संकल्पना " स्तरीकरण» ( स्तरीकरण) लॅटिनमध्‍ये "लेयर" किंवा "लेयर" चा अर्थ होतो. अशा प्रकारे, स्तरीकरणाने सामाजिक स्तर, तसेच समाजातील स्तरांच्या स्थितीचा अनुलंब क्रम स्पष्ट केला पाहिजे. समाजशास्त्रज्ञ सहमत आहेत की स्तरीकरणाचा आधार लोकांची सामाजिक असमानता आहे. तथापि, असमानता आयोजित करण्याची पद्धत वेगळी असू शकते. सध्या, समाजशास्त्रज्ञ निकषांची संख्या विस्तृत करण्यासाठी वारंवार प्रयत्न करत आहेत. उदाहरणार्थ, शिक्षणाची पातळी समाविष्ट करून. तर, समाज पुनरुत्पादन करतो आणि असमानता आयोजित करतो, अनेक कारणे लक्षात घेऊन:
- उत्पन्न आणि संपत्तीची पातळी.
- राजकीय शक्तीची पातळी.
- सामाजिक प्रतिष्ठेची पातळी वगैरे.
या प्रकारच्या पदानुक्रम समाजासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत, कारण ते सामाजिक संबंधांचे नियमन करण्यास सक्षम आहेत, तसेच थेट वैयक्तिक आकांक्षा देखील. स्तरीकरण बेसच्या उभ्या कटचा विचार करा. संशोधकांना एका समस्येचा सामना करावा लागतो - सामाजिक पदानुक्रमाच्या प्रमाणात विभागणी. दुसऱ्या शब्दांत, किती सामाजिक स्तरांमध्ये फरक करणे आवश्यक आहे. अर्थात, कोणीही फरक करू शकतो मोठी रक्कमसह लोकसंख्येचे विभाग विविध स्तरकल्याण स्तरीकरण रचनासामाजिक-व्यावसायिक संरचनेसारखे बनले. ती यामध्ये विभाजित झाली:
- प्रशासक हा व्यावसायिकांचा सर्वोच्च वर्ग आहे.
- मध्यम-स्तरीय व्यावसायिक.
- व्यावसायिक वर्ग.
- क्षुद्र भांडवलदार.
- कुशल आणि अकुशल कामगार.
आणि ही समाजाच्या सामाजिक स्तरांची संपूर्ण यादी नाही. समाजाच्या सामाजिक पदानुक्रमाची सामान्य कल्पना विकसित करताना, तीन स्तर एकल करणे पुरेसे आहे - सर्वोच्च, मध्यम आणि सर्वात कमी. मूल्ये आणि मानदंड लक्षात घेऊन संपूर्ण लोकसंख्या या स्तरीकरणांमध्ये विभागली जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, पाश्चात्य समाजात, स्वातंत्र्याची डिग्री केवळ कायदेशीर आणि राजकीय कृतींद्वारेच नव्हे तर अर्थसंकल्पाच्या आकाराद्वारे देखील निर्धारित केली जाते, ज्याने शिक्षणास विस्तृत प्रवेश प्रदान केला पाहिजे. म्हणून, प्रतिष्ठित दर्जाच्या गटात राहण्यासाठी, प्रदान करणारे निकष विचारात घेणे आवश्यक आहे उच्च उत्पन्नआणि आर्थिक स्वातंत्र्य. सोव्हिएत काळातील निरंकुश समाजातील सामाजिक पदानुक्रमाच्या शीर्षस्थानी पोहोचण्यासाठी, एखाद्याला फक्त यात भाग घ्यावा लागला. राजकीय निर्णय, तसेच पॉवर स्ट्रक्चर्सच्या जवळ जा.
आपण कसे ठरवू शकता विशिष्ट गुरुत्वप्रत्येक स्तर? सर्व प्रथम, मोजमाप पद्धत अवलंबून असते सांख्यिकीय पद्धती, जे आम्हाला लोकसंख्येचे उत्पन्न पदानुक्रम निर्धारित करण्यास अनुमती देतात. त्याचे गणितीय मोजमाप करता येत नाही. तथापि, येथे आपल्याला या समाजात विकसित झालेल्या सर्व मानदंडांचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे. समाजाचे सामाजिक प्रोफाइल निश्चित करण्यासाठी तुम्ही इतर पद्धती वापरू शकता. मुख्य गोष्टीवर जोर देणे आवश्यक आहे - जर आपण केवळ सांख्यिकीय डेटा विचारात घेतला किंवा केवळ समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणाच्या डेटावर आधारित असेल तर सामाजिक स्तरीकरण म्हणजे काय हे अचूकपणे सांगणे अशक्य आहे. वापरण्याची गरज आहे एक जटिल दृष्टीकोन. सर्व प्रथम, सामाजिक असमानता हे श्रेणीबद्ध रचनेचे पहिले कारण आहे. प्रत्येक समाजाने विषमतेसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. सुरुवातीला, सामाजिक उतरंड राखण्यासाठी समाजाचे स्वतःचे कायदे होते. तर, गुलामाच्या कुटुंबातील एक मूल गुलाम, गुलामाच्या कुटुंबात - दास आणि कुलीन व्यक्तीच्या कुटुंबात - उच्च वर्गाचा प्रतिनिधी असावा.
सामाजिक संस्थांच्या प्रणालीमध्ये सैन्य, न्यायालय, चर्च यांचा समावेश होता. त्यांनी समाजाच्या श्रेणीबद्ध संरचनेच्या नियमांचे पालन करण्याचे सतत निरीक्षण केले. उदाहरणार्थ, भारतात, जातींच्या स्वरूपात एक श्रेणीबद्ध प्रणाली स्थापित केली गेली. अशी श्रेणीबद्ध प्रणाली केवळ शक्तीने राखली गेली: एकतर शस्त्रांच्या मदतीने किंवा धर्माच्या मदतीने. एटी आधुनिक समाजश्रेणीबद्ध प्रणाली अशा क्रूरतेपासून रहित आहे. शेवटी, सर्व नागरिकांना समान अधिकार आहेत. शिवाय, ते सामाजिक जागेत विविध पदांवर कब्जा करण्यास सक्षम आहेत.
त्यामुळे समाजाच्या उभ्या तुकड्याचे व्यक्तिचित्र कधीच स्थिर राहिले नाही. काही लोकांच्या हातात संपत्ती केंद्रीत झाल्यामुळे समाजाच्या उभ्या भागाची रचना बदलेल असे कार्ल मार्क्सने गृहीत धरले. परंतु सोरोकिनने मार्क्सचा प्रबंध नाकारला आणि असा विश्वास ठेवला की सामाजिक पिरॅमिडचा वरचा भाग उर्वरित भागांपेक्षा वरचा आहे. समाजाची स्थिरता व्यक्तिरेखेशी संबंधित आहे सामाजिक स्तरीकरण. मुख्य गोष्ट अशी आहे की स्तरीकरणाची प्रक्रिया नैसर्गिक आपत्तींच्या खर्चावर नव्हे तर राज्य धोरणाद्वारे केली जावी. सामर्थ्यशाली मध्यमवर्गामुळे सामाजिक उतरंडीत स्थिरता राखली जाते. मध्ये असूनही अलीकडील काळसर्वात गरीब स्तरांची संख्या वाढते. पण तरीही हे मध्यमवर्गाचा विकास रोखत नाही. उदाहरणार्थ, ई. गिडन्सने ग्रेट ब्रिटनमधील मध्यमवर्गाचे वर्णन केले. त्याने केवळ त्याची बहुविधताच नव्हे तर त्याची विषमता देखील लक्षात घेतली. गिडन्सने "जुन्या मध्यमवर्ग" चा उल्लेख केला, ज्यात मालमत्ता मालकांचा समावेश आहे लहान व्यवसायआणि लहान व्यवसाय मालक. या वर्गाव्यतिरिक्त, त्यांनी "निम्न मध्यमवर्ग" ची निवड केली, ज्यात शिक्षक, कर्मचारी आणि डॉक्टरांचा समावेश आहे. मध्यमवर्गीय काही प्रयत्नांनी खालच्या स्तरावरील जीवनाचा मार्ग दाखवतात. अशा प्रकारे, खालच्या स्तरातील असंतोष तटस्थ केला जातो जेव्हा त्यांना कळते की काय साध्य केले जाऊ शकते. चांगली स्थितीसमाजात. आर्थिक संकटाच्या काळात, मध्यमवर्गाची झीज गंभीर उलथापालथ घडवून आणते. उदाहरणार्थ, रशियामध्ये, किंमत उदारीकरणाच्या परिस्थितीत लोकांचा मुख्य भाग गरीब झाला. आणि त्यामुळे समाजातील सामाजिक संतुलन बिघडले.
लेखाच्या शेवटी, आम्ही सारांश देऊ शकतो - समाजाचा उभा भाग मोबाईल आहे. तथापि, त्याचे मुख्य स्तर केवळ कमी होऊ शकत नाहीत तर वाढू शकतात. सर्वप्रथम, हे अर्थव्यवस्थेची संरचनात्मक पुनर्रचना, उत्पादनातील घट आणि राजकीय राजवटीचे स्वरूप यामुळे आहे. लक्षात ठेवा की स्तरीकरण प्रोफाइल कधीही अनिश्चित काळासाठी वाढवता येत नाही. शेवटी, सत्तेच्या राष्ट्रीय संपत्तीच्या पुनर्वितरणासाठी एक विशेष यंत्रणा तयार केली जात आहे, जी जनतेच्या उत्स्फूर्त कृतींच्या स्वरूपात सादर केली जाते. हे टाळण्यासाठी, आपल्याला या प्रक्रियेचे नियमन करणे आवश्यक आहे. मुख्य गोष्ट म्हणजे समाजाच्या मध्यम स्तराची काळजी घेणे. या प्रकरणात, समाजाची स्थिरता सुनिश्चित केली जाईल!
विषमता – वैशिष्ट्यकोणताही समाज, जेव्हा काही व्यक्ती, गट किंवा स्तर असतात उत्तम संधी, किंवा इतरांपेक्षा संसाधने (आर्थिक, शक्ती, इ.).
समाजशास्त्रातील असमानतेच्या प्रणालीचे वर्णन करण्यासाठी, संकल्पना वापरली जाते "सामाजिक स्तरीकरण" . अगदी शब्द "स्तरीकरण" भूगर्भशास्त्रातून घेतलेले, कुठे "स्तर" म्हणजे भूगर्भीय निर्मिती. ही संकल्पना सामाजिक भेदभावाची सामग्री अगदी अचूकपणे व्यक्त करते, जेव्हा सामाजिक गट काही मोजमाप निकषांनुसार श्रेणीबद्धपणे आयोजित, अनुलंब अनुक्रमिक पंक्तीमध्ये सामाजिक जागेत एकत्र येतात.
पाश्चात्य समाजशास्त्रात, स्तरीकरणाच्या अनेक संकल्पना आहेत. पश्चिम जर्मन समाजशास्त्रज्ञ आर. डॅरेनडॉर्फ सामाजिक स्तरीकरणाच्या आधारावर राजकीय संकल्पना मांडण्याचा प्रस्ताव आहे "अधिकारी" , जे, त्याच्या मते, सत्तेचे संबंध आणि सत्तेसाठी सामाजिक गटांमधील संघर्ष सर्वात अचूकपणे दर्शवते. या दृष्टिकोनावर आधारित आर. डॅरेनडॉर्फ व्यवस्थापक आणि व्यवस्थापित असलेल्या समाजाच्या संरचनेचे प्रतिनिधित्व केले. त्याने, यामधून, पूर्वीचे मालक व्यवस्थापित करणे आणि गैर-मालकांचे व्यवस्थापन करणे, किंवा नोकरशाही व्यवस्थापकांमध्ये विभागले. दुसरा त्याने दोन उपसमूहांमध्ये विभागला: सर्वोच्च किंवा कामगार अभिजात वर्ग आणि सर्वात कमी - कमी-कुशल कामगार. या दोन मुख्य गटांमध्ये त्याने तथाकथित ठेवले "नवीन मध्यमवर्ग" .
अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ एल. वॉर्नर स्तरीकरणाची परिभाषित चिन्हे म्हणून ओळखले जाते चार पॅरामीटर्स :
व्यवसायाची प्रतिष्ठा;
शिक्षण;
वांशिकता.
असे त्याने ठरवले सहा मुख्य वर्ग :
टॉप-टॉप क्लास श्रीमंत लोकांचा समावेश आहे. पण त्यांच्या निवडीचा मुख्य निकष "उदात्त मूळ" होता;
एटी खालचा उच्च वर्ग उच्च उत्पन्नाच्या लोकांचा देखील समावेश होता, परंतु ते कुलीन कुटुंबातून आले नाहीत. त्यांच्यापैकी बरेच जण नुकतेच श्रीमंत झाले होते, त्यांनी त्याबद्दल बढाई मारली होती, आणि त्यांचे आलिशान कपडे, दागिने आणि फॅन्सी गाड्या दाखवण्याचा प्रयत्न केला होता;
उच्च मध्यमवर्ग नोकरीत उच्च शिक्षित लोकांचा समावेश होता बौद्धिक श्रम, आणि व्यावसायिक लोक, वकील, भांडवल मालक;
निम्न मध्यम वर्ग प्रामुख्याने कारकून आणि इतर "व्हाइट कॉलर कामगार" (सचिव, बँक टेलर, कारकून) द्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते;
उच्च वर्ग निम्न वर्ग "ब्लू कॉलर" बनलेले - कारखाना कामगार आणि इतर अंगमेहनत कामगार;
शेवटी, अंडरक्लास समाजातील सर्वात गरीब आणि बहिष्कृत सदस्यांचा समावेश आहे.
आणखी एक अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ B. नाई स्तरीकृत सहा निर्देशकांवर :
प्रतिष्ठा, व्यवसाय, शक्ती आणि पराक्रम;
उत्पन्न पातळी;
शिक्षण पातळी;
धार्मिकतेची पदवी;
नातेवाईकांची स्थिती;
वांशिकता.
फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ A. Touraine हे सर्व निकष आधीच जुने झाले आहेत असा विश्वास होता आणि माहितीच्या प्रवेशावर गट परिभाषित करण्याचा प्रस्ताव दिला होता. त्याच्या मते, प्रबळ स्थान अशा लोकांद्वारे व्यापलेले आहे ज्यांच्याकडे जास्तीत जास्त माहितीचा प्रवेश आहे.
पी. सोरोकिनबाहेर एकल तीन निकष स्तरीकरण:
उत्पन्न पातळी (श्रीमंत आणि गरीब);
राजकीय स्थिती (सत्ता असलेले आणि नसलेले);
व्यावसायिक भूमिका (शिक्षक, अभियंता, डॉक्टर इ.).
टी. पार्सन्सनवीन चिन्हे सह या चिन्हे पूरक निकष :
गुणवत्ता वैशिष्ट्ये जन्मापासून लोकांमध्ये अंतर्निहित (राष्ट्रीयत्व, लिंग, कौटुंबिक संबंध);
भूमिका वैशिष्ट्ये (स्थिती, ज्ञानाची पातळी; व्यावसायिक प्रशिक्षणइ.);
"ताब्याची वैशिष्ट्ये" (मालमत्ता, भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये, विशेषाधिकार इ.).
आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाजात, एकल करणे प्रथा आहे चार मुख्य स्तरीकरण चल :
उत्पन्न पातळी;
सत्तेची वृत्ती;
व्यवसायाची प्रतिष्ठा;
शिक्षणाची पातळी.
उत्पन्न- एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा कुटुंबाच्या रोख पावत्यांची रक्कम ठराविक कालावधीवेळ (महिना, वर्ष). उत्पन्न म्हणजे वेतन, निवृत्ती वेतन, भत्ते, पोटगी, फी, नफ्यातून वजावट या स्वरूपात मिळालेली रक्कम. उत्पन्न रुबल किंवा डॉलरमध्ये मोजले जाते जे एखाद्या व्यक्तीला मिळते (वैयक्तिक उत्पन्न) किंवा कुटुंब (कौटुंबिक उत्पन्न). मिळकत बहुतेकदा जीवन टिकवण्यासाठी खर्च केली जाते, परंतु जर ते खूप जास्त असेल तर ते जमा होतात आणि संपत्तीमध्ये बदलतात.
संपत्ती- जमा झालेले उत्पन्न, म्हणजेच रोख रक्कम किंवा मूर्त स्वरूप. दुसऱ्या प्रकरणात, त्यांना जंगम (कार, नौका, सिक्युरिटीजइ.) आणि स्थावर (घर, कलाकृती, खजिना) मालमत्ता. सहसा संपत्ती वारशाने मिळते , जे काम करणार्‍या आणि काम न करणार्‍या वारसांना मिळू शकते आणि फक्त काम करणार्‍यांनाच उत्पन्न मिळू शकते. उच्च वर्गाची मुख्य संपत्ती उत्पन्न नसून संचित मालमत्ता आहे. पगाराचा वाटा लहान आहे. मध्यम आणि निम्न वर्गासाठी, उदरनिर्वाहाचा मुख्य स्त्रोत उत्पन्न आहे, कारण पहिल्या बाबतीत, जर संपत्ती असेल तर ती नगण्य आहे आणि दुसऱ्या बाबतीत ती अजिबात नाही. संपत्ती तुम्हाला काम न करण्याची परवानगी देते आणि त्याची अनुपस्थिती तुम्हाला मजुरीसाठी काम करण्यास भाग पाडते.
संपत्ती आणि उत्पन्न असमानपणे वितरित केले जाते आणि आर्थिक असमानता दर्शवते. याचा अर्थ समाजशास्त्रज्ञ एक संकेत म्हणून करतात विविध गटलोकांना असमान जीवनाची शक्यता आहे. ते वेगवेगळ्या प्रमाणात खरेदी करतात आणि भिन्न गुणवत्ताअन्न, वस्त्र, घर इ. परंतु स्पष्ट आर्थिक फायद्यांव्यतिरिक्त, श्रीमंतांना छुपे विशेषाधिकार आहेत. गरिबांचे आयुष्य कमी असते (जरी त्यांना औषधाचे सर्व फायदे मिळत असले तरी), कमी शिकलेली मुले (जरी ते त्याच सार्वजनिक शाळांमध्ये जातात) आणि असेच बरेच काही.
शिक्षणसार्वजनिक किंवा अभ्यासाच्या वर्षांच्या संख्येने मोजले जाते खाजगी शाळाकिंवा विद्यापीठ.
शक्तीनिर्णयामुळे प्रभावित झालेल्या लोकांच्या संख्येनुसार मोजले जाते. शक्तीचे सार म्हणजे इतरांच्या इच्छेविरुद्ध स्वतःची इच्छा लादण्याची क्षमता. गुंतागुंतीच्या समाजात सत्ता संस्थात्मक असते , म्हणजेच, कायदे आणि परंपरेने संरक्षित, विशेषाधिकारांनी वेढलेले आणि सामाजिक फायद्यांमध्ये व्यापक प्रवेश, तुम्हाला समाजासाठी महत्त्वाचे निर्णय घेण्याची परवानगी देते, ज्यात नियम म्हणून, उच्च वर्गासाठी फायदेशीर असलेल्या कायद्यांचा समावेश आहे. सर्व समाजांमध्ये, राजकीय, आर्थिक किंवा धार्मिक - काही प्रकारचे सत्ता धारण करणारे लोक संस्थात्मक अभिजात वर्ग बनवतात. . हे राज्याचे देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरण ठरवते, ते स्वतःच्या फायद्याच्या दिशेने निर्देशित करते, ज्यापासून इतर वर्ग वंचित आहेत.
स्तरीकरणाच्या तीन स्केल - उत्पन्न, शिक्षण आणि शक्ती - मोजमापाची पूर्णपणे वस्तुनिष्ठ एकके आहेत: डॉलर, वर्षे, लोक. प्रतिष्ठा या मालिकेबाहेर उभा आहे, कारण ती एक व्यक्तिनिष्ठ सूचक आहे. प्रतिष्ठा - आदर, ज्याचा लोकांच्या मते या किंवा त्या व्यवसायाने, पदाचा, व्यवसायाचा आनंद घेतला जातो.
या निकषांचे सामान्यीकरण आम्हाला मालमत्तेच्या मालकीच्या (किंवा मालकी नसलेल्या) आधारावर समाजातील लोक आणि गटांचे बहुआयामी स्तरीकरण म्हणून सामाजिक स्तरीकरणाच्या प्रक्रियेचे प्रतिनिधित्व करण्यास अनुमती देते. विशिष्ट स्तरशिक्षण आणि प्रशिक्षण, वांशिक वैशिष्ट्ये, लिंग आणि वय वैशिष्ट्ये, सामाजिक-सांस्कृतिक निकष, राजकीय स्थान, सामाजिक स्थिती आणि भूमिका.
वेगळे करता येते नऊ प्रकारच्या ऐतिहासिक स्तरीकरण प्रणाली , ज्याचा वापर कोणत्याही सामाजिक जीवाचे वर्णन करण्यासाठी केला जाऊ शकतो, म्हणजे:
भौतिक-अनुवांशिक,
गुलामगिरी,
जात,
इस्टेट
निरर्थक
सामाजिक-व्यावसायिक,
वर्ग
सांस्कृतिक आणि प्रतीकात्मक,
सांस्कृतिक आणि मानक.
सर्व नऊ प्रकारच्या स्तरीकरण प्रणाली "आदर्श प्रकार" पेक्षा अधिक काही नाहीत. कोणताही खरा समाज म्हणजे त्यांचे जटिल मिश्रण, संयोजन. प्रत्यक्षात, स्तरीकरण प्रकार एकमेकांत गुंफलेले आहेत आणि एकमेकांना पूरक आहेत.
पहिल्या प्रकाराचा आधार भौतिक-अनुवांशिक स्तरीकरण प्रणाली – "नैसर्गिक", सामाजिक-जनसांख्यिकीय वैशिष्ट्यांनुसार सामाजिक गटांमधील फरक आहे. येथे, एखाद्या व्यक्तीकडे किंवा गटाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन लिंग, वय आणि विशिष्ट शारीरिक गुणांच्या उपस्थितीद्वारे निर्धारित केला जातो - सामर्थ्य, सौंदर्य, निपुणता. त्यानुसार, दुर्बल, शारीरिक अपंगत्व असलेल्यांना सदोष मानले जाते आणि ते एक नम्र सामाजिक स्थान व्यापतात. मध्ये असमानता पुष्टी केली आहे हे प्रकरणशारीरिक हिंसेचा धोका किंवा त्याचा प्रत्यक्ष वापर, आणि नंतर रीतिरिवाज आणि विधींमध्ये निश्चित केले जाते. या "नैसर्गिक" स्तरीकरण प्रणालीने आदिम समुदायावर वर्चस्व गाजवले, परंतु आजपर्यंत पुनरुत्पादित केले जात आहे. भौतिक जगण्यासाठी किंवा त्यांच्या राहण्याच्या जागेच्या विस्तारासाठी संघर्ष करणाऱ्या समुदायांमध्ये हे विशेषतः मजबूत आहे.
दुसरी स्तरीकरण प्रणाली - गुलामगिरी – तसेच थेट हिंसाचारावर आधारित. परंतु येथे असमानता शारीरिक नव्हे तर लष्करी-कायदेशीर बळजबरीद्वारे निर्धारित केली जाते. सामाजिक गट नागरी हक्क आणि मालमत्ता अधिकारांच्या उपस्थितीत किंवा अनुपस्थितीत भिन्न आहेत. काही सामाजिक गटांना या अधिकारांपासून पूर्णपणे वंचित ठेवले गेले आहे आणि शिवाय, गोष्टींसह, खाजगी मालमत्तेच्या वस्तू बनल्या आहेत. शिवाय, ही स्थिती बहुतेकदा वारशाने मिळते आणि अशा प्रकारे पिढ्यांमध्ये निश्चित केली जाते. गुलाम होल्डिंग सिस्टमची उदाहरणे खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. ही प्राचीन गुलामगिरी आहे, जिथे गुलामांची संख्या काहीवेळा मुक्त नागरिकांच्या संख्येपेक्षा जास्त होती, आणि रशियामध्ये रशियातील गुलामगिरी, 1861-1865 च्या गृहयुद्धापूर्वी उत्तर अमेरिकन युनायटेड स्टेट्सच्या दक्षिणेला वृक्षारोपण गुलामगिरी, हे आहे. , शेवटी, द्वितीय विश्वयुद्धात जर्मन खाजगी शेतात युद्धकैद्यांचे आणि निर्वासित व्यक्तींचे काम.
स्तरीकरण प्रणालीचा तिसरा प्रकार - जात . हे वांशिक फरकांवर आधारित आहे, जे यामधून, धार्मिक ऑर्डर आणि धार्मिक विधींद्वारे मजबूत केले जाते. प्रत्येक जात एक बंद, शक्यतोपर्यंत, अंतर्विवाह गट आहे, ज्याला सामाजिक पदानुक्रमात काटेकोरपणे परिभाषित स्थान दिलेले आहे. हे स्थान श्रम विभागणी व्यवस्थेतील प्रत्येक जातीच्या कार्याच्या पृथक्करणाच्या परिणामी दिसून येते. विशिष्ट जातीचे सदस्य ज्या व्यवसायांमध्ये गुंतू शकतात त्यांची स्पष्ट यादी आहे: पुरोहित, लष्करी, कृषी. जातिव्यवस्थेतील स्थान वंशपरंपरागत असल्याने संधी सामाजिक गतिशीलतायेथे अत्यंत मर्यादित आहेत. आणि जात जितकी मजबूत होते तितका हा समाज बंद होतो. भारताला जातिव्यवस्थेचे वर्चस्व असलेल्या समाजाचे उत्कृष्ट उदाहरण मानले जाते (ही व्यवस्था येथे कायदेशीररित्या 1950 मध्येच रद्द करण्यात आली होती). भारतात चार मुख्य जाती होत्या : ब्राह्मण (याजक) क्षत्रिय (योद्धा) वैश्य (व्यापारी) शुद्र (कामगार आणि शेतकरी) आणि सुमारे 5 हजार अल्पवयीन जातीआणि पॉडकास्ट . अस्पृश्य, जे जातींचा भाग नव्हते आणि सर्वात खालच्या सामाजिक स्थानावर विराजमान होते, ते विशेषतः वेगळे होते. आज, जरी गुळगुळीत स्वरूपात, जातिव्यवस्था केवळ भारतातच नाही तर, उदाहरणार्थ, मध्य आशियाई राज्यांच्या कुळ व्यवस्थेत पुनरुत्पादित केली जाते.
चौथा प्रकार दर्शविला आहे इस्टेट स्तरीकरण प्रणाली . या प्रणालीमध्ये, गट वेगळे केले जातात कायदेशीर अधिकारजे, यामधून, त्यांच्या कर्तव्यांशी कठोरपणे जोडलेले आहेत आणि या कर्तव्यांवर थेट अवलंबून आहेत. शिवाय, उत्तरार्धात राज्याप्रती असलेल्या जबाबदाऱ्या सूचित केल्या जातात विधान क्रम. काही वर्ग लष्करी किंवा नोकरशाही सेवा पार पाडण्यास बांधील आहेत, इतर - कर किंवा कामगार कर्तव्याच्या रूपात "कर". विकसित इस्टेट सिस्टमची उदाहरणे सामंतवादी पश्चिम युरोपीय समाज किंवा सामंत रशिया आहेत. म्हणून, वर्ग विभाजन हे सर्व प्रथम कायदेशीर आहे, वांशिक-धार्मिक किंवा आर्थिक विभाजन नाही. हे देखील महत्त्वाचे आहे की वर्गाशी संबंधित असणे वारशाने मिळालेले आहे, या प्रणालीच्या सापेक्ष निकटतेमध्ये योगदान देते.
पाचव्याचे प्रतिनिधित्व करताना इस्टेट प्रणालीशी काही समानता दिसून येते अनियंत्रित प्रणालीचा प्रकार (फ्रेंच आणि ग्रीकमधून - " सरकार"). त्यामध्ये, गटांमधील भेदभाव होतो, सर्व प्रथम, शक्ती-राज्य पदानुक्रम (राजकीय, लष्करी, आर्थिक) मधील त्यांच्या स्थानानुसार, संसाधने एकत्र करणे आणि वितरित करण्याच्या शक्यतेनुसार, तसेच या गटांना मिळालेल्या विशेषाधिकारांनुसार. त्यांच्या शक्तीच्या पदांवरून मिळवण्यास सक्षम आहेत. पदवी भौतिक कल्याण, सामाजिक गटांची जीवनशैली, तसेच त्यांना वाटणारी प्रतिष्ठा, या गटांनी संबंधित शक्ती पदानुक्रमांमध्ये व्यापलेल्या औपचारिक पदांशी येथे जोडलेले आहे. इतर सर्व फरक - लोकसंख्याशास्त्रीय आणि धार्मिक-वांशिक, आर्थिक आणि सांस्कृतिक - दुय्यम भूमिका बजावतात. निरंकुश व्यवस्थेतील भेदाचे प्रमाण आणि स्वरूप (शक्तीचे प्रमाण) हे राज्य नोकरशाहीच्या नियंत्रणाखाली असतात. त्याच वेळी, पदानुक्रम कायदेशीररित्या कायदेशीररित्या निश्चित केले जाऊ शकतात - नोकरशाहीच्या श्रेणी, लष्करी नियम, श्रेणी नियुक्तीद्वारे सरकारी संस्था, - आणि राज्य कायद्याच्या कक्षेबाहेर राहू शकते ( चांगले उदाहरणसोव्हिएत पक्षाची नामांकन प्रणाली सेवा देऊ शकते, ज्याची तत्त्वे कोणत्याही कायद्यात स्पष्ट केलेली नाहीत). समाजातील सदस्यांचे औपचारिक स्वातंत्र्य (राज्यावरील अवलंबित्वाचा अपवाद वगळता), सत्तेच्या पदांच्या स्वयंचलित वारशाची अनुपस्थिती देखील फरक करते. अनियंत्रित प्रणाली वर्ग प्रणाली पासून. अखंड व्यवस्था राज्य सरकार जितके अधिक हुकूमशाही चारित्र्य गृहीत धरेल तितक्या मोठ्या शक्तीने स्वतःला प्रकट करते.
च्या ओळीत सामाजिक-व्यावसायिक स्तरीकरण प्रणाली गट त्यांच्या कामाच्या सामग्री आणि परिस्थितीनुसार विभागले गेले आहेत. ते एक विशेष भूमिका बजावतात पात्रता आवश्यकताएक किंवा दुसर्यावर लागू व्यावसायिक भूमिका- संबंधित अनुभव, कौशल्ये आणि क्षमतांचा ताबा. या प्रणालीतील श्रेणीबद्ध ऑर्डरची मान्यता आणि देखभाल प्रमाणपत्रे (डिप्लोमा, ग्रेड, परवाने, पेटंट) च्या मदतीने केली जाते, पात्रता आणि विशिष्ट प्रकारचे क्रियाकलाप करण्याची क्षमता निश्चित करणे. पात्रता प्रमाणपत्रांची वैधता राज्याच्या शक्तीद्वारे किंवा इतर काही पुरेसे शक्तिशाली कॉर्पोरेशन (व्यावसायिक कार्यशाळा) द्वारे समर्थित आहे. शिवाय, इतिहासात अपवाद असले तरी ही प्रमाणपत्रे बहुधा वारशाने मिळत नाहीत. सामाजिक-व्यावसायिक विभागणी ही मूलभूत स्तरीकरण प्रणालींपैकी एक आहे, ज्याची विविध उदाहरणे कोणत्याही विकसित कामगार विभागासह कोणत्याही समाजात आढळू शकतात. ही मध्ययुगीन शहराच्या क्राफ्ट वर्कशॉपची एक प्रणाली आहे आणि आधुनिकमध्ये थोडी ग्रिड आहे राज्य उद्योग, प्राप्त झालेल्या शिक्षणाची प्रमाणपत्रे आणि डिप्लोमाची प्रणाली, वैज्ञानिक पदवी आणि पदव्यांची एक प्रणाली जी अधिक प्रतिष्ठित नोकऱ्यांचा मार्ग उघडते.
सातवा प्रकार सर्वात लोकप्रिय द्वारे दर्शविले जाते वर्ग प्रणाली . वर्गाचा दृष्टिकोन अनेकदा स्तरीकरणाच्या विरुद्ध असतो. परंतु वर्ग विभागणी ही सामाजिक स्तरीकरणाची केवळ एक विशिष्ट घटना आहे. सामाजिक-आर्थिक व्याख्येमध्ये, वर्ग राजकीय आणि राजकीयदृष्ट्या मुक्त सामाजिक गटांचे प्रतिनिधित्व करतात कायदेशीर संबंधनागरिक या गटांमधील फरक उत्पादनाचे साधन आणि उत्पादित उत्पादनाच्या मालकीचे स्वरूप आणि मर्यादेत तसेच प्राप्त उत्पन्नाच्या पातळीमध्ये आणि वैयक्तिक भौतिक कल्याणामध्ये आहेत. मागील अनेक प्रकारांपेक्षा वेगळे, वर्गाशी संबंधित - बुर्जुआ, सर्वहारा, स्वतंत्र शेतकरी इ. - सर्वोच्च अधिकार्यांकडून नियमन केलेले नाही, कायद्याद्वारे स्थापित केलेले नाही आणि वारसा मिळालेले नाही (मालमत्ता आणि भांडवल हस्तांतरित केले जाते, परंतु स्थिती स्वतःच नाही). त्याच्या शुद्ध स्वरूपात, वर्ग प्रणालीमध्ये कोणतेही अंतर्गत औपचारिक विभाजने नसतात (आर्थिक समृद्धी आपोआप उच्च गटात स्थानांतरित करते).
आणखी एक स्तरीकरण प्रणाली सशर्त म्हटले जाऊ शकते सांस्कृतिक आणि प्रतीकात्मक . सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या माहितीच्या प्रवेशातील फरक, या माहितीचे फिल्टर आणि अर्थ लावण्यासाठी असमान संधी आणि पवित्र ज्ञान (गूढ किंवा वैज्ञानिक) वाहक बनण्याची क्षमता यातून येथे भिन्नता उद्भवते. प्राचीन काळी, ही भूमिका पुजारी, जादूगार आणि शमन यांना, मध्ययुगात - चर्चच्या मंत्र्यांना, पवित्र ग्रंथांचे दुभाषी, जे साक्षर लोकसंख्येचा मोठा भाग बनवतात, आधुनिक काळात - वैज्ञानिक, टेक्नोक्रॅट्स आणि पक्ष विचारवंतांना सोपविण्यात आले होते. . दैवी शक्तींशी संवाद साधण्याचा, सत्याचा ताबा मिळवण्यासाठी, राज्यहिताच्या अभिव्यक्तीसाठी दावे नेहमीच आणि सर्वत्र अस्तित्वात आहेत. आणि या संदर्भात उच्च स्थान अशांनी व्यापलेले आहे ज्यांच्याकडे समाजातील इतर सदस्यांच्या चेतना आणि कृतींमध्ये फेरफार करण्याच्या सर्वोत्तम संधी आहेत, जे त्यांचे खरे समजण्याचे अधिकार इतरांपेक्षा चांगले सिद्ध करू शकतात, ज्यांच्याकडे सर्वोत्तम प्रतीकात्मक भांडवल आहे.
शेवटी, स्तरीकरण प्रणालीचा शेवटचा, नववा प्रकार कॉल केला पाहिजे सांस्कृतिक आणि मानक . येथे, भेदभाव आदर आणि प्रतिष्ठेतील फरकांवर आधारित आहे जो जीवनपद्धती आणि त्यानंतरच्या वागणुकीच्या मानदंडांच्या तुलनेत उद्भवतो. ही व्यक्तीकिंवा गट. शारीरिक संबंध आणि मानसिक श्रम, ग्राहकांच्या अभिरुची आणि सवयी, संवादाचे शिष्टाचार आणि शिष्टाचार, एक विशेष भाषा (व्यावसायिक शब्दावली, स्थानिक बोली, गुन्हेगारी भाषा) - हे सर्व सामाजिक विभाजनाचा आधार बनते. शिवाय, "आम्ही" आणि "ते" यांच्यात केवळ फरक नाही, तर गटांची क्रमवारी देखील आहे ("उदात्त - उपेक्षित", "सभ्य - अप्रतिष्ठित", "उच्चभ्रू - सामान्य लोक - तळाशी").
स्तरीकरणाची संकल्पना (लॅटिन स्ट्रॅटममधून - स्तर, स्तर) समाजाचे स्तरीकरण दर्शवते, त्यातील फरक सामाजिक दर्जात्याचे सदस्य. सामाजिक स्तरीकरण ही सामाजिक असमानतेची एक प्रणाली आहे, ज्यामध्ये पदानुक्रमाने मांडलेले सामाजिक स्तर (स्तर) असतात. एका विशिष्ट स्तराशी संबंधित सर्व लोक अंदाजे समान स्थान व्यापतात आणि त्यांच्या स्थितीची सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत.
स्तरीकरण निकष
विविध समाजशास्त्रज्ञ सामाजिक विषमतेची कारणे आणि परिणामी सामाजिक स्तरीकरण वेगवेगळ्या प्रकारे स्पष्ट करतात. अशा प्रकारे, मार्क्सवादी समाजशास्त्राच्या शाळेनुसार, असमानता मालमत्ता संबंधांवर, उत्पादनाच्या साधनांचे स्वरूप, पदवी आणि मालकीचे स्वरूप यावर आधारित आहे. कार्यवादी (के. डेव्हिस, डब्ल्यू. मूर) यांच्या मते, सामाजिक स्तरानुसार व्यक्तींचे वितरण त्यांच्या महत्त्वावर अवलंबून असते. व्यावसायिक क्रियाकलापआणि समाजाच्या उद्दिष्टांच्या पूर्ततेसाठी त्यांनी त्यांच्या कार्याद्वारे केलेले योगदान. विनिमय सिद्धांताचे समर्थक (जे. होमन्स) मानतात की समाजातील असमानता मानवी क्रियाकलापांच्या परिणामांच्या असमान देवाणघेवाणीमुळे उद्भवते.
अनेक क्लासिक समाजशास्त्रज्ञांनी स्तरीकरणाच्या समस्येचा अधिक व्यापकपणे विचार केला. उदाहरणार्थ, एम. वेबर, आर्थिक (मालमत्ता आणि उत्पन्नाच्या पातळीवरील वृत्ती) व्यतिरिक्त, सामाजिक प्रतिष्ठा (वारसा मिळालेली आणि अधिग्रहित स्थिती) आणि विशिष्ट राजकीय वर्तुळांशी संबंधित, म्हणून शक्ती, अधिकार आणि प्रभाव यासारखे निकष प्रस्तावित केले.
स्तरीकरणाच्या सिद्धांताच्या निर्मात्यांपैकी एक, पी. सोरोकिन यांनी तीन प्रकारच्या स्तरीकरण संरचना ओळखल्या:
§ आर्थिक (उत्पन्न आणि संपत्तीच्या निकषांनुसार);
§ राजकीय (प्रभाव आणि शक्तीच्या निकषांनुसार);
§ व्यावसायिक (निपुणता, व्यावसायिक कौशल्ये, सामाजिक भूमिकांच्या यशस्वी कामगिरीच्या निकषांनुसार).
स्ट्रक्चरल फंक्शनॅलिझमचे संस्थापक टी. पार्सन्स यांनी भिन्न वैशिष्ट्यांचे तीन गट प्रस्तावित केले:
§ लोकांची गुणात्मक वैशिष्ट्ये जी त्यांच्याकडे जन्मापासून आहेत (वांशिकता, कौटुंबिक संबंध, लिंग आणि वय वैशिष्ट्ये, वैयक्तिक गुण आणि क्षमता);
§ समाजातील एखाद्या व्यक्तीने केलेल्या भूमिकांच्या संचाद्वारे निर्धारित भूमिका वैशिष्ट्ये (शिक्षण, स्थिती, विविध प्रकारचेव्यावसायिक आणि कामगार क्रियाकलाप);
§ भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये (संपत्ती, मालमत्ता, विशेषाधिकार, इतर लोकांवर प्रभाव टाकण्याची आणि व्यवस्थापित करण्याची क्षमता इ.) ताब्यात घेतल्यामुळे वैशिष्ट्ये.
आधुनिक समाजशास्त्रामध्ये, सामाजिक स्तरीकरणासाठी खालील मुख्य निकषांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे:
§ उत्पन्न - ठराविक कालावधीसाठी (महिना, वर्ष) रोख पावतींची रक्कम;
§ संपत्ती - संचित उत्पन्न, उदा. रोख रक्कम किंवा मूर्त पैशाची रक्कम (दुसऱ्या प्रकरणात, ते जंगम किंवा स्थावर मालमत्तेच्या स्वरूपात कार्य करतात);
§ शक्ती - एखाद्याच्या इच्छेचा वापर करण्याची क्षमता आणि क्षमता, विविध माध्यमांद्वारे (अधिकार, कायदा, हिंसा इ.) इतर लोकांच्या क्रियाकलापांवर निर्णायक प्रभाव पाडण्याची क्षमता. शक्ती किती लोकांपर्यंत पोहोचते यावरून मोजली जाते;
§ शिक्षण - शिकण्याच्या प्रक्रियेत मिळवलेले ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांचा संच. शिक्षणाची पातळी शिक्षणाच्या वर्षांच्या संख्येने मोजली जाते;
§ प्रतिष्ठा - आकर्षकतेचे सार्वजनिक मूल्यांकन, विशिष्ट व्यवसायाचे महत्त्व, स्थान, विशिष्ट प्रकारचे व्यवसाय.
समाजशास्त्रामध्ये सध्या अस्तित्वात असलेल्या सामाजिक स्तरीकरणाच्या विविध मॉडेल्सची विविधता असूनही, बहुतेक शास्त्रज्ञ तीन मुख्य वर्गांमध्ये फरक करतात: सर्वोच्च, मध्यम आणि सर्वात कमी. त्याच वेळी, औद्योगिक समाजातील उच्च वर्गाचा वाटा अंदाजे 5-7% आहे; मध्यम - 60-80% आणि कमी - 13-35%.
अनेक प्रकरणांमध्ये, समाजशास्त्रज्ञ प्रत्येक वर्गामध्ये एक विशिष्ट विभागणी करतात. अशा प्रकारे, अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ डब्ल्यू.एल. वॉर्नर (1898-1970), यँकी सिटीच्या प्रसिद्ध अभ्यासात, सहा वर्ग ओळखले:
§ उच्च-उच्च वर्ग (सत्ता, संपत्ती आणि प्रतिष्ठेच्या महत्त्वपूर्ण संसाधनांसह प्रभावशाली आणि श्रीमंत राजवंशांचे प्रतिनिधी);
§ निम्न-उच्च वर्ग ("नवीन श्रीमंत" - बँकर, राजकारणी ज्यांचे मूळ उदात्त नाही आणि शक्तिशाली भूमिका बजावणारे कुळे तयार करण्यास वेळ नाही);
§ उच्च-मध्यम वर्ग (यशस्वी व्यापारी, वकील, उद्योजक, शास्त्रज्ञ, व्यवस्थापक, डॉक्टर, अभियंता, पत्रकार, सांस्कृतिक आणि कला कामगार);
§ निम्न-मध्यम वर्ग (कर्मचारी - अभियंता, लिपिक, सचिव, कर्मचारी आणि इतर श्रेणी, ज्यांना सामान्यतः "व्हाइट कॉलर" म्हणतात);
§ उच्च-निम्न वर्ग (कामगार, प्रामुख्याने कामावर शारीरिक श्रम);
§ निम्न-निम्न वर्ग (भिकारी, बेरोजगार, बेघर, परदेशी कामगार, वर्गीकृत घटक).
सामाजिक स्तरीकरणाच्या इतर योजना आहेत. परंतु ते सर्व खालीलप्रमाणे उकळतात: मुख्य वर्गांपैकी एकाच्या आत असलेले स्तर आणि स्तर जोडून मूलभूत नसलेले वर्ग तयार होतात - श्रीमंत, श्रीमंत आणि गरीब.
अशा प्रकारे, सामाजिक स्तरीकरण लोकांमधील नैसर्गिक आणि सामाजिक असमानतेवर आधारित आहे, जे त्यांच्या सामाजिक जीवनात प्रकट होते आणि एक श्रेणीबद्ध वर्ण आहे. हे विविध सामाजिक संस्थांद्वारे शाश्वतपणे समर्थित आणि नियंत्रित केले जाते, सतत पुनरुत्पादित आणि सुधारित केले जाते, जी कोणत्याही समाजाच्या कार्यासाठी आणि विकासासाठी एक महत्त्वाची अट आहे.
सामाजिक स्तरीकरण हा समाजशास्त्राचा मुख्य विषय आहे. समाजाचे वर्ग त्यांच्या जीवनपद्धतीनुसार, उत्पन्नाच्या पातळीनुसार, त्यांना काही विशेषाधिकार आहेत की नाही यानुसार कसे विभागले जातात याचे वर्णन केले आहे. समाजशास्त्रज्ञांनी भूगर्भशास्त्रज्ञांकडून हा शब्द "उधार घेतला". तेथे ते पृथ्वीचे स्तर उभ्या विभागात कसे स्थित आहेत हे दर्शविते. समाजशास्त्रज्ञांनीही, पृथ्वीच्या संरचनेप्रमाणे, स्तर - सामाजिक स्तर - अनुलंब मांडणी केली. सरलीकृत आवृत्तीमधील निकष एका स्केलपर्यंत मर्यादित आहेत - उत्पन्नाची पातळी. खालचा भाग गरीब आहे, मध्यम श्रीमंत आहे आणि वरचा भाग सर्वात श्रीमंत आहे. प्रत्येक स्तरामध्ये असे लोक समाविष्ट आहेत ज्यांचे उत्पन्न, प्रतिष्ठा, शक्ती आणि शिक्षण अंदाजे समान आहेत.
सामाजिक स्तरीकरणाचे खालील निकष आहेत, ज्यानुसार लोकसंख्या स्तरांमध्ये विभागली गेली आहे: शक्ती, शिक्षण, उत्पन्न आणि प्रतिष्ठा. ते समन्वय अक्षावर अनुलंब स्थित आहेत आणि एकमेकांशी अविभाज्यपणे जोडलेले आहेत. तसेच, सामाजिक स्तरीकरणाच्या सर्व सूचीबद्ध निकषांचे स्वतःचे विशिष्ट परिमाण आहेत.
उत्पन्न हे कुटुंब किंवा व्यक्तीला विशिष्ट कालावधीसाठी प्राप्त होणारी रक्कम आहे. ही रक्कम पेन्शन, पगार, भत्ता, फी, पोटगी, नफ्यावरील व्याज या स्वरूपात मिळू शकते. उत्पन्न राष्ट्रीय चलनात किंवा डॉलरमध्ये मोजले जाते.
जेव्हा उत्पन्न जीवन खर्चापेक्षा जास्त असते, तेव्हा ते हळूहळू जमा होतात आणि संपत्तीमध्ये बदलतात. एक नियम म्हणून, ते वारसांना राहते. उत्पन्न आणि वारसा यातील फरक हा आहे की तो फक्त काम करणाऱ्या लोकांनाच मिळतो, तर काम न करणाऱ्या लोकांनाही वारसा मिळू शकतो. संचित जंगम किंवा स्थावर मालमत्ता हे उच्च वर्गाचे मुख्य लक्षण आहे. श्रीमंत लोक काम करू शकत नाहीत, तर खालच्या आणि मध्यमवर्गीयांना, त्याउलट, पगाराशिवाय जगणे शक्य होणार नाही. असमान आणि संपत्तीमुळे समाजात आर्थिक विषमता निर्माण होते.
सामाजिक स्तरीकरणाचा पुढील निकष म्हणजे शिक्षण. हे शाळा आणि विद्यापीठात शिकण्यात घालवलेल्या वर्षांवरून मोजले जाते.
तिसरा निकष म्हणजे शक्ती. एखाद्या व्यक्तीकडे ते आहे की नाही हे त्याने घेतलेला निर्णय किती लोकांसाठी लागू होतो यावरून ठरवले जाऊ शकते. त्यांची इच्छा विचारात न घेता, इतरांवर आपली इच्छा लादण्याच्या क्षमतेमध्ये शक्तीचे सार आहे. आणि ते पार पाडले जाईल की नाही हा आधीच दुसरा प्रश्न आहे. उदाहरणार्थ, अध्यक्षांचा निर्णय अनेक दशलक्ष लोकांना लागू होतो आणि एका लहान शाळेच्या संचालकाचा निर्णय - अनेक शंभर लोकांना. आधुनिक समाजात, शक्ती परंपरा आणि कायद्याद्वारे संरक्षित आहे. तिला अनेक सामाजिक फायदे आणि विशेषाधिकार उपलब्ध आहेत.
सत्ता असलेले लोक (आर्थिक, राजकीय, धार्मिक) समाजातील उच्चभ्रू असतात. ते राज्यांतर्गत धोरण, इतर देशांशी असलेले संबंध अशा प्रकारे ठरवते की त्याचा फायदा होईल. इतर वर्गात ही क्षमता नाही.
सामाजिक स्तरीकरणाच्या या निकषांमध्ये मोजमापाची बरीच मूर्त एकके आहेत: लोक, वर्षे, डॉलर. पण प्रतिष्ठा व्यक्तिनिष्ठ आहे. समाजात कोणता व्यवसाय किंवा आदर आहे यावर ते अवलंबून आहे. जर देशाने या विषयावर विशेष पद्धतींनी संशोधन केले नाही तर पदाची प्रतिष्ठा अंदाजे निर्धारित केली जाते.
कॉम्प्लेक्समधील सामाजिक स्तरीकरणाचे निकष एखाद्या व्यक्तीचे, म्हणजेच त्याचे सामाजिक स्थान निर्धारित करतात. आणि स्थिती, यामधून, मालकीचे ठरवते बंद समाजकिंवा उघड्यावर. पहिल्या प्रकरणात, स्ट्रॅटमपासून स्ट्रॅटममध्ये संक्रमण अशक्य आहे. यामध्ये जाती आणि वसाहतींचा समावेश होतो. एटी मुक्त समाजसामाजिक शिडी वर जाण्यास मनाई नाही (याने काही फरक पडत नाही, वर किंवा खाली). वर्ग या प्रणालीचे आहेत. हे सामाजिक स्तरीकरणाचे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित प्रकार आहेत.
सामाजिक स्तरीकरणामुळे समाजाचे प्रतिनिधित्व करणे शक्य होते सामाजिक स्थितींचा गोंधळलेला ढिगारा म्हणून नव्हे तर विशिष्ट अवलंबनांमध्ये असलेल्या स्थितीच्या स्थितीची एक जटिल परंतु स्पष्ट रचना म्हणून.
पदानुक्रमाच्या एक किंवा दुसर्या स्तरावर स्थिती नियुक्त करण्यासाठी, योग्य कारणे किंवा निकष परिभाषित करणे आवश्यक आहे.
सामाजिक स्तरीकरणाचे निकष - निर्देशक जे आपल्याला सामाजिक स्थितीच्या श्रेणीबद्ध स्केलवर व्यक्ती आणि सामाजिक गटांची स्थिती निर्धारित करण्यास अनुमती देतात.
समाजशास्त्रीय विचारांच्या इतिहासातील सामाजिक स्तरीकरणाच्या पायाचा प्रश्न अस्पष्टपणे सोडवला गेला. म्हणून, के. मार्क्सचे असे मत होते की हे असावेत आर्थिक निर्देशकजे, त्याच्या मते, समाजातील इतर सर्व संबंधांची स्थिती निर्धारित करतात. वस्तुस्थिती एखाद्या व्यक्तीच्या मालमत्तेचा ताबा आणि त्याच्या उत्पन्नाची पातळीत्यांनी सामाजिक स्तरीकरणाचा आधार मानला. आदिम आणि भावी साम्यवादी अपवाद वगळता सर्व समाजांचा इतिहास हा वर्ग आणि वर्गसंघर्षाचा इतिहास आहे, ज्याच्या परिणामी समाज विकासाच्या उच्च टप्प्यावर पोहोचतो, असा निष्कर्ष मार्क्सने काढला. गुलाम आणि गुलाम-मालक, सरंजामदार आणि शेतकरी, कामगार आणि भांडवलदार त्यांच्या सामाजिक स्थितीत अतुलनीय आहेत.
एम. वेबरचा असा विश्वास होता की मार्क्सने स्तरीकरणाचे चित्र सोपे केले आहे आणि बहुआयामी निकष वापरून असमानतेचे अचूक चित्र मिळवता येते. आर्थिक परिस्थितीविचार करणे आवश्यक आहे एखाद्या व्यवसायाची किंवा व्यवसायाची प्रतिष्ठा,तसेच शक्तीचे मोजमापएखाद्या व्यक्तीने किंवा त्याच्या सामाजिक गटाच्या ताब्यात. मार्क्सच्या विपरीत, त्यांनी वर्गाची संकल्पना केवळ भांडवलशाही समाजाशी जोडली, जिथे बाजार संबंधांचे सर्वात महत्वाचे नियामक आहे. बाजारात, लोक वेगवेगळ्या पदांवर आहेत, म्हणजेच ते वेगळ्या "वर्ग परिस्थितीत" आहेत. मालमत्ता आणि मालमत्तेची कमतरता ही सर्व वर्गीय परिस्थितीची मूलभूत श्रेणी आहेत. वेबर या सामाजिक वर्गाच्या म्हणण्यानुसार, समान वर्ग परिस्थितीत असलेल्या लोकांची संपूर्णता बनते. ज्यांच्याकडे मालमत्तेची मालकी नाही आणि ते केवळ बाजारात सेवा देऊ शकतात ते सेवांच्या प्रकारांनुसार विभागले गेले आहेत. मालमत्तेचे मालक त्यांच्या मालकीनुसार वेगळे केले जाऊ शकतात.
हा दृष्टीकोन पी. सोरोकिन यांनी विकसित केला होता, ज्यांचा असा विश्वास होता की सामाजिक जागेत एखाद्या व्यक्तीचे स्थान अधिक अचूकपणे वर्णन केले जाऊ शकते एकल नव्हे तर अनेक निर्देशकांद्वारे: आर्थिक (उत्पन्न), राजकीय (शक्ती, प्रतिष्ठा) आणि व्यावसायिक. (स्थिती).
XX शतकात. स्तरीकरणाचे इतर अनेक मॉडेल तयार केले आहेत. अशा प्रकारे, अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ बी. बार्बर यांनी समाजाच्या स्तरीकरणासाठी वैशिष्ट्यांची संपूर्ण श्रेणी प्रस्तावित केली: व्यवसायाची प्रतिष्ठा; शक्ती आणि सामर्थ्य; उत्पन्न आणि संपत्ती; शिक्षण; धार्मिक किंवा विधी शुद्धता; नातेवाईकांची स्थिती; वांशिकता.
उत्तर-औद्योगिक समाजाच्या सिद्धांताचे निर्माते, फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ ए. टूरेन आणि अमेरिकन डी. बेल यांचा असा विश्वास आहे की आधुनिक समाजात सामाजिक भेदभावमालमत्ता, प्रतिष्ठा, शक्ती, वांशिकतेच्या संबंधात नाही तर माहितीच्या प्रवेशाच्या संदर्भात उद्भवते. प्रबळ स्थान अशा लोकांद्वारे व्यापलेले आहे ज्यांच्याकडे धोरणात्मक आणि नवीन माहिती, तसेच ती नियंत्रित करण्याचे साधन आहे.
आधुनिक समाजशास्त्रीय विज्ञानामध्ये, खालील निर्देशक सामाजिक स्तरीकरणाचा आधार म्हणून कार्य करतात: उत्पन्न, शक्ती, शिक्षण, प्रतिष्ठा. पहिल्या तीन निर्देशकांमध्ये मोजमापाची विशिष्ट एकके आहेत: उत्पन्न पैसे, शक्ती - ज्यांना लागू होते अशा लोकांच्या संख्येमध्ये, शिक्षण - अभ्यासाच्या वर्षांच्या संख्येमध्ये आणि शैक्षणिक संस्थेच्या स्थितीमध्ये मोजले जाते. सर्वेक्षणाच्या आधारे प्रतिष्ठा निश्चित केली जाते जनमतआणि व्यक्तींचा स्वाभिमान.
हे संकेतक एकूण सामाजिक-आर्थिक स्थिती, म्हणजे व्यक्तीची स्थिती ( सामाजिक गट) समाजात. स्तरीकरणाच्या पायांबद्दल अधिक तपशीलवार विचार करूया.
उत्पन्न- हे आहे आर्थिक वैशिष्ट्यव्यक्तीची स्थिती. हे ठराविक कालावधीसाठी रोख पावतींचे प्रमाण म्हणून व्यक्त केले जाते. उत्पन्नाचे स्रोत वेगवेगळे उत्पन्न असू शकतात - पगार, शिष्यवृत्ती, पेन्शन, भत्ते, फी, रोख बोनस, ठेवींवर बँक शुल्क. मध्यम आणि निम्न वर्गातील सदस्य त्यांचे उत्पन्न उदरनिर्वाहासाठी खर्च करतात. परंतु जर उत्पन्नाची रक्कम लक्षणीय असेल तर ती जमा करून महागड्या जंगम आणि जंगम मालमत्तेत (कार, नौका, हेलिकॉप्टर, सिक्युरिटीज, मौल्यवान वस्तू, पेंटिंग, दुर्मिळ वस्तू) हस्तांतरित केली जाऊ शकते, ज्यामुळे संपत्ती निर्माण होईल. उच्च वर्गाची मुख्य मालमत्ता उत्पन्न नसून संपत्ती आहे. हे एखाद्या व्यक्तीला पगाराच्या फायद्यासाठी काम न करण्याची परवानगी देते, ते वारशाने मिळू शकते. जर जीवनाची परिस्थिती बदलली आणि एखाद्या व्यक्तीने उच्च उत्पन्न गमावले तर त्याला संपत्ती परत पैशात बदलावी लागेल. म्हणून, उच्च उत्पन्नाचा अर्थ नेहमीच महान संपत्ती असा होत नाही आणि त्याउलट.
समाजातील उत्पन्न आणि संपत्तीचे असमान वितरण म्हणजे आर्थिक असमानता. गरीब आणि श्रीमंत लोकांचे आयुष्य वेगवेगळे असते. भरपूर पैसा असणे एखाद्या व्यक्तीला सशक्त बनवते, त्याला चांगले खाण्याची परवानगी देते, त्याच्या आरोग्याची काळजी घेते, अधिक आरामदायक परिस्थितीत जगते, प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थेत शिक्षणासाठी पैसे देतात इ.
शक्तीक्षमता आहे व्यक्तीकिंवा त्यांची इच्छा इतरांवर लादण्यासाठी गट. या प्रभावाच्या अधीन असलेल्या लोकांच्या संख्येद्वारे शक्ती मोजली जाते. विभागाच्या प्रमुखाची शक्ती अनेक लोकांपर्यंत, एंटरप्राइझचे मुख्य अभियंता - अनेक शंभर लोकांपर्यंत, मंत्री - हजारो लोकांपर्यंत आणि रशियाचे अध्यक्ष - त्याच्या सर्व नागरिकांपर्यंत विस्तारते. सामाजिक स्तरीकरणात त्याची स्थिती सर्वोच्च आहे. आधुनिक समाजातील शक्ती कायद्याने आणि परंपरेने निश्चित केली जाते, विशेषाधिकारांनी वेढलेली असते आणि सामाजिक फायद्यांमध्ये व्यापक प्रवेश असतो. पॉवर आपल्याला मुख्य संसाधनांवर नियंत्रण ठेवण्याची परवानगी देते. त्यांच्यावर प्रभुत्व मिळवणे म्हणजे लोकांवर प्रभुत्व मिळवणे. ज्या लोकांकडे सत्ता आहे किंवा त्यांच्या आर्थिक, राजकीय, अध्यात्मिक क्रियाकलापांसाठी मान्यता, अधिकार आहेत, ते समाजातील अभिजात वर्ग, त्याचा सर्वोच्च सामाजिक स्तर बनवतात.
शिक्षण- आधुनिक समाजातील सामान्य सांस्कृतिक आणि व्यावसायिक प्रशिक्षणाचा आधार, वैशिष्ट्यांपैकी एक दर्जा प्राप्त केला. जसजसा समाज विकसित होत जातो तसतसे ज्ञान अधिक विशिष्ट आणि सखोल होत जाते, म्हणून आधुनिक माणूस काहीशे वर्षांपूर्वीच्या शिक्षणावर जास्त वेळ घालवतो. आधुनिक समाजात एखाद्या तज्ञाला (उदाहरणार्थ, अभियंता) प्रशिक्षित करण्यासाठी सरासरी 20 वर्षे लागतात, कारण विद्यापीठात प्रवेश करण्यापूर्वी त्याला माध्यमिक शिक्षण घेणे आवश्यक आहे. शिक्षणाची पातळी केवळ अभ्यासाच्या वर्षांच्या संख्येनेच नव्हे तर श्रेणीनुसार देखील निर्धारित केली जाते शैक्षणिक संस्थाज्याने कायद्याने (डिप्लोमा किंवा प्रमाणपत्र) विहित केलेल्या पद्धतीने व्यक्तीच्या शिक्षणाची पुष्टी केली: हायस्कूल, कॉलेज, विद्यापीठ.
प्रतिष्ठा- ज्या आदराने सार्वजनिक मत एखाद्या विशिष्ट व्यवसाय, पद, व्यवसाय किंवा व्यक्तीशी त्याच्या वैयक्तिक गुणांशी संबंधित आहे. समाजाची व्यावसायिक आणि नोकरीची रचना - महत्वाचे कार्यसामाजिक संस्था. व्यवसायांचे नामकरण समाजाचे स्वरूप (कृषी, औद्योगिक, माहितीपूर्ण) आणि त्याच्या विकासाच्या टप्प्याची स्पष्टपणे साक्ष देते. विविध व्यवसायांची प्रतिष्ठा जशी बदलण्यायोग्य असते तशीच ती बदलण्यायोग्य आहे.
उदाहरणार्थ, मध्ययुगीन समाजात, याजकाचा व्यवसाय कदाचित सर्वात प्रतिष्ठित होता, जो आधुनिक समाजाबद्दल सांगता येत नाही. 30 च्या दशकात.
20 वे शतक लाखो मुलांनी पायलट होण्याचे स्वप्न पाहिले. प्रत्येकाच्या ओठांवर व्ही.पी. चकालोव्ह, एम.व्ही. वोडोप्यानोव्ह, एन.पी. कामनिन अशी नावे होती. युद्धानंतरच्या वर्षांत आणि विशेषत: 20 व्या शतकाच्या मध्यात वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या विकासानंतर. अभियांत्रिकी व्यवसायाची प्रतिष्ठा समाजात वाढली आहे आणि 90 च्या दशकात संगणकीकरण झाले आहे. संगणक विशेषज्ञ आणि प्रोग्रामरचे व्यवसाय अद्यतनित केले.
दिलेल्या समाजासाठी मौल्यवान संसाधने - पैसा, दुर्मिळ वस्तू, शक्ती किंवा ज्ञान, माहिती यांच्या प्रवेशाशी संबंधित व्यवसायांना नेहमीच सर्वात प्रतिष्ठित मानले जाते. एक व्यक्ती, नियमानुसार, योग्य स्थिती चिन्हांसह स्वतःच्या उच्च प्रतिष्ठेवर जोर देण्याचा प्रयत्न करते: कपडे, उपकरणे, एक महाग कार ब्रँड, पुरस्कार.
समाजशास्त्रात, व्यावसायिक प्रतिष्ठेची शिडी अशी एक गोष्ट आहे. ही एक योजना आहे जी एखाद्या विशिष्ट व्यवसायाकडे जाणारा सार्वजनिक आदर दर्शवते. त्याच्या बांधकामाचा आधार म्हणजे जनमताचा अभ्यास. अशा प्रकारचे मतदान विशेषतः यूएसएमध्ये लोकप्रिय आहेत. अमेरिकन संशोधकांनी 1949-1982 मध्ये घेतलेल्या जनमत चाचण्यांच्या परिणामांच्या सामान्यीकरणाच्या आधारे तयार केलेल्या स्केलचे उदाहरण टेबलमध्ये दर्शविले आहे. 6. (व्यवसायासाठी दिलेला सर्वोच्च स्कोअर 100 आहे, सर्वात कमी 1 आहे.)
तक्ता 6
व्यावसायिक प्रतिष्ठेचे प्रमाण
|
व्यवसायाचा प्रकार |
गुण |
व्यवसायाचा प्रकार |
गुण |
|
टायपिस्ट |
|||
|
महाविद्यालयीन प्राध्यापक |
प्लंबर |
||
|
वॉचमेकर |
|||
|
कारभारी |
|||
|
बेकर |
|||
|
मोती तयार करणारा |
|||
|
स्थापत्य अभियंता |
बुलडोझर |
||
|
समाजशास्त्रज्ञ |
ट्रक चालक |
||
|
राजकीय शास्त्रज्ञ |
|||
|
गणितज्ञ |
सेल्समन |
||
|
शाळेतील शिक्षक |
|||
|
लेखापाल |
घराची सर्व व्यवस्था पाहणारी व्यक्ती |
||
|
ग्रंथपाल |
रेल्वे कर्मचारी |
||
|
तज्ञ, संगणकावर |
|||
सामाजिक स्तरीकरणामुळे समाजाचे प्रतिनिधित्व करणे शक्य होते सामाजिक स्थितींचा गोंधळलेला ढिगारा म्हणून नव्हे तर विशिष्ट अवलंबनांमध्ये असलेल्या स्थितीच्या स्थितीची एक जटिल परंतु स्पष्ट रचना म्हणून.
पदानुक्रमाच्या एक किंवा दुसर्या स्तरावर स्थिती नियुक्त करण्यासाठी, योग्य कारणे किंवा निकष परिभाषित करणे आवश्यक आहे.
सामाजिक स्तरीकरणाचे निकष - सामाजिक स्थितींच्या श्रेणीबद्ध स्केलवर व्यक्ती आणि सामाजिक गटांची स्थिती निर्धारित करणे शक्य करणारे निर्देशक.
समाजशास्त्रीय विचारांच्या इतिहासातील सामाजिक स्तरीकरणाच्या पायाचा प्रश्न अस्पष्टपणे सोडवला गेला. म्हणून, के. मार्क्सचा असा विश्वास होता की हे आर्थिक निर्देशक असावेत, जे त्यांच्या मते, समाजातील इतर सर्व संबंधांची स्थिती निर्धारित करतात. वस्तुस्थिती एखाद्या व्यक्तीच्या मालमत्तेचा ताबा आणि त्याच्या उत्पन्नाची पातळीत्यांनी सामाजिक स्तरीकरणाचा आधार मानला. आदिम आणि भावी साम्यवादी अपवाद वगळता सर्व समाजांचा इतिहास हा वर्ग आणि वर्गसंघर्षाचा इतिहास आहे, ज्याच्या परिणामी समाज विकासाच्या उच्च टप्प्यावर पोहोचतो, असा निष्कर्ष मार्क्सने काढला. गुलाम आणि गुलाम-मालक, सरंजामदार आणि शेतकरी, कामगार आणि भांडवलदार त्यांच्या सामाजिक स्थितीत अतुलनीय आहेत.
एम. वेबरचा असा विश्वास होता की मार्क्सने स्तरीकरणाचे चित्र सोपे केले आहे आणि बहुआयामी निकष वापरून असमानतेचे अचूक चित्र मिळवता येते. आर्थिक परिस्थितीविचार करणे आवश्यक आहे एखाद्या व्यवसायाची किंवा व्यवसायाची प्रतिष्ठा,तसेच शक्तीचे मोजमापएखाद्या व्यक्तीने किंवा त्याच्या सामाजिक गटाच्या ताब्यात. मार्क्सच्या विपरीत, त्यांनी वर्गाची संकल्पना केवळ भांडवलशाही समाजाशी जोडली, जिथे बाजार संबंधांचे सर्वात महत्वाचे नियामक आहे. बाजारात, लोक वेगवेगळ्या पदांवर कब्जा करतात, म्हणजे. वेगळ्या वर्ग परिस्थितीत आहेत. मालमत्ता आणि मालमत्तेची कमतरता ही सर्व वर्गीय परिस्थितीची मूलभूत श्रेणी आहेत. वेबर या सामाजिक वर्गाच्या म्हणण्यानुसार, समान वर्ग परिस्थितीत असलेल्या लोकांची संपूर्णता बनते. ज्यांच्याकडे मालमत्तेची मालकी नाही आणि ते केवळ बाजारात सेवा देऊ शकतात ते सेवांच्या प्रकारांनुसार विभागले गेले आहेत. मालमत्तेचे मालक त्यांच्या मालकीनुसार वेगळे केले जाऊ शकतात.
हा दृष्टीकोन पी. सोरोकिन यांनी विकसित केला होता, ज्यांचा असा विश्वास होता की सामाजिक जागेत एखाद्या व्यक्तीचे स्थान अधिक अचूकपणे वर्णन केले जाऊ शकते एकल नव्हे तर अनेक निर्देशकांद्वारे: आर्थिक (उत्पन्न), राजकीय (शक्ती, प्रतिष्ठा) आणि व्यावसायिक. (स्थिती).
XX शतकात. स्तरीकरणाचे इतर अनेक मॉडेल तयार केले आहेत. अशा प्रकारे, अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ बी. बार्बर यांनी समाजाच्या स्तरीकरणासाठी वैशिष्ट्यांची संपूर्ण श्रेणी प्रस्तावित केली: व्यवसायाची प्रतिष्ठा; शक्ती आणि सामर्थ्य; उत्पन्न आणि संपत्ती; शिक्षण; धार्मिक किंवा विधी शुद्धता; नातेवाईकांची स्थिती; वांशिकता.
उत्तर-औद्योगिक समाजाच्या सिद्धांताचे निर्माते, फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ एल. टूरेन आणि अमेरिकन डी. बेल यांचा असा विश्वास आहे की आधुनिक समाजात सामाजिक भेदभाव मालमत्ता, प्रतिष्ठा, शक्ती, वांशिकतेच्या संबंधात नाही, परंतु प्रवेशाच्या बाबतीत आहे. माहिती प्रबळ स्थान अशा लोकांद्वारे व्यापलेले आहे ज्यांच्याकडे धोरणात्मक आणि नवीन माहिती, तसेच ती नियंत्रित करण्याचे साधन आहे.
आधुनिक समाजशास्त्रीय विज्ञानामध्ये, खालील निर्देशक सामाजिक स्तरीकरणाचा आधार म्हणून कार्य करतात: उत्पन्न, शक्ती, शिक्षण, प्रतिष्ठा. पहिल्या तीन निर्देशकांमध्ये मोजमापाची विशिष्ट एकके आहेत: उत्पन्न पैसे, शक्ती - ज्यांना लागू होते अशा लोकांच्या संख्येमध्ये, शिक्षण - अभ्यासाच्या वर्षांच्या संख्येमध्ये आणि शैक्षणिक संस्थेच्या स्थितीमध्ये मोजले जाते. जनमत चाचण्या आणि व्यक्तींच्या स्व-मूल्यांकनाच्या आधारे प्रतिष्ठा निश्चित केली जाते.
हे निर्देशक एकूण सामाजिक-आर्थिक स्थिती निर्धारित करतात, म्हणजे. समाजातील व्यक्तीचे (सामाजिक गट) स्थान.
स्तरीकरणाच्या पायांबद्दल अधिक तपशीलवार विचार करूया.
उत्पन्नव्यक्तीच्या स्थितीचे आर्थिक वैशिष्ट्य आहे. हे ठराविक कालावधीसाठी रोख पावतींचे प्रमाण म्हणून व्यक्त केले जाते. उत्पन्नाचे स्रोत वेगवेगळे उत्पन्न असू शकतात - पगार, शिष्यवृत्ती, पेन्शन, भत्ते, फी, रोख बोनस, ठेवींवर बँक शुल्क. मध्यम आणि निम्न वर्गातील सदस्य त्यांचे उत्पन्न उदरनिर्वाहासाठी खर्च करतात. परंतु जर उत्पन्नाची रक्कम लक्षणीय असेल तर ती जमा करून महागड्या जंगम आणि जंगम मालमत्तेत (कार, नौका, हेलिकॉप्टर, सिक्युरिटीज, मौल्यवान वस्तू, पेंटिंग, दुर्मिळ वस्तू) हस्तांतरित केली जाऊ शकते, ज्यामुळे संपत्ती निर्माण होईल. उच्च वर्गाची मुख्य मालमत्ता उत्पन्न नसून संपत्ती आहे. हे एखाद्या व्यक्तीला पगाराच्या फायद्यासाठी काम न करण्याची परवानगी देते, ते वारशाने मिळू शकते. जर जीवनाची परिस्थिती बदलली आणि एखाद्या व्यक्तीने उच्च उत्पन्न गमावले तर त्याला संपत्ती परत पैशात बदलावी लागेल. म्हणून, उच्च उत्पन्नाचा अर्थ नेहमीच महान संपत्ती असा होत नाही आणि त्याउलट.
समाजातील उत्पन्न आणि संपत्तीचे असमान वितरण म्हणजे आर्थिक असमानता. गरीब आणि श्रीमंत लोकांचे आयुष्य वेगवेगळे असते. भरपूर पैसा असणे एखाद्या व्यक्तीला सशक्त बनवते, त्याला चांगले खाण्याची परवानगी देते, त्याच्या आरोग्याची काळजी घेते, अधिक आरामदायक परिस्थितीत जगते, प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थेत शिक्षणासाठी पैसे देतात इ.
शक्ती- त्यांच्या इच्छेकडे दुर्लक्ष करून इतरांवर त्यांची इच्छा लादण्याची व्यक्ती किंवा गटांची क्षमता आहे. या प्रभावाच्या अधीन असलेल्या लोकांच्या संख्येद्वारे शक्ती मोजली जाते. विभागाच्या प्रमुखाची शक्ती अनेक लोकांपर्यंत, एंटरप्राइझचे मुख्य अभियंता - अनेक शंभर लोकांपर्यंत, मंत्री - हजारो लोकांपर्यंत आणि रशियाचे अध्यक्ष - त्याच्या सर्व नागरिकांपर्यंत विस्तारते. सामाजिक स्तरीकरणात त्याची स्थिती सर्वोच्च आहे. आधुनिक समाजातील शक्ती कायद्याने आणि परंपरेने निश्चित केली जाते, विशेषाधिकारांनी वेढलेली असते आणि सामाजिक फायद्यांमध्ये व्यापक प्रवेश असतो. पॉवर आपल्याला मुख्य संसाधनांवर नियंत्रण ठेवण्याची परवानगी देते. त्यांच्यावर प्रभुत्व मिळवणे म्हणजे लोकांवर प्रभुत्व मिळवणे. ज्या लोकांकडे सत्ता आहे किंवा त्यांच्या आर्थिक, राजकीय, अध्यात्मिक क्रियाकलापांसाठी मान्यता, अधिकार आहेत, ते समाजातील अभिजात वर्ग, त्याचा सर्वोच्च सामाजिक स्तर बनवतात.
शिक्षण- आधुनिक समाजातील सामान्य सांस्कृतिक आणि व्यावसायिक प्रशिक्षणाचा आधार, प्राप्त स्थितीच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक. जसजसा समाज विकसित होत जातो तसतसे ज्ञान अधिक विशिष्ट आणि सखोल होत जाते, म्हणून आधुनिक माणूस काहीशे वर्षांपूर्वीच्या शिक्षणावर जास्त वेळ घालवतो. आधुनिक समाजात एखाद्या तज्ञाला (उदाहरणार्थ, अभियंता) प्रशिक्षित करण्यासाठी सरासरी 20 वर्षे लागतात, कारण विद्यापीठात प्रवेश करण्यापूर्वी त्याला माध्यमिक शिक्षण घेणे आवश्यक आहे. शिक्षणाचा स्तर केवळ अभ्यासाच्या वर्षांच्या संख्येनेच नव्हे तर शैक्षणिक संस्थांच्या श्रेणीनुसार देखील निर्धारित केला जातो ज्याने कायद्याने (डिप्लोमा किंवा प्रमाणपत्रासह) व्यक्तीच्या शिक्षणाची पुष्टी केली आहे: हायस्कूल, कॉलेज, विद्यापीठ.
प्रतिष्ठा- ज्या आदराने सार्वजनिक मत एखाद्या विशिष्ट व्यवसाय, पद, व्यवसाय किंवा व्यक्तीशी त्याच्या वैयक्तिक गुणांशी संबंधित आहे. समाजाची व्यावसायिक आणि नोकरी संरचना तयार करणे हे सामाजिक संस्थांचे एक महत्त्वाचे कार्य आहे. व्यवसायांचे नामकरण समाजाचे स्वरूप (कृषी, औद्योगिक, माहितीपूर्ण) आणि त्याच्या विकासाच्या टप्प्याची स्पष्टपणे साक्ष देते. विविध व्यवसायांची प्रतिष्ठा जशी बदलण्यायोग्य असते तशीच ती बदलण्यायोग्य आहे.
उदाहरणार्थ, मध्ययुगीन समाजात, याजकाचा व्यवसाय कदाचित सर्वात प्रतिष्ठित होता, जो आधुनिक समाजाबद्दल सांगता येत नाही. 30 च्या दशकात. गेल्या शतकात लाखो मुलांनी पायलट होण्याचे स्वप्न पाहिले. प्रत्येकाच्या ओठावर व्ही.पी.ची नावे होती. चकालोवा, एम.व्ही. वोडोप्यानोव्हा, एन.पी. कमनीना. युद्धानंतरच्या वर्षांत आणि विशेषत: 20 व्या शतकाच्या मध्यात वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीच्या विकासानंतर. अभियांत्रिकी व्यवसायाची प्रतिष्ठा समाजात वाढली आहे आणि 90 च्या दशकात संगणकीकरण झाले आहे. संगणक विशेषज्ञ आणि प्रोग्रामरचे व्यवसाय अद्यतनित केले.
दिलेल्या समाजासाठी मौल्यवान संसाधने - पैसा, दुर्मिळ वस्तू, शक्ती किंवा ज्ञान, माहिती यांच्या प्रवेशाशी संबंधित व्यवसायांना नेहमीच सर्वात प्रतिष्ठित मानले जाते. एक व्यक्ती, नियमानुसार, योग्य स्थिती चिन्हांसह स्वतःच्या उच्च प्रतिष्ठेवर जोर देण्याचा प्रयत्न करते: कपडे, उपकरणे, एक महाग कार ब्रँड, पुरस्कार.
समाजशास्त्रात, व्यावसायिक प्रतिष्ठेची शिडी अशी एक गोष्ट आहे. ही एक योजना आहे जी एखाद्या विशिष्ट व्यवसायाकडे जाणारा सार्वजनिक आदर दर्शवते. त्याच्या बांधकामाचा आधार म्हणजे जनमताचा अभ्यास. अशा प्रकारचे मतदान विशेषतः यूएसएमध्ये लोकप्रिय आहेत. अमेरिकन संशोधकांनी 1949-1982 मध्ये घेतलेल्या जनमत चाचण्यांच्या परिणामांच्या सामान्यीकरणाच्या आधारे तयार केलेल्या स्केलचे उदाहरण टेबलमध्ये दर्शविले आहे. 6. (व्यवसायासाठी दिलेला सर्वोच्च स्कोअर 100 आहे, सर्वात कमी 1 आहे.)
व्यावसायिक प्रतिष्ठेचे प्रमाण
तक्ता 6
|
व्यवसायाचा प्रकार |
व्यवसायाचा प्रकार |
||
|
टायपिस्ट |
|||
|
महाविद्यालयीन प्राध्यापक |
प्लंबर |
||
|
वॉचमेकर |
|||
|
कारभारी |
|||
|
बेकर |
|||
|
मोती तयार करणारा |
|||
|
स्थापत्य अभियंता |
बुलडोझर |
||
|
समाजशास्त्रज्ञ |
ट्रक चालक |
||
|
राजकीय शास्त्रज्ञ |
|||
|
गणितज्ञ |
सेल्समन |
||
|
शाळेतील शिक्षक |
|||
|
लेखापाल |
घराची सर्व व्यवस्था पाहणारी व्यक्ती |
||
|
ग्रंथपाल |
रेल्वे कर्मचारी |
||
|
तज्ञ, संगणकावर |
|||
|
रिपोर्टर |
वेटर |
||
|
कार्यालय व्यवस्थापक |
शेतात काम करणारा कामगार |
||
|
पोलीस अधिकारी |
गृहिणी |
||
|
संगीतकार |
प्लंबर |
||
|
सचिव |
|||
|
फायरमन |
शू शायनर |
||
|
पोस्टल लिपिक |