Жеке слайдтардағы презентацияның сипаттамасы:
1 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Түс Гүлдену күші Ең жоғары дәрежелі акмеизм (грек тілінен аударғанда – бір нәрсенің ең жоғарғы дәрежесі, өркендеу, жетілу, шың, шың) 1910 жылдардағы орыс поэзиясындағы символизмнің шектен шығуына реакция ретінде қалыптасқан модернистік бағыттардың бірі.
2 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Н.Гумилев «Символизм мен акмеизм мұрасы» (1913 ж.) «Символизм қалай аталса да, акмеизм немесе адамизм болсын, кез келген жағдайда үлкен күш тепе-теңдігін немесе дәлірек білімді талап ететін жаңа бағытпен алмастырылуда. субъекті мен объект арасындағы қарым-қатынастың символизмге қарағанда ... Акмеизмге жақын шеңберлерде Шекспир, Рабле, Вильон және Теофил Готье есімдері жиі айтылады. Бұл атауларды таңдау ерікті емес. Олардың әрқайсысы акмеизмді құрудың ірге тасы, оның бір немесе басқа элементтерінің жоғары кернеуі. Шекспир бізге адамның ішкі әлемін көрсетті. Рабле – оның денесі мен қуанышы, дана физиологиясы. Вильон бізге бәрін білсе де, өзіне еш күмәнданбайтын өмір туралы айтты: Құдайды да, жамандықты да, өлімді де, өлмеуді де; Теофил Готье осы өмір үшін өнерде мінсіз формадағы лайықты киімдерді тапты. Осы төрт сәтті біріктіру - бұл өзін батыл түрде акмеист деп атаған адамдарды біріктіретін арман ... ».
3 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
О.Мандельстам «Акмеизм таңы» (1912) «Акмеистер үшін сөздің саналы мағынасы ... символистер үшін музыка сияқты әдемі форма ... Заттың бар болуын заттың өзінен де, сенің де жақсы көр. өзіңнен артық болу – бұл акмеизмнің ең жоғары өсиеті... Біз айғақ әуеніне ғашық болдық... Біз ұшпаймыз, тек өзіміз тұрғыза алатын мұнараларға көтерілеміз... Орта ғасырлар қымбат. бізге, өйткені ол ешқашан әртүрлі жоспарларды араластырмады және басқа әлемге үлкен ұстамдылықпен қарады. Рационалдылық пен дүниені тірі тепе-теңдік ретінде сезінудің асыл қоспасы бізді осы дәуірмен байланыстырады ... ».
4 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Акмеизм символизмнен өрбіді.1909 жылы петерборлық ақын В.Ивановпен символистік кездесулерге қатысқан жас ақындар «Поэтикалық академия» құрып, онда верификация теориясын зерттеді. 1911 жыл – академия студенттері «Ақындар шеберханасы» жаңа бірлестігін құрды. 1912 жыл жаңа бағыт – акмеизмнің туған жылы.
5 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
6 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
7 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
8 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
«идеалға» қатысты символистік импульстар жоқ; бейнелердің екіұштылығы мен өтімділігі, күрделі метафора жоқ; материалдық әлемге оралу, объект (немесе «табиғат» элементі), сөздің дәл мағынасы.
9 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Акмеизмнің негізгі принциптері: - поэзияны идеалға символистік үндеулерден босату, оған айқындықты қайтару; - мистикалық тұманды қабылдамау, жер әлемін оның алуан түрлілігінде, көрінетін нақтылығында, дыбыстығында, түрлі-түстілігінде қабылдау; - сөзге нақты, нақты мағына беруге ұмтылу; - бейнелердің объективтілігі мен айқындылығы, бөлшектердің анықтығы; - адамға, оның сезімдерінің «шындығына» үндеу; - алғашқы сезімдер әлемін, қарабайыр биологиялық табиғатты поэтизациялау; - өткен әдеби дәуірлерге, ең кең эстетикалық бірлестіктерге үндеу, «әлемдік мәдениетті аңсау».
10 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Айқындық, қарапайымдылық, шынайы өмірлік растау! БІРАҚ: акмеизм жеке модернистік мотивтермен, эстетикалық, жақындық немесе қарабайыр адамның сезімдерін поэтикаландыруға бейімділікпен сипатталады.
11 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Кішкене қызыл шарап, Сәл шуақты мамыр - Және, жұқа печенье сындырады, Ең жұқа саусақтардың ақтығы. О.Мандельштам.
12 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Біз өлеңдер оқимыз ... Осип Мандельштам «Қар арасынан баяу ...» «Бозарған көк эмальда ...»
13 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
14 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
15 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
16 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
17 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
ЖИРАФ Бүгін мен сенің көздерің ерекше мұңды, ал қолдарың әсіресе жұқа, тізелеріңді құшақтап. Тыңдаңыз: алыс, шалғайда, Чад Эксквизит көлінде жираф жүреді. Сымбатты сымбаттылық пен шаттық сыйлаған, Терісін сиқырлы өрнегімен әшекейлеген, Онымен ай ғана теңеуге батылы бар, Кең көлдердің дымқылында тербеліп, тербеледі. Алыстан кеменің түрлі-түсті желкеніндей, Ұшуы жайсаң, қуаныш құсындай. Білемін, жер көп ғажайыптарды көреді, Күн батар кезде ол мәрмәр үңгірге тығылады. Мен білемін күлкілі ертегілержұмбақ елдер Қара қыз туралы, жас көсемнің құштарлығы туралы, Бірақ қалың тұманды тым көп жұттың, Жаңбырдан басқа ештеңеге сенгің келмейді. Ал тропикалық бақ туралы, Жіңішке пальмалар туралы, елестетпейтін шөптердің иісі туралы қалай айтайын. Сіз жылайсыз ба? Тыңдаңыз ... алыс жерде, Керемет Чад көлінде жираф жүреді. Гумилев Н
18 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Акростик Аспанның шетінде жатты періште, Еңкейіп, тұңғиықтарға таң қалды. Жаңа әлемқараңғы және жұлдызсыз болды. Тозақ үнсіз қалды. Үні естілмеді. Қып-қызыл қан қорқақ ұрып, Нәзік қол үрей мен діріл, Армандар әлемі періштенің киелі шағылысқа ие болды. Әлемде жақын! Ол өмір сүрсін, Махаббат туралы, мұң мен көлеңкелер туралы армандап, Мәңгілік қараңғылықта, өз аяндарының ABC ашатын. Гумилев Н
19 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Есік жартылай ашық, Тәтті жөке желбіреп... Үстел үстінде Қамшы да, қолғап та ұмытылған. Шамның шеңбері сары ... Мен сыбдырды тыңдаймын. Неге кетіп қалдың? Түсінбедім... Анна Ахматова
20 слайд
1911 жылы әдебиетте жаңа бағыт құруға ұмтылған ақындар арасында Николай Гумилев пен Сергей Городецкий жетекшілік ететін «Ақындар шеберханасы» үйірмесі пайда болды.
Акмеизмнің пайда болуы.
"Акме" - шың, гүлдену, гүлдену.
Акмеизм
- әдеби қозғалысқа қарсы символизм және басында пайда болады ХХ ғасыр жылы Ресей . Акмеистер материалдылықты, тақырыптар мен бейнелердің объективтілігін, сөздің дәлдігін жариялады .
Айқындық, материалдылық поэзиясының өрнектелуі
Шығармашылықтың мақсаты
Шындыққа қатынасы
Шындықты толық қабылдау
Сөзге белгілі бір нақты мағына беруге ұмтылу
сөзге қатынасы
Бұрынғы мәдениетке, оның дәстүрлеріне қызығушылық
Бұрынғы мәдениеттермен байланысы
- Субъективтілік, дәлдік
- сюжет
- Диалогқа ұмтылу
- Композицияның айқындылығы, үйлесімділігі
- Өмірдің сұлулығын жырлау, Мәңгілік құндылықтарды бекіту .
Бүгін мен сенің көздеріңнің ерекше мұңды екенін көріп тұрмын
Ал қолдары әсіресе жұқа, тізелерін құшақтайды.
Тыңдаңыз: алыс, алыс, Чад көлінде
Керемет жираф серуендейді.
Оған керемет үйлесімділік пен бақыт беріледі,
Оның терісі сиқырлы өрнекпен безендірілген,
Кіммен тек ай теңеуге батылы барады,
Кең көлдердің дымқылында жаншып, теңселу.
Алыстан ол кеменің түрлі-түсті желкеніндей,
Ал оның жүгірісі қуанған құстың ұшқанындай тегіс.
Білемін жер көп ғажайып нәрселерді көреді,
Күн батқанда ол мәрмәр үңгірге тығылады.
Өкілдері.
Мен жұмбақ елдердің күлкілі ертегілерін білемін
Қара қыз туралы, жас көсемнің құштарлығы туралы,
Бірақ сіз қатты тұманды тым ұзақ дем алдыңыз,
Жаңбырдан басқа ештеңеге сенгің келмейді.
Сізге тропикалық бақ туралы қалай айта аламын?
Жіңішке пальмалар туралы, ойға келмейтін шөптердің иісі туралы.
Сіз жылайсыз ба? Тыңдаңыз... алыс, Чад көлінде
Керемет жираф серуендейді.
Николай Гумилев
Қайдан келгенімді білмеймін... Мен қайда барарымды білмеймін...
Мен суықтан қалтырап тұрмын -
Мен мылқау болғым келеді!
Ал алтын аспанда билейді
Ән айтуымды айтады.
Томис, мазасыз музыкант,
Сүйіңіз, есте сақтаңыз және жылаңыз
Және бұлыңғыр планетадан тасталған,
Жеңіл допты алыңыз!
Демек, бұл нағыз
Жұмбақ әлеммен байланыс!
Не деген сағыныш
Қандай апат!
Қателесіп қалса ше,
әрқашан жарқырап,
Сіздің түйреуішіңіз тот басқан
Жұлдыз мені алады ма?
О.Е.Мандельштам
Өлім
Мен де кететін уақыт келеді
Күндер басқалар сияқты тынымсыз асығады.
Күннің бәрі түнде сәулелермен жарылады
Ал шөп таңғы шықта жанып кетеді.
Жұлдыздардай сансыз адам,
Сіздің жаңа ерлігіңіз мен үшін басталады.
Бірақ мен жасаған ән
Оның шығармаларында тым болмаса бір ұшқын жарқырайды.
С. Городецкий.
бастауыш сынып мұғалімі
№21 МАОУ лицейі
Иваново
Веб-сайт: http://elenaranko.ucoz.ru/
Акмеизм
- ACMEISM(грек тілінен akme – ең жоғарғы дәреже, шың, гүлдену, гүлдеу уақыты) - символизмге қарсы шыққан және Ресейде 20 ғасырдың басында пайда болған әдеби ағым.
- Поэзияның идеалға символистік үндеулерден арылу, оған айқындықтың, материалдылықтың, «болмысқа қуанышты таңданудың» оралуы;
- Сөзге белгілі бір нақты мағына беруге ұмтылу, шығармаларды нақты бейнелеуге негіздеу, «әдемі айқындық» талабы;
- Адамға, оның «сезімдерінің шынайылығына» үндеу;
- Алғашқы сезімдер әлемін, алғашқы биологиялық табиғатты, Жер мен адамның тарихқа дейінгі өмірін поэтикалау.
- Акмеизм терминін 1912 жылы Н.Гумилев пен С.Городецкий ұсынған: олардың пікірінше, дағдарыстағы символизм алдыңғылардың тәжірибесін жалпылайтын және ақынды шығармашылық жетістіктердің жаңа биігіне жетелейтін бағытпен алмастырылады.
- Акмеизмнің қалыптасуы орталық қайраткері акмеизмді ұйымдастырушы Н.Гумилев болған «Ақындар шеберханасының» қызметімен тығыз байланысты. Замандастары бұл терминге басқа да түсіндірмелер берді: Пиаст оның шығу тегін А.Ахматова лақап атынан көрді, ол латын тілінде «akmatus» сияқты естіледі, кейбіреулер оның гректің «acme» - «нүктемен» байланысын көрсетті.
- Қалай әдеби бағытАкмеизм ұзаққа созылмады – шамамен екі жыл (1913-1914), бірақ оның «Ақындар шеберханасымен» ата-баба байланысын, сондай-ақ 20 ғасырдағы орыс поэзиясының тағдырына шешуші ықпалын елемеуге болмайды. Акмеизм қозғалыстың ең белсенді қатысушыларының алтауынан тұрды: Н.Гумилев, А.Ахматова, О.Мандельштам, С.Городецкий, М.Зенкевич, В.Нарбут.
- «Цех» мәжілістерінде рәміздер жиналыстарынан айырмашылығы нақты мәселелер шешілді: «Цех» ақындық шеберлікті меңгеру мектебі, кәсіби бірлестік болды. Акмеизмге жаны ашитын ақындардың шығармашылық тағдыры әрқилы дамыды: Н.Клюев кейіннен қоғамдастық қызметіне қатыспағанын жариялады, Г.Адамович пен Г.Иванов эмиграциядағы акмеизмнің көптеген принциптерін жалғастырып, дамытты, акмеизм жоқ. В.Хлебниковке қандай да бір әсері бар.
- Акмеистердің тұғырнамасы С.Маковскийдің редакторлығымен Гумилев пен Городецкийдің декларациялары жарияланған «Аполлон» журналы болды. «Аполлондағы» акмеизм бағдарламасы екі негізгі ережені қамтыды: біріншіден, нақтылық, материалдылық, жан-жақтылық, екіншіден, ақындық шеберлікті жетілдіру. Жаңа әдеби бағыттың негіздемесі Н.Гумилевтің мақалаларында берілген Символизм мен акмеизмнің мұрасы(1913), Городецкий С Қазіргі орыс поэзиясындағы кейбір ағымдар(1913), О.Мандельштам Акмеизм таңы(1913, Аполлонда жарияланбаған).
- Акмеизмнің негізгі міндеттерінің бірі - символизмге тән басқа дүниеге бейімділікті түзету, метафизикалық және жердегі «тірі тепе-теңдікті» орнату. Акмеистер метафизикадан бас тартқан жоқ:
- «Әрқашан беймәлім нәрсені есте сақтаңыз, бірақ бұл туралы көп немесе аз ықтимал болжамдармен өз ойыңызды ренжітпеңіз» - бұл акмеизм принципі.
- Акмеизмнің негізгі айырмашылығы Гумилев «әрбір құбылыстың ішкі құндылығын» тану мәселесін қарастыруды ұсынды – материалдық дүниенің құбылыстарын тұманды көріністердің күшінен босатып, сезілетін, тіпті дөрекі ету қажет.
- Әдеби бағыт ретінде нашар негізделетін акмеизм ерекше дарынды ақындарды – Н.Гумилевті, А.Ахматованы, О.Мандельштамды біріктірді, олардың шығармашылық тұлғаларының қалыптасуы «Ақын шеберханасы» атмосферасында өтті, «әдемі айқындық» туралы даулар. . Акмеизмнің тарихын оның үш көрнекті өкілдері арасындағы диалог түрі ретінде қарастыруға болады. Кейіннен акмеистік поэтика олардың жұмыстарында күрделі және екіұшты түрде сынды.
- О.Мандельштам
- Гумилев Н
- А.Ахматова
- Н.Гумилев поэзиясында акмеизм жаңа дүниелерді, экзотикалық образдар мен сюжеттер ашуға құштарлықта жүзеге асады. Гумилев лирикасындағы ақын жолы – жауынгер, жаулап алушы, ашушы жолы. Ақынға шабыт беретін муза – Алыстағылар музасы.
- Бала піл
- Менің саған деген махаббатым қазір пілдің баласы
- Берлинде немесе Парижде туған
- Ал мақта аяқпен тепкілеу
- Үй иесінің бөлмелерінде.
- Оған француз орамдарын ұсынбаңыз
- Оған қырыққабат бастарын ұсынбаңыз -
- Ол мандариннің бір тілімін ғана жей алады,
- Бір кесек қант немесе кәмпит.
- Жылама, ей нәзік, тар қапаста
- Ол тобырдың күлкісіне айналады,
- Темекі түтінін мұрнына үрлеу үшін
- Мидинецтердің күлкісіне сот орындаушылары.
- Ойлама, жаным, күн келеді деп
- Ашуланған кезде ол шынжырларды үзеді
- Ол көшелермен жүгіріп өтеді,
- Автобус сияқты, айқайлаған адамдарды басып тастаңыз.
- Жоқ, таңертең бұл туралы армандауға рұқсат етіңіз
- Бракада мен мыстан, түйеқұс қауырсында,
- Бір кездегі, Керемет сияқты
- Ганнибалды дірілдеп тұрған Римге апарды.
- А.Ахматованың акмеизмі экзотикалық сюжеттер мен түрлі-түсті бейнелерді тартудан ада өзгеше сипат алды. Ахматованың акмеистік бағыттағы ақын ретіндегі шығармашылық мәнерінің өзіндік ерекшелігі - рухани объективтіліктің ізі. Материалдық әлемнің таңғажайып дәлдігі арқылы Ахматова тұтас рухани құрылымды көрсетеді. «Бұл жұпта - бүкіл әйел», - деді Ахматова Соңғы кездесудің әніМ.Цветаева.
- x x x
- Есімнен адасып қалдым, оғаш бала
- Сәрсенбі сағат үште!
- Сақиналы саусақ
- Мен үшін шырылдаған ара.
- Мен оны байқаусызда басып қалдым
- Және ол өліп қалғандай болды
- Бірақ уланған шағудың соңы
- Шпиндельден де өткір болды.
- Сен үшін жылаймын ба, біртүрлі,
- Сенің жүзің маған күле ме?
- Қараңдар! Сақина саусақта
- Сондай әдемі тегіс сақина.
- 18-19 наурыз 1913 ж.
- Царское село
- О.Мандельштамның жергілікті әлемі бет-бейнесі жоқ мәңгілік алдындағы өлімге тән нәзіктік сезімімен ерекшеленді. Мандельштамның акмеизмі – «бостық пен жоқтыққа қарсы қыршынға болмыстардың қатысуы». Акмеистер арасында Мандельштам әдеттен тыс күрт дамыған тарихшылдық сезімімен ерекшеленді. Бұл нәрсе оның поэзиясында мәдени контексте, «құпия телеологиялық жылумен» жылынған әлемде жазылған: адам жеке емес заттармен емес, «ыдыстармен» қоршалған, аталған нысандардың барлығы библиялық реңктерге ие болды.
- Американдық бар
- Барда енді қыздар жоқ
- Жаяу адам сыпайы және сұр;
- Ал күшті сигарада бұл көрінеді
- Американдықтың ақыл-ойы күшті.
- Сөре қызыл лакпен жарқырайды,
- Ал газдалған виски қамалын мазақтау:
- Швед үстелі белгісімен кім таныс емес
- Ал жапсырмалар тым қатты емес пе?
- Алтын үйінді банандар
- Тек жағдайда, тапсырылды
- Және балауыз сатушы әйел
- Ай сияқты тыныш.
- Басында біз аздап мұңаямыз,
- Біз курассо кофесін сұраймыз.
- Жарты айналымда айналады
- Бақыт - біздің дөңгелегіміз!
- Сосын ақырын сөйлеп,
- Мен айналмалы орындықта отырмын
- Мен қалпақ пен сабанға сыйдым
- Мұзға араласып, мен шуыл тыңдаймын ...
- Шебердің көзі червонецке қарағанда сарғайған
- Армандаушылар ренжімейді ...
- Күннің нұрына көңіліміз толмайды,
- Өлшенген орбиталардың ағыны!
- 1913 жылдың маусымынан кешіктірмей
- «Париж жазбасында» айдауда орыс поэзиясының дамуына акмеизм қатты әсер етті: Г.Иванов, Г.Адамович, Н.Оцуп, И.Одоевцева Гумилев шәкірттерінен Францияға қоныс аударды. Орыс эмиграциясының үздік ақындары Г.Иванов пен Г.Адамович акмеистік принциптерді дамытты: ұстамдылық, тұнық интонация, экспрессивті аскетизм, нәзік ирония. Кеңестік Ресейде акмеистер (негізінен Н.Гумилев) манерасына Ник.Тихонов, И.Сельвинский, М.Светлов, Е.Багрицкий еліктеген.
- Акмеизм авторлық әнге де айтарлықтай әсер етті.
- Акмеизм бір-біріне ұқсамайтын шығармашылық даралықтарды біріктірді, А.Ахматованың «рухани объективтілігінде», М.Гумилевтің «алыс жорықтарында» және О.Мандельстамның реминисценцияларының поэзиясында әр түрлі көрініс тапты.
- Акмеизмнің рөлі бір жағынан символизм мен екінші жағынан реализм арасындағы тепе-теңдікті сақтауға ұмтылуда.
- Акмеистердің жұмысында символистермен және реалисттермен (әсіресе 19 ғасырдағы орыс психологиялық романымен) көптеген байланыс нүктелері бар, бірақ тұтастай алғанда, акмеизм өкілдері метафизикаға сырғып кетпей, «контрасттың ортасында» болды. , бірақ «жерге байлау» емес.
Жеке слайдтардағы презентацияның сипаттамасы:
1 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Батыс Еуропа және отандық шығу тегіАкмеизм Орыс тілі мен әдебиеті мұғалімі дайындаған 1 біліктілік санатыСтрахова Ирина Александровна, МБОУ «Полянская орта жалпы білім беретін мектеп» Татарстан Республикасының Спасск ауданы
2 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Міндеттері: акмеизм туралы түсінік беру; оның поэтикасының негізгі белгілерін бөліп көрсету; акмеист ақындардың шығармашылығына қысқаша сипаттама беріңіз.
3 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
«Төрешілер патша жасайды» Акмеизмнің екі ірі ақыны А.Ахматова мен О.Мандельштам 1910 жылдардың ортасына таман бұл мектеп шеңберінен шығып кетті, ал Г.Иванов пен Г.Адамович А.Ахматов акмеизмінің талаптарын барынша қанағаттандырды О. Мандельштам Г.Иванов, Г.Адамович
4 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Акмеизм – модернистік бағыт (грек тілінен аударғанда akme, нүкте, шың, ең жоғарғы дәреже, айқын қасиет), сыртқы дүниені нақты-сенсорлық қабылдауды жариялайтын, сөзді бастапқы, символдық емес мағынасына қайтарады.
5 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Бастау шығармашылық жолыЖас ақындар, болашақ акмеистер символизмге жақын болды, Санкт-Петербургтегі пәтерде («мұнарада») Вячта «Иваново орталарына» барды. Иванова. Мұнда жас ақындар версификацияға дайындалды. 1911 жылы қазанда олар «Ақындар шеберханасы» атты жаңа әдеби бірлестікті құрды. «Цеххана» мектеп болды кәсіби шеберлік, ал жас ақындар Н.Гумилев пен С.Городецкий Н.Гумилев С.Городецкий, 1910 ж.
6 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Акмеизмнің батыс еуропалық және отандық шығу тегі Бұл ақындардың ерекше «дүкенінің» бастамашысы Пушкиннің өзі болды. Ұлы Петр шығармашылығының адал ізбасары ретінде сөйлеген Пушкин әрбір өлеңінде дерлік әрбір халықтың ұлттық поэтикалық элементінің терең білімі мен нәзік түсінігін айғақтайды. Пушкин ғажайыбын сол кездегі үстем мәдениет, яғни француз мәдениетінен күшті екпінсіз жүзеге асыру мүмкін емес еді. Вольтер, тіпті Парни, Мольер, Расин, Корней, Франсуа Вильондарды айтпағанда, халық эпостық жырларының аты жоқ авторлары, Пушкиннің шығармашылық қоздырғыштары Державинмен, Батюшковпен немесе орыс фольклорының ертегілері мен аңыздарымен тең емес пе? Модернистер жаңа Еуропаны ашады; оларды әсіресе Франция қызықтырады, бірақ олар сондай-ақ Африка мен Азияның, ежелгі тарихи және тіпті тарихқа дейінгі кезеңдердің шақыруын қабылдайды.
7 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Батыс еуропалық және отандық акмеизмнің шығу тегі «Конкистадорлар жолы» атты алғашқы өлеңдер жинағында Гумилев өзінің стиліне тым айқын әсер еткен ақындарға: орыстар арасында Брюсов пен Бальмонға және қазіргі Парнас айналасында топтастырылған француз ақындарына тәуелді екенін жасыра алмайды. , Ч.Леконт де Лисль мен Дж.М.Эредияның ерекшеліктерінде. Конкистадор бейнесінің өзі оның ойына сол кездегі ең сүйікті ақындарының бірі Гередияның конкистадордың сәнді жасанды сауытындағы портретін көргенде пайда болған болуы керек. Сыншылар Гумилевтің ақын ретінде бетпердемен өнер көрсеткенін бірнеше рет атап өтті. Ал мен гиппопотамның отбасындамын: Қасиеттерімнің сауыттарын киіп, Шөл далада қорықпай салтанатты және түзу жүремін. Гумилев шебер аударған Теофил Готьенің «Әртүрлі өлеңдеріндегі» бұл жолдар оның бүкіл өміріне эпиграф бола алады.
8 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Акмеистер бірлестігі шамамен 2 жыл (1913-1914) өмір сүрді. Оған сонымен қатар А.Ахматова, О.Мандельштам, М.Зенкевич, В.Нарбут және т.б. «Символизм мен акмеизм мұрасы» мақаласында Гумилев символизмді мистицизмге, «белгісіз аймаққа» қызықты деп сынады. » Мақалада «әрбір құбылыстың ішкі құндылығы» жарияланды.
9 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Акмеизм – Адамизм Мұндай интерпретация «өмірге батыл және айқын көзқарасты» білдіреді. Дүние кең, көп дауысты, Кемпірқосақтан да көп дауысты, Енді дүние есімдерді ойлап тапқан Адамға аманат. Атын айту, білу, шымылдық пен бос сырды, тозған қараңғылықты жұлу - Бұл бірінші ерлік. Жаңа ерлік – Тірі Жерді мадақтау. (С. Городецкий «Адам»)
10 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Акмеизмнің талаптары Салмаққа сенеді, кеңістікті құрметтейді, Материалды жақсы көреді, Материяны айыптамады Баяулық пен тұрақтылық үшін. Станзалар мойынсұнғыш квадрига Ол жақсы көреді - зорлықпен таратылды - Тоқта. Ал, ол дұрыс деп, Мәңгілікте сәтке бағынады. (1913 ж., С. Городецкий О. Мандельстамға) Акмеистерді өмірдің нақты сезімдік көріністерінде басқа дүние емес, шынайы сұлулығы қызықтырады. Тұмандық пен символизмнің тұстары шындықты үлкен қабылдау, кескіннің шынайылығы және композицияның анықтығымен қарсы болды.
11 слайд
Слайдтың сипаттамасы:
Гумилев батыры Бұл саяхатшы, конкистадор, ерік-жігері күшті адам. Ақын өлеңдерінде романтикалық сарындар, географиялық және тарихи экзотика бар. Керемет жарасымдылық пен ырыс-береке, Терісін сиқырлы өрнекпен әшекейлеген, Онымен ай ғана теңеуге батылы бар, Кең көлдердің дымқылында тербеліп, тербеледі. (1907, «Жираф») Н.С. Гумилев (1886-1921)
слайд 1
Слайдтың сипаттамасы:
слайд 2
Слайдтың сипаттамасы:
слайд 3
Слайдтың сипаттамасы:
слайд 4
Слайдтың сипаттамасы:
Слайд 5
Слайдтың сипаттамасы:
слайд 6
Слайдтың сипаттамасы:
Слайд 7
Слайдтың сипаттамасы:
Слайд 8
Слайдтың сипаттамасы:
Слайд 9
Слайдтың сипаттамасы:
Николай Гумилев ГУМИЛЕВ Николай Степанович (1886, Кронштадт – 1921, Петроград төңірегі) – ақын. Теңіз дәрігерінің ұлы. Әкесімен бірге көшіп келіп, Санкт-Петербург пен Тифлис гимназияларында оқиды. Ол марксизмге қызығушылық танытып, тіпті оны насихаттады. 1903 жылы Царское селосына қоныстанды. Гумилев символизмнің ықпалымен социалистік идеялардан алшақтап, саясатқа деген жиіркенішті сезімге толы болды. 12 жасынан бастап өлең жазатын Гумилев өзінің ақын екенін түсініп, өмірдің мәнін тек поэзиядан көрді. 1905 жылы Гумилевтің «Конкистадор жолы» атты алғашқы өлеңдер жинағы жарық көрді. Гумилев нашар оқыды, бірақ 1906 жылы гимназияны бітіріп, Парижге кетті: Сорбоннада оқыды, кескіндеме мен әдебиетті оқыды, орыс тілін басып шығарды. журнал «Сириус». 1908 жылы оқуға түсті заң бөліміПетербург, ун-та, содан кейін тарих-филология факультетіне көшті. 1910 жылы А.Ахматоваға үйленді.
Слайд 10
Слайдтың сипаттамасы:
слайд 11
Слайдтың сипаттамасы:
слайд 12
Слайдтың сипаттамасы:
слайд 13
Слайдтың сипаттамасы:
Николай Гумилев ерте жастан шығарманың композициясына, оның сюжеттік толықтығына ерекше мән берген. Ақын өлеңдерінде таң қалдырарлықтай жарқыраған, тез өзгеретін суреттерді ерекше әуезділікпен және баяндаудың саздылығымен үйлестіре отырып, өзін «ертегінің шебері» деп атады. Николай Гумилев ерте жастан шығарманың композициясына, оның сюжеттік толықтығына ерекше мән берген. Ақын өлеңдерінде таң қалдырарлықтай жарқыраған, тез өзгеретін суреттерді ерекше әуезділікпен және баяндаудың саздылығымен үйлестіре отырып, өзін «ертегінің шебері» деп атады. «Жираф» поэмасындағы белгілі бір ертегі алғашқы жолдардан-ақ көрінеді: Оқырманды ең экзотикалық континентке – Африкаға апарады. Адамның қиялы жер бетінде мұндай сұлулықтардың болуы мүмкіндігіне сәйкес келмейді. Ақын оқырманды дүниеге басқаша көзқараспен қарауға, «жер ғажайыпты көп көреді» деп түсінуге шақырады, ал адам қаласа, бір нәрсені көре алады. Ақын бізді көптен бері жұтатын «қалың тұманнан» арылып, дүниенің орасан зор екенін, жер бетінде әлі де жұмақ бар екенін түсінуге шақырады. Автордың позициясынан ғана баға беретін жұмбақ әйелге жүгінсек, лирикалық қаһарман өзінің экзотикалық ертегісі тыңдаушыларының бірі – оқырманмен диалогқа түседі. Әйел өз уайымына батып, мұңайып, ештеңеге сенгісі келмейді - неге оқырман емес? Анау-мынау өлеңді оқи отырып, шығармаға қатысты өз пікірімізді еріксіз айтып, оны әйтеуір сынап, ақын пікірімен келісе бермей, кейде мүлде түсінбей жатамыз. Николай Гумилев оқырманға ақын мен оқырман (өлеңдерін тыңдаушы) арасындағы диалогты сырттай байқауға мүмкіндік береді. Сақина жақтаулары кез келген ертегіге тән. Әдетте, әрекет қай жерде басталса, сол жерде аяқталады. Дегенмен, в бұл жағдайАқын осы экзотикалық материк туралы қайта-қайта айта алатындай әсерге ие болады, күн шуақты елдің керемет, жарқын суреттерін салады, оның тұрғындарының бұрын-соңды болмаған жаңа, жаңа ерекшеліктерін ашады. Сақина жақтау ақынның «жер жәннаты» туралы қайта-қайта сөз сөйлеп, оқырманды дүниеге басқаша көзқараспен қарауға құштарлығын танытады. Ақын өзінің ертегі өлеңінде адам санасының ауқымында алыс және Жер масштабында өте жақын екі кеңістікті салыстырады. «Осында» болатын кеңістік туралы ақын ештеңе айтпайды, бұл қажет емес. Тек минут сайын жұтатын «қалың тұман» бар. Біз өмір сүріп жатқан әлемде тек қайғы мен көз жас қалады. Бұл бізді жер бетінде аспан болуы мүмкін емес деп санауға әкеледі. Николай Гумилев керісінше дәлелдеуге тырысады: «...алыс, шалғай, Чад көлінде // Тамаша жираф жүреді».
Слайд 14
Слайдтың сипаттамасы:
слайд 15
Слайдтың сипаттамасы:
СОҢҒЫ КЕЗДЕСУДІҢ ӘНІ Солайша дәрменсіз кеудем суып кетті, Бірақ қадамдарым жеңіл болды. Қолғапты сол қолымнан оң қолыма кидім. Қадамдар көп сияқты көрінді, Мен оның үшеуі ғана екенін білдім! Үйеңкілердің арасында күздің сыбыры: «Менімен бірге өл! Мені түтіккен, құбылмалы, зұлым тағдырым алдайды». Мен: "Қымбаттым, қымбаттым - Мен де солай. Мен сенімен бірге өлемін!" Бұл соңғы кездесудің әні. Мен қараңғы үйге қарадым. Тек жатын бөлмеде шамдар бей-жай сары отпен жанды. СОҢҒЫ КЕЗДЕСУДІҢ ӘНІ Солайша дәрменсіз кеудем суып кетті, Бірақ қадамдарым жеңіл болды. Қолғапты сол қолымнан оң қолыма кидім. Қадамдар көп сияқты көрінді, Мен оның үшеуі ғана екенін білдім! Үйеңкілердің арасында күздің сыбыры: «Менімен бірге өл! Мені түтіккен, құбылмалы, зұлым тағдырым алдайды». Мен: "Қымбаттым, қымбаттым - Мен де солай. Мен сенімен бірге өлемін!" Бұл соңғы кездесудің әні. Мен қараңғы үйге қарадым. Тек жатын бөлмеде шамдар бей-жай сары отпен жанды. «Бұл жұпта - бүкіл әйел», - деді М.Цветаева Ахматованың соңғы кездесу әні туралы.
слайд 16
Слайдтың сипаттамасы:
Слайд 17
Слайдтың сипаттамасы:
Слайд 18
Слайдтың сипаттамасы: