सामाजिक नियंत्रणाच्या पद्धती. समाजीकरणाद्वारे सामाजिक नियंत्रण समाजीकरण आपल्या इच्छेच्या सवयींना आकार देते

एमओयू "अर्खंगेल्स्क माध्यमिक शाळा"

सार्वजनिक धडासामाजिक अभ्यास मध्ये

विषय: " सामाजिक नियंत्रण»

ग्रेड 11

द्वारे तयार:

सामाजिक अभ्यास शिक्षक

अब्दालिना ए.एस.

विषय: "सामाजिक नियंत्रण".

लक्ष्य: सार्वजनिक सुव्यवस्था राखण्यासाठी एक विशेष यंत्रणा म्हणून सामाजिक नियम आणि मंजूरी, सामाजिक नियंत्रणाची कल्पना तयार करणे.

कार्ये:

शैक्षणिक: सामाजिक नियम, सामाजिक नियंत्रण, औपचारिक आणि अनौपचारिक मंजूरी या संकल्पना सादर करा.

विकसनशील: तुलना करणे, सामान्यीकरण करणे, घटनांची चिन्हे ओळखणे, कारण-आणि-परिणाम संबंध शोधण्याची क्षमता तयार करणे.

शैक्षणिक: सामाजिक कौशल्ये विकसित करा.

धड्याचा प्रकार: नवीन ज्ञान शिकणे.

उपकरणे: मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, संगणक, सादरीकरण, हँडआउट (चाचणी, कार्ये).

मूलभूत संकल्पना:

समाजीकरण;

नियम,

मंजुरी,

आत्मनियंत्रण

बाह्य नियंत्रण,

सामाजिक प्रिस्क्रिप्शन.

वर्ग दरम्यान:

आयोजन वेळ

विषयाची व्याख्या, धड्याची उद्दिष्टे, ब्लॉक सिस्टममधील धड्याचे स्थान.

धड्याचा विषय निश्चित करण्यासाठी कार्य. (स्लाइड 1)

खालील मालिकेतील इतर सर्व संकल्पनांना सामान्यीकृत करणारी संकल्पना शोधा आणि ती ज्या क्रमांकाखाली दर्शविली आहे ती लिहा.

शिष्टाचार 2. सामाजिक नियंत्रण; 3. कायदेशीर मानदंड; 4. पदोन्नती; 5. शिक्षा.

आणि म्हणून आमच्या धड्याचा विषय आहे "सामाजिक नियंत्रण"(स्लाइड 2)

एपिग्राफ

विवेक हा कायद्याचा नियम आहे.

अल्फोन्स डी लामार्टीन ( फ्रेंच लेखक आणि कवी, राजकारणी.)

आमचे ध्येय काय आहे?

उद्देशः सामाजिक नियंत्रणाची वैशिष्ट्ये शोधणे, सार्वजनिक सुव्यवस्था राखण्यासाठी मानदंड आणि मंजुरींचे महत्त्व दर्शविणे. (स्लाइड 3)

चला शोधूया की हा विषय सामाजिक अभ्यासातील USE कोडिफायरमध्ये आहे का?

होय, विषय क्रमांक 3 “सामाजिक संबंध” 3.9 सामाजिक नियंत्रण (स्लाइड ४)

नवीन साहित्य

समस्या सेटिंग, बोर्डवर लिहिता येईल जेणेकरुन विद्यार्थ्यांना धड्याच्या दरम्यान ते त्यांच्या समोर दिसेल.

समस्या कार्य (POPS सूत्रानुसार) (स्लाइड 5):

नवीन साहित्याचा अभ्यास करण्याची योजना: (स्लाइड 6)

1. सामाजिक नियंत्रण.

2. सामाजिक नियंत्रणाचे घटक (नियम आणि मंजूरी).

3. नियंत्रणाचे प्रकार.

4. समूह आणि समाजामध्ये सामाजिक नियंत्रण लागू करण्याचे मार्ग.

1. संयुक्त जीवन आणि क्रियाकलापांसाठी लोकांमधील संबंधांचे क्रम, त्यांच्या सुरक्षिततेचे रक्षण करण्यासाठी, कृतींचे समन्वय साधण्यासाठी, समाजाची अखंडता राखण्यासाठी विशिष्ट नियमांची स्थापना आवश्यक आहे. एखाद्या व्यक्तीचे आयुष्यभर सोबत असलेल्या सामाजिक नियंत्रणामुळे हे शक्य आहे.. कोणताही समाज सामाजिक नियंत्रणाशिवाय करू शकत नाही. यादृच्छिकपणे एकत्र जमलेल्या लोकांच्या एका लहान गटाला देखील त्यांची स्वतःची नियंत्रण यंत्रणा विकसित करावी लागेल जेणेकरुन कमीत कमी वेळेत वेगळे होऊ नये.

(स्लाइड 7)

सामाजिक नियंत्रण - समाजाच्या क्रियाकलाप, व्यक्तीचे वर्तन, सामाजिक गटांवर प्रभाव टाकण्याची पद्धत.

व्यापक अर्थाने सामाजिक नियंत्रण हे समाजात अस्तित्वात असलेल्या सर्व प्रकारच्या नियंत्रणाचे संयोजन म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते: नैतिक, राज्य नियंत्रण इ.

संकुचित अर्थाने हे सार्वजनिक मतांचे नियंत्रण आहे, परिणामांची प्रसिद्धी आणि लोकांच्या क्रियाकलाप आणि वर्तनाचे मूल्यांकन.

(स्लाइड 8)

सामाजिक नियंत्रणाची कार्ये काय आहेत?

चला कार्य पूर्ण करून शोधूया. (संलग्नक १ )

अ) मंजुरी ब) गट; ब) एकीकरण; ड) आदर्श; ड) नियंत्रण; ई) मानक; जी) नियम; 3) व्यवस्थापन; I) स्थिरता; के) विकास.

योग्य उत्तरे: IB, 2E, ZB, 4D, 5I, 6G, 7A

सामाजिक नियंत्रणाची कार्ये: संरक्षणात्मक स्थिरीकरण (सामाजिक संबंधांच्या प्रबळ प्रकाराच्या पुनरुत्पादनामध्ये समाविष्ट आहे, सामाजिक संरचना); नियामक सामजिक नियंत्रण ही शक्तीच्या वापराद्वारे सार्वजनिक सुव्यवस्था राखण्यासाठी एक विशेष यंत्रणा आहे आणि त्यात सामाजिक नियम, मंजूरी, शक्ती यासारख्या संकल्पनांचा समावेश आहे.

2.

(स्लाइड 8)

आकृतीवर शिक्षकांच्या टिप्पण्या

सामाजिक नियमप्रमाणात भिन्न. काही मानदंड उद्भवतात आणि फक्त लहान गटांमध्ये अस्तित्वात असतात - मित्रांच्या कंपन्या, कार्य संघ, कुटुंबे, क्रीडा संघ. इतर निकष मोठ्या गटांमध्ये किंवा संपूर्ण समाजात उद्भवतात आणि अस्तित्वात असतात आणि त्यांना "समूहाच्या सवयी" ऐवजी "सामान्य नियम" म्हणतात. ते " सर्वसाधारण नियम"रिवाज, परंपरा, आचार, कायदे, शिष्टाचार, वर्तनाच्या पद्धती आहेत ज्या विशिष्ट सामाजिक गटामध्ये अंतर्भूत आहेत.

त्यांची अंमलबजावणी किती काटेकोरपणे पाळली जाते यावर अवलंबून सर्व सामाजिक नियमांचे वर्गीकरण केले जाऊ शकते. काही नियमांचे उल्लंघन केल्याबद्दल, एक अतिशय कमकुवत शिक्षा खालीलप्रमाणे आहे - नापसंती, एक हसणे, एक मैत्रीपूर्ण देखावा. इतर निकषांचे उल्लंघन केल्यावर खूप कठोर निर्बंध आहेत - देशातून हकालपट्टी, मृत्यूदंड, तुरुंगवास. निषिद्ध आणि कायदेशीर कायद्यांचे उल्लंघन केल्यास सर्वात कठोर शिक्षा दिली जाते (उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीची हत्या करणे, राज्य रहस्ये उघड करणे), सर्वात सौम्य - विशिष्ट प्रकारसमूह सवयी, विशेषतः कौटुंबिक सवयी (उदाहरणार्थ, दिवे बंद करण्यास किंवा बंद करण्यास नकार देणे द्वार) . तथापि, अशा समूह सवयी आहेत ज्या अत्यंत मूल्यवान आहेत आणि ज्यांच्या उल्लंघनासाठी कठोर निर्बंध पाळले जातात.

नियम लोकांना एकाच समुदायात, संघात बांधतात.

- हे कसे घडते?

सर्वप्रथम, निकष देखील अपेक्षा आहेत: ज्या व्यक्तीने हा नियम पाळला आहे, त्याच्याकडून इतरांना अगदी अस्पष्ट वर्तनाची अपेक्षा आहे. जेव्हा काही पादचारी रस्त्याच्या उजव्या बाजूला जातात आणि जे सभेला जातात ते डावीकडे जातात, तेव्हा एक सुव्यवस्थित, संघटित संवाद असतो. जेव्हा एखादा नियम मोडला जातो तेव्हा टक्कर आणि गोंधळ होतो.

याचा अर्थ असा की नियम एक प्रणाली तयार करतात सामाजिक सुसंवाद, ज्यामध्ये कृतीच्या विषयांचे हेतू, उद्दिष्टे, कृती स्वतः, अपेक्षा, मूल्यमापन आणि साधनांचा समावेश आहे.

- लोक नियमांचे पालन करण्याचा प्रयत्न का करतात आणि समाज यावर काटेकोरपणे नजर ठेवतो ?

सामाजिक नियम हे खरोखरच सुव्यवस्थेचे रक्षक आणि मूल्यांचे रक्षक असतात. वर्तणुकीच्या अगदी साध्या निकषांमध्येही समूह किंवा समाज ज्या गोष्टींना महत्त्व देतो ते मूर्त रूप देते. सर्वसामान्य प्रमाण आणि मूल्य यांच्यातील फरक खालीलप्रमाणे व्यक्त केला जातो: निकष हे वर्तनाचे नियम आहेत, मूल्ये म्हणजे काय चांगले, वाईट, योग्य, अयोग्य, योग्य, अयोग्य इत्यादींच्या अमूर्त संकल्पना आहेत.

परंतु,सामाजिक निर्बंध - सुरक्षा रक्षक. मूल्यांबरोबरच, लोक नियमांचे पालन करण्याचा प्रयत्न का करतात यासाठी ते जबाबदार आहेत. नियम दोन बाजूंनी संरक्षित आहेत - मूल्यांच्या बाजूने आणि मंजुरीच्या बाजूने.

पाठ्यपुस्तक 87- 88 सह C/R

टेबल भरा (स्लाइड 10-11) रन टाइम 5 मिनिटे

मंजुरीचे प्रकार

नाव टाइप करा

त्याचे सार

उदाहरणे

औपचारिक सकारात्मक मंजुरी (F+)

अधिकृत संस्थांकडून सार्वजनिक मान्यता (सरकार, संस्था, क्रिएटिव्ह युनियन)

सरकारी पुरस्कार, राज्य पुरस्कार आणि शिष्यवृत्ती, शैक्षणिक पदव्या आणि मानद पदव्या, स्मारक बांधणे, पत्रांचे सादरीकरण, उच्च पदांसाठी निवडणूक इ.

अनौपचारिक सकारात्मक मंजुरी (H+)

सार्वजनिक समर्थन जे अधिकृत संस्थांकडून येत नाही

मैत्रीपूर्ण स्तुती, प्रशंसा, स्पष्ट ओळख, परोपकारी स्वभाव, टाळ्या, प्रसिद्धी, सन्मान, खुशामत करणारी समीक्षा, नेतृत्वाची मान्यता किंवा तज्ञ गुण, हसणे.

औपचारिक नकारात्मक मंजुरी (F-)

कायदेशीर कायदे, सरकारी डिक्री, प्रशासकीय सूचना, प्रिस्क्रिप्शन, आदेशांद्वारे प्रदान केलेल्या शिक्षा

नागरी हक्कांपासून वंचित ठेवणे, तुरुंगवास, अटक, बडतर्फी, दंड, बोनसपासून वंचित ठेवणे, मालमत्ता जप्त करणे, पदावनती, पाडणे इ.

अनौपचारिक नकारात्मक मंजुरी (N-)

- अधिकृत अधिकार्‍यांनी विहित केलेली शिक्षा

निंदा, टीका, उपहास, उपहास, क्रूर विनोद, बेफाम टोपणनाव, दुर्लक्ष, हात उधार देण्यास नकार देणे किंवा संबंध राखणे, अफवा पसरवणे, निंदा करणे, मैत्रीपूर्ण पुनरावलोकन, तक्रार, एक पत्रक किंवा फ्युलेटन लिहिणे, लेख उघड करणे, निनावी पत्र.

टेबल चेक.

स्लाइड 12

सकारात्मक मंजूरी आणि त्यांना स्पष्ट करणारी उदाहरणे यांच्यात पत्रव्यवहार स्थापित करा. (कार्य क्रमांक 5 वापर)

सकारात्मक मंजुरीची उदाहरणे

सकारात्मक मंजुरी

अ) नागरिक व्ही. यांना "रशियन फेडरेशनचे सन्मानित कलाकार" ही पदवी देण्यात आली.

1) औपचारिक

ब) अभियंता ए. यांनी लिहिलेल्या प्लांटच्या भिंतीवरील वर्तमानपत्रातील एक टीप सहकाऱ्यांनी मंजूर केली.

2) अनौपचारिक

AT) संशोधकबी.ला त्यांच्या शोधासाठी पुरस्कार मिळाला

12112

ड) संशोधक एल. यांना डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल सायन्सेस ही पदवी प्रदान करण्यात आली

इ) शाळेच्या संध्याकाळी 11वी इयत्तेच्या विद्यार्थ्यांच्या कामगिरीमुळे टाळ्यांचा कडकडाट झाला

3.

स्लाइड 13

स्कीमा शिक्षकांच्या टिप्पण्या.

सामाजिक नियंत्रण प्रणालीमध्ये निर्बंध महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. मूल्ये आणि निकषांसह, ते त्याची यंत्रणा तयार करतात.

काही प्रकरणांमध्ये सामाजिक प्रतिबंध लागू करण्यासाठी बाहेरील लोकांची उपस्थिती आवश्यक असते, तर काहींमध्ये ते नसते. डिसमिसची औपचारिकता संस्थेच्या कर्मचारी विभागाद्वारे केली जाते आणि ऑर्डर किंवा ऑर्डरचे प्राथमिक जारी करणे समाविष्ट असते. कारावासासाठी न्यायालयीन कार्यवाहीची एक जटिल प्रक्रिया आवश्यक आहे, ज्याच्या आधारावर न्यायालयीन निर्णय घेतला जातो. वैज्ञानिक पदवीच्या असाइनमेंटमध्ये वैज्ञानिक प्रबंध आणि शैक्षणिक परिषदेच्या निर्णयाचा बचाव करण्यासाठी तितकीच जटिल प्रक्रिया समाविष्ट असते.

जर मंजूरीचा अर्ज एखाद्या व्यक्तीने स्वतःच केला असेल, स्वतःकडे निर्देशित केला असेल आणि आत उद्भवला असेल तर नियंत्रणाचे हे स्वरूप आत्म-नियंत्रण मानले पाहिजे. विवेक हे आंतरिक आत्म-नियंत्रणाचे प्रकटीकरण आहे.

समाजाच्या सदस्यांमध्ये जितका आत्म-नियंत्रण विकसित होईल तितका या समाजाला बाह्य नियंत्रणाचा अवलंब करावा लागतो.

बाह्य सामाजिक नियंत्रण विभागले आहे अनौपचारिक आणि औपचारिक.

प्रथम नातेवाईक, मित्र, सहकारी, ओळखीच्या, तसेच लोकांच्या मते, जे परंपरा आणि रीतिरिवाज किंवा माध्यमांद्वारे व्यक्त केले जाते त्यांच्याकडून मंजूरी किंवा निषेधावर आधारित आहे. जनसंपर्क.

न्यायालये, शिक्षण, लष्कर, उत्पादन, मीडिया, राजकीय पक्ष आणि सरकार यांच्याद्वारे औपचारिक नियंत्रण वापरले जाते. परीक्षेतील गुणांमुळे शाळा नियंत्रित करते, सरकार - कर आकारणी प्रणाली आणि लोकसंख्येला सामाजिक मदत केल्याबद्दल धन्यवाद, राज्य - पोलिस, गुप्त सेवा, रेडिओ, टेलिव्हिजन आणि प्रेसच्या राज्य वाहिन्यांचे आभार.

स्लाइड 14

सामाजिक नियंत्रणाचे प्रकटीकरण आणि त्याचे स्वरूप यांच्यात पत्रव्यवहार स्थापित करा. (कार्य क्रमांक 5 वापर)

प्रकटीकरण

सामाजिक नियंत्रणाचे प्रकार

अ) नातेवाईक, मित्र, सहकारी, ओळखीच्या व्यक्तींकडून व्यक्तीच्या वर्तनाची मान्यता किंवा निषेध

1) अंतर्गत (स्व-नियंत्रण)

ब) सार्वजनिक मतातून व्यक्तीच्या वर्तनाची प्रतिक्रिया

2) बाह्य

सी) सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या निकषांसह त्याच्या वर्तनातील व्यक्तीद्वारे स्वतंत्र समन्वय

22122

डी) बाजूने एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलाप किंवा कृतीचे प्रोत्साहन अधिकारी

ई) लोकांच्या क्रियाकलाप आणि वर्तनाच्या मूल्यांकनाची प्रसिद्धी

4.

स्लाइड 15

समूह आणि समाजात सामाजिक नियंत्रण लागू करण्याचे मार्ग:

– समाजीकरणाद्वारे (सामाजिकीकरण, आपल्या इच्छा, प्राधान्ये, सवयी आणि रीतिरिवाजांना आकार देणे, हे सामाजिक नियंत्रण आणि समाजात सुव्यवस्था स्थापित करण्याचे मुख्य घटक आहे);

– गट दबावाद्वारे (प्रत्येक व्यक्तीने, अनेक प्राथमिक गटांचे सदस्य असल्याने, या गटांमध्ये स्वीकारलेले किमान सांस्कृतिक नियम सामायिक केले पाहिजेत आणि योग्य वर्तन केले पाहिजे, अन्यथा गटाकडून निंदा आणि प्रतिबंध लागू शकतात, साध्या टिप्पण्यांपासून या प्राथमिक गटातून हकालपट्टीपर्यंत. गट);

– बळजबरीद्वारे (एखादी व्यक्ती कायदे, नियामक नियंत्रणे, औपचारिक प्रक्रियांचे पालन करू इच्छित नाही अशा परिस्थितीत, एक गट किंवा समाज त्याला इतरांप्रमाणे करण्यास भाग पाडण्यासाठी बळजबरीचा अवलंब करतो).

सारांश

- आज आपल्याला सामाजिक नियंत्रणाची गरज आहे का? तो "समाजाच्या विवेकाचा" प्रवक्ता आहे का?

POPS सूत्र वापरून समस्याप्रधान कार्यासाठी तुमचे उत्तर तयार करणे(स्लाइड १६)

पी - स्थिती (तुमचा दृष्टिकोन, गृहीतक "मला विश्वास आहे की ...")

ओ - औचित्य (तुमच्या स्थितीचा पुरावा "कारण...")

पी - उदाहरण (तुमची स्थिती स्पष्ट करताना, विशिष्ट उदाहरण वापरा "मी याची पुष्टी करू शकतो की ...")

सी - परिणाम (परिणामी, निष्कर्ष "या संदर्भात ...")

1-2 मिनिटे कामगिरी, 4-5 वाक्ये असतात.

अनेक पोझिशन्स ऐकणे, असाइनमेंटवर निष्कर्ष काढणे उचित आहे.

चला निष्कर्ष काढूया: सामाजिक नियंत्रणाचे मुख्य कार्य म्हणजे एक किंवा दुसर्याच्या स्थिरतेसाठी परिस्थिती निर्माण करणे सामाजिक व्यवस्था, सामाजिक स्थिरता राखणे आणि त्याच वेळी सकारात्मक बदलासाठी. यासाठी नियंत्रणातून मोठी लवचिकता आवश्यक आहे, क्रियाकलापांच्या सामाजिक नियमांमधील विचलन ओळखण्याची क्षमता: अकार्यक्षम, समाजासाठी हानिकारक आणि त्याच्या विकासासाठी आवश्यक आहे, ज्याला प्रोत्साहन दिले पाहिजे.

अँकरिंग

कार्ड्सवर C/R असाइनमेंट. (स्लाइड १७)

अनेक शब्द गहाळ असलेला खालील मजकूर वाचा. तुम्हाला अंतरांच्या जागी समाविष्ट करायचे असलेल्या शब्दांच्या प्रस्तावित सूचीमधून निवडा. (कार्य क्रमांक 20 USE) (अर्ज 2 )

सामाजिक नियम

3) सन्मान 8) विवेक

5) अनौपचारिक मंजुरी

उत्तर: ७४१९२८

प्रतिबिंब (स्लाइड 18)

त्यांना काय हवे होते?

आपण काय साध्य केले आहे?

हे कसे साध्य झाले?

गृहपाठ (स्लाइड 19)

परिच्छेद क्रमांक 10. प्रश्न 1-4, कार्यशाळा क्रमांक 1-2 (तोंडी)

प्रतवारी

संलग्नक १.

1. सामाजिक नियंत्रणाची कार्ये काय आहेत?

खालील मजकूर वाचा. सुचवलेल्या शब्दांच्या सूचीमधून निवड करून रिक्त जागा भरा.

लक्षात ठेवा की रिक्त स्थान क्रमांकित आहेत. प्रत्येक संख्येखाली, सूचीतील निवडलेल्या शब्दाचे प्रतिनिधित्व करणारे अक्षर लिहा.

अ) मंजुरी ब) गट; ब) एकीकरण; ड) आदर्श; ड) नियंत्रण; ई) मानक; जी) नियम; 3) व्यवस्थापन; I) स्थिरता; के) विकास.

समाजात, सामाजिक नियम अनेक महत्त्वपूर्ण कार्ये करतात. प्रथम, ते सामाजिक_(1) मध्ये योगदान देतात, म्हणजेच समाजात एकसंधता राखण्यासाठी. दुसरे म्हणजे, ते एक प्रकारचे _ (2) वर्तन, विशिष्ट भूमिका पार पाडणाऱ्या व्यक्तींसाठी एक प्रकारचे निर्देश आणि सामाजिक_ (3) म्हणून काम करतात.

तिसरे म्हणजे, ते विचलित वर्तनासाठी_(4) योगदान देतात. चौथे, प्रदान_(5) समाज.

नियमनच्या स्वरूपानुसार, मानदंड-अपेक्षा आणि मानदंड-_(6) वेगळे केले जातात. दुसऱ्या गटाशी संबंधित नियम अधिक कडक आहेत. अशा नियमांचे उल्लंघन गंभीर_ (7), उदाहरणार्थ, गुन्हेगारी किंवा प्रशासकीय अर्ज समाविष्ट करते.

परिशिष्ट २

2. खालील मजकूर वाचा, ज्यामध्ये अनेक शब्द गहाळ आहेत. तुम्हाला अंतरांच्या जागी समाविष्ट करायचे असलेल्या शब्दांच्या प्रस्तावित सूचीमधून निवडा. (कार्य क्रमांक 20 USE)

सामाजिक नियम व्यक्ती आणि समाज यांच्यातील संबंधांचे नियमन करण्याच्या यंत्रणेच्या घटकांपैकी एक घटक तयार करा, ज्याला ______ (A) म्हणतात. दुसरा घटक _________ (बी) आहे, जो एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा समूहाच्या वर्तनावर समाजाची प्रतिक्रिया म्हणून समजला जातो. त्यांचा अर्थ एकतर मान्यता आणि प्रोत्साहन - ______ (सी), किंवा नापसंती आणि शिक्षा _______ (डी) असा होतो.

समाज, गट, राज्य, इतर लोकांच्या बाह्य नियंत्रणासोबत, अंतर्गत नियंत्रण, किंवा _______ (डी), ज्यामध्ये ________ (ई) महत्त्वाची भूमिका बजावते, उदा. चांगले आणि वाईट काय याची भावना आणि ज्ञान, नैतिक मानकांसह स्वतःच्या वर्तनाच्या अनुरूपतेची किंवा विसंगतीची व्यक्तिनिष्ठ जाणीव.

1) सकारात्मक मंजुरी 6) सामाजिक नियम

2) आत्म-नियंत्रण 7) सामाजिक नियंत्रण

3) सन्मान 8) विवेक

4) सामाजिक निर्बंध 9) नकारात्मक प्रतिबंध

5) अनौपचारिक मंजुरी

श्रम विभागणीच्या परिस्थितीत सामाजिक सहकार्य ही लोकांच्या वाढत्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी आणि म्हणूनच जगण्याच्या संघर्षात यश मिळवण्याची अट आहे. मानवी स्वभावात, विचलित वर्तनास प्रवण, अशी शक्ती आहेत जी वर्तनाच्या मानकांशी विसंगत असलेल्या क्रियांना प्रतिबंधित करतात ज्यामुळे एकीकरण आणि स्थिरता येते. स्मेलसरच्या अभ्यासात, 99% प्रतिसादकर्त्यांनी कबूल केले की त्यांनी त्यांच्या आयुष्यात किमान एकदा तरी एखाद्या गोष्टीची इच्छा आणि सामाजिक नियम आणि मूल्ये यांच्यातील विरोधाभासामुळे कायद्याचे उल्लंघन केले आहे.

सामाजिक नियंत्रणाच्या यंत्रणेची भूमिका - एक प्रकारचा "बायपास वाल्व" - द्वारे खेळला जातो सामूहिक युवा संस्कृती.अति-परवानगीची वैशिष्ट्ये धारण करून, ते तरुणांना "आराम" करण्यास, भावनिक आणि विचलित तणावापासून मुक्त होण्यास, वडिलांच्या बाजूने आणि समाजाच्या वर्तनाच्या मानकांवर नियंत्रण ठेवण्यास अनुमती देते. युवा संस्कृतीच्या चौकटीत प्रौढांपासून त्यांच्या स्वातंत्र्यावर तरुणांचा आत्मविश्वास त्यांच्या वागणुकीसाठी जबाबदारीची भावना आणि हेतू निर्माण करतो. एक तरुण माणूस जसजसा मोठा होतो, तो सहसा या संस्कृतीत रस गमावतो, सामाजिक बनतो आणि वर्तनाच्या मानकांशी जुळतो. तथापि, काही तरुण लोकांसाठी, युवा संस्कृतीची अति-अनुमतता वेगळी वागणूक आणि प्रेरणा बनवते.

सामाजिक नियंत्रणाचे अंतिम स्वरूप आहे इन्सुलेशनसामाजिक वातावरणातून - इतर लोकांशी विचलित संपर्क थांबवण्यासाठी. ही यंत्रणा संभाव्य संघर्ष, विचलित हेतू आणि कृती अवरोधित करते. अलिप्त लोक सामान्य हेतू, वर्तनाच्या मानकांच्या प्रकटीकरणासाठी क्षेत्र सोडतात. तुरुंगात बंदिस्त गुन्हेगारांचे असे वेगळेपण वैशिष्ट्य आहे. सामाजिक नियंत्रणाची दुसरी यंत्रणा - अलगीकरणइतर लोकांशी संपर्क मर्यादित करून, समाजात परत येण्याची शक्यता सुचवून सामाजिक वातावरणापासून विचलित. आणि शेवटी, हे शक्य आहे पुनर्वसनविचलित, जेव्हा त्यांच्यासाठी मनोचिकित्सक, रक्षक इत्यादींच्या नियंत्रणाखाली त्यांच्या स्वत: च्या प्रकाराशी संवाद साधण्यासाठी कृत्रिम परिस्थिती निर्माण केली जाते.

सामाजिक नियंत्रण देखील (1) अनौपचारिक आणि (2) औपचारिक मध्ये विभागलेले आहे. अनौपचारिकक्रॉसबीच्या मते, सामाजिक नियंत्रण या स्वरूपात अस्तित्वात आहे: (अ) मोबदला (मंजुरी, पदोन्नती इ.); (b) शिक्षा (असंतुष्ट देखावा, गंभीर टिप्पणी, शारीरिक शिक्षेची धमकी इ.); (c) विश्वास (सामान्य वर्तनाचे पालन केल्याचा तर्कसंगत पुरावा); (d) सांस्कृतिक मानदंडांचे मानवी पुनर्मूल्यांकन (मागील सर्व प्रकारच्या सामाजिक नियंत्रणाचा परिणाम आणि आत्म-सन्मानाची क्षमता).

औपचारिकनियंत्रण राज्य यंत्रणेद्वारे केले जाते, जे आचार मानकांची अंमलबजावणी सुनिश्चित करते आणि अशा मानकांचे पालन करण्यास प्रेरणा देते. एटी राजकीयज्या देशांमध्ये समाजाचा आधार हा हुकूमशाही किंवा निरंकुश राज्य आहे, अशा देशांमध्ये सर्व क्षेत्रातील लोकांवर थेट हिंसाचार करून असे नियंत्रण वापरले जाते. तो अनेकदा बेकायदेशीर राहतो, वाढतो वेगळे प्रकारगुप्त तोडफोड किंवा अगदी बंडखोरीच्या स्वरूपात विचलित प्रेरणा आणि वर्तन. लोकांच्या जीवनातील सर्वात महत्वाचे मूल्य म्हणून स्वातंत्र्याची कल्पना पूर्वेकडे (आशियामध्ये) कधीच विकसित झाली नव्हती - तेथे सत्तेची आज्ञा पाळणे हे मुख्य मूल्य मानले जात असे आणि त्याविरूद्ध कोणतेही भाषण विचलित मानले गेले आणि कठोर शिक्षा केली गेली. .

एटी आर्थिक आणि आर्थिक-राजकीयज्या देशांमध्ये समाजाचा आधार आहे बाजार अर्थव्यवस्था, अनुपालनावर औपचारिक नियंत्रण कायदेशीर नियमआणि आचार मानके अधिका-यांच्या अधिकारांवर नियंत्रणाद्वारे पूरक आहेत जे अनुरुप वर्तनाचे पालन आणि विचलित वर्तन विरुद्ध लढा नियंत्रित करतात. स्वातंत्र्याची कल्पना ही पाश्चात्य समाजांची फार पूर्वीपासून एक महत्त्वाची गोष्ट आहे, ज्यामुळे वर्तनाच्या पारंपारिक मानकांचे उल्लंघन करणाऱ्या उपक्रमाला जन्म दिला जातो आणि ज्यासाठी आधुनिक मनुष्य औद्योगिक युगातील उपलब्धी देतो: त्यापैकी कायद्याचे राज्य आणि प्रतिनिधी सरकार, न्यायालये आणि न्यायाधिकरणांचे स्वातंत्र्य, न्यायालयीन कार्यवाही आणि राज्याच्या बेकायदेशीर कृतींच्या बाबतीत झालेल्या नुकसानीची भरपाई, भाषण आणि प्रेसचे स्वातंत्र्य, चर्च आणि राज्य वेगळे करणे.

सामाजिक नियंत्रण प्रणालीची कार्ये

सामाजिक नियंत्रण ही समाजातील लोकांच्या वर्तनाचे सामाजिक नियमन करणारी एक प्रणाली आहे, ज्यामुळे त्यांचा सुव्यवस्थित परस्परसंवाद सुनिश्चित होतो. समाजाच्या संबंधात, सामाजिक नियंत्रण दोन कार्ये करते आवश्यक कार्ये: संरक्षणात्मक आणि स्थिरीकरण आणि दोन प्रकारांमध्ये विभागलेले आहे:

1. अंतर्गत नियंत्रण किंवा आत्म-नियंत्रण. जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतंत्रपणे त्याच्या वर्तनाचे नियमन करते, समाजाच्या नियमांशी समन्वय साधते, तेव्हा नैतिक मूल्यमापनाचा मुख्य निकष आहे. विवेक

2. बाह्य नियंत्रण संस्थांचा एक संच आहे आणि सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांचे पालन करण्याची हमी देतो.

सामाजिक नियंत्रण प्रणाली सामाजिक नियम, मंजूरी आणि संस्था (नियंत्रण एजंट) च्या मदतीने चालते.

सामाजिक निकष म्हणजे प्रिस्क्रिप्शन, आवश्यकता, नियम जे लोकांच्या स्वीकार्य, सामाजिक मान्यताप्राप्त वर्तनाच्या सीमा परिभाषित करतात. ते समाजात खालील कार्ये करतात:

• समाजीकरणाच्या सामान्य कोर्सचे नियमन करा;
• व्यक्तिमत्व सामाजिक वातावरणात समाकलित करा;
• मॉडेल म्हणून काम करा, योग्य वर्तनाचे मानक;
• विचलित वर्तन नियंत्रित करा. दोन प्रकारचे सामाजिक नियम आहेत:

1. औपचारिक, कायद्यावर आधारित:

• औपचारिकपणे परिभाषित;
• नियमांमध्ये निहित;
• राज्याच्या सक्तीच्या शक्तीने पुष्टी केली.

2. नैतिकतेवर आधारित अनौपचारिक u:

• औपचारिक नाही;
• समर्थित जनमत.

सामाजिक नियमांचे सार खालीलप्रमाणे आहे:

• ते व्यक्तीला इतर लोकांशी संबंध ठेवण्याची परवानगी देतात;
• नियमांचे पालन एका जटिल यंत्रणेद्वारे कठोरपणे नियंत्रित केले जाते जे प्रतिबंध आणि पुरस्कारांच्या प्रणालीद्वारे नियंत्रण आणि आत्म-नियंत्रणाच्या प्रयत्नांना एकत्र करते.

समाजात सामाजिक नियमांचे पालन सुनिश्चित केले जाते सामाजिक निर्बंध,जे सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण परिस्थितींमध्ये व्यक्तीच्या वर्तनाबद्दल गटाची प्रतिक्रिया दर्शवतात.कृतीचा प्रभाव जसजसा वाढत जातो तसतसे समाजातील सामाजिक नियमांची संपूर्ण विविधता चार प्रकारांमध्ये विभागली जाते:

• अनौपचारिक सकारात्मक मंजुरी -अनौपचारिक वातावरणातून सार्वजनिक मान्यता, उदा. पालक, मित्र, सहकारी, ओळखीचे इ. (स्तुती, मैत्रीपूर्ण प्रशंसा, मैत्रीपूर्ण स्वभाव इ.);
• औपचारिक सकारात्मक मंजुरी -अधिकारी, अधिकृत संस्था आणि संस्थांकडून सार्वजनिक मान्यता (सरकारी पुरस्कार, राज्य पुरस्कार, करिअरची प्रगती, भौतिक पुरस्कार इ.);
• अनौपचारिक नकारात्मक मंजुरी -दंड प्रदान केला नाही कायदेशीर प्रणालीसमाज, परंतु समाजाद्वारे लागू (टिप्पणी, उपहास, मैत्रीपूर्ण संबंध तोडणे, नापसंत पुनरावलोकन इ.);
• औपचारिक नकारात्मक मंजुरी -कायदेशीर शिक्षा, नियम, प्रशासकीय सूचना आणि आदेश (दंड, पदावनती, बडतर्फी, अटक, तुरुंगवास, नागरी हक्कांपासून वंचित इ.).

समूह आणि समाजात सामाजिक नियंत्रण लागू करण्याचे तीन मार्ग आहेत:

• समाजीकरणाद्वारे.त्याचे सार या वस्तुस्थितीत आहे की समाजीकरण, आपल्या इच्छा, प्राधान्ये, सवयी आणि रीतिरिवाजांना आकार देणे हे सामाजिक नियंत्रण आणि समाजात सुव्यवस्था स्थापित करण्याचे मुख्य घटक आहे;
• गट दबाव माध्यमातून.प्रत्येक व्यक्तीने, अनेक प्राथमिक गटांचा सदस्य असल्याने, त्याच वेळी या गटांमध्ये स्वीकारलेले किमान सांस्कृतिक नियम सामायिक केले पाहिजेत आणि योग्य वर्तन केले पाहिजे. अन्यथा, केवळ फटकारण्यापासून ते प्रकाशित प्राथमिक गटाच्या हकालपट्टीपर्यंत गटाची निंदा आणि प्रतिबंध लागू शकतात;
• जबरदस्तीने.एखाद्या व्यक्तीला कायदे, नियम, औपचारिक प्रक्रियांचे पालन करायचे नसते अशा परिस्थितीत, एखादा गट किंवा समाज त्याला इतर सर्वांप्रमाणे करण्यास भाग पाडण्यासाठी बळजबरीचा अवलंब करतो.

अशा प्रकारे, प्रत्येक समाज एक विशिष्ट नियंत्रण प्रणाली विकसित करतो, ज्यामध्ये लोकांच्या वर्तनाचे नियमन करण्याचे औपचारिक आणि अनौपचारिक मार्ग असतात आणि सार्वजनिक सुव्यवस्था राखण्यास मदत होते. कुटुंब, नातेवाईक, मित्र, सहकारी अनौपचारिक नियंत्रणाचे एजंट म्हणून काम करतात, तर औपचारिक नियंत्रण प्रामुख्याने अधिकृत प्रतिनिधीराज्ये नियंत्रण कार्ये - न्यायालये, सैन्य, विशेष सेवा, कायदा अंमलबजावणी संस्था आणि इतर अधिकृत संस्था.

कोणत्याही समाजातील लोक प्रामुख्याने नियंत्रित केले जातात समाजीकरणअशा प्रकारे की ते त्यांच्या भूमिका नकळतपणे, नैसर्गिकरित्या, रूढी, सवयी आणि प्राधान्यांनुसार करतात. आपण महिलांना कठीण आणि कृतघ्नपणे स्वीकारण्यास कसे भाग पाडू शकता गृहपाठ? पती, मुलं आणि घरच्यांना हवं असतं आणि त्यांच्याशिवाय दु:खी वाटावं, अशा पद्धतीने त्यांचे सामाजिकीकरण करूनच. स्वतंत्र इच्छा असलेल्या व्यक्तीला त्याचे स्वातंत्र्य प्रतिबंधित करणारे कायदे आणि नैतिक नियमांचे पालन करण्यास भाग पाडायचे कसे, जे त्याच्यासाठी कठीण आहे? केवळ त्याच्यामध्ये त्या भावना, इच्छा आणि आकांक्षा जोपासल्या जातील ज्यामुळे त्याचे जीवन सुव्यवस्थित करण्याची आणि समाजाच्या कायद्यांचे पालन करण्याची इच्छा निर्माण होईल जेणेकरून या कायद्यांचे उल्लंघन झाल्यास गोंधळ आणि चिडचिड होईल. बहुसंख्य सामाजिक भूमिकालोक अयशस्वी होतात कारण ते विशिष्ट भूमिका आवश्यकता पूर्ण करू शकत नाहीत, परंतु कारण ते एकतर भूमिकांची सामग्री स्वीकारत नाहीत किंवा त्यांना पूर्ण करू इच्छित नाहीत.

अशा प्रकारे, समाजीकरण, आपल्या सवयी, इच्छा आणि रीतिरिवाजांना आकार देणे, हे सामाजिक नियंत्रण आणि समाजात सुव्यवस्था स्थापित करण्याचे मुख्य घटक आहे. हे निर्णय घेण्यातील अडचणी कमी करते, कसे कपडे घालावे, कसे वागावे, दिलेल्या जीवन परिस्थितीत कसे वागावे हे सुचवते. त्याच वेळी, समाजीकरणाच्या काळात स्वीकारलेल्या आणि आत्मसात केलेल्या निर्णयाच्या विरोधात जाणारा कोणताही निर्णय आम्हाला अयोग्य, अपरिचित आणि धोकादायक वाटतो. अशा प्रकारे व्यक्तीच्या त्याच्या वर्तनावरील अंतर्गत नियंत्रणाचा महत्त्वपूर्ण भाग पार पाडला जातो. अशा प्रकारे तयार झालेल्या सवयींना समाजशास्त्रात असे म्हणतात अनौपचारिक गट मानदंड. अशा नियमांचे पालन नियंत्रित करणारी यंत्रणा म्हणतात गट दबावएखादी व्यक्ती केवळ अंतर्गत नियंत्रणावर आधारित सार्वजनिक जीवनात सहभागी होऊ शकत नाही. त्याचे वर्तन सामाजिक जीवनातील सहभागाने देखील चिन्हांकित केले जाते, जी व्यक्ती अनेक प्राथमिक गटांची (कुटुंब, उत्पादन संघ, वर्ग, विद्यार्थी गट इ.) सदस्य आहे या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केली जाते. प्रत्येक प्राथमिक गटामध्ये प्रथा, संस्कार आणि संस्थात्मक नियमांची एक सुस्थापित प्रणाली आहे जी या गटासाठी आणि संपूर्ण समाजासाठी विशिष्ट आहेत.

अशा प्रकारे, प्रत्येक व्यक्तीचा प्राथमिक मध्ये समावेश केल्यामुळे गट सामाजिक नियंत्रणाचा वापर करण्याची शक्यता आहे. सामाजिक गट. आवश्यक अटहा समावेश या वस्तुस्थितीद्वारे केला जातो की व्यक्तीने या गटाद्वारे स्वीकारलेले किमान सांस्कृतिक नियम सामायिक केले पाहिजेत, जे औपचारिक किंवा अनौपचारिक आचारसंहिता बनवतात. या आदेशातील प्रत्येक विचलनामुळे गटाच्या वर्तनाचा त्वरित निषेध होतो. उल्लंघन केलेल्या नियमांच्या महत्त्वावर अवलंबून, गटाच्या भागावर मोठ्या प्रमाणात निषेध आणि मंजुरी शक्य आहे - साध्या टिप्पणीपासून या प्राथमिक गटातून हकालपट्टीपर्यंत. गटाच्या दबावामुळे गटाच्या वर्तनातील फरक उत्पादन संघाच्या उदाहरणामध्ये दिसून येतो. कार्यसंघाच्या प्रत्येक सदस्याने केवळ कामावरच नव्हे तर कामानंतरही वागण्याच्या काही मानकांचे पालन केले पाहिजे. आणि जर, म्हणा, फोरमॅनची अवज्ञा केल्याने कामगारांकडून उल्लंघनकर्त्यासाठी कठोर टीका होऊ शकते, तर गैरहजर राहणे आणि मद्यपान करणे बहुतेकदा त्याच्या बहिष्कारात आणि ब्रिगेडकडून नकार देण्यामध्ये समाप्त होते, कारण ते करतात. भौतिक नुकसानसंघाच्या प्रत्येक सदस्याला. जसे आपण पाहू शकतो, सामाजिक नियंत्रण मध्ये हे प्रकरणनियमांचे उल्लंघन करणार्‍या व्यक्तीविरूद्ध अनौपचारिक मंजुरीच्या अर्जासह समाप्त होते.

सामाजिक नियंत्रणाच्या अर्जाची परिणामकारकता आणि समयसूचकता सर्व प्राथमिक गटांमध्ये नेहमीच सारखी नसते. नियमांचे उल्लंघन करणाऱ्या व्यक्तीवर सामूहिक दबाव अनेक घटकांवर आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे या व्यक्तीच्या स्थितीवर अवलंबून असतो. समूहातील उच्च आणि निम्न दर्जाच्या व्यक्ती समूह दबावाच्या पूर्णपणे भिन्न पद्धतींच्या अधीन असतात. प्राथमिक गटात किंवा गटाच्या नेत्यामध्ये उच्च दर्जाच्या व्यक्तीचे जुने बदलणे आणि नवीन सांस्कृतिक नमुने, परस्परसंवादाचे नवीन मार्ग तयार करणे हे त्याच्या मुख्य कर्तव्यांपैकी एक आहे. यासाठी, नेत्याला विश्वासाचे श्रेय प्राप्त होते आणि ते गट नियमांपासून एक किंवा दुसर्या प्रमाणात विचलित होऊ शकतात. शिवाय, नेता म्हणून त्याचा दर्जा गमावू नये म्हणून, तो गटाच्या सदस्यांशी पूर्णपणे एकसारखा नसावा. तथापि, गट नियमांपासून विचलित होताना, प्रत्येक नेत्याची एक ओळ असते जी तो ओलांडू शकत नाही. या मर्यादेच्या पलीकडे, तो समूह सामाजिक नियंत्रणाचा परिणाम समूहाच्या उर्वरित सदस्यांवर अनुभवू लागतो आणि त्याच्या नेतृत्वाचा प्रभाव संपतो.

गट दाबाची डिग्री आणि प्रकार देखील प्राथमिक गटाच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असतात. जर, उदाहरणार्थ, गट एकसंध उच्च असेल तर, समूहाच्या सांस्कृतिक नमुन्यांवरील गट निष्ठा देखील उच्च बनते आणि, स्वाभाविकपणे, सामाजिक गट नियंत्रणाची डिग्री वाढते. निष्ठावंत गट सदस्यांचा समूह दबाव (म्हणजे गट मूल्यांशी बांधील असलेले गट सदस्य) विस्कळीत गटाच्या सदस्यांपेक्षा अधिक मजबूत आहे. उदाहरणार्थ, ब्रिगेड किंवा कुटुंबात, नियमित संयुक्त क्रियाकलाप करणार्‍या गटापेक्षा केवळ मोकळा वेळ एकत्र घालवणार्‍या गटासाठी आणि म्हणूनच इंट्राग्रुप सामाजिक नियंत्रणासाठी विभागले गेलेले गट अधिक कठीण आहे.

द्वारे सामाजिक नियंत्रण सक्तीअनेक आदिम, किंवा पारंपारिक, समाज नैतिक नियमांद्वारे आणि म्हणूनच, प्राथमिक गटाच्या अनौपचारिक गट नियंत्रणाद्वारे व्यक्तींच्या वर्तनावर यशस्वीरित्या नियंत्रण ठेवतात; अशा समाजांमध्ये औपचारिक कायदे किंवा शिक्षा आवश्यक नाहीत. परंतु मोठ्या, गुंतागुंतीच्या मानवी लोकसंख्येमध्ये, जिथे अनेक सांस्कृतिक संकुले एकमेकांत गुंतलेली आहेत, औपचारिक नियंत्रणे, कायदे आणि शिक्षा प्रणाली सतत विकसित होत आहेत आणि अनिवार्य होत आहेत. जर एखादी व्यक्ती गर्दीत हरवली असेल तर अनौपचारिक नियंत्रण कुचकामी ठरते आणि औपचारिक नियंत्रणाची गरज भासते. उदाहरणार्थ, दोन ते तीन डझन नातेवाईकांच्या आदिवासी कुळात, अन्नाच्या वाटणीवर अनौपचारिक नियंत्रणाची व्यवस्था चांगली कार्य करू शकते. कुळातील प्रत्येक सदस्य त्याला आवश्यक तेवढे अन्न घेतो आणि जेवढे अन्न सामायिक निधीत योगदान देतो. रशियामधील लहान शेतकरी समुदायांमध्ये उत्पादनांच्या वितरणात असेच काहीसे दिसून आले. तथापि, काही शेकडो रहिवासी असलेल्या गावात, असे वितरण आता शक्य नाही, कारण केवळ निरीक्षणाच्या आधारे अनौपचारिकपणे पावत्या आणि खर्चाचा मागोवा ठेवणे फार कठीण आहे. वैयक्तिक व्यक्तींचा आळशीपणा आणि लोभ अशा वितरण प्रणालीला अशक्य बनवतो.

अशा प्रकारे, एक जटिल संस्कृतीच्या उच्च लोकसंख्येच्या उपस्थितीत, तथाकथित दुय्यम गट नियंत्रण- कायदे, विविध हिंसक नियामक, औपचारिक प्रक्रिया. जेव्हा एखादी व्यक्ती या नियमांचे पालन करू इच्छित नाही, तेव्हा समूह किंवा समाज त्याला इतरांप्रमाणे वागण्यास भाग पाडण्यासाठी बळजबरीचा अवलंब करतो. आधुनिक समाजांमध्ये, अत्यंत विकसित नियम आहेत, किंवा अंमलबजावणीद्वारे नियंत्रण प्रणाली आहे, जी निकषांमधील विविध प्रकारच्या विचलनांनुसार लागू केलेल्या प्रभावी मंजुरींचा एक संच आहे.

परिचय.

समाजाचे कायदे शोधण्याचा प्रयत्न करणे, माणसाची व्याख्या देणे आणि ज्या कायद्यानुसार तो जगतो आणि विकसित करतो त्या कायद्यांचा शोध घेण्याचा प्रयत्न करताना, समाजशास्त्राला समाज आणि व्यक्ती यांच्यातील संबंधांमध्ये स्वारस्य असू शकत नाही. आणि हे ठामपणे सांगणे शक्य आहे की कोणताही समाजशास्त्रीय सिद्धांत, समाज आणि त्यात समाविष्ट असलेल्या घटकांचे स्पष्टीकरण, समाज आणि व्यक्ती यांच्यातील नातेसंबंध परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करतो, समाजाच्या साराच्या त्याच्या समजानुसार हे नाते स्पष्ट करतो.

असे विविध सिद्धांत आहेत जे समाजाला व्यक्तींमध्ये कमी करतात किंवा व्यक्तीला समाजाचा एक भाग, एक "रेणू" मानतात. अशी कल्पना देखील आहे की व्यक्ती आणि समाज या दोन स्वतंत्र आणि स्वतंत्र घटना आहेत ज्यांचे त्यांच्या उदय आणि विकासाचे स्वतःचे स्वतंत्र आणि स्वतंत्र कायदे आहेत. दरम्यान, माणूस आणि समाज द्वंद्वात्मकरित्या एकमेकांशी जोडलेले आहेत. त्यांचा एकमेकांपासून वेगळेपणाने विचार केला जाऊ शकत नाही: व्यक्तीशिवाय कोणताही समाज नाही, परंतु एक व्यक्ती केवळ समाजात अस्तित्वात आहे. समाज आणि व्यक्ती यांचे नाते गुंतागुंतीचे असते. एखाद्या व्यक्तीच्या समाजावर आणि समाजावरील व्यक्तीच्या प्रभावाची ही जटिलता या वस्तुस्थितीतून उद्भवते की एक स्वतंत्र व्यक्ती म्हणून एखादी व्यक्ती विशिष्ट मानसिक प्रवृत्तीसह जन्माला येते, जी केवळ समाजात, सामाजिक सामूहिक जीवनात आणि विकासाद्वारे विकसित होते. ज्यातून व्यक्ती एक व्यक्तिमत्व बनते. व्यक्तिमत्व, वैशिष्ट्ये, गुणधर्मांची एकता म्हणून, जीव आणि सामाजिक वातावरणाच्या परस्परसंवादाच्या परिणामी तयार होते. एखाद्या व्यक्तीचे सर्वात महत्वाचे गुणधर्म म्हणजे त्याची सर्जनशील क्षमता (जे बाह्य जग बदलण्याच्या क्षमतेमध्ये तसेच सर्जनशीलतेच्या अंतर्गत गरजेमध्ये प्रकट होते), सामाजिकता (जे सामाजिक संघातील समावेश आणि सामाजिक स्वभाव प्रतिबिंबित करते. मानवी स्वभाव), सब्जेक्टिविटी (विचित्र व्यक्तिमत्त्वाची अभिव्यक्ती) आणि अखंडता (ज्यामध्ये सर्व मनोसामाजिक वैशिष्ट्यांसह एक परस्परसंबंधित संस्था व्यक्त केली जाते आणि जी वर्तनाची सापेक्ष एकता सुनिश्चित करते. भिन्न परिस्थिती). लोक नातेसंबंध प्रस्थापित करतात आणि व्यक्ती म्हणून त्यांच्या वर्तनात समन्वय साधतात आणि या परस्परसंबंधित वर्तनात व्यक्तीचे वैयक्तिक गुण प्रकट होतात जसे की विवेक, चारित्र्य, सामाजिक मूल्यांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन इ.

अशा प्रकारे, काय वैयक्तिक लोकव्यक्ती म्हणून स्वतःचे प्रतिनिधित्व करतात, त्यांच्या परस्परसंबंधित वर्तनाद्वारे समाजात ते स्थापित केलेल्या नातेसंबंधांच्या स्वरूपासाठी व्यक्तिमत्त्वाला खूप महत्त्व असते.

दुसरीकडे, समाज, कमी-अधिक प्रमाणात संघटित, सामाजिक संस्थांद्वारे, प्रत्येक व्यक्तीवर, म्हणजेच व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर प्रभाव टाकतो. समाजातच जैविक व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्वात रुपांतर होण्याची प्रक्रिया उलगडते. या प्रक्रियेला समाजीकरण म्हणतात. समाजीकरण ही व्यक्तीवर समाजाच्या असंघटित आणि संघटित प्रभावाची प्रक्रिया आहे ज्याच्या उद्देशाने या समाजाच्या गरजा पूर्ण करणारे व्यक्तिमत्व तयार करणे. विशिष्ट सामाजिक गट आणि सामाजिक परिस्थिती ज्यामध्ये व्यक्ती स्वतःला समाजाचे सदस्य किंवा कमी-अधिक सक्रिय सहभागी म्हणून शोधतात त्या व्यक्तीवर हा प्रभाव असू शकतो. अशा परिस्थितीत, व्यक्तीने काही नियम आणि वर्तनाचे नियम शिकणे आणि त्यानुसार वागणे आवश्यक आहे. परंतु समाज व्यक्तीमध्ये विकसित होऊन व्यक्तीवर प्रभाव टाकू शकतो विविध प्रकारचेआणि शिक्षण आणि संगोपनाचे स्तर, त्याची मानवी आणि वैयक्तिक क्षमता, त्याला सामूहिक सदस्य बनण्यासाठी आणि स्वतःला उत्पादन करण्यास सक्षम असल्याचे सिद्ध करण्यासाठी तयार करते.

1. सामाजिक नियंत्रणाची संकल्पना.

समाजीकरण प्रामुख्याने व्यक्तीशी संबंधित आहे. ते वैयक्तिक प्रक्रिया. पण तो नेहमीच समाजाच्या, आजूबाजूच्या लोकांच्या सावध नजरेखाली वाहत असतो. ते केवळ मुलांना शिकवत नाहीत तर वर्तनाच्या शिकलेल्या नमुन्यांची शुद्धता देखील नियंत्रित करतात. जर नियंत्रण एखाद्या व्यक्तीद्वारे केले जाते, तर ते वैयक्तिक स्वरूपाचे असते आणि जर संपूर्ण संघाद्वारे - कुटुंब, मित्रांचा समूह, संस्था किंवा सामाजिक संस्था, तर ते सार्वजनिक चारित्र्य प्राप्त करते आणि त्याला सामाजिक म्हणतात. नियंत्रण.

सामाजिक नियंत्रणाचे मुख्य कार्य म्हणजे विशिष्ट सामाजिक व्यवस्थेच्या स्थिरतेसाठी परिस्थिती निर्माण करणे, सामाजिक स्थिरता राखणे आणि त्याच वेळी सकारात्मक बदलांसाठी. यासाठी नियंत्रणातून मोठी लवचिकता आवश्यक आहे, क्रियाकलापांच्या सामाजिक नियमांमधील विचलन ओळखण्याची क्षमता: अकार्यक्षम, समाजासाठी हानिकारक आणि त्याच्या विकासासाठी आवश्यक आहे, ज्याला प्रोत्साहन दिले पाहिजे.

समाजाच्या विकासात सामाजिक प्रगती ही बदल, नवनवीन शोध, नवीनची ओळख यावर आधारित असते, परंतु जुन्याचे जतन केल्याशिवाय हे अशक्य आहे, जर हे जुने भविष्यासाठी जतन केले जावे. या जुन्या काळातील सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे नैतिक कायदे, निकष, आचार नियम, चालीरीती, जे संस्कृतीची सामग्री बनवतात आणि त्याशिवाय सामाजिक संबंधांचे पालन करणे अशक्य आहे. दुसर्‍या, नवीन ठिकाणी जाणे, लोक त्यांच्याबरोबर भौतिक संस्कृतीची स्मारके नाहीत तर चालीरीती, नियम, परंपरा घेऊन जातात.

अशा प्रकारे, समाजीकरण, आपल्या सवयी, इच्छा आणि रीतिरिवाजांना आकार देणे, हे सामाजिक नियंत्रण आणि समाजात सुव्यवस्था स्थापित करण्याचे मुख्य घटक आहे. हे निर्णय घेण्यातील अडचणी कमी करते, कसे कपडे घालावे, कसे वागावे, दिलेल्या जीवन परिस्थितीत कसे वागावे हे सुचवते. त्याच वेळी, अंमलबजावणी दरम्यान स्वीकारलेल्या आणि आत्मसात केलेल्या निर्णयाच्या विरोधात जाणारा कोणताही निर्णय आम्हाला अयोग्य, बेकायदेशीर आणि धोकादायक वाटतो. अशा प्रकारे व्यक्तीच्या त्याच्या वर्तनावरील अंतर्गत नियंत्रणाचा महत्त्वपूर्ण भाग पार पाडला जातो.

2. सामाजिक नियंत्रणाचे घटक.

सामाजिक निकष म्हणजे समाजात योग्य रीतीने कसे वागावे याचे निर्देश.

सामाजिक निर्बंध हे पुरस्कार किंवा शिक्षा आहेत जे लोकांना सामाजिक नियमांचे पालन करण्यास प्रोत्साहित करतात.

सामाजिक नियमांची व्याप्ती वेगवेगळी असते. काही मानदंड उद्भवतात आणि फक्त लहान गटांमध्ये अस्तित्वात असतात - मित्रांच्या कंपन्या, कार्य संघ, कुटुंबे, क्रीडा संघ. इतर मानदंड मोठ्या गटांमध्ये किंवा संपूर्ण समाजात उद्भवतात आणि अस्तित्वात आहेत आणि त्यांना "समूहाच्या सवयी" ऐवजी "सामान्य नियम" म्हणतात. "सामान्य नियम" मध्ये प्रथा, परंपरा, आचारसंहिता, कायदे, शिष्टाचार, विशिष्ट सामाजिक गटामध्ये अंतर्भूत असलेल्या वर्तनाचा समावेश असतो.

त्यांची अंमलबजावणी किती काटेकोरपणे पाळली जाते यावर अवलंबून सर्व सामाजिक नियमांचे वर्गीकरण केले जाऊ शकते. काही नियमांचे उल्लंघन केल्याबद्दल, एक अतिशय कमकुवत शिक्षा खालीलप्रमाणे आहे - नापसंती, एक हसणे, एक मैत्रीपूर्ण देखावा. इतर निकषांचे उल्लंघन केल्यावर खूप कठोर निर्बंध आहेत - देशातून हकालपट्टी, मृत्यूदंड, तुरुंगवास. निषिद्ध आणि कायदेशीर कायद्यांचे उल्लंघन केल्यास सर्वात कठोर शिक्षा दिली जाते (उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीला मारणे, राज्याची गुपिते उघड करणे), आणि विशिष्ट प्रकारच्या गट सवयींना, विशेषत: कौटुंबिक लोकांसाठी, सर्वात सौम्य शिक्षा दिली जाते (उदाहरणार्थ, प्रकाश बंद करण्यास नकार देणे किंवा समोरचा दरवाजा बंद करा). तथापि, अशा समूह सवयी आहेत ज्या अत्यंत मूल्यवान आहेत आणि ज्यांच्या उल्लंघनासाठी कठोर निर्बंध पाळले जातात.

नियम लोकांना एकाच समुदायात, संघात बांधतात. हे कसे घडते? सर्वप्रथम, निकष देखील एक अपेक्षा आहेत: ज्या व्यक्तीने हा नियम पाळला आहे त्यांच्याकडून, इतरांना अगदी अस्पष्ट वर्तनाची अपेक्षा आहे. जेव्हा काही पादचारी रस्त्याच्या उजव्या बाजूला जातात आणि जे सभेला जातात ते डावीकडे जातात, तेव्हा एक सुव्यवस्थित, संघटित संवाद असतो. जेव्हा एखादा नियम मोडला जातो तेव्हा टक्कर आणि गोंधळ होतो. याचा अर्थ असा आहे की निकष सामाजिक परस्परसंवादाची एक प्रणाली तयार करतात, ज्यामध्ये हेतू, कृतीच्या विषयांचे उद्दीष्ट, कृती स्वतः, अपेक्षा, मूल्यमापन आणि साधनांचा समावेश असतो.

अशाप्रकारे, निकष ज्या स्वरूपात ते स्वतःला प्रकट करतात त्यानुसार काही कार्ये करतात - वर्तनाचे मानक (कर्तव्य, नियम) किंवा वर्तनाची अपेक्षा (प्रतिक्रिया, इतर लोकांचे वर्तन) म्हणून. कुटुंबातील सदस्यांच्या मान-सन्मानाचे रक्षण करणे हे प्रत्येक पुरुषाचे कर्तव्य आहे. येथे आपण योग्य वर्तनाचे मानक म्हणून सर्वसामान्यांबद्दल बोलत आहोत. हे मानक कुटुंबातील सदस्यांच्या अगदी विशिष्ट अपेक्षांशी सुसंगत आहे, आशा आहे की त्यांचा सन्मान आणि प्रतिष्ठा संरक्षित केली जाईल.

समाज याचे काटेकोरपणे निरीक्षण करत असताना लोक नियमांचे पालन करण्याचा प्रयत्न का करतात? नियम हे मूल्यांचे रक्षक असतात. प्राचीन काळापासून कुटुंबाचा सन्मान आणि प्रतिष्ठा हे मानवी समाजाचे सर्वात महत्वाचे मूल्य आहे. आणि समाज त्याच्या स्थिरता आणि समृद्धीमध्ये योगदान देते त्याचे कौतुक करतो. कुटुंब हा समाजाचा मूलभूत कक्ष आहे आणि त्याची काळजी घेणे हे त्याचे प्रथम कर्तव्य आहे.

सामाजिक नियम हे खरोखरच सुव्यवस्थेचे रक्षक आणि मूल्यांचे रक्षक असतात. वर्तणुकीच्या अगदी साध्या निकषांमध्येही समूह किंवा समाज ज्या गोष्टींना महत्त्व देतो ते मूर्त रूप देते. सर्वसामान्य प्रमाण आणि मूल्य यांच्यातील फरक खालीलप्रमाणे व्यक्त केला जातो: निकष हे वर्तनाचे नियम आहेत, मूल्ये म्हणजे काय चांगले, वाईट, योग्य, अयोग्य, योग्य, अयोग्य इत्यादींच्या अमूर्त संकल्पना आहेत.

सामाजिक मान्यता हे नियमांचे रक्षक आहेत. मूल्यांबरोबरच, लोक नियमांचे पालन करण्याचा प्रयत्न का करतात यासाठी ते जबाबदार आहेत. नियम दोन बाजूंनी संरक्षित आहेत - मूल्यांच्या बाजूने आणि मंजुरीच्या बाजूने.

सामाजिक निर्बंध - निकषांच्या अंमलबजावणीसाठी, म्हणजेच विचलनासाठी बक्षीसांची एक विस्तृत प्रणाली. मंजुरीचे चार प्रकार आहेत: सकारात्मक आणि नकारात्मक, औपचारिक आणि अनौपचारिक. ते चार प्रकारचे संयोग देतात जे तार्किक वर्ग म्हणून दर्शविले जाऊ शकतात.

औपचारिक सकारात्मक मंजुरी - अधिकृत संस्था (सरकार, संस्था) कडून सार्वजनिक मान्यता: सरकारी पुरस्कार, शैक्षणिक पदव्या, सन्मान प्रमाणपत्रांचे सादरीकरण इ.

अनौपचारिक सकारात्मक मंजुरी - सार्वजनिक मान्यता जी अधिकृत संस्थांकडून येत नाही: मैत्रीपूर्ण प्रशंसा, प्रशंसा, टाळ्या, एक स्मित इ.

औपचारिक नकारात्मक मंजूरी - कायदेशीर कायदे, सरकारी आदेश, आदेश, आदेशांद्वारे प्रदान केलेल्या शिक्षा: नागरी हक्कांपासून वंचित ठेवणे, कारावास, अटक, डिसमिस, दंड, मालमत्ता जप्त करणे.

अनौपचारिक नकारात्मक मंजूरी - अधिकृत अधिकार्‍यांद्वारे प्रदान केलेली शिक्षा, सूचना: निंदा, टीका, उपहास, क्रूर विनोद, दुर्लक्ष इ.

3. सामाजिक नियंत्रणाच्या कृतीची यंत्रणा.

सामाजिक नियंत्रण प्रणालीमध्ये निर्बंध महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. मूल्ये आणि निकषांसह, ते त्याची यंत्रणा तयार करतात. स्वतःचे नियम काहीही नियंत्रित करत नाहीत. लोकांचे वर्तन इतर लोकांद्वारे नियंत्रित केले जाते ज्याचे पालन प्रत्येकाने करणे अपेक्षित आहे. सामान्यतः स्वीकृत नियमांचे पालन केल्याने आपले वर्तन अंदाजे बनते. मंजूरी फक्त अंदाजाप्रमाणे आणि सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्या आहेत. आपल्यापैकी प्रत्येकाला माहित आहे की उत्कृष्ट वैज्ञानिक शोधासाठी अधिकृत पुरस्काराची प्रतीक्षा आहे आणि गंभीर गुन्ह्यासाठी - कारावास. प्रतिबंध वर्तणुकीमध्ये भविष्यसूचकतेचे घटक देखील समाविष्ट करतात. जेव्हा आपण दुसर्‍या व्यक्तीकडून एखाद्या विशिष्ट कृतीची अपेक्षा करतो तेव्हा आपण आशा करतो की त्याला केवळ सर्वसामान्य प्रमाणच नाही तर त्याचे पालन करण्याची परवानगी देखील माहित असेल.

अशा प्रकारे, निकष आणि मंजूरी एकाच संपूर्ण मध्ये एकत्रित केल्या जातात. जर काही रूढींना त्याच्या सोबत मंजुरी नसेल तर ते वास्तविक वर्तनाचे नियमन करणे थांबवते. ते एक घोषणा, आवाहन, आवाहन बनते, परंतु ते सामाजिक नियंत्रणाचे घटक बनणे थांबवते.

काही प्रकरणांमध्ये सामाजिक प्रतिबंध लागू करण्यासाठी बाहेरील लोकांची उपस्थिती आवश्यक असते, तर काहींमध्ये ते नसते. डिसमिसची औपचारिकता संस्थेच्या कर्मचारी विभागाद्वारे केली जाते आणि ऑर्डर किंवा ऑर्डरचे प्राथमिक जारी करणे समाविष्ट असते. कारावासासाठी न्यायालयीन कार्यवाहीची एक जटिल प्रक्रिया आवश्यक आहे, ज्याच्या आधारावर न्यायालयीन निर्णय घेतला जातो. प्रशासकीय जबाबदारीवर आणणे, उदाहरणार्थ, तिकीटविरहित प्रवासासाठी - दंड, यात अधिकृत वाहतूक नियंत्रक आणि कधीकधी पोलिसांची उपस्थिती असते. वैज्ञानिक पदवीच्या असाइनमेंटमध्ये वैज्ञानिक प्रबंध आणि शैक्षणिक परिषदेच्या निर्णयाचा बचाव करण्यासाठी तितकीच जटिल प्रक्रिया समाविष्ट असते. जर मंजुरीचा अर्ज व्यक्तीने स्वतः केला असेल तर नियंत्रणाचा हा प्रकार आत्म-नियंत्रण मानला पाहिजे.

4. आत्म-नियंत्रण.

प्रतिबंध लादण्याच्या पद्धतीवर अवलंबून - सामूहिक किंवा वैयक्तिक - सामाजिक नियंत्रण बाह्य आणि अंतर्गत असू शकते. अंतर्गत नियंत्रणाला आत्म-नियंत्रण असेही म्हणतात: व्यक्ती स्वतंत्रपणे त्याच्या वर्तनाचे नियमन करते, सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांशी समन्वय साधते. समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत, निकष इतके घट्टपणे आत्मसात केले जातात की लोक, त्यांचे उल्लंघन करून, लाज किंवा अपराधीपणाची भावना अनुभवतात. योग्य वर्तनाच्या नियमांच्या विरूद्ध, एक माणूस आपल्या मित्राच्या पत्नीच्या प्रेमात पडतो, त्याच्या स्वतःच्या पत्नीचा द्वेष करतो, अधिक यशस्वी प्रतिस्पर्ध्याचा हेवा करतो. अशा वेळी, एखादी व्यक्ती विवेकबुद्धीबद्दल बोलते. विवेक हे अंतर्गत नियंत्रणाचे प्रकटीकरण आहे.

साधारणपणे स्वीकारलेले नियम, तर्कसंगत प्रिस्क्रिप्शन्स असल्याने, त्या गोलामध्ये राहतात ज्याच्या खाली मूलभूत आवेगांचा समावेश असलेले अवचेतन क्षेत्र असते. आत्म-नियंत्रण म्हणजे नैसर्गिक घटकांचे नियंत्रण, ते स्वैच्छिक प्रयत्नांवर आधारित आहे.

आत्म-जागरूकता ही एक अत्यंत महत्वाची सामाजिक आहे मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यव्यक्ती एखाद्या व्यक्तीची स्वतःबद्दलची कल्पना ज्या स्रोतातून काढली जाते ते त्याच्या आजूबाजूचे लोक आणि त्याच्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत. त्याच्या कृतींवरील प्रतिक्रियेनुसार, त्यांच्या मूल्यांकनांनुसार, व्यक्ती तो स्वतः कसा आहे याचा न्याय करतो. इतर लोक त्याला कसे मानतात या व्यक्तीच्या कल्पनेवर आत्म-चेतनाची सामग्री प्रभावित होते. एखाद्या व्यक्तीचे सामाजिक वर्तन मुख्यत्वे त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या मतांवरील प्रतिक्रिया असते आणि हे मत वैयक्तिक आत्म-चेतनेच्या निर्मितीवर गंभीरपणे परिणाम करते.

मुंग्या, मधमाश्या आणि अगदी माकडांच्या विपरीत, प्रत्येक व्यक्तीने आत्म-नियंत्रण केले तरच मानव सामूहिक संवाद चालू ठेवू शकतो. एक प्रौढ जो स्वतःवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही तो "बालपणात पडला" असे म्हटले जाते. आवेगपूर्ण वर्तन - एखाद्याच्या इच्छा आणि लहरींवर नियंत्रण ठेवण्यास असमर्थता - हे मुलांचे वैशिष्ट्य आहे. त्यामुळे आवेगपूर्ण वर्तनाला शिशुवाद म्हणतात. उलटपक्षी, तर्कसंगत नियमांनुसार वागणे, कर्तव्ये, स्वैच्छिक प्रयत्न हे प्रौढत्वाचे लक्षण आहे.

अंदाजे 70% सामाजिक नियंत्रण आत्म-नियंत्रणाद्वारे केले जाते. समाजाच्या सदस्यांमध्ये जितका अधिक आत्म-नियंत्रण विकसित होईल, त्या समाजाला बाह्य नियंत्रणाचा अवलंब करावा लागेल. आणि त्याउलट, लोकांमध्ये जितके कमी आत्म-नियंत्रण विकसित केले जाते, तितक्या वेळा सामाजिक नियंत्रणाच्या संस्था, विशेषतः सैन्य, न्यायालये आणि राज्य यांना कृतीत यावे लागते. आत्म-नियंत्रण जितके कमकुवत असेल तितके बाह्य नियंत्रण अधिक कडक असले पाहिजे. तथापि, कठोर बाह्य नियंत्रण आणि नागरिकांचे तुटपुंजे पालकत्व आत्म-जागरूकता आणि इच्छा अभिव्यक्तीच्या विकासात अडथळा आणतात, अंतर्गत स्वैच्छिक प्रयत्नांना अडथळा आणतात. अनेकदा हुकूमशाहीची स्थापना नागरिकांच्या फायद्यासाठी, सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यासाठी उघडपणे केली गेली. परंतु, सक्तीच्या नियंत्रणाच्या अधीन राहण्याची सवय असलेल्या नागरिकांनी अंतर्गत नियंत्रण विकसित केले नाही. जबाबदारी घेण्यास आणि तर्कसंगत नियमांनुसार वागण्यास सक्षम सामाजिक प्राणी म्हणून त्यांची अधोगती झाली आहे. त्यांनी जबरदस्तीच्या नियमांच्या तर्कशुद्धतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले, हळूहळू या नियमांच्या कोणत्याही प्रतिकारासाठी वाजवी औचित्य तयार केले. रशियाचे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे, जिथे डेसेम्ब्रिस्ट, क्रांतिकारक, रेजिसाइड्स ज्यांनी पायावर अतिक्रमण केले. सामाजिक व्यवस्था, सार्वजनिक मतांद्वारे न्याय्य ठरले कारण प्रतिकार करणे वाजवी मानले जात असे आणि जबरदस्ती नियमांचे पालन न करणे.

सामाजिक नियंत्रणाचे सार समजून घेण्यासाठी, एखाद्याने समूह किंवा समाजात त्याच्या अंमलबजावणीचे मुख्य साधन (पद्धती) विचारात घेतले पाहिजे.
1. समाजीकरण, जे समाजात स्वीकारल्या जाणार्‍या सामाजिक निकषांची वैयक्तिक धारणा, आत्मसात आणि अंमलबजावणी सुनिश्चित करते.
कोणत्याही समाजातील लोक प्रामुख्याने सामाजिकीकरणाद्वारे अशा प्रकारे नियंत्रित केले जातात की ते त्यांच्या भूमिका नकळतपणे पार पाडतात, रूढी, सवयी आणि प्राधान्ये यांच्या आधारे. महिलांना कठीण आणि कृतघ्न घरगुती काम करण्यास भाग पाडले जाऊ शकते कसे? पती, मुलं आणि घरच्यांना हवं असतं आणि त्यांच्याशिवाय दु:खी वाटावं, अशा पद्धतीने त्यांचे सामाजिकीकरण करूनच. स्वतंत्र इच्छा असलेल्या व्यक्तीला त्याचे स्वातंत्र्य प्रतिबंधित करणारे कायदे आणि नैतिक नियमांचे पालन करण्यास भाग पाडायचे कसे, जे त्याच्यासाठी कठीण आहे? केवळ त्याच्यामध्ये त्या भावना, इच्छा आणि आकांक्षा जोपासल्या जातील ज्यामुळे त्याचे जीवन सुव्यवस्थित करण्याची आणि समाजाच्या कायद्यांचे पालन करण्याची इच्छा निर्माण होईल जेणेकरून या कायद्यांचे उल्लंघन झाल्यास गोंधळ आणि चिडचिड होईल.
अशा प्रकारे, समाजीकरण, आपल्या सवयी, इच्छा आणि रीतिरिवाजांना आकार देणे, हे सामाजिक नियंत्रण आणि समाजात सुव्यवस्था स्थापित करण्याचे मुख्य घटक आहे. हे निर्णय घेण्यातील अडचणी कमी करते, कसे कपडे घालावे, कसे वागावे, दिलेल्या जीवन परिस्थितीत कसे वागावे हे सुचवते. त्याच वेळी, समाजीकरणाच्या काळात स्वीकारलेल्या आणि आत्मसात केलेल्या निर्णयाच्या विरोधात जाणारा कोणताही निर्णय आम्हाला अयोग्य, अपरिचित आणि धोकादायक वाटतो. अशा प्रकारे व्यक्तीच्या त्याच्या वर्तनावरील अंतर्गत नियंत्रणाचा महत्त्वपूर्ण भाग पार पाडला जातो.
2. कोणत्याही सामाजिक गटामध्ये अंतर्निहित गट दबाव आणि या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केले गेले की समूहातील प्रत्येक व्यक्तीने त्यात स्वीकारलेल्या मानदंडांशी संबंधित विशिष्ट आवश्यकता, सूचना इत्यादींची पूर्तता करणे आवश्यक आहे.
एखादी व्यक्ती केवळ अंतर्गत नियंत्रणावर आधारित सार्वजनिक जीवनात सहभागी होऊ शकत नाही. त्याचे वर्तन सामाजिक जीवनातील सहभागाने देखील चिन्हांकित केले जाते, जी व्यक्ती अनेक प्राथमिक गटांची (कुटुंब, उत्पादन संघ, वर्ग, विद्यार्थी गट इ.) सदस्य आहे या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केली जाते. प्रत्येक प्राथमिक गटामध्ये प्रथा, संस्कार आणि संस्थात्मक नियमांची एक सुस्थापित प्रणाली आहे जी या गटासाठी आणि संपूर्ण समाजासाठी विशिष्ट आहेत.
अशा प्रकारे, प्राथमिक सामाजिक गटामध्ये प्रत्येक व्यक्तीचा समावेश केल्यामुळे समूह सामाजिक नियंत्रणाचा वापर करण्याची शक्यता आहे. अशा समावेशासाठी एक आवश्यक अट ही वस्तुस्थिती आहे की व्यक्तीने या गटाने स्वीकारलेले किमान सांस्कृतिक नियम सामायिक केले पाहिजेत, जे औपचारिक किंवा अनौपचारिक आचारसंहिता बनवतात. या आदेशातील प्रत्येक विचलनामुळे गटाच्या वर्तनाचा त्वरित निषेध होतो.
उल्लंघन केलेल्या नियमांच्या महत्त्वावर अवलंबून, गटाच्या भागावर मोठ्या प्रमाणात निषेध आणि मंजुरी शक्य आहे - साध्या टिप्पणीपासून या प्राथमिक गटातून हकालपट्टीपर्यंत.
त्याच वेळी, सामाजिक नियंत्रणाच्या अनुप्रयोगाची प्रभावीता आणि समयसूचकता सर्व प्राथमिक समूहांमध्ये नेहमीच सारखी नसते. नियमांचे उल्लंघन करणाऱ्या व्यक्तीवर सामूहिक दबाव अनेक घटकांवर आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे या व्यक्तीच्या स्थितीवर अवलंबून असतो. समूहातील उच्च आणि निम्न दर्जाच्या व्यक्ती समूह दबावाच्या पूर्णपणे भिन्न पद्धतींच्या अधीन असतात. प्राथमिक गटात किंवा गटाच्या नेत्यामध्ये उच्च दर्जाच्या व्यक्तीचे जुने बदलणे आणि नवीन सांस्कृतिक नमुने, परस्परसंवादाचे नवीन मार्ग तयार करणे हे त्याच्या मुख्य कर्तव्यांपैकी एक आहे. यासाठी, नेत्याला विश्वासाचे श्रेय प्राप्त होते आणि ते गट नियमांपासून एक किंवा दुसर्या प्रमाणात विचलित होऊ शकतात. शिवाय, नेता म्हणून त्याचा दर्जा गमावू नये म्हणून, तो गटाच्या सदस्यांशी पूर्णपणे एकसारखा नसावा. तथापि, गट नियमांपासून विचलित होताना, प्रत्येक नेत्याची एक ओळ असते जी तो ओलांडू शकत नाही. या मर्यादेच्या पलीकडे, तो समूह सामाजिक नियंत्रणाचा परिणाम समूहाच्या उर्वरित सदस्यांवर अनुभवू लागतो आणि त्याच्या नेतृत्वाचा प्रभाव संपतो.
गट दाबाची डिग्री आणि प्रकार देखील प्राथमिक गटाच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असतात. जर, उदाहरणार्थ, गट एकसंध उच्च असेल तर, समूहाच्या सांस्कृतिक नमुन्यांवरील गट निष्ठा देखील उच्च बनते आणि, स्वाभाविकपणे, सामाजिक गट नियंत्रणाची डिग्री वाढते. निष्ठावंत गट सदस्यांचा समूह दबाव (म्हणजे गट मूल्यांशी बांधील असलेले गट सदस्य) विस्कळीत गटाच्या सदस्यांपेक्षा अधिक मजबूत आहे.
3. बळजबरी - काही मंजूरी (धमकी, शिक्षा इ.) लागू करणे, व्यक्ती आणि गटांना समाज (समुदाय) द्वारे विहित वर्तनाचे नियम आणि नियमांचे पालन करण्यास भाग पाडणे आणि या नियमांचे उल्लंघन करणाऱ्या दोषींना शिक्षा करणे.
अनेक पारंपारिक समाज नैतिक निकषांद्वारे व्यक्तींच्या वर्तनावर यशस्वीरित्या नियंत्रण ठेवतात, म्हणजेच प्राथमिक गटाच्या अनौपचारिक गट नियंत्रणाद्वारे; त्यामुळे अशा समाजांमध्ये औपचारिक कायदे किंवा शिक्षा आवश्यक नाहीत. परंतु मोठ्या, गुंतागुंतीच्या मानवी लोकसंख्येमध्ये, जिथे अनेक सांस्कृतिक संकुले एकमेकांत गुंतलेली आहेत, औपचारिक नियंत्रणे, कायदे आणि शिक्षा प्रणाली सतत विकसित होत आहेत आणि अनिवार्य होत आहेत. जर एखादी व्यक्ती गर्दीत सहज हरवू शकते, तर अनौपचारिक नियंत्रण कुचकामी ठरते आणि औपचारिक नियंत्रण आवश्यक होते. उदाहरणार्थ, दोन ते तीन डझन नातेवाईकांच्या आदिवासी कुळात, अन्नाच्या वाटणीवर अनौपचारिक नियंत्रणाची व्यवस्था चांगली कार्य करू शकते. कुळातील प्रत्येक सदस्य त्याला आवश्यक तेवढे अन्न घेतो आणि जेवढे अन्न सामायिक निधीत योगदान देतो. रशियामधील लहान शेतकरी समुदायांमधील उत्पादनांच्या वितरणामध्ये हे दिसून आले. तथापि, काही शेकडो रहिवासी असलेल्या गावात, असे वितरण आता शक्य नाही, कारण केवळ निरीक्षणाच्या आधारे पावत्या आणि खर्च मोजणे फार कठीण आहे आणि त्याशिवाय, व्यक्तींचा आळशीपणा आणि लोभ यामुळे अशी व्यवस्था तयार होते. वितरण अशक्य.
अशा प्रकारे, जटिल संस्कृतीच्या उच्च लोकसंख्येच्या उपस्थितीत, तथाकथित दुय्यम गट नियंत्रण लागू करणे सुरू होते - कायदे, विविध हिंसक नियामक, औपचारिक प्रक्रिया. जेव्हा एखादी व्यक्ती या नियमांचे पालन करू इच्छित नाही, तेव्हा समूह किंवा समाज त्याला इतरांप्रमाणे वागण्यास भाग पाडण्यासाठी बळजबरीचा अवलंब करतो. आधुनिक समाजांमध्ये, अत्यंत विकसित नियम आहेत, किंवा अंमलबजावणीद्वारे नियंत्रण प्रणाली आहे, जी निकषांमधील विविध प्रकारच्या विचलनांनुसार लागू केलेल्या प्रभावी मंजुरींचा एक संच आहे.
समाजीकरणाचा परिणाम म्हणून, बहुतेक लोक कोणत्याही बळजबरीशिवाय सामान्यतः स्वीकृत मानकांनुसार कार्य करतात. परंतु समाजीकरण नेहमीच आदर्श नसल्यामुळे, सामाजिक नियंत्रण हे समाजात विकसित झालेल्या मानकांच्या अंमलबजावणीचे नियमन करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे.
विचलन रोखण्यासाठी, त्याची पातळी कमी करण्यासाठी आणि विचलितांना खऱ्या मार्गावर मार्गदर्शन करण्यासाठी, टी. पार्सन्सने स्थापित केल्याप्रमाणे, सामाजिक नियंत्रणाच्या खालील पद्धतींचा वापर केला जातो:
1. इन्सुलेशन, i.e. इतर लोकांपासून विचलित व्यक्तीला बहिष्कृत करणे (उदाहरणार्थ, कारावास).
2. अलगाव - विचलित व्यक्तीचे इतर लोकांशी संपर्क मर्यादित करणे, परंतु समाजापासून त्याचे संपूर्ण अलगाव नाही. हे विचलितांना समाजात परत येण्यास अनुमती देते जेव्हा ते त्याच्या नियमांचे पालन करण्यास तयार असतात. अशा पद्धतींमध्ये, उदाहरणार्थ, न सोडण्याचे वचन घेणे, नजरकैदेत ठेवणे, मनोरुग्णालयात नियुक्ती करणे).
3.पुनर्वसन, i.e. सामान्य जीवनात परत येण्यासाठी आणि समाजातील त्यांच्या मूळ सामाजिक भूमिकांच्या कामगिरीसाठी विचलितांची तयारी (उदाहरणार्थ, "अनामित मद्यपी" चे गट मद्यधुंद अवस्थेत असलेल्या व्यक्तींचे पुनर्वसन करतात).

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* शैली व्याख्या */ टेबल.MsoNormalTable (mso-शैली-नाव:"सामान्य टेबल"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style -noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-पृष्ठांकन: विधवा-अनाथ; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;)