आहे.

तिसऱ्यासमस्यांचा एक ब्लॉक वैयक्तिक सामाजिक प्रक्रियेवर जाहिरातीच्या प्रभावाशी संबंधित आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, समाज हा सतत विकसित होणारा सामाजिक जीव आहे. विकासाचा मुख्य वेक्टर स्वतंत्र स्थायी सामाजिक प्रक्रियेद्वारे सेट केला जातो. विशेषतः, अशा महत्त्वपूर्ण प्रक्रियेपैकी एक म्हणजे सामाजिक गतिशीलता. जाहिरातीमुळे लोकांच्या मनातील गतिशीलतेची धारणा लक्षणीयरीत्या बदलते आणि ही समस्या या क्षेत्रापासून दूर जाते. साहित्य उत्पादनउपभोग क्षेत्रात.

समाजाच्या शक्ती संस्थांच्या कायदेशीरपणाची प्रक्रिया ही कमी महत्त्वाची नाही. राजकीय जाहिराती, राजकीय तंत्रज्ञानाच्या क्षेत्रातील तज्ञांची क्षमता, राजकीय विपणनाची यंत्रणा आणि माध्यमांचा वापर करून, समाजाच्या लोकशाही संस्थांची स्थापना करण्यासाठी ते अनेक मार्गांनी जोडलेले आहे.

सामाजिक व्यवस्थेच्या एकत्रीकरण आणि विघटन प्रक्रियेवर जाहिरातींच्या प्रभावाचे विश्लेषण करण्याची आवश्यकता यावर जोर देणे देखील येथे महत्त्वाचे आहे.

चौथा"मानसिकता", "राष्ट्रीय वर्ण", "जाहिरात आणि सांस्कृतिक स्टिरियोटाइप", "घरगुती जाहिरात", "विदेशी जाहिराती" या संकल्पनांचा वापर करून समस्यांच्या ब्लॉकचे वर्णन केले जाऊ शकते. दुसऱ्या शब्दांत, आम्ही जाहिरात प्रभाव आणि विशिष्ट समाजाची संस्कृती, जाहिरातींवर संस्कृतीचा प्रभाव आणि विशिष्ट समाजाच्या संस्कृतीवर जाहिराती यांच्यातील संबंधांबद्दल बोलत आहोत. व्यावहारिक अर्थाने, याचा अर्थ: परदेशी जाहिरात स्पॉट्सची प्रभावीता काय आहे, ज्यापैकी देशांतर्गत टेलिव्हिजनवर बरेच काही आहेत? ते राष्ट्रीय संस्कृती आणि घरगुती ग्राहकांची मानसिकता विचारात घेत नाहीत म्हणून त्यांना जनजागरणाने नाकारले जात नाही का? तथाकथित "नवीन रशियन" किंवा घट्ट वॉलेटसह ओझे नसलेल्या गृहिणीसाठी डिझाइन केलेला जाहिरात संदेश काय असावा? सर्वसाधारणपणे, समस्या मानसिकता आणि जाहिरात, संस्कृती आणि जाहिराती, राष्ट्रीय स्टिरियोटाइप आणि जाहिराती हे जाहिरातींच्या समाजशास्त्राच्या विषय क्षेत्रात समाविष्ट असलेल्या समस्यांचा एक महत्त्वपूर्ण ब्लॉक बनवतात.

जर आपण वरील सर्व प्रश्नांचे एका उच्च तात्विक स्तरावरून समाजशास्त्रज्ञाच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांशी संबंधित असलेल्या कार्यात भाषांतरित केले तर आपण असे म्हणू शकतो की सार्वजनिक संस्था म्हणून जाहिरातीचा अभ्यास करताना, त्याला यात रस आहे: जाहिरातींचा लोकांच्या वर्तनावर कसा परिणाम होतो, जाहिरातींचा सार्वजनिक भावनेवर कसा परिणाम होतो, जाहिरातींचा सामाजिक जीवनाच्या एकात्मतेवर कसा परिणाम होतो, जाहिरातींचा सामाजिक गतिशीलतेवर कसा परिणाम होतो, जाहिरातींचा सत्तेच्या वैधतेवर कसा परिणाम होतो, जाहिरात कोणत्या प्रतीक प्रणालीवर अवलंबून असते, प्रभावाची कोणती यंत्रणा वापरते, कोणत्या कार्यक्षमतेने.

12) समाजशास्त्र आणि संस्कृतीच्या मुख्य समस्या

13) शिक्षणाच्या समाजशास्त्राच्या मुख्य समस्या

प्रास्ताविक टिप्पण्या

लोक सतत गतिमान असतात आणि समाज विकासात असतो. समाजातील लोकांच्या सामाजिक हालचालींची संपूर्णता, म्हणजे. त्यांच्या स्थितीतील बदल म्हणतात सामाजिक गतिशीलता.हा विषय मानवतेला बर्याच काळापासून स्वारस्य आहे. माणसाचा अनपेक्षित उदय किंवा त्याची अचानक अधोगती हा आवडता विषय. लोककथा: एक धूर्त भिकारी अचानक एक श्रीमंत माणूस बनतो, एक गरीब राजकुमार राजा बनतो आणि एक मेहनती सिंड्रेला एका राजकुमाराशी लग्न करते, ज्यामुळे तिचा दर्जा आणि प्रतिष्ठा वाढते.

तथापि, मानवजातीचा इतिहास मोठ्या सामाजिक गटांच्या हालचालींइतका वैयक्तिक नशिबांचा बनलेला नाही. जमीनदार अभिजात वर्गाची जागा आर्थिक भांडवलदारांनी घेतली आहे, तथाकथित व्हाईट-कॉलर कामगार - अभियंते, प्रोग्रामर, रोबोटिक कॉम्प्लेक्सचे ऑपरेटर यांच्याद्वारे कमी-कुशल व्यवसाय आधुनिक उत्पादनातून काढून टाकले जात आहेत. युद्धे आणि क्रांतींनी समाजाच्या सामाजिक संरचनेचा आकार बदलला, काहींना पिरॅमिडच्या शीर्षस्थानी आणले आणि इतरांना खाली आणले. 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीनंतर रशियन समाजात असेच बदल घडले. ते आजही घडत आहेत, जेव्हा व्यावसायिक उच्चभ्रू पक्षाच्या अभिजात वर्गाची जागा घेत आहेत.

चढणे आणि उतरणे दरम्यान एक निश्चित आहे विषमता,प्रत्येकाला वर जायचे आहे आणि कोणीही सामाजिक शिडी खाली जाऊ इच्छित नाही. सहसा, चढाई -घटना ऐच्छिक a उतरणे अनिवार्य आहे.

संशोधनात असे दिसून आले आहे की उच्च दर्जा असलेले लोक स्वतःसाठी आणि त्यांच्या मुलांसाठी उच्च पदांना प्राधान्य देतात, परंतु खालच्या दर्जाचे लोक स्वतःसाठी आणि त्यांच्या मुलांसाठी तेच इच्छितात. आणि म्हणून मानवी समाजात असे दिसून येते: प्रत्येकजण वरच्या दिशेने प्रयत्न करीत आहे आणि कोणीही खाली नाही.

या प्रकरणात, आपण पाहू सार, कारणे, टायपोलॉजी, यंत्रणा, सामाजिक गतिशीलतेचे मार्ग,तसेच घटकतिच्यावर परिणाम होतो.

गतिशीलता वर्गीकरण.

अस्तित्वात आहे दोन मुख्य प्रकारसामाजिक गतिशीलता - आंतरपिढीआणि इंट्राजनरेशनलआणि दोन मुख्यप्रकार - अनुलंब आणि क्षैतिज. ते, यामधून, मध्ये मोडतात उपप्रजातीआणि उपप्रकार "जेएकमेकांशी जवळचे संबंध आहेत.

इंटरजनरेशनल गतिशीलताअसे गृहीत धरते की मुले उच्च सामाजिक स्थान प्राप्त करतात किंवा त्यांच्या पालकांपेक्षा खालच्या स्तरावर येतात. उदाहरण: खाण कामगाराचा मुलगा अभियंता बनतो.

इंट्राजनरेशनल गतिशीलताअशी घटना घडते जिथे तीच व्यक्ती, वडिलांच्या तुलनेत, आयुष्यभर अनेक वेळा सामाजिक स्थिती बदलते. अन्यथा म्हणतात सामाजिक कारकीर्द.उदाहरण: एक टर्नर एक अभियंता बनतो, आणि नंतर एक दुकान व्यवस्थापक, वनस्पती संचालक, अभियांत्रिकी उद्योग मंत्री.

पहिल्या प्रकारची गतिशीलता संदर्भित करते दीर्घकालीनआणि दुसरा - अल्पकालीनप्रक्रिया. पहिल्या प्रकरणात, समाजशास्त्रज्ञांना इंटरक्लास गतिशीलतेमध्ये अधिक स्वारस्य आहे, आणि दुसऱ्यामध्ये - शारीरिक श्रमाच्या क्षेत्रापासून मानसिक श्रमाच्या क्षेत्रापर्यंत हालचाली.

अनुलंब गतिशीलताएका स्तरावरून (संपदा, वर्ग, जात) दुसर्‍या स्तरावरची हालचाल सूचित करते.

चळवळ दिशा अवलंबून, आहेत वरची गतिशीलता(सामाजिक उदय, ऊर्ध्वगामी हालचाल) आणि खालच्या दिशेने गतिशीलता(सामाजिक वंश, अधोगामी हालचाल).

पदोन्नती हे ऊर्ध्वगामी गतिशीलतेचे एक उदाहरण आहे, डिसमिस करणे, डिमोलिशन हे खालच्या गतीचे उदाहरण आहे.

क्षैतिज गतिशीलताएखाद्या व्यक्तीचे एका सामाजिक गटातून दुसर्‍या सामाजिक गटात संक्रमण सूचित करते, समान स्तरावर स्थित.

ऑर्थोडॉक्स ते कॅथोलिक धार्मिक गट, एका नागरिकत्वाकडून दुसर्‍या नागरिकत्वाकडे, एका कुटुंबाकडून (पालकांचे) दुसर्‍याकडे (स्वतःचे, नव्याने तयार झालेले), एका व्यवसायातून दुसर्‍या व्यवसायात जाणे हे त्याचे उदाहरण आहे. अशा हालचाली लक्षणीय बदल न करता होतात सामाजिक दर्जाउभ्या दिशेने.

क्षैतिज गतिशीलतेचा एक प्रकार आहे भौगोलिक गतिशीलता.याचा अर्थ स्थिती किंवा गटात बदल होत नाही, तर तीच स्थिती कायम ठेवताना एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाणे असा होतो.

एक उदाहरण म्हणजे आंतरराष्ट्रीय आणि आंतरप्रादेशिक पर्यटन, शहरातून खेड्यात आणि परत, एका एंटरप्राइझमधून दुस-या उद्योगाकडे जाणे.

स्थान बदलल्यास स्थितीतील बदल जोडला गेला तर भौगोलिक गतिशीलता बनते स्थलांतर

जर एखादा गावकरी नातेवाईकांना भेटायला शहरात आला तर ही भौगोलिक गतिशीलता आहे. जर तो कायमस्वरूपी राहण्यासाठी शहरात गेला आणि त्याला येथे नोकरी मिळाली, तर हे स्थलांतर आहे. त्याने आपला व्यवसाय बदलला.

इतर निकषांनुसार सामाजिक गतिशीलतेचे वर्गीकरण करणे शक्य आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, ते वेगळे करतात:

वैयक्तिक गतिशीलता,खाली सरकताना, वर किंवा क्षैतिजरित्या प्रत्येक व्यक्तीमध्ये इतरांपेक्षा स्वतंत्रपणे उद्भवते आणि

समूह गतिशीलता,जेव्हा विस्थापन सामूहिकरीत्या घडते, उदाहरणार्थ, सामाजिक क्रांतीनंतर, जुना वर्ग नवीन वर्गाला आपली प्रमुख पदे सोपवतो.

वैयक्तिक गतिशीलता आणि समूह गतिशीलता एका विशिष्ट प्रकारे नियुक्त केलेल्या आणि प्राप्त केलेल्या स्थितीसह जोडलेले आहेत. तुम्हाला असे वाटते का की वैयक्तिक गतिशीलता हे श्रेय दिलेल्या गोष्टींशी अधिक आहे किंवा दर्जा प्राप्त केला? (हे आधी स्वतःहून शोधण्याचा प्रयत्न करा आणि नंतर अध्याय शेवटपर्यंत वाचा.)

हे सामाजिक गतिशीलतेचे मुख्य प्रकार, प्रकार आणि फॉर्म आहेत (या अटींमध्ये कोणतेही महत्त्वपूर्ण फरक नाहीत). त्यांना व्यतिरिक्त, कधी कधी वाटप संघटित गतिशीलता,जेव्हा एखाद्या व्यक्तीची किंवा संपूर्ण गटाची वर, खाली किंवा क्षैतिज हालचाल राज्याद्वारे नियंत्रित केली जाते अ)स्वतः लोकांच्या संमतीने, ब)त्यांच्या संमतीशिवाय. ऐच्छिक करण्यासाठीसंघटित गतिशीलता तथाकथित श्रेय दिले पाहिजे समाजवादी संघटना सेट,कोमसोमोल बांधकाम प्रकल्पांसाठी सार्वजनिक आवाहने इ. ला अनैच्छिकसंघटित गतिशीलतेचे श्रेय दिले जाऊ शकते प्रत्यावर्तन(पुनर्वसन) लहान लोकांचे आणि विल्हेवाटस्टालिनवादाच्या काळात.

संघटित गतिशीलतेपासून वेगळे करणे आवश्यक आहे संरचनात्मक गतिशीलता.हे राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेच्या संरचनेतील बदलांमुळे होते आणि वैयक्तिक व्यक्तींच्या इच्छेनुसार आणि चेतनेविरूद्ध होते. उदाहरणार्थ, उद्योग किंवा व्यवसाय नाहीसे होणे किंवा कमी होणे करण्यासाठीमोठ्या लोकसंख्येची हालचाल. 50 - 70 च्या दशकात युएसएसआरलहान गावे कमी करून मोठी करण्यात आली.

गतिशीलतेचे मुख्य आणि गैर-मुख्य प्रकार (प्रकार, फॉर्म) खालीलप्रमाणे भिन्न आहेत.

मुख्य प्रकारकोणत्याही ऐतिहासिक युगातील सर्व किंवा बहुतेक समाजांचे वैशिष्ट्य. अर्थात, गतिशीलतेची तीव्रता किंवा मात्रा सर्वत्र समान नसते.

मुख्य नसलेल्या प्रजातीगतिशीलता काही प्रकारच्या समाजात अंतर्भूत असते आणि इतरांमध्ये नसते. (या प्रबंधाचे समर्थन करण्यासाठी विशिष्ट उदाहरणे पहा.)

गतिशीलतेचे मुख्य आणि गैर-मुख्य प्रकार (प्रकार, प्रकार) समाजाच्या तीन मुख्य क्षेत्रांमध्ये अस्तित्वात आहेत - आर्थिक, राजकीय, व्यावसायिक. गतिशीलता लोकसंख्याशास्त्रीय क्षेत्रात (दुर्मिळ अपवादांसह) व्यावहारिकरित्या उद्भवत नाही आणि धार्मिक क्षेत्रात खूपच मर्यादित आहे. खरंच, पुरुषाकडून स्त्रीकडे स्थलांतर करणे अशक्य आहे आणि बालपणापासून पौगंडावस्थेतील संक्रमण गतिशीलतेवर लागू होत नाही. मानवी इतिहासात स्वेच्छेने आणि सक्तीने धर्म परिवर्तन वारंवार घडले. रशियाचा बाप्तिस्मा, कोलंबसने अमेरिकेचा शोध लावल्यानंतर भारतीयांचे ख्रिश्चन धर्मात झालेले धर्मांतर आठवण्यासाठी पुरेसे आहे. मात्र, अशा घटना सातत्याने घडत नाहीत. ते समाजशास्त्रज्ञांपेक्षा इतिहासकारांच्या हिताचे आहेत.

चला आता विशिष्ट प्रकार आणि गतिशीलतेच्या प्रकारांकडे वळूया.

गट गतिशीलता

एखाद्या संपूर्ण वर्गाचे, इस्टेटचे, जातीचे, पदाचे किंवा श्रेणीचे सामाजिक महत्त्व कुठे आणि कधी वाढते किंवा कमी होते हे तिथे आणि नंतर घडते. ऑक्टोबर क्रांतीमुळे बोल्शेविकांचा उदय झाला, ज्यांना पूर्वी मान्यताप्राप्त उच्च स्थान नव्हते. दीर्घ आणि जिद्दीच्या संघर्षामुळे ब्राह्मण सर्वोच्च जात बनले आणि पूर्वी ते क्षत्रियांच्या बरोबरीने होते. एटी प्राचीन ग्रीससंविधान स्वीकारल्यानंतर, बहुतेक लोक गुलामगिरीतून मुक्त झाले आणि सामाजिक शिडीवर चढले आणि त्यांचे अनेक माजी स्वामी खाली गेले.

आनुवंशिक अभिजात वर्गाकडून प्लुटोक्रसीमध्ये (संपत्तीच्या तत्त्वांवर आधारित अभिजात वर्ग) सत्तेच्या संक्रमणाचे समान परिणाम झाले. 212 मध्ये इ.स रोमन साम्राज्याच्या जवळजवळ संपूर्ण लोकसंख्येला रोमन नागरिकत्वाचा दर्जा मिळाला. याबद्दल धन्यवाद, पूर्वी त्यांच्या हक्कांपासून वंचित समजल्या जाणार्‍या लोकांच्या प्रचंड लोकांची सामाजिक स्थिती वाढली आहे. बर्बर (हुण आणि गॉथ) च्या आक्रमणामुळे रोमन साम्राज्याचे सामाजिक स्तरीकरण विस्कळीत झाले: एक एक करून जुनी खानदानी कुटुंबे गायब झाली आणि त्यांची जागा नवीन झाली. परकीयांनी नवीन राजवंश आणि नवीन खानदानी लोकांची स्थापना केली.

पी. सोरोकिनने मोठ्या ऐतिहासिक साहित्यावर दाखवल्याप्रमाणे, खालील घटक गट गतिशीलतेची कारणे म्हणून काम करतात:

सामाजिक क्रांती;

परकीय हस्तक्षेप, आक्रमणे;

आंतरराज्यीय युद्धे;

गृहयुद्धे;

लष्करी उठाव;

राजकीय राजवटीत बदल;

जुन्या संविधानाच्या जागी नवीन संविधान;

शेतकरी उठाव;

खानदानी कुटुंबांचा परस्पर संघर्ष;

साम्राज्याची निर्मिती.

गट गतिशीलता तेथे घडते जेथे स्तरीकरण प्रणालीमध्ये बदल होतो.

३.४. वैयक्तिक गतिशीलता:

तुलनात्मक विश्लेषण

यूएस मध्ये सामाजिक गतिशीलता आणि माजी यूएसएसआरसमानता आणि फरक दोन्ही आहेत. समानता या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे की दोन्ही देश औद्योगिक शक्ती आहेत आणि फरक सरकारच्या राजकीय शासनाच्या वैशिष्ट्याद्वारे स्पष्ट केले आहेत. अशाप्रकारे, अमेरिकन आणि सोव्हिएत समाजशास्त्रज्ञांनी केलेल्या अभ्यासात, अंदाजे समान कालावधी (70s), परंतु एकमेकांपासून स्वतंत्रपणे केले गेले, समान आकडेवारी दिली: यूएसए आणि रशिया या दोन्ही देशांतील 40% पर्यंत कर्मचारी कामगारांकडून येतात; अमेरिका आणि रशिया या दोन्ही देशांमध्ये, दोन तृतीयांशपेक्षा जास्त लोकसंख्या सामाजिक गतिशीलतेमध्ये गुंतलेली आहे.

आणखी एक नियमितता देखील पुष्टी केली जाते: दोन्ही देशांतील सामाजिक गतिशीलता वडिलांच्या व्यवसाय आणि शिक्षणाने नव्हे तर मुलाच्या शिक्षणातील स्वतःच्या कामगिरीने प्रभावित होते. शिक्षण जितके जास्त तितकी सामाजिक शिडी वर जाण्याची शक्यता जास्त.

अमेरिका आणि रशिया या दोन्ही देशांमध्ये, आणखी एक जिज्ञासू वस्तुस्थिती उघडकीस आली आहे: कामगाराच्या सुशिक्षित मुलाला, मध्यमवर्गीय, विशेषत: कर्मचार्‍यांमध्ये कमी शिक्षित व्यक्तीइतकीच पदोन्नतीची संधी असते. जरी दुसरा पालकांना मदत करू शकतो.

अमेरिकेचे वैशिष्ठ्य स्थलांतरितांच्या मोठ्या प्रवाहात आहे. अकुशल कामगार - जगाच्या सर्व भागांतून देशात येणारे स्थलांतरित, सामाजिक शिडीच्या खालच्या पायऱ्या व्यापतात, मूळ अमेरिकन लोकांच्या प्रगतीला विस्थापित करतात किंवा घाई करतात. ग्रामीण स्थलांतराचा परिणाम अमेरिकेतच नाही तर रशियामध्येही होतो.

दोन्ही देशांमध्ये, ऊर्ध्वगामी हालचाल आत्तापर्यंत खालच्या दिशेने होणाऱ्या गतिशीलतेपेक्षा सरासरी 20% जास्त आहे. परंतु दोन्ही प्रकारची अनुलंब गतिशीलता त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने क्षैतिज गतिशीलतेपेक्षा निकृष्ट होती. याचा अर्थ खालीलप्रमाणे आहे: दोन देशांमध्ये, गतिशीलतेची पातळी उच्च आहे (लोकसंख्येच्या 70-80% पर्यंत), परंतु 70% क्षैतिज गतिशीलता आहे - समान वर्ग आणि अगदी स्तर (स्तर) च्या सीमेमध्ये हालचाल.

अगदी यूएसए मध्ये, जिथे, पौराणिक कथेनुसार, प्रत्येक सफाई कामगार लक्षाधीश होऊ शकतो, 1927 मध्ये पी. सोरोकिनने काढलेला निष्कर्ष वैध आहे: बहुतेक लोक त्यांच्या पालकांप्रमाणेच सामाजिक स्तरावर त्यांच्या कामकाजाची सुरुवात करतात आणि फक्त काही लक्षणीय प्रगती करण्यात व्यवस्थापित करतात. दुसऱ्या शब्दांत, सरासरी नागरिक त्याच्या आयुष्यात एक पाऊल वर किंवा खाली सरकतो, क्वचितच कोणीही एकाच वेळी अनेक पावले टाकू शकत नाही.

तर, 10% अमेरिकन, 7% जपानी आणि डच, 9% ब्रिटीश, 2% फ्रेंच, जर्मन आणि डॅन्स, 1% इटालियन कामगारांकडून उच्च - मध्यमवर्गात वाढतात. वैयक्तिक गतिशीलतेच्या घटकांना, म्हणजे. एका व्यक्तीला दुसर्‍यापेक्षा जास्त यश मिळवण्याची परवानगी देणारी कारणे, दोन्ही देशांतील समाजशास्त्रज्ञांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

कुटुंबाची सामाजिक स्थिती;

शिक्षणाचा स्तर;

राष्ट्रीयत्व;

शारीरिक आणि मानसिक क्षमता, बाह्य डेटा;

शिक्षण प्राप्त करणे;

निवास स्थान;

फायदेशीर विवाह.

मोबाइल व्यक्ती एका वर्गात समाजीकरण सुरू करतात आणि दुसऱ्या वर्गात संपतात. ते भिन्न संस्कृती आणि जीवनशैली यांच्यात अक्षरशः फाटलेले आहेत. दुसर्‍या वर्गाच्या मानकांनुसार कसे वागावे, पेहराव, बोलणे त्यांना माहित नाही. अनेकदा नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेणे फार वरवरचे राहते. एक विशिष्ट उदाहरण म्हणजे मोलियरचा खानदानी व्यापारी. (इतर साहित्यिक पात्रांचा विचार करा जे एका वर्गातून दुसऱ्या वर्गात जाताना शिष्टाचारांचे वरवरचे आत्मसातीकरण दाखवतील.)

सर्व औद्योगिक देशांमध्ये, पुरुषांपेक्षा स्त्रियांना वर जाणे अधिक कठीण आहे. बहुतेकदा ते केवळ फायदेशीर विवाहाद्वारेच त्यांची सामाजिक स्थिती वाढवतात. म्हणून, नोकरी मिळवताना, या अभिमुखतेच्या स्त्रिया ते व्यवसाय निवडतात जिथे "योग्य पुरुष" मिळण्याची शक्यता असते. हे व्यवसाय किंवा कामाची ठिकाणे काय आहेत असे तुम्हाला वाटते? जेव्हा लग्न "म्हणून वागले तेव्हा जीवन किंवा साहित्यातील उदाहरणे द्या सामाजिक लिफ्ट"नम्र जन्माच्या स्त्रियांसाठी.

सोव्हिएत काळात आपला समाज हा अमेरिकेबरोबरच जगातील सर्वाधिक फिरत्या समाज होता. सर्व स्तरांसाठी उपलब्ध असलेल्या मोफत शिक्षणाने प्रत्येकाला प्रगतीसाठी समान संधी उपलब्ध करून दिली जी केवळ युनायटेड स्टेट्समध्ये अस्तित्वात होती. समाजाच्या पलीकडे उच्चभ्रू जगात कुठेही नाही अल्पकालीनजीवनाच्या सर्व स्तरातून अक्षरशः तयार झाले नाही. या कालावधीच्या शेवटी, गतिशीलता कमी झाली, परंतु 1990 च्या दशकात पुन्हा वाढली.

सर्वात गतिशील सोव्हिएत समाज केवळ शिक्षण आणि सामाजिक गतिशीलतेच्या बाबतीतच नाही तर औद्योगिक विकासाच्या बाबतीतही होता. अनेक वर्षांपासून, यूएसएसआर औद्योगिक प्रगतीच्या गतीच्या बाबतीत प्रथम स्थानावर आहे. ही सर्व आधुनिक औद्योगिक समाजाची चिन्हे आहेत ज्याने यूएसएसआर बनवले आहे, जसे की पाश्चात्य समाजशास्त्रज्ञांनी लिहिले आहे, सामाजिक गतिशीलतेच्या बाबतीत जगातील आघाडीच्या देशांपैकी एक आहे.

स्ट्रक्चरल गतिशीलता

औद्योगिकीकरणामुळे उभ्या गतिशीलतेमध्ये नवीन रिक्त जागा उघडल्या जातात. तीन शतकांपूर्वी उद्योगाच्या विकासासाठी शेतकरी वर्गाचे श्रमजीवी वर्गात रूपांतर होणे आवश्यक होते. औद्योगीकरणाच्या शेवटच्या टप्प्यात, कामगार वर्ग हा नोकरदार लोकसंख्येचा सर्वात मोठा भाग बनला. उभ्या गतिशीलतेचा मुख्य घटक म्हणजे शिक्षण प्रणाली.

औद्योगिकीकरण केवळ इंटरक्लासशीच नाही तर इंट्राक्लास बदलांशी देखील संबंधित आहे. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस कन्व्हेयर किंवा मोठ्या प्रमाणात उत्पादनाच्या टप्प्यावर, अकुशल आणि अकुशल कामगार हा प्रमुख गट राहिला. यांत्रिकीकरण आणि नंतर ऑटोमेशनसाठी कुशल आणि उच्च कुशल कामगारांच्या श्रेणीचा विस्तार आवश्यक आहे. 1950 च्या दशकात, विकसित देशांमध्ये 40% कामगार खराब किंवा अकुशल होते. 1966 मध्ये, असे 20% लोक राहिले.

अकुशल कामगार कमी झाल्यामुळे कर्मचारी, व्यवस्थापक आणि व्यावसायिकांची गरज वाढत गेली. औद्योगिक आणि कृषी कामगारांचे क्षेत्र संकुचित झाले, तर सेवा आणि व्यवस्थापनाचे क्षेत्र विस्तारले.

औद्योगिक समाजात, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेची रचना गतिशीलता निर्धारित करते. दुसऱ्या शब्दांत, व्यावसायिक

यूएसए, इंग्लंड, रशिया किंवा जपानमधील गतिशीलता लोकांच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर अवलंबून नसते, परंतु अर्थव्यवस्थेच्या संरचनात्मक वैशिष्ट्यांवर, उद्योगांचे संबंध आणि येथे होत असलेल्या बदलांवर अवलंबून असते. 1900 ते 1980 पर्यंत युनायटेड स्टेट्समध्ये कृषी क्षेत्रात काम करणाऱ्या लोकांची संख्या 10 पट कमी झाली. छोटे शेतकरी आदरणीय क्षुद्र बुर्जुआ वर्ग बनले आणि शेतमजूर कामगार वर्गात सामील झाले. त्या कालावधीत व्यावसायिक आणि व्यवस्थापकांचा स्तर दुप्पट झाला. व्यापारी कामगार आणि कारकून यांची संख्या 4 पटीने वाढली.

असे परिवर्तन आधुनिक समाजांचे वैशिष्ट्य आहे: औद्योगिकीकरणाच्या सुरुवातीच्या काळात शेतापासून कारखान्यापर्यंत आणि नंतरच्या टप्प्यात कारखान्यापासून कार्यालयापर्यंत. आज, विकसित देशांमध्ये, 50% पेक्षा जास्त कर्मचारी कार्यरत आहेत मानसिक श्रमशतकाच्या सुरूवातीस 10 - 15% च्या तुलनेत.

या शतकादरम्यान, औद्योगिक देशांमध्ये रिक्त पदे कार्यरत व्यवसायांमध्ये कमी झाली आणि व्यवस्थापनाच्या क्षेत्रात विस्तार झाला. परंतु व्यवस्थापकीय रिक्त जागा कामगारांच्या प्रतिनिधींनी भरल्या नाहीत तर मध्यमवर्गाने भरल्या. तथापि, व्यवस्थापनाच्या नोकऱ्यांची संख्या मध्यमवर्गीय मुलांपेक्षा अधिक वेगाने वाढली आहे. 1950 च्या दशकात निर्माण झालेली पोकळी काही प्रमाणात कष्टकरी तरुणांनी भरून काढली. सामान्य अमेरिकनांसाठी उच्च शिक्षणाच्या उपलब्धतेमुळे हे शक्य झाले.

विकसित भांडवलशाही देशांमध्ये, पूर्वीच्या समाजवादी देशांपेक्षा पूर्वीचे औद्योगिकीकरण पूर्ण झाले. (यूएसएसआर, जीडीआर,हंगेरी, बल्गेरिया इ.). अंतराचा सामाजिक गतिशीलतेच्या स्वरूपावर परिणाम होऊ शकला नाही: भांडवलशाही देशांमध्ये, नेते आणि बुद्धिमंतांचा वाटा - जे कामगार आणि शेतकरी येतात - एक तृतीयांश आहे आणि पूर्वीच्या समाजवादी देशांमध्ये - तीन-चतुर्थांश आहे. औद्योगिकीकरणाचा टप्पा पार केलेल्या इंग्लंडसारख्या देशांमध्ये शेतकरी वंशाच्या कामगारांचे प्रमाण खूपच कमी आहे, तेथे तथाकथित आनुवंशिक कामगार अधिक आहेत. याउलट, पूर्व युरोपीय देशांमध्ये हा वाटा खूप जास्त आहे आणि कधीकधी 50% पर्यंत पोहोचतो.

हे स्ट्रक्चरल गतिशीलतेमुळे आहे की व्यावसायिक पिरॅमिडचे दोन विरुद्ध ध्रुव सर्वात कमी मोबाइल असल्याचे दिसून आले. पूर्वीच्या समाजवादी देशांमध्ये, सर्वात बंद दोन स्तर होते - शीर्ष व्यवस्थापकांचा स्तर आणि पिरॅमिडच्या तळाशी स्थित सहायक कामगारांचा स्तर - स्तर जे क्रियाकलापांचे सर्वात प्रतिष्ठित आणि सर्वात प्रतिष्ठित नसलेले क्षेत्र भरतात. ("का?" प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करा)

अनुलंब सामाजिक गतिशीलता ही त्याच्या सामाजिक स्थितीच्या विषयानुसार (वैयक्तिक, किंवा गट) बदल आहे, ज्यामध्ये उत्पन्न, शिक्षण, प्रतिष्ठा आणि शक्ती यांच्या पातळीत वाढ होते. आम्ही कोर्समध्ये सामाजिक गतिशीलतेबद्दल अधिक तपशीलवार बोललो "सामाजिक विज्ञान: 100 गुणांसाठी वापरा" .

उभ्या सामाजिक गतिशीलतेची उदाहरणे

समाजात नेहमीच असे लोक आहेत ज्यांनी खूप लवकर करिअर केले किंवा करोडपती झाले. त्यांनी ते कसे केले? उभ्या सामाजिक गतिशीलता फक्त उत्पन्नाशी संबंधित आहे का?

अशा लोकांची एक प्रकारची हिट परेड इथे आहे.

नताल्या कॅस्परस्काया - 1966 मध्ये जन्मलेल्या, कॅस्परस्की लॅब मोहिमेच्या सह-संस्थापक.

माझी सुरुवात केली जीवन मार्गनताल्या, सर्व सोव्हिएत मुलांप्रमाणे: संस्थेत प्रवेश करण्यापासून. तिने मॉस्को इन्स्टिट्यूटमधून पदवी प्राप्त केली इलेक्ट्रॉनिक अभियांत्रिकीउपयोजित गणितात प्रमुख. 1993 मध्ये सेल्सपर्सन बनले सॉफ्टवेअर. मग - त्याच कंपनीत व्यवस्थापक. मग तिने तिच्या पतीवर - एव्हगेनी कॅस्परस्कीवर - स्वतःची कंपनी - कॅस्परस्की लॅब उघडण्यासाठी दबाव आणला.

ती सह-संस्थापक बनली. तथापि, कंपनीच्या सनदी दस्तऐवजांमध्ये त्याचा हिस्सा निर्दिष्ट केलेला नाही. परिणामी, 2011 मध्ये, तिने तिच्या पतीशी घटस्फोट घेतला आणि कॅस्परस्की लॅबच्या संचालक मंडळाच्या अध्यक्षपदाचा राजीनामा दिला. नताल्याने आपला सर्व वेळ तिच्या इन्फोवॉच कंपनीला दिला. कंपनी आज कॉर्पोरेट माहिती सुरक्षेत आघाडीवर आहे.

ठीक आहे, उदाहरणार्थ, तुमचे कर्मचारी कामाच्या वेळेत त्यांचे मेल वापरतात हे तुम्हाला आवडत नाही, कॉर्पोरेट मेल नाही. कोणास ठाऊक, कदाचित त्यांनी प्रतिस्पर्ध्याला माहिती लीक केली असेल? याची खात्री करण्यासाठी तुम्हाला InfoWatch सेवांची आवश्यकता आहे माहिती सुरक्षातुमची कंपनी.

अशा प्रकारे, नतालिया कॅस्परस्कायाcचारही आयामांमध्ये चकचकीत अनुलंब सामाजिक गतिशीलता निर्माण केली: उत्पन्न (संपत्ती $230 दशलक्ष), शक्ती (त्याची कंपनी व्यवस्थापित करते), प्रतिष्ठा (माहिती सुरक्षा क्षेत्रातील जागतिक दर्जाचे तज्ञ), शिक्षण (गणितातील उच्च तज्ञ, व्यवसायातील पदवीधर). ).

पावेल दुरोव - सोशल नेटवर्क "व्हकॉन्टाक्टे" चे संस्थापक

कदाचित प्रत्येक तरुण प्रोग्रामरला ओळखीच्या पलीकडे जग बदलायचे आहे - सामान्यता हॅक करण्यासाठी. पावेल दुरोव यांनी ते केले! तसे, वाचा.

पावेलचा जन्म 10 ऑक्टोबर 1984 रोजी लेनिनग्राड येथे फिलॉलॉजीच्या डॉक्टरांच्या कुटुंबात झाला. मी वयाच्या 11 व्या वर्षापासून प्रोग्रामिंग करत आहे. म्हणजेच, त्याच्या वडिलांना आपल्या मुलाला संगणक वापरण्यासाठी देणे परवडत होते.

शालेय शिक्षणानंतर, पावेलने फिलॉलॉजी फॅकल्टीमध्ये अभ्यास करण्यास सुरुवात केली, तर सैनिकी विद्याशाखेत सायकोलॉजिकल वॉरफेअरची पदवी घेऊन शिक्षण घेतले. त्याच वेळी त्यांनी लष्करी विभागात शिक्षण घेतले. त्याच्या अभ्यासादरम्यान, पावेल अनेक वेळा अध्यक्षीय आणि पोटॅनिन शिष्यवृत्तीचे शिष्यवृत्तीधारक बनले.

त्याच्या अभ्यासादरम्यान, त्याने विद्यार्थ्यांचे जीवन सोपे करण्यासाठी अनेक प्रकल्प तयार केले: अ‍ॅबस्ट्रॅक्ट्स इत्यादींवरील प्रकल्प. एके दिवशी, यूएसएमधील इंटर्नशिपमधून त्याचा एक परिचित आला आणि त्याने पाशाला फेसबुकबद्दल सांगितले.

रशियन वास्तविकतेसाठी ही कल्पना पुन्हा तयार केली गेली आणि 2006 मध्ये Student.ru वेबसाइट चाचणी मोडमध्ये लाँच केली गेली, ज्याचे नंतर Vkontakte असे नाव देण्यात आले. 2007 मध्ये, 2 दशलक्ष लोकांनी नवीन सोशल नेटवर्क वापरले. दुरोव प्रकल्प खरेदी करण्याच्या ऑफरचा लगेच पाऊस पडला. पण सर्व ऑफर नाकारण्यात आल्या. केवळ 2008 मध्ये पावेलने संसाधनाची कमाई करण्यास सुरुवात केली. मग आधीच 20 दशलक्ष वापरकर्ते होते.

लवकरच, पावेल दुरोवच्या वैयक्तिक संपत्तीचा अंदाज फोर्ब्स मासिकाने 7.9 अब्ज रूबल (अंदाजे 263 दशलक्ष डॉलर्स) इतका केला. 2012 मध्ये, नवलनी प्रकरणामुळे व्हकॉन्टाक्टे सोशल नेटवर्कवरील अधिकार्यांकडून दबाव सुरू झाला. परिणामी, त्याचे शेअर्स (12%), संस्थापक सामाजिक नेटवर्कत्याच्या मित्राला विकले आणि करोडपती पावेल दुरोव यूएसएला रवाना झाला. ते म्हणतात की तो आता परत आला आहे आणि रशियामध्ये राहतो.

जरी महत्प्रयासाने. आता पावेल त्याचा नवीन टेलीग्राम प्रकल्प विकसित करत आहे, जिथे तुम्ही 1 गीगाबाइट पर्यंत, अगदी मोफत मेसेज आणि फाइल्सची देवाणघेवाण करू शकता [लक्ष द्या!]. शिवाय, संदेश एन्क्रिप्ट केलेले आहेत आणि डुरोव्हच्या म्हणण्यानुसार, कोणीही त्यांना डिक्रिप्ट करू शकत नाही, अगदी विकसक देखील. तसे, 2015 मध्ये हे ज्ञात झाले की दहशतवादी ही सेवा वापरू शकतात. त्याच्या प्रकल्पावरील अशा हल्ल्यांबद्दल, पावेल म्हणाले की दहशतवाद्यांना कुठे संवाद साधायचा ते सापडेल.

अशाप्रकारे, पावेल दुरोव्हने एकाच वेळी सर्व पॅरामीटर्समध्ये एक आश्चर्यकारक अनुलंब सामाजिक गतिशीलता बनविली: उत्पन्न (कोट्यवधी पटीने वाढले), प्रतिष्ठा (रुनेटमधील एक पंथीय व्यक्ती आणि केवळ नाही), शक्ती (70 दशलक्ष वापरकर्त्यांच्या खात्यांवर शक्ती), शिक्षण ( सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीने रेड डिप्लोमासह पदवी प्राप्त केली, मी अद्याप विद्यापीठातून डिप्लोमा घेतलेला नाही).

दुरोवने फेसबुकची कल्पना चोरली की नाही याबद्दल आता वेबवर बरीच मते आहेत. वैयक्तिकरित्या, माझी स्थिती अशी आहे की नेव्हिगेशनमध्ये नक्कीच समान घटक आहेत. परंतु वैयक्तिकरित्या, मी मुख्यतः VKontakte मध्ये बसतो. फेसबुक क्लिष्ट, समजण्याजोगे आहे, माझ्या इनबॉक्समधील सतत ईमेल मला मारत आहेत (“हाय, यू हॅव एक नवीन मेसेज”, “हाय, आम्हाला तुमची आठवण येते”, “तुमच्याकडे नवीन सूचना आहे”). ते मला चिडवते. आणि तू?

तात्याना बकालचुक हे उभ्या सामाजिक गतिशीलतेचे उदाहरण आहे

तात्याना एक सामान्य शिक्षक होता इंग्रजी भाषेचा. 2004 मध्ये, मुलाच्या जन्माच्या संदर्भात, तिला समजले की जीवनासाठी पुरेसे पैसे नाहीत. तिला जर्मन कपडे प्रीमियममध्ये रिसेल करण्याची कल्पना सुचली. सुरुवातीला, तिने आणि तिच्या पतीने फक्त जर्मन ओटो आणि क्वेल कॅटलॉगमधून कपडे ऑर्डर केले आणि नंतर ते प्रीमियमवर पुन्हा विकले. सुरुवातीला ते ओळखीचे होते.

सोव्हिएत भाषेत, तात्याना एक सट्टेबाज बनला. पण आज, जेथे प्लस नाही - फक्त सट्टेबाज. म्हणून, आम्ही तात्यानाला सट्टेबाज नाही तर पूर्णपणे मूळ बिस्नेस्वूमन म्हणू. मग, वरवर पाहता, तिने तिच्या पतीला स्वतःचे छोटे ऑनलाइन जर्मन कपड्यांच्या दुकानाच्या निर्मितीमध्ये गुंतवणूक करण्यास राजी केले.

आज, तिच्या वाइल्डबेरी स्टोअरची कमाई 7 अब्ज रूबल आहे. फोर्ब्स मासिकाने तात्यानाची संपत्ती सुमारे $330 दशलक्ष असल्याचा अंदाज व्यक्त केला आहे.

अशा प्रकारे, तात्याना बकालचुक, सामाजिक गतिशीलतेच्या स्वरूपाच्या आणि गतीच्या बाबतीत, पावेल दुरोवच्या बरोबरीने बनले आहे: तिने उच्च शिक्षण(इंग्रजी शिक्षक), रशियन मानकांनुसार अत्यंत उच्च भांडवल आहे, त्याच्या स्वतःच्या ब्रँडवर आणि ऑनलाइन कपड्याच्या दुकानावर सामर्थ्य आहे जेथे लाखो अभ्यागत वस्तू खरेदी करतात, स्वतःहून उच्च प्रतिष्ठा आहे, कारण ती मासिकाच्या सूचींमध्ये समाविष्ट आहेफोर्ब्स.

पुढे चालू…... सदस्यता घ्या त्यामुळे तुम्ही सिक्वेल चुकवू नका!

सामाजिक गतिशीलतेचा अभ्यास पी. सोरोकिन यांनी सुरू केला, ज्यांनी 1927 मध्ये “सोशल मोबिलिटी, इट्स फॉर्म्स अँड फ्लक्चुएशन” हे पुस्तक प्रकाशित केले.

त्यांनी लिहिले: “सामाजिक गतिशीलता एखाद्या व्यक्तीचे किंवा सामाजिक वस्तूचे (मूल्य) कोणतेही संक्रमण समजले जाते, म्हणजे. मानवी क्रियाकलापांद्वारे तयार किंवा सुधारित केलेली प्रत्येक गोष्ट, एका सामाजिक स्थितीपासून दुसर्‍या सामाजिक स्थितीत. सामाजिक गतिशीलतेचे दोन मुख्य प्रकार आहेत: क्षैतिज आणि अनुलंब.

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता, किंवा विस्थापन, समान स्तरावर स्थित, एका सामाजिक गटातून दुसर्‍या सामाजिक गटात वैयक्तिक किंवा सामाजिक वस्तूचे संक्रमण संदर्भित करते. एखाद्या व्यक्तीचे बाप्टिस्टकडून मेथोडिस्ट धार्मिक गटात, एका राष्ट्रीयत्वातून दुसर्‍या राष्ट्रीयत्वात, एका कुटुंबातून (पती आणि पत्नी दोघेही) घटस्फोट किंवा पुनर्विवाहात, एका कारखान्यातून दुसर्‍या कारखान्यात, त्याचा व्यावसायिक दर्जा राखताना - हे आहेत सर्व उदाहरणे क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता. आयोवा ते कॅलिफोर्निया किंवा एखाद्या ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाणे यासारख्या सामाजिक वस्तूंची (रेडिओ, कार, फॅशन, कम्युनिझमच्या कल्पना, डार्विनचा सिद्धांत) या एका सामाजिक स्तरातील हालचाली देखील त्या आहेत. या सर्व प्रकरणांमध्ये, "हालचाल" उभ्या दिशेने वैयक्तिक किंवा सामाजिक वस्तूच्या सामाजिक स्थितीत कोणतेही लक्षणीय बदल न करता येऊ शकते.

अनुलंब सामाजिक गतिशीलता

अंतर्गत अनुलंब सामाजिक गतिशीलताजेव्हा एखादी व्यक्ती किंवा सामाजिक वस्तू एका सामाजिक स्तरातून दुसर्‍या सामाजिक स्तरावर जाते तेव्हा उद्भवलेल्या संबंधांचा संदर्भ देते. हालचालींच्या दिशानिर्देशांवर अवलंबून, उभ्या गतिशीलतेचे दोन प्रकार आहेत: वर आणि खाली, म्हणजे. सामाजिक चढाई आणि सामाजिक वंश. स्तरीकरणाच्या स्वरूपानुसार, आर्थिक, राजकीय आणि व्यावसायिक गतिशीलतेचे खाली आणि वरचे प्रवाह आहेत, इतर कमी महत्त्वाच्या प्रकारांचा उल्लेख करू नका. Updrafts दोन मुख्य स्वरूपात अस्तित्वात आहेत: एखाद्या व्यक्तीचा खालच्या स्तरातून विद्यमान उच्च स्तरामध्ये प्रवेश करणे; नवीन गटाच्या अशा व्यक्तींद्वारे निर्माण करणे आणि या स्तराच्या आधीच अस्तित्वात असलेल्या गटांसह उच्च स्तरावर संपूर्ण गटाचा प्रवेश. त्यानुसार, खालच्या दिशेने जाणार्‍या प्रवाहांचे देखील दोन प्रकार आहेत: पहिल्यामध्ये तो पूर्वी ज्या उच्च प्रारंभिक गटाशी संबंधित होता त्या गटातील व्यक्तीच्या पतनाचा समावेश होतो; दुसरा प्रकार संपूर्णपणे सामाजिक गटाच्या अधोगतीमध्ये, इतर गटांच्या पार्श्‍वभूमीवर त्याचे स्थान कमी होण्यामध्ये किंवा सामाजिक ऐक्य नष्ट होण्यामध्ये प्रकट होते. पहिल्या प्रकरणात, पतन आपल्याला जहाजातून पडलेल्या व्यक्तीची आठवण करून देते, दुसर्‍या प्रकरणात, जहाज स्वतःच सर्व प्रवाशांसह बुडलेले असते, किंवा जेव्हा जहाज तुटते तेव्हा ते क्रॅश होते.

सामाजिक गतिशीलता दोन प्रकारची असू शकते: स्वैच्छिक चळवळ म्हणून गतिशीलता किंवा सामाजिक पदानुक्रमातील व्यक्तींचे अभिसरण; आणि गतिशीलता संरचनात्मक बदलांद्वारे निर्धारित (उदा. औद्योगिकीकरण आणि लोकसंख्याशास्त्रीय घटक). शहरीकरण आणि औद्योगीकरणामुळे व्यवसायांची संख्यात्मक वाढ होत आहे आणि पात्रता आणि व्यावसायिक प्रशिक्षणासाठी आवश्यकतेनुसार बदल होत आहेत. औद्योगिकीकरणाचा परिणाम म्हणून, श्रमशक्तीमध्ये सापेक्ष वाढ, "व्हाइट कॉलर" श्रेणीतील रोजगार, कृषी कामगारांच्या पूर्ण संख्येत घट. औद्योगिकीकरणाची डिग्री प्रत्यक्षात गतिशीलतेच्या पातळीशी संबंधित आहे, कारण यामुळे उच्च दर्जाच्या व्यवसायांच्या संख्येत वाढ होते आणि खालच्या श्रेणीतील व्यावसायिक श्रेणींमध्ये रोजगार कमी होतो.

हे नोंद घ्यावे की अनेक तुलनात्मक अभ्यासांनी दर्शविले आहे: स्तरीकरण प्रणालीतील शक्तींच्या प्रभावाखाली. सर्व प्रथम, सामाजिक भिन्नता वाढत आहे. प्रगत तंत्रज्ञान मोठ्या संख्येने नवीन व्यवसायांच्या उदयास उत्तेजन देते. औद्योगिकीकरणामुळे व्यावसायिकता, प्रशिक्षण आणि बक्षिसे अधिक संरेखित होतात. दुस-या शब्दात, व्यक्ती आणि गट हे रँक केलेल्या स्तरीकरण पदानुक्रमात तुलनेने स्थिर स्थानांकडे कल दर्शवतात. परिणामी सामाजिक गतिशीलता वाढते. स्तरीकरण पदानुक्रमाच्या मध्यभागी असलेल्या व्यवसायांच्या परिमाणात्मक वाढीमुळे गतिशीलतेची पातळी वाढते, म्हणजे. सक्तीच्या गतिशीलतेमुळे, जरी ऐच्छिक गतिशीलता देखील सक्रिय केली गेली आहे, कारण यशाकडे असलेल्या अभिमुखतेला मोठे वजन प्राप्त होते.

तितकेच, जर जास्त प्रमाणात नाही तर, गतिशीलतेची पातळी आणि स्वरूप सामाजिक संस्थेच्या प्रणालीवर प्रभाव टाकते. खुल्या आणि बंद समाजांमधील या संदर्भात गुणात्मक फरकांकडे विद्वानांनी दीर्घकाळ लक्ष वेधले आहे. एटी मुक्त समाजकोणतीही औपचारिक गतिशीलता प्रतिबंध नाहीत आणि जवळजवळ कोणतेही असामान्य नाहीत.

एक बंद समाज, एक कठोर रचना असलेली गतिशीलता वाढण्यास प्रतिबंधित करते, ज्यामुळे अस्थिरतेचा प्रतिकार होतो.

सामाजिक गतिशीलता कॉल करणे अधिक योग्य असेल उलट बाजूअसमानतेची तीच समस्या, कारण एम. बटल यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, “सामाजिक गतिशीलतेच्या प्रक्रियेत सामाजिक असमानता तीव्र आणि कायदेशीर बनते, ज्याचे कार्य सुरक्षित मार्गांकडे वळवणे आणि असंतोष समाविष्ट करणे आहे.

एटी बंद समाजऊर्ध्वगामी गतिशीलता केवळ परिमाणात्मकच नव्हे तर गुणात्मकदृष्ट्या देखील मर्यादित आहे, म्हणून ज्या व्यक्ती शीर्षस्थानी पोहोचल्या आहेत, परंतु त्यांना अपेक्षित असलेल्या सामाजिक फायद्यांचा वाटा मिळत नाही, ते त्यांच्या कायदेशीर उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी विद्यमान ऑर्डरला अडथळा मानू लागतात आणि कट्टरपंथासाठी प्रयत्न करतात. बदल ज्यांची गतिशीलता खालच्या दिशेने निर्देशित केली जाते त्यांच्यापैकी, बंद समाजात बहुतेकदा असे लोक आढळतात जे शिक्षण आणि क्षमतांमुळे मोठ्या लोकसंख्येपेक्षा नेतृत्वासाठी अधिक तयार असतात - त्यांच्याकडूनच क्रांतिकारी चळवळीचे नेते आहेत. समाजातील विरोधाभास अशा वेळी तयार होतात जेव्हा समाजात संघर्ष होतो.

खुल्या समाजात जिथे वरच्या वाटचालीत काही अडथळे असतात, जे उठतात ते ज्या वर्गात गेले आहेत त्या वर्गाच्या राजकीय अभिमुखतेपासून दूर जातात. आपले स्थान कमी करणाऱ्यांचे वर्तन सारखेच दिसते. अशाप्रकारे, जे वरच्या स्तरावर जातात ते वरच्या स्तरावरील स्थायी सदस्यांपेक्षा कमी पुराणमतवादी असतात. दुसरीकडे, खालच्या स्तरावरील स्थिर सदस्यांपेक्षा "खाली फेकलेले" अधिक बाकी आहेत. म्हणून, चळवळ संपूर्णपणे स्थिरतेसाठी आणि त्याच वेळी मुक्त समाजाच्या गतिशीलतेमध्ये योगदान देते.