(अल्कोन्स्ट, अल्कोनोस) - रशियन आणि बायझँटाईन मध्ययुगीन दंतकथांमध्ये, नंदनवनातील एक पक्षी, आनंद आणतो. अल्कोनोस्टची प्रतिमा अल्सीओनच्या ग्रीक दंतकथेकडे परत जाते, ज्याला देवतांनी किंगफिशरमध्ये बदलले होते. नंदनवनातील हा कल्पित पक्षी स्मारकांमधून ओळखला जाऊ लागला प्राचीन रशियन साहित्य(14 व्या शतकातील पेलिया, 16 व्या-17 व्या शतकातील वर्णमाला पुस्तके) आणि लोकप्रिय प्रिंट्स. त्याचे नाव आणि प्रतिमा, जे प्रथम अनुवादित स्मारकांमध्ये दिसले, ते गैरसमजाचे परिणाम आहेत. ग्रीक स्त्रोत किंगफिशर (ग्रीक αλκιων) चा संदर्भ देतो. पुनर्लेखन करताना, स्लाव्हिक मजकूराचे प्रारंभिक शब्द "अल्किओन (पक्षी)" "अल्कोनोस्ट" मध्ये बदलले.
17 व्या शतकाच्या आख्यायिकेनुसार, अल्कोनोस्ट नंदनवनाच्या जवळ आहे आणि जेव्हा तो गातो तेव्हा त्याला स्वतःला जाणवत नाही. अल्कोनोस्ट आपल्या गायनाने संतांचे सांत्वन करतो, त्यांना भावी जीवनाची घोषणा करतो. अल्कोनोस्ट समुद्राच्या किनाऱ्यावर अंडी घालते आणि त्यांना समुद्राच्या खोलीत बुडवल्याने ते 6 दिवस शांत होते. अल्कोनोस्टचे गायन इतके सुंदर आहे की जो ऐकतो तो जगातील सर्व गोष्टी विसरून जातो.

अल्कोनोस्टला रशियन लोकप्रिय प्रिंट्समध्ये अर्ध-स्त्री, मोठ्या बहु-रंगीत पंख (पंख), मानवी हात आणि शरीर असलेले अर्ध-पक्षी म्हणून चित्रित केले आहे. मुलीचे डोके, मुकुट आणि प्रभामंडलाने झाकलेले, ज्यामध्ये कधीकधी एक संक्षिप्त शिलालेख ठेवला जातो. त्याच्या हातात स्पष्टीकरणात्मक शिलालेख असलेली स्वर्गीय फुले किंवा उलगडलेली स्क्रोल आहे.

अल्कोनोस्ट आणि सिरिन - रशियन मध्ययुगीन दंतकथा, पौराणिक पक्षी बहिणी, व्यारियाचे रहिवासी (स्वर्ग).
अल्कोनोस्ट आणि सिरिन हे दोन्ही सहसा मादी डोके आणि सुंदर चेहरा असलेले पक्षी म्हणून दर्शविले गेले.

सिरीन आणि अल्कोनोस्टच्या चमत्कारिक आवाजाबद्दल दंतकथा मोठ्या प्रमाणावर पसरल्या होत्या. म्हणून, उदाहरणार्थ, काही ठिकाणी असे मानले जात होते की या पक्ष्यांचे गाणे इतके सुंदर आहे की ते एखाद्या व्यक्तीला मोहित करू शकते आणि त्याला जगातील सर्व गोष्टी विसरू शकते. त्याच वेळी, काही समजुती अल्कोनोस्टला आनंदाचा पक्षी म्हणतात, आणि सिरीन - दुःखाचा पक्षी; अल्कोनोस्टचे गाणे सुंदर, परंतु निरुपद्रवी मानले जात असे आणि सिरीनचे गाणे प्राणघातक मोहक होते: एखाद्या व्यक्तीने हे ऐकल्यानंतर, जगातील सर्व गोष्टी विसरल्यासारखे वाटले आणि लवकरच त्याचा मृत्यू झाला आणि त्या क्षणी त्याच्यासाठी मृत्यू अपेक्षित होता. . कदाचित या विश्वासावर सायरन्स बद्दलच्या ग्रीक मिथकांच्या प्रतिध्वनींचा प्रभाव पडला - आश्चर्यकारक आवाज असलेले प्राणी, त्यांच्या गायनाने खलाशी प्रवासाचा हेतू विसरले आणि समुद्रात धावले - त्यांच्या मृत्यूपर्यंत.
सिरीन आणि अल्कोनोस्ट बद्दलच्या दंतकथा वरवर पाहता मूळतः रशियन नसल्या होत्या आणि बहुधा बायझँटाइन वंशाच्या होत्या, जरी रशियामध्ये ते लवकरच स्थानिक दंतकथा आणि विश्वासांमध्ये विलीन झाले.
http://sueverija.narod.ru/Muzei/Sirin.ht

स्वर्गाचा पक्षी सिरीन इतका गोड गातो की एखादी व्यक्ती सर्वकाही विसरून मरते.
सिरीनला मोठ्या आवाजाची भीती वाटते आणि लोक तिला घाबरवण्यासाठी तोफांचा मारा करतात.
हेच कथानक पुढील चित्रांमध्ये मांडले आहे.

रशियन अध्यात्मिक श्लोकांमध्ये, ती, स्वर्गातून पृथ्वीवर उतरते, गाण्याने लोकांना मंत्रमुग्ध करते, पाश्चात्य युरोपियन दंतकथांमध्ये ती दुर्दैवी आत्म्याचे मूर्त स्वरूप आहे. ग्रीक सायरन्स पासून व्युत्पन्न. एटी स्लाव्हिक पौराणिक कथाएक अद्भुत पक्षी, ज्याच्या गाण्याने दुःख आणि उदासीनता पसरते; फक्त आहे आनंदी लोक. सिरीन एक आहे स्वर्गातील पक्षी, अगदी त्याचे नाव स्वर्गाच्या नावाशी व्यंजन आहे: इरी. सिरीन एक गडद पक्षी आहे, एक गडद शक्ती आहे, अंडरवर्ल्डच्या शासकाचा संदेशवाहक आहे.

गमयुन- स्लाव्हिक पौराणिक कथेनुसार, एक भविष्यसूचक पक्षी, देव वेल्सचा संदेशवाहक, त्याचे हेराल्ड, लोकांसाठी दैवी स्तोत्रे गाणे आणि ज्यांना रहस्य ऐकू येते त्यांच्यासाठी भविष्याची पूर्वचित्रण. गमयुनला पृथ्वी आणि आकाश, देव आणि नायक, लोक आणि राक्षस, पक्षी आणि प्राणी यांच्या उत्पत्तीबद्दल जगातील सर्व काही माहित आहे. जेव्हा गमयुन सूर्योदयापासून उडतो तेव्हा एक प्राणघातक वादळ येते.

सुरुवातीला - पूर्वेकडील (पर्शियन) पौराणिक कथांमधून. मादीचे डोके आणि छातीसह चित्रित. प्राचीन इराणी लोकांच्या पौराणिक कथांमध्ये एक समानता आहे - आनंदाचा पक्षी हुमायून.

"गामायुन पक्ष्याची गाणी" या पुराणकथांचा संग्रह स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील सुरुवातीच्या घटनांबद्दल सांगतो - जगाची निर्मिती आणि मूर्तिपूजक देवतांचा जन्म. गाणी अध्यायांमध्ये विभागली गेली आहेत - "क्लब". http://www.dazzle.ru/spec/ppg/ppg.shtml
"गमायून" हा शब्द "गमायून" वरून आला आहे - शांत करण्यासाठी (स्पष्टपणे, कारण या दंतकथा मुलांसाठी झोपण्याच्या वेळेच्या कथा म्हणून देखील काम करतात)

सर्वसाधारणपणे, पौराणिक पक्षी आहेत: अल्कोनोस्ट, रेवेन, गमयुन, गीज-हंस, फायरबर्ड, सिरिन,
Stratim, Fear Bird, Duck, Phoenix.

अरे गमयुन, अर्ध-युवती-अर्ध-पक्षी गोष्टी, महाकाव्ये आणि गाणी रचली गेली. चित्रकला, कलेमध्ये तिची प्रतिमा आढळते. हे रशियन शहरांच्या शस्त्रांच्या कोटवर देखील आहे. कोण आहे गमायूं? स्लाव्हिक मिथक आणि दंतकथांमध्ये त्याची भूमिका काय आहे?

गामायुन हा रशियन संस्कृतीतील एक पौराणिक जादुई पक्षी आहे. ती लाइट इरीमध्ये राहत होती - देवांचे निवासस्थान. गामायुन पक्ष्याच्या गोष्टींची प्रतिमा इतकी आवडली होती की त्याचे नाव वैयक्तिक नाव म्हणून वापरले गेले होते, हे नाव टोपोनिमीमध्ये नाव म्हणून वापरले गेले होते. नाव स्वतःच, कदाचित, "गमनित" वरून आले आहे, म्हणजे, सांगणे, बोलणे. "गमयुन" या शब्दाशी संबंधित "होमोन" हा परिचित शब्द आहे.

गमयुन पक्ष्याचे स्वरूप काय आहे?

रशियन पेंटिंगच्या खजिन्यात समाविष्ट असलेल्या असंख्य प्रतिमांमधून आपण पाहू शकतो की, गमयुनचे डोके आणि छाती एका सुंदर मुलीचे आहे आणि मोठ्या पक्ष्याचे शरीर आहे, पंख चमकदार आणि अर्थपूर्ण आहेत. कधीकधी गमयुनच्या वेषात कोणतीही मानवी वैशिष्ट्ये नसतात, तो एक प्रचंड पक्षी आहे. काही ठिकाणी असे संदर्भ आहेत की गमयुन पुनर्जन्म करण्यास सक्षम आहे आणि पूर्णपणे कुमारी बनतो. अनेक वर्णनांवरून असे सूचित होते की गमयुनला पाय नसतात, कधी कधी पंखही नसतात. एका प्राचीन हस्तलिखितात असे वर्णन केले आहे:

गमयुन हा वेगळ्या प्रकारचा आणि मॅनकोरियाचा पक्षी आहे, ज्याला त्याला नंदनवनाचा पक्षी असेही म्हणतात, रब्बीच्या शेपटीपेक्षा जास्त भव्यता आहे ज्याला सात स्पॅन्स आहेत, स्वतःला एक पाय आणि पंख नसतात, परंतु तो हवेतून सतत उडतो. त्याची शेपटी, आणि कधीही विश्रांती घेत नाही, त्याच्या पंखांचा बहर खाण्यास अतिशय सुंदर आणि मानवी दृष्टीसाठी इष्ट आहे.

अशा प्रकारे, पक्षी असामान्य आहे, अकल्पनीय आहे. स्पष्ट जगाच्या सर्व कोपऱ्यांना भेट देण्यास सक्षम, जंगलातील शाखांवर बसते - ते तिला तिथे पाहतात.

गमयुन हा भविष्यसूचक पक्षी का आहे? तिच्यात आणखी कोणती क्षमता आहे?

गमयूंबद्दल फार पूर्वीपासून एक समज आहे:

गमयूनं कुणाच्या डोक्यावर पंख फुंकले तर त्याचा स्वामी व्हा. जर गमयुनने त्याच्या फ्लाइटमध्ये व्यत्यय आणला, तर हे मोठ्या संकटांनी भरलेले आहे.

जर ते जमिनीवर पडले आणि मरण पावले, तर चिन्ह उच्च पदावरील व्यक्ती, राजकुमाराच्या मृत्यूचे प्रतीक आहे. पूर्वेकडून उडते - एक भयानक वादळ येईल. ती हवामान देखील बदलू शकते: वारा कॉल, पाऊस कॉल.

गामायुन गाण्याची सामग्री देखील भविष्याबद्दल बोलते, उच्च शक्तींची इच्छा सांगते. सर्वसाधारणपणे, गमयुनबद्दल सर्व काही ज्ञात आहे: पृथ्वी कशी आली, त्यावरील लोक, पक्षी, प्राणी. जादुई पक्ष्याशी बोलल्यानंतर, आपण ही सर्व रहस्ये शोधू शकता. गमयुन लोकांवर प्रभाव टाकू शकतो, त्याच्या सामर्थ्याने प्रभाव टाकू शकतो. सर्वसाधारणपणे, गमयुन खूप बोलतो, नीतिमान लोकांना मदत करतो, कदाचित एखादे रहस्यही उघड करतो. असा पक्षी चेटूक शिकवू शकतो, भविष्यवाणी करण्याची क्षमता. तिचे गायन पराक्रम, महान कर्तृत्वाची प्रेरणा देते.

गामायुन पक्षी मानवांसाठी धोकादायक आहे का?

नियमानुसार, गमयुन रस्त्यावरून जाणाऱ्यांवर हल्ला करत नाही, लोकांबद्दल द्वेष दाखवत नाही. पण धोका इतरत्र आहे. पौराणिक कथेनुसार, गमयुनचे गायन इतके सुंदर आहे की लोक अनैच्छिकपणे ऐकतात, स्वतःला, त्यांचे कृत्य विसरतात, पक्ष्यासारखे त्यांचे डोळे जिकडे पाहतात त्या गोष्टींचे अनुसरण करतात. तथापि, गमयुनची घटना वर्तमान आणि भविष्यकाळात निश्चितच आनंददायक आहे. याव्यतिरिक्त, गमयुन कवी, गायक, कथाकारांना प्रेरणा देतात - त्यांना जादुई कथा, प्रतिमा सांगतात.

गमयुन हे कविता, जादू, गुप्त ज्ञान आणि सर्जनशीलतेचे मूर्त स्वरूप आहे. कवी, कलाकार आणि लेखकांमध्ये पक्ष्यांची प्रतिमा इतकी लोकप्रिय का आहे हे आश्चर्यकारक नाही. याव्यतिरिक्त, गमयुन निसर्गातील गूढ तत्त्वाला मूर्त रूप देते. आमच्या पूर्वजांनी याबद्दल बोलले. चला स्लाव्हिक पौराणिक कथांचा अभ्यास करत असलेले गमयुन, इतर रहस्यमय प्राणी आणि आम्ही लक्षात ठेवूया!

स्लाव्हिक पौराणिक कथांबद्दल अधिक.

जुने रशियन, इजिप्शियन आणि इराणी दंतकथा आणि दंतकथा

सिरीन, अल्कोनोस्ट, गामायुन हे प्राचीन दंतकथा आणि कथांचे पक्षी आहेत. रशियन इतिहासात त्यांचा उल्लेख आहे, त्यांच्या प्रतिमा प्राचीन हस्तलिखित पुस्तकांच्या चित्रांमध्ये जतन केल्या आहेत. दागिने किवन रस, कीवपासून दूर असलेल्या व्लादिमीर-सुझदल भूमीच्या पांढऱ्या दगडाच्या कॅथेड्रलच्या कोरीव कामात (व्लादिमीरमधील दिमित्रोव्स्की कॅथेड्रल - 1212, युरिएव्ह-पोडॉल्स्कीमधील सेंट जॉर्ज कॅथेड्रल - 1230). पॅराडाईज गार्डन किंवा दुसऱ्या शब्दांत, सनी गार्डनमधील हे रहस्यमय पक्षी-मेडन्स कोण आहेत आणि ते रशियन संस्कृतीत कसे आले?
मेडेन पक्षी हे स्लाव्हिक विश्वासांना परिचित असलेले एकमेव विलक्षण प्राणी नाहीत. त्यांना सेंटॉर (किटोव्रस) - धनुष्यातून गोळी मारणारा मनुष्य-घोडा, ग्रिफिन - गरुडाचे डोके असलेला पंख असलेला सिंह, ड्रॅगन - एक पंख असलेला सर्प देखील माहित होता. हे सर्व चमत्कारी प्राणी पूर्वेकडील परंपरा आणि कलेशी जोडलेले आहेत. रशियाला जाण्यापूर्वी पूर्वेकडील कल्पित प्रतिमांनी एक कठीण आणि लांब प्रवास केला होता. ख्वालिन (कॅस्पियन) समुद्राच्या बाजूने आणि नंतर स्लाव्हिक नदीच्या बाजूने, पूर्वीचे व्यापारी व्होल्गा म्हणून ओळखले जात होते, भारत आणि पर्शियातील जहाजे निघाली, विविध वस्तूंनी भरलेली, रेखाचित्रांनी सजलेली, ज्यामध्ये विलक्षण औषधी वनस्पती, फुले, प्राणी आणि पक्षी एकमेकांत गुंफलेले होते. व्होल्गाच्या उपनद्यांसह, कोठे पाण्याने आणि कुठे ड्रॅग करून, ते रशियाच्या सर्व दिशांना पाठवले गेले. व्होल्गा व्यतिरिक्त, कीवन रसला पूर्वेला जोडणारा दुसरा मार्ग होता - हा नीपर आणि काळ्या समुद्राजवळचा मार्ग होता. आधुनिक सेवास्तोपोल जवळ - कोर्सुन (चेर्सोनीस) बंदर गोंगाटमय आणि व्यस्त होते. कॉर्सुन व्यापार्‍यांनी केवळ पूर्वेकडील सर्व व्यापार नियंत्रित केला नाही तर रशियन लोकांना दूरच्या देशांबद्दल, त्यांनी तेथे ऐकलेल्या दंतकथा आणि दंतकथा देखील सांगितल्या.

सिरीन आणि अल्कोनोस्ट - जीवनाच्या झाडाचे संरक्षक

सिरीन आणि अल्कोनोस्ट. कलात्मक व्ही.वास्नेत्सोव्ह.

सिरीन [ग्रीकमधून. seirēn, cf. सायरन] - पक्षी युवती. रशियन अध्यात्मिक श्लोकांमध्ये, ती, स्वर्गातून पृथ्वीवर उतरते, गाण्याने लोकांना मंत्रमुग्ध करते, पाश्चात्य युरोपियन दंतकथांमध्ये ती दुर्दैवी आत्म्याचे मूर्त स्वरूप आहे. ग्रीक सायरन पासून व्युत्पन्न. स्लाव्हिक पौराणिक कथांमध्ये, एक अद्भुत पक्षी ज्याचे गाणे दुःख आणि खिन्नता पसरवते; फक्त आनंदी लोकांसाठी आहे. सिरीन हा स्वर्गातील पक्ष्यांपैकी एक आहे, त्याचे नाव देखील स्वर्गाच्या नावाशी जुळलेले आहे: इरी. तथापि, हे कोणत्याही प्रकारे चमकदार अल्कोनोस्ट आणि गमयुन नाहीत. सिरीन एक गडद पक्षी आहे, एक गडद शक्ती आहे, अंडरवर्ल्डच्या शासकाचा संदेशवाहक आहे.

कधी कधी सुंदर पक्षीप्रतिमेत सिरीन आढळते वास्तविक पक्षीकोणत्याही मानवी घटकांशिवाय. तिचे पंख अदृश्य वस्तुमानाने झाकलेले आहेत, जे घटकांचे प्रतीक आहेत. "तिचे पंख कॅरमेल सारख्या निळ्या आणि लाल पट्ट्यांसह पांढरे होते, तिची चोच मऊ जांभळी होती, ब्लेड सारखी टोकदार होती आणि तिचे डोळे चमकदार, हिरव्या, कोवळ्या पानांचा रंग आणि शहाणा, आश्वासक होते."

सिरीनप्राचीन रशियन लोककथांमध्ये - एक मोठी, मजबूत, रंगीबेरंगी पक्षी-युवती मोठी छाती, एक कठोर चेहरा आणि तिच्या डोक्यावर मुकुट आहे.
एनालॉग आणि बहुधा रशियन सिरीनचा अग्रदूत ग्रीक सायरन्स आहेत, ज्यांनी जादुई गायनाने खलाशांना मोहित केले आणि त्यांची जहाजे समुद्राच्या खोलीत नष्ट झाली. सायरन्सचे गाणे ऐकून आणि जिवंत राहिलेला पहिला माणूस ओडिसियस होता, ज्याने आपल्या साथीदारांचे कान मेणाने झाकले आणि स्वत: ला मस्तकात बांधण्याचा आदेश दिला. आर्गोनॉट्स देखील सायरन बेटावरून यशस्वीरित्या पार पडले, परंतु केवळ ऑर्फियसने त्यांच्या गायनाने "मधुर आवाजातील" लोकांकडून त्यांचे लक्ष वळवले. दुसर्‍या दंतकथेनुसार, सायरन्स - विलक्षण सौंदर्याच्या समुद्री दासी - देवी डेमीटरच्या अवस्थेचा भाग होत्या, ज्याने हेड्सने अपहरण केलेल्या तिची मुलगी पर्सेफोनला मदत न केल्याबद्दल त्यांच्यावर रागावले होते आणि त्यांना पक्ष्यांच्या पायांनी संपन्न केले होते. खरे आहे, या मिथकेची आणखी एक आवृत्ती आहे: सायरन्सने स्वतःच पक्ष्यांचे स्वरूप देण्यास सांगितले, जेणेकरून त्यांना पर्सेफोन शोधणे सोपे होईल.

द्राक्षाच्या झाडावर सिरीन 1710

प्राचीन रशियन समजुतींच्या वर्णनानुसार, गोड आवाजाचा पक्षी सिरीन, सायरनच्या विनाशकारी समुद्री पक्षी-मेडन्सप्रमाणे, आपल्या दुःखी गाण्याने प्रवाशांना स्तब्ध केले आणि त्यांना मृत्यूच्या राज्यात ओढले. अधिक मध्ये उशीरा कालावधीही वैशिष्ट्ये जबरदस्तीने काढून टाकण्यात आली आणि रशियन सिरिनला संरक्षणात्मक निसर्गाच्या जादुई कार्यांनी संपन्न केले गेले, सौंदर्य, आनंद आणि आनंद व्यक्त केला. आणि दुर्दैवी आणि दुर्दैवाचा वाहक, रशियन पौराणिक कथेनुसार, मादी चेहर्याचा एक विलक्षण पक्षी मानला जात असे - संतापाचा पक्षी, जो सिरिन आणि अल्कोनोस्टच्या विपरीत, पसरलेल्या पंखांनी चांगला, उज्ज्वल काळ पसरवणारा होता. दुर्दैवाचा दूत देखील दिव किंवा पिच होता - पसरलेले पंख असलेला एक संतप्त पक्षी, झाडाच्या वर बसला होता.
रशियन कलेतील सिरीनची सर्वात जुनी प्रतिमा किवन रसच्या दागिन्यांवर रेखाचित्रे मानली जातात, प्रामुख्याने सोन्याचे कोल्ट (महिलांच्या शिरोभूषणातील लटकन पेंडेंट किंवा टेम्पोरल रिंग) आणि चांदीच्या मनगटाच्या बांगड्या. प्राचीन कॅबिनेट दरवाजे, एक छाती, एक चकचकीत डिश आणि बर्च झाडाची साल बॉक्सेसवर सिरीनच्या प्रतिमा जतन केल्या गेल्या आहेत. सिरीनच्या पुढे, स्लाव्ह्सने अनेकदा आणखी एक पौराणिक पक्षी - अल्कोनोस्ट पेंट केले.

अल्कानोस्ट

अल्कोनोस्ट(अल्कोन्स्ट, अल्कोनोस) - रशियन आणि बायझँटाईन मध्ययुगीन दंतकथांमध्ये, सूर्यदेव खोर्सचा स्वर्गातील पक्षी, आनंद आणतो. 17 व्या शतकाच्या आख्यायिकेनुसार, अल्कोनोस्ट नंदनवनाच्या जवळ आहे आणि जेव्हा तो गातो तेव्हा त्याला स्वतःला जाणवत नाही. अल्कोनोस्ट आपल्या गायनाने संतांचे सांत्वन करतो, त्यांना भावी जीवनाची घोषणा करतो. अल्कोनोस्ट समुद्राच्या किनाऱ्यावर अंडी घालते आणि त्यांना समुद्राच्या खोलीत बुडवल्याने ते 7 दिवस शांत होते. अल्कोनोस्टचे गायन इतके सुंदर आहे की जो ऐकतो तो जगातील सर्व गोष्टी विसरून जातो.

अल्कोनोस्टची प्रतिमा अल्सीओनच्या ग्रीक दंतकथेकडे परत जाते, ज्याला देवतांनी किंगफिशरमध्ये बदलले होते. नंदनवनातील हा विलक्षण पक्षी प्राचीन रशियन साहित्य आणि लोकप्रिय प्रिंट्सच्या स्मारकांमधून ओळखला गेला.

अल्कोनोस्टला अर्ध-स्त्री, मोठ्या बहु-रंगीत पंख (पंख), मानवी हात आणि शरीरासह अर्धा-पक्षी म्हणून चित्रित केले आहे. एका मुलीचे डोके, मुकुट आणि प्रभामंडलाने झाकलेले, ज्यामध्ये कधीकधी एक संक्षिप्त शिलालेख ठेवला जातो. त्याच्या हातात स्पष्टीकरणात्मक शिलालेख असलेली स्वर्गीय फुले किंवा उलगडलेली स्क्रोल आहे. अल्कोनोस्ट पक्ष्याबद्दलची आख्यायिका सिरीन पक्ष्याबद्दलची आख्यायिका प्रतिध्वनी करते आणि अगदी अंशतः पुनरावृत्ती करते. या प्रतिमांची उत्पत्ती सायरन्सच्या पुराणकथामध्ये शोधली पाहिजे. तिचे चित्रण करणार्‍या एका लोकप्रिय प्रिंटच्या खाली एक मथळा आहे: “अल्कोनोस्ट नंदनवन जवळ राहते, कधीकधी ते युफ्रेटिस नदीवर होते. गाताना तो आवाज काढतो, तेव्हा तो स्वतःला जाणवत नाही. आणि जो जवळ असेल तो जगातील सर्व काही विसरेल: मग मन त्याच्यापासून दूर जाते आणि आत्मा शरीर सोडतो. फक्त सिरीन पक्षीच गोडपणात अल्कोनोस्टशी तुलना करू शकतो.

अल्कोनोस्टत्यांना पहाटेचे पक्षी देखील मानले जाते, जो वारा आणि हवामान नियंत्रित करतो. असे मानले जाते की कोल्याडावर (हिवाळ्यातील संक्रांतीच्या दिवशी) अल्कोनोस्ट "समुद्राच्या काठावर" मुलांना जन्म देते आणि त्यानंतर सात दिवस हवामान शांत होते. अल्कोनोस्टची सर्वात जुनी प्रतिमा 1120-1128 च्या युरिएव्स्की गॉस्पेलच्या लघुचित्रे आणि हेडपीसमध्ये आहे, रशियन लेखनाच्या सर्वात जुन्या स्मारकांपैकी एक आहे, जी कीवमध्ये प्राचीन नोव्हगोरोडच्या युरिएव्स्की मठाच्या आदेशानुसार बनविली गेली होती. अल्कोनोस्ट एकाच वेळी हात आणि पंखांसह आणि हातात एक फूल घेऊन चित्रित केले आहे.

मग, अशा महत्त्वपूर्ण, महागड्या वस्तूंवर, बर्ड-मेडन्स - सिरिन आणि अल्कोनोस्ट तंतोतंत पाहणे बहुतेकदा शक्य होते? या प्रश्नाचे उत्तर स्लाव्हच्या प्राचीन मूर्तिपूजक विश्वासांद्वारे दिले जाते, जेव्हा लोक निसर्ग आणि त्याच्या घटकांची पूजा करतात: त्यांनी सूर्य, पाऊस, वारा, आदरणीय अग्नी, संरक्षक गुणधर्म असलेल्या वनस्पती, प्राणी आणि पक्ष्यांना प्रार्थना केली. पक्ष्यांमध्ये, पक्षी-सूर्य, पसरलेले पंख आणि त्याच्यापासून सर्व दिशांना पसरलेल्या किरणांसह एक मजबूत पक्षी आणि पाण्याच्या शुद्धीकरणाच्या शक्तीचे प्राचीन स्लाव्हिक प्रतीक बदक यांना विशेष आदर होता. असे मानले जात होते, उदाहरणार्थ, पक्षी-सूर्य आणि बदक, एका कोल्टच्या दोन बाजूंनी जोडलेले, स्त्रीला त्रासांपासून वाचवू शकतात. या दोन पक्ष्यांचे एकाच वेळी संयोजन सौर देव खोर्सच्या प्रतिमेमध्ये देखील आहे.
988 पासून, रशियामधील रियासतचा नवीन धर्म ख्रिश्चन धर्म होता, जो मूर्तिपूजक स्लाव्हमध्ये जबरदस्तीने बसविला गेला. या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे मूर्तिपूजक देवतांचा नाश आणि घरगुती वस्तू आणि कपड्यांवर जादुई प्रतिमा प्रतिबंधित करणे. प्रिन्स व्लादिमीरच्या आदेशानुसार, जेव्हा सर्व लोक कीवमध्ये जमले, तेव्हा सर्व अभयारण्ये नष्ट झाली आणि पेरुन आणि वेल्स यांना एका उंच किनाऱ्यावरून नीपरमध्ये फेकण्यात आले. झब्रूच नदीवरील पेरुन दगडावरही असेच नशीब घडले, जे गेल्या शतकाच्या शेवटी एका उंच किनाऱ्याच्या स्क्रिसमध्ये सापडले होते आणि आता ते दुर्मिळ आणि सर्वात मौल्यवान स्मारक म्हणून क्राकोमधील संग्रहालयाच्या हॉलमध्ये ठेवले आहे. पुरातनता नष्ट झालेल्या पंथ प्रतीकांच्या बदल्यात, ख्रिश्चन चर्चने लोकांना नवीन देव आणि संतांच्या संरक्षणाचे वचन दिले, जे त्या वेळी स्लाव्हसाठी परके होते. पण जेव्हा तुमच्या नजरेखाली, "तिच्या नावाच्या आणि बॅनरखाली" तुमच्या "मूळ आईवर" अशी तोडफोडीची कृत्ये केली गेली तेव्हा "सावत्र आई" बिनदिक्कतपणे स्वीकारणे आणि तिच्या प्रेमात पडणे शक्य आहे का?! नक्कीच नाही. ख्रिश्चन चर्च, विश्वासघात आणि हिंसाचार दर्शविल्यानंतर, मूर्तिपूजक रशियन लोकांच्या प्रतिकाराला प्रतिसाद म्हणून भेटले आणि त्यांना अनेक सवलती देण्यास भाग पाडले गेले. चर्च कॅलेंडर अशा प्रकारे संकलित केले गेले होते की सर्वात महत्वाच्या ख्रिश्चन सुट्ट्या मूर्तिपूजक लोकांशी जुळल्या. सर्वात आदरणीय ते संत होते ज्यांनी मूर्तिपूजक देवतांची वैशिष्ट्ये घेतली. उदाहरणार्थ, महान देवी मदर पृथ्वीची प्रतिमा देवाच्या आईच्या किंवा व्हर्जिनच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरुपात होती, जॉर्ज द व्हिक्टोरियस सूर्य देव खोर्स आणि दाझबोग यांचे अवतार बनले, इल्या संदेष्टा मेघगर्जना आणि विजेच्या देवाशी संबंधित आहे. पेरुन, गुरांचा संरक्षक संत व्लासी मूर्तिपूजक वेल्सचा उत्तराधिकारी बनला.
कपडे, घरगुती वस्तू आणि दागिन्यांवर पक्ष्यांच्या रूपात जादुई चिन्हांसह परिस्थिती अगदी तशीच होती. पक्ष्याची प्रतिमा, प्राचीन काळापासून सुरू झालेली, इतकी परिचित ताईत आणि स्लाव्ह लोकांचे एक सामान्य पात्र होते की, या संरक्षणात्मक प्रतीकवादाचा नाश करून, ख्रिश्चन चर्चला लोकांना त्यांच्या नेहमीच्या स्वरूपात नवीन संरक्षक देण्यास भाग पाडले गेले. सिरीन आणि अल्कोनोस्ट यांनी बर्ड-सन आणि डकची जागा घेतली, तर पौराणिक पक्षी-कुमारींना त्यांच्या डोक्यावर प्रभामंडल किंवा तेजाने चित्रित केले जाऊ लागले - ख्रिश्चन धर्मातील पवित्रतेचे चिन्ह. हळूहळू, सिरीन पक्ष्याची प्रतिमा, ख्रिश्चन आणि मूर्तिपूजक विश्वासांच्या प्रभावाखाली, लोक स्वर्ग म्हणून मानू लागले, म्हणजे. दैवी, आणि विलक्षण गुणांनी संपन्न: तेज, तेज, विलक्षण सौंदर्य, अद्भुत गायन आणि दयाळूपणा. रशियन कलेत सिरीनची प्रतिमा व्यापक बनली आहे, ती बहुतेकदा XIV-XVII शतकांच्या विविध उत्पादनांच्या पृष्ठभागावर आढळते. अल्कोनोस्ट खूप कमी वेळा आढळतो. कदाचित कालांतराने, त्यांच्यातील फरक विसरला गेला आणि ते फेयरी बर्डच्या एका प्रतिमेमध्ये विलीन झाले, ज्यामध्ये, सौंदर्याचे प्रतीक म्हणून, रशियन माणसाने त्याचे स्वतःचे स्वप्नदयाळूपणा, सौंदर्य आणि आनंद बद्दल.
या दोन पक्ष्यांच्या प्रतिमेशी संबंधित प्राचीन स्लाव्हिक मूर्तिपूजक कलाची सर्वात सामान्य रचना म्हणजे एकाच झाडाच्या, फांद्या किंवा पानांच्या दोन बाजूंनी त्यांची मांडणी. संशोधकांच्या मते, हे जगाच्या उत्पत्तीबद्दलच्या पहिल्या दंतकथांमधून आले आहे. त्यापैकी एक म्हणतो की पाण्याच्या अंतहीन विस्तारांमध्ये, जे सर्व सुरुवातीची सुरुवात होती, तेथे एक उंच, पराक्रमी वृक्ष होता - बहुधा, ही अनेकांना परिचित अभिव्यक्ती आहे - "समुद्र-महासागरावर, बेटावर. बुयान, एक ओक आहे." त्या ओकवर घरटे बनवलेल्या दोन पक्ष्यांकडून, नवीन जीवनजमिनीवर. जीवनाचे झाड सर्व सजीवांचे प्रतीक बनले आहे आणि त्याचे संरक्षण करणारे दोन पक्षी चांगुलपणा, संतती आणि कौटुंबिक आनंदाचे प्रतीक बनले आहेत. संपूर्ण प्रतिमा म्हणजे संपूर्ण जीवन आणि कल्याण.
20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत, दोन्ही पक्षी-दासी बहुतेकदा बाजार आणि जत्रांमध्ये विकल्या जाणार्‍या लोकप्रसिद्ध प्रिंट्सवर, शेतकर्‍यांच्या घरगुती वस्तूंवर, लाकडी कोरीव कामांवर, रंगीबेरंगी कताईच्या चाकांवर आणि भांड्यांवर, होमस्पन कॅनव्हासवरील रेखाचित्रांमध्ये, लोक भरतकामात आढळल्या होत्या. आणि लेस. सध्या, हे सर्व मुख्यत्वे संग्रहालयांमध्ये ठेवलेले आहे, परंतु तरीही रशियन ग्रामीण भागात आपण कोरलेल्या बोर्डांनी सजलेली घरे पाहू शकता, जेथे कर्लिंग शूट आणि पानांमधून आपण स्वर्गातील रहस्यमय पक्षी - सिरिन आणि अल्कोनोस्टला भेटू शकता.

भविष्यसूचक पक्षी, काळाच्या धुकेमध्ये जन्मलेले आणि लोकांच्या स्मृतीद्वारे जतन केले गेले, रशियन पुरातन काळातील प्रेमी, कलाकार व्ही. एम. वासनेत्सोव्ह यांना "सिरीन आणि अल्कोनोस्ट" पेंटिंग तयार करण्यासाठी प्रेरित केले. आश्चर्यकारक पक्षी, आनंद आणि दुःखाची गाणी ”(1896).

गमयुन - एक भविष्यसूचक पक्षी

गामायुन - स्लाव्हिक पौराणिक कथेनुसार, एक भविष्यसूचक पक्षी, देव वेल्सचा संदेशवाहक, त्याचे हेराल्ड, लोकांसाठी दैवी स्तोत्रे गाणे आणि जे रहस्य ऐकू शकतात त्यांच्यासाठी भविष्याची पूर्वचित्रण करतात. गमयुनला पृथ्वी आणि आकाश, देव आणि नायक, लोक आणि राक्षस, पक्षी आणि प्राणी यांच्या उत्पत्तीबद्दल जगातील सर्व काही माहित आहे. जेव्हा गमयुन सूर्योदयापासून उडतो तेव्हा एक प्राणघातक वादळ येते.

तिचे नाव "गम" किंवा "काम" या शब्दावरून आले आहे, ज्याचा अर्थ "आवाज" आहे, म्हणून शब्द - "कमलात", "शमन". बेलारशियन भाषेत, "गामनिट्स" या शब्दाचा अर्थ "बोलणे", "बोलणे" असा होतो. प्राचीन रशियन परंपरेत, गमयुन पक्षी वेलेस, क्रिश्न्या, कोल्याडा आणि दाझबोगची सेवा करत होता, तिने "वेदांचे तारे पुस्तक" देखील गायले होते.

सुरुवातीला - पूर्वेकडील (पर्शियन) पौराणिक कथांमधून. मादीचे डोके आणि छातीसह चित्रित. "सॉन्ग्स ऑफ द बर्ड गामायुन" या पुराणकथांचा संग्रह स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील सुरुवातीच्या घटनांबद्दल सांगतो - जगाची निर्मिती आणि मूर्तिपूजक देवतांचा जन्म. "गमयुन" हा शब्द "गमायुनित" वरून आला आहे - शांत करण्यासाठी (स्पष्टपणे, कारण या दंतकथा मुलांसाठी झोपण्याच्या वेळेच्या कथा म्हणून देखील काम करतात). प्राचीन इराणी लोकांच्या पौराणिक कथांमध्ये एक समानता आहे - आनंदाचा पक्षी हुमायू. "गाणी" अध्यायांमध्ये विभागली गेली आहेत - "टेंगल्स".

वास्नेत्सोव्ह यांचे चित्रकला

या पक्ष्याची चिंता आणि दुःख वासनेत्सोव्ह यांनी "गामायुन - एक भविष्यसूचक पक्षी" (1897) या चित्रात व्यक्त केले आहे. ही चिंता, उत्साह आणि चित्रातून दिसणार्‍या पक्ष्याच्या गोष्टींची भविष्यसूचक भेट अलेक्झांडर ब्लॉकला त्याच नावाची कविता तयार करण्यास प्रेरित करते:

गमयुन - झाडावरील पक्षी
अंतहीन पाण्यावर
सूर्यास्ताच्या वेळी जांभळ्या रंगाचे कपडे घातलेले,
ती बोलते आणि गाते
गोंधळलेल्यांचे पंख उंचावता येत नाहीत...

दुष्ट टाटरांचे जू प्रसारण,
रक्तरंजित फाशीची मालिका प्रसारित करते,
आणि एक भित्रा, आणि भूक आणि आग,
खलनायकी बळ, नशिबाचा उजवा...

चिरंतन दहशतीने आलिंगन दिले,
एक सुंदर चेहरा प्रेमाने जळतो,
पण गोष्टी खऱ्या वाटतात
रक्ताने माखलेले तोंड!..

फिनिक्स

फिनिक्स (शक्यतो ग्रीक φοίνιξ, "जांभळा, किरमिजी रंग" मधून) हा एक पौराणिक पक्षी आहे ज्यामध्ये स्वतःला जाळण्याची क्षमता आहे. विविध संस्कृतींच्या पौराणिक कथांमध्ये ओळखले जाते. असे मानले जात होते की फिनिक्स आहे देखावाचमकदार लाल पिसारा असलेला गरुड. मृत्यूची अपेक्षा करून, तो स्वतःच्या घरट्यात स्वतःला जाळून घेतो आणि राखेतून एक पिल्लू दिसते. पौराणिक कथेच्या इतर आवृत्त्यांनुसार, राखेतून पुनर्जन्म झाला आहे.

हेरोडोटसच्या मते, हा अश्शूरमधील पक्षी आहे. 500 वर्षे जगतो. अनेक प्राचीन लेखकांनी उल्लेख केला आहे. सामान्यतः असे मानले जात होते की फिनिक्स ही एकल, अद्वितीय व्यक्ती आहे आणि पौराणिक पक्ष्यांची प्रजाती नाही. नंतर - शाश्वत नूतनीकरणाचे प्रतीक.

समुदायामध्ये येथे अधिक तपशील:

बेन्नू पक्षी (बेन-बेन)

बेन्नू (बेन-बेन) - इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये, एक पक्षी - फिनिक्सचा एक अॅनालॉग. पौराणिक कथेनुसार, हा सूर्यदेव रा चा आत्मा आहे. हे नाव "वेबेन" या शब्दाशी संबंधित आहे, ज्याचा अर्थ "चमकणे" आहे.

पौराणिक कथेनुसार, बेन्नू रा मंदिराच्या अंगणातील एका पवित्र झाडावर जळलेल्या आगीतून प्रकट झाला. दुसर्या आवृत्तीनुसार, बेन्नू ओसीरसच्या हृदयातून निसटला. हे राखाडी, निळे किंवा पांढरे बगळे, लांब चोच आणि दोन पिसांचे शिखर, तसेच पिवळे वॅगटेल किंवा लाल आणि सोन्याचे पंख असलेले गरुड म्हणून चित्रित केले गेले होते. बगळ्याचे डोके असलेल्या माणसाच्या रूपात बेन्नूच्या प्रतिमा देखील आहेत.

बेन्नूने मृतांमधून पुनरुत्थान आणि नाईल नदीच्या वार्षिक पूर यांचे चित्रण केले. सूर्याच्या प्रारंभाचे प्रतीक आहे.

पक्षी सिमुर्ग

सिमुर्ग हा एक भविष्यसूचक पक्षी आहे, जो मूळतः फक्त इराणी पौराणिक कथांमध्ये आढळतो, परंतु नंतर तुर्किक परंपरा देखील त्याचे निवासस्थान बनले (सिमुर्ग तेथे उड्डाण केले, पेरिस आणि देवांच्या कळपाचे नेतृत्व केले).

नवीन ठिकाणी, सिमुर्ग पूर्णपणे स्थायिक झाला, उदाहरणार्थ, उझबेक दास्तानमध्ये त्याच्या उपस्थितीच्या वस्तुस्थितीवरून. परीकथा दास्तानमध्ये, सिमुर्ग ही एक सकारात्मक प्रतिमा आहे: एक महाकाय पक्षी, नियमानुसार, नायकाला मदत करतो, त्याला प्रस्तुत करतो. वाहतूक सेवा, - उदाहरणार्थ, नातेवाईकांना बदली. शास्त्रीय तुर्किक गीतांमध्ये, सिमुर्गच्या प्रतिमेत आधीपासूनच एक वेगळा अर्थपूर्ण भार आहे - रहस्यमय पक्षी काफ पर्वतावर राहतो - एक पर्वतश्रेणी जी पृथ्वीला काठाने घेरते आणि आकाशाला आधार देते - म्हणजेच ते अगदी काठावर राहते. जगाच्या

सिमुर्ग एक प्रेत आहे, त्याला कोणीही पाहू शकत नाही. कवितेच्या भाषेत, "सिमुर्ग पाहणे" या अभिव्यक्तीचा अर्थ एक अवास्तव स्वप्न पूर्ण करणे होय. ही प्रतिमा पुढे विकसित झाली आणि सुफी साहित्यात काहीसे वेगळे अर्थ लावले गेले. पर्शियन कवी फरीदिद्दीन अत्तार यांच्या "द कन्व्हर्सेशन ऑफ द बर्ड्स" मध्ये, सिमुर्ग ही खऱ्या ज्ञानाची रूपकात्मक अभिव्यक्ती आहे, निर्माता आणि सृष्टीच्या ओळखीचे प्रतीक आहे. अलीशेर नावोई यांनी या कवितेची स्वतःची आवृत्ती तुर्किक भाषेत स्पष्ट केली आणि तिला "पक्ष्यांची भाषा" असे संबोधले.

नवोईच्या कवितेत, पक्षी शहाणा शहा सिमुर्गच्या शोधात जातात जेणेकरून तो त्यांना जीवनातील दुःखापासून वाचवतो. सात खोऱ्या पार केल्यावर (परिपूर्णतेच्या मार्गावर सात पायऱ्या), अनेक चाचण्या पार करून, पक्षी त्यांच्या प्रवासाच्या शेवटी, एकतेच्या हिरवळीच्या बागेपर्यंत पोहोचतात - सिमुर्गचे निवासस्थान - जिथे प्रत्येक गुलाबात, जणू आरशात दिसतो. , त्यांना त्यांचे स्वतःचे प्रतिबिंब दिसते.

पक्ष्यांना हे उघड झाले आहे की शाह सिमुर्ग ते आहेत, तीस पक्षी (मोठ्या कळपातून, फक्त तीसच ध्येय गाठले). पर्शियनमध्ये "सी" हा शब्द तीस आहे, "मुर्ग" हा पक्षी आहे.

सिमुर्ग आणि त्याचे प्रजा एकत्र आहेत:

ज्याला एकाच वेळी एकात्मतेसाठी उचलले गेले,
एका देवाचे रहस्य त्याच्या मनापर्यंत पोहोचले.
एकतेच्या किरणांचे तेज त्याच्या नजरेला प्रकाश देईल,
"तू" आणि "मी" मधला अडथळा नष्ट होईल.
(नवोई, "पक्ष्यांची भाषा")

अशा अमूर्त कल्पनांना मूर्त रूप देणारा, सिमुर्ग, तथापि, भौतिक पिसारापासून पूर्णपणे विरहित नाही: "पक्ष्यांची भाषा" ही कविता सांगते की, चीनवर उडत असताना, त्याने विलक्षण रंगाचा एक पंख सोडला - इतका चमकणारा की संपूर्ण चीन (मध्ये कविता - शहर) तेजस्वी पोशाख. या दिवसापासून सर्वकाही चिनी लोकसंख्याचित्रकलेची आवड निर्माण झाली. सर्वात गुणी चित्रकार मणी होता, जो मणिचाइझमचा प्रख्यात संस्थापक होता (झोरोस्ट्रियन आणि ख्रिश्चन धर्माची वैशिष्ट्ये एकत्र करणारा धर्म), - मणीच्या शास्त्रीय प्राच्य कवितेत - एक प्रतिभाशाली कलाकाराची प्रतिमा.

अशा प्रकारे, वर नमूद केलेल्या तीन हायपोस्टेसेस व्यतिरिक्त, सिमुर्ग कलेचे प्रतीक म्हणून देखील काम करू शकतात.

___________________________________

पौराणिक प्राण्यांचे द्वैत सर्व लोक संस्कृतींमध्ये आढळते. अल्कोनोस्ट आणि सिरीन हे पक्षी स्लाव्हिक नंदनवनाचे संरक्षक आहेत आणि जगाच्या व्यवस्थेत जीवन आणि मृत्यूचे चक्र प्रतिबिंबित करतात.

सामान्य वैशिष्ट्ये

समान स्वरूप असूनही, पक्ष्यांमध्ये बरेच फरक आहेत. ते या प्राण्यांच्या स्वभावात आणि उत्पत्तीमध्ये आहेत.

स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील ही पक्षी-युवती उज्ज्वल सुरुवातीसह ओळखली जाते. तिला आनंद आणि समृद्धीच्या दूताच्या भूमिकेचे श्रेय दिले जाते.

मूळ

स्लाव्हिक पक्षी-युवतीची पूर्वज ग्रीक स्त्री अल्सीओन आहे. पौराणिक कथांनुसार, मुलीला तिच्या पतीच्या मृत्यूबद्दल कळले आणि तिने स्वत: ला समुद्रात फेकून दिले, ज्यासाठी ऑलिंपसच्या देवतांनी तिला समुद्री पक्षी बनवले.

ग्रीकमधून अल्कायोन (ἀλκυών) चे भाषांतर किंगफिशर म्हणून केले जाते. ही जात समुद्राच्या किनाऱ्यावर घरटी बांधते आणि मासे खातात.

देखावा

संपूर्ण रशियन इतिहासात निर्मितीचे स्वरूप बदलले आहे. हयात असलेल्या प्रतिमांनुसार, अल्कोनोस्टमध्ये खालील बाह्य वैशिष्ट्ये होती:

1. लोकप्रिय प्रिंट्सवर, पक्षी कुमारिकेचा मादी चेहरा, स्तन आणि हात आहेत आणि प्राण्याकडे नंदनवनातील एक फूल आहे आणि एक स्क्रोल आहे ज्यामध्ये धार्मिक जीवनासाठी स्वर्गीय पुरस्कारांचे वर्णन आहे. या रेखांकनांमध्ये, अल्कोनोस्टचा रंगीत पिसारा आहे.
2. 19 व्या शतकात व्हिक्टर वासनेत्सोव्ह पांढरा पिसारा असलेल्या प्राण्याचे चित्रण केले आहे, जे त्याचे हलके सार दर्शवते.
3. प्राण्याच्या डोक्यावर सोन्याचा मुकुट घातलेला आहे.
4. प्राण्याच्या उजव्या पंजावरील पंजे सोन्याचे आहेत आणि डाव्या पंजावरचे पंजे चांदीचे आहेत.

पौराणिक कथेनुसार, अल्कोनोस्टमध्ये दोन्ही सकारात्मक आणि नकारात्मक वर्ण वैशिष्ट्ये आहेत. प्राणी जमिनीवर उतरतो आणि पडलेल्या योद्ध्यांच्या गाण्याने शोक करतो. सृष्टी धार्मिक लोकांसाठी स्वर्गात आनंद आणि आनंदाचे गाणे गाते आणि पापींना त्यांच्या कृत्यांसाठी बदला देण्याचे वचन देते. प्राण्यांच्या जादुई वैशिष्ट्यांपैकी हे आहेत:

1. देवांचा दूत. काही स्लाव्हिक व्याख्यांमध्ये, अल्कोनोस्ट, स्वर्गातील पक्षी म्हणून, खोर्स किंवा स्वारोग देवाचा संदेशवाहक म्हणून कार्य करतो. त्याच्या गायनाने, प्राण्याने लोकांना पँथेऑनची इच्छा सांगितली.
2. हवामान व्यवस्थापन. पौराणिक कथांनुसार, प्राणी समुद्रावर वादळ उठवू शकतो किंवा पाण्याची पृष्ठभाग शांत करू शकतो.
3. सोबत आत्मा. प्राण्याने रणांगणावरील थोर मृतांना इरीच्या वेशीपर्यंत नेले.
4. डोपी आवाज. अल्कोनोस्टची गाणी अप्रस्तुत श्रोत्याला मंत्रमुग्ध करू शकतात, ज्यामुळे एखादी व्यक्ती जगातील प्रत्येक गोष्ट विसरली. पक्षी-युवती गाणे संपल्यावर दातुरा निघून गेला.

प्रतिमेमध्ये अंतर्निहित उज्ज्वल सुरुवात असूनही, अल्कोनोस्ट एखाद्या व्यक्तीस गंभीरपणे हानी पोहोचवू शकते. पौराणिक कथेनुसार, एक पक्षी हिवाळ्यातील संक्रांतीमध्ये जादुई अंडी घालतो आणि समुद्राच्या तळापर्यंत खाली करतो. या काळात वादळी वारे आणि वादळे कमी होतात.

प्राणी स्वतः किनाऱ्यावरून पाण्याच्या पृष्ठभागावर लक्ष ठेवतो आणि अंडी तरंगण्याची वाट पाहतो. पौराणिक कथेनुसार, अल्कोनोस्ट अंडी कोणत्याही वाईटापासून संरक्षण करण्यास आणि इच्छा पूर्ण करण्यास सक्षम आहेत, म्हणून बर्याच लोकांनी दगडी बांधकाम चोरण्याचा प्रयत्न केला. चोरलेली अंडी चर्चच्या सीलिंग बीमखाली लटकवली होती. पक्ष्याने असा अपमान माफ केला नाही आणि आयुष्याच्या शेवटपर्यंत चोराचा पाठलाग केला. एक धाडसी माणूस शोधून, अल्कोनोस्टने त्याचा आत्मा घेतला आणि तो पृथ्वीवर कायमचा भटकण्यासाठी सोडला.

वस्ती

अल्कोनोस्ट, पौराणिक कथेनुसार, युफ्रेटिस नदीच्या काठावर राहतो. या नदीचा पलंग इरी (उजवीकडे) - स्लाव्हिक स्वर्गातून वाहतो. पक्षी ज्या ठिकाणी राहतो त्याला बुयान बेट म्हणतात.

काही लोकप्रिय प्रिंट्सवर, अल्कोनोस्टला ज्ञानाच्या फळांसह एका झाडावर चित्रित केले आहे, ज्याचे रक्षण ड्रॅगन लाडोनने केले आहे.

सिरीन पक्षी

अल्कोनोस्टच्या विपरीत, सिरीनला दुःख आणि दुःखाचा पक्षी म्हणून सादर केले जाते. लोकप्रिय समजुतीनुसार, हा प्राणी नव - मृतांच्या जगाचे रक्षण करतो.

मूळ

प्राण्याचे नाव ग्रीक शब्द "Seiqmer" वरून आले आहे, ज्याला "सायरन" म्हणून दिले जाते. समुद्रातील खडकांवर राहणारे हे पक्ष्यासारखे प्राणी सिरीन प्रतिमेचे पूर्वज आहेत. स्लाव्हिक पक्षी-युवतीसह, त्यांच्याकडे नाविकांसाठी एक धोकादायक आणि मोहक आवाज देखील आहे.

सिरीनच्या पहिल्या प्रतिमा 10 व्या शतकातील आहेत. मातीची भांडी आणि दरवाजाच्या कुलूपांवर गडद प्राणी चित्रित करण्यात आले होते. रशियन पौराणिक कथांमध्ये, हा प्राणी नंदनवनातील रहिवासी आहे, ज्याचे गायन कोणत्याही मनुष्याला मोहित करते.

17 व्या शतकाच्या शेवटी, फिजियोलॉजिस्ट, क्रोनोग्राफ आणि अल्फाबेट सारख्या साहित्यिक मेमोमध्ये सिरीनचा उल्लेख केला गेला. त्यांच्यामध्ये सृष्टीचे वर्णन मृत्यूचे दूत म्हणून केले गेले.

देखावा

अल्कोनोस्टपासून सिरीनच्या देखाव्यामध्ये बरेच फरक आहेत. त्यापैकी आहेत:

1. पिसारा गडद किंवा राखाडी असतो. केस डांबर आहेत, डोळे निळे आहेत.
2. रशियाच्या बाप्तिस्म्यानंतर प्राण्याच्या डोक्याभोवती, त्यांनी एक प्रभामंडल चित्रित करण्यास सुरवात केली.
3. प्राण्याच्या पंजावरील पंजे चांदीने झाकलेले आहेत.

पूर्व-ख्रिश्चन काळात, पुनर्जन्माचे प्रतीक म्हणून पांढरा पिसारा असलेल्या सिरीनच्या प्रतिमा आहेत. पक्षी-कुमारीच्या रडण्याद्वारे, आत्मे पृथ्वीवरील खटल्यापासून शुद्ध झाले.

वर्ण आणि जादुई क्षमता

संपूर्ण संस्कृतीत गडद प्राण्याचे सामान्य वर्ण गुणधर्म भिन्न आहेत. सुरुवातीला, सिरीन एक नकारात्मक प्राणी होता. पक्षी-कुमारीने लोकांच्या डोक्यावर नशा केली, ज्यामुळे ते त्यांचे मन गमावले आणि त्यांच्याबद्दल विसरले. मागील जीवन. सिरीनच्या आवाजाने स्लाव्हांना मृत्यूची भीती बाळगू नये, परंतु योद्धे स्वतःच हत्येची इच्छा बाळगू लागले. मृत्यूच्या पक्ष्याशी भेटणे एखाद्या व्यक्तीसाठी आत्महत्येमध्ये समाप्त होऊ शकते.

या प्राण्याशी लढणे शक्य होते - सिरीन आवाज सहन करू शकत नाही. पौराणिक कथेनुसार, जर प्राणी पृथ्वीवर उतरला आणि गाणे म्हणू लागला, तर घंटा वाजवणे, तोफांमधून गोळीबार करणे आणि रॅटल शस्त्रे मारणे आवश्यक आहे. या प्रकरणात, युवती-पक्षी मोठ्या आवाजाने घाबरतील आणि उडून जातील.

तिच्या मोहक आवाजावर मात करण्याचा आणखी एक मार्ग आहे. हे करण्यासाठी, आपण स्वतः गाणे सुरू केले पाहिजे. जर मानवी आवाज अधिक सुंदर असेल तर प्राणी ऐकेल आणि शांत होईल. त्यानंतर, सिरीन सल्ल्याने मदत करू शकते. परंतु एक वाईट आवाज प्राण्याला रागवेल, तो डेअर डेव्हिलला कठोर शिक्षा करेल आणि त्याचा आत्मा घेईल.

1. तिच्या गायनाने, पक्षी-युवती एक व्हर्लपूल व्यवस्था करण्यास सक्षम आहे ज्यामुळे जहाजाचा मृत्यू होईल.
2. दूरदृष्टीची देणगी. प्राण्याच्या गाण्याचे शब्द अनेकदा भविष्याचे वर्णन करू शकतात, सकारात्मक आणि नकारात्मक अंदाज नेहमीच खरे ठरतात. या कारणास्तव, स्लाव पक्ष्यांच्या गाण्याला घाबरत होते.
3. सृष्टी अनेकदा आपल्या गायनाने लोकांची परीक्षा घेते. जे विरोध करतात त्यांच्यासाठी पक्षी बक्षीस आणते आणि जे प्रलोभनाला बळी पडतात त्यांच्यासाठी मृत्यू. म्हणून देवांनी नश्वर नायकांची दुष्ट कमजोरी सोडून देण्याच्या त्यांच्या इच्छेवर चाचणी केली.

वस्ती

सुरुवातीच्या दंतकथेत, सिरीनचे निवासस्थान नाव होते - मृतांचे जग. तेथे, पक्षी कुमारीने दुःखी गाण्यांनी मृत सैनिकांचा शोक केला. हा प्राणी कोश्नी देवाचा दूत होता, जो मृतांना आज्ञा देतो.

नंतरच्या स्त्रोतांमध्ये, सिरीन इरियामध्ये राहते, झाडे आणि जादुई नदीचे रक्षण करते. हा पक्षी अधूनमधून शहीद झालेल्या सैनिकांना शोकाकुल रडून सन्मान देण्यासाठी जमिनीवर उडतो.

अल्कोनोस्ट आणि सिरीनच्या दंतकथा

स्लाव्हच्या दंतकथांमध्ये पवित्र पक्षी मेडन्सचे अनेक संदर्भ आहेत. त्यापैकी काही मूर्तिपूजक काळातील, तर काही ख्रिश्चन काळातील.

पेरुनचे पुनरुत्थान

स्लाव्हच्या पौराणिक कथांनुसार, त्यांच्या धर्माचा मुख्य देव स्वारोग आणि मदर स्वा यांनी जन्मला होता. तथापि, बाल्यावस्थेत, विंचूची शेपटी असलेला शंभर डोके असलेला ड्रॅगन, कर्णधार सर्पाने देवतेची चोरी केली होती. पेरुनसह, राक्षसाने त्याच्या बहिणी, प्रेम, मृत्यू आणि जीवनाच्या देवी - लेले आणि झिवा देखील चोरल्या.

सर्प कर्णधाराने झोपलेल्या थंडररला अंडरवर्ल्डच्या खोलीत पुरले. अपहरणानंतर 300 वर्षांनंतर, मदर स्वाने पेरुन बंधू, स्वारोझेच यांना एकत्र केले आणि त्यांना मुख्य देव शोधण्याचा आदेश दिला.

शोध वेगवान करण्यासाठी, तीन देव पक्ष्यांमध्ये बदलले: व्होलोस - सिरिनमध्ये, यारिलो - अल्कोनोस्टमध्ये आणि स्ट्रायव्हरने स्ट्रॅटिमचा वेष घेतला. या रूपात ते सात वर्षांपासून भावाच्या शोधात होते. देवतांनी कर्णधाराला सर्प म्हटले, परंतु त्याने सत्य लपविण्याचा प्रयत्न केला.

जादुई पक्षी ड्रॅगनच्या खोट्या गोष्टींना बळी पडले नाहीत आणि पेरुनला मृत झोपेत झोपलेले शोधण्यात सक्षम होते. त्याला पुनरुज्जीवित करण्यासाठी, देवतांनी गमयुन पक्ष्याला रिफियन पर्वतातील विहिरीतून जादूचा सूर्य आणण्यास सांगितले.

स्वरोझिचीने थंडररचा चेहरा जिवंत पाण्याने धुतल्यानंतर तो जागा झाला. त्याचा पहिला पराक्रम म्हणजे कर्णधार-सर्पावरील विजय, ज्याला पेरुनने सर्व डोक्यापासून वंचित केले आणि पृथ्वीच्या टोकापर्यंत हद्दपार केले.

ऍपल स्पा

पारंपारिकपणे, ऍपल तारणहार 19 ऑगस्ट रोजी साजरा केला जातो. स्लाव्हिक मुळे असूनही, हा सण ख्रिश्चन धर्मात गेला.

हा दिवस उन्हाळी हंगामाच्या समाप्तीस चिन्हांकित करतो, जो कापणीची चिन्हांकित करतो. पौराणिक कथेनुसार, आनंदी अल्कोनोस्ट आणि दुःखी सिरीन यावलला प्रव ते यावकडे उड्डाण करतात.ते त्यांच्या पंजात उपचार करणारी औषधी वनस्पती घेऊन जातात.

प्रथम, सिरीन बागेभोवती उडतो आणि दुःखी गाणी गातो, सर्व मृतांचा शोक करतो आणि जे खोटे जगले होते. या कारणास्तव, 19 ऑगस्टपूर्वी सफरचंद खाणे अवांछित आहे - लोकप्रिय मान्यतेनुसार, ज्याने चव घेतली आहे त्याला दुर्दैवाने भरलेले वर्ष धोक्यात आले आहे.

सिरीन नंतर, सफरचंद वृक्ष अल्कोनोस्टने भेट दिली - आनंदाचा पक्षी. तिचे गायन आनंद आणि प्रकाशाने भरलेले आहे, ते जीवन आणि मृत्यूचे निरंतर चक्र, ऋतू बदलणे आणि निसर्गाचे सतत नूतनीकरण दर्शवते.

तेजस्वी युवती-पक्ष्याच्या पंखांमधून दव झटकून झाडांना सिंचन करते. पौराणिक कथेनुसार, अल्कोनोस्ट गार्डन्सला भेट दिल्यानंतर सफरचंद बरे करण्याचे गुणधर्म प्राप्त करतात. ते ताजे मित्र आणि नातेवाईकांना दिले जातात आणि ते भविष्यासाठी मुलांना खायला देखील देतात. या विधीमुळे लोकांना हिवाळ्यातील आजार टाळण्यास मदत होईल.

सुट्टी लोकांना आठवण करून देते की सर्वोच्च मूल्ये आध्यात्मिक आहेत. या दिवशी ते गरीब आणि गरीब लोकांशी वागतात, दूरच्या नातेवाईकांना भेट देतात आणि जुन्या पिढीचे त्यांच्या जीवनाबद्दल आभार मानतात. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की पक्षी-मेडन्स सिरिन आणि अल्कोनोस्ट देखील चूलचे संरक्षक आहेत. स्लाव्हांनी या प्राण्यांना इतर किनारपट्टीच्या बरोबरीने आदर दिला आणि घराला भांडणे आणि इच्छांपासून संरक्षण करण्यास सांगितले.

इतर स्लाव्हिक पक्षी-मेडन्स

पूर्व युरोपातील समान पौराणिक प्राण्यांमध्ये प्रदेशानुसार अनेक फरक असू शकतात. काही प्राणी समान गुणधर्म आणि क्षमता प्राप्त करतात.

पक्षी-युवती Sva हा सर्व स्लावचा पूर्वज आहे. जगाची निर्मिती करणाऱ्या जागतिक बदकाने घातलेल्या सोन्याच्या अंड्यांमधून ती दिसली.

देवी मादीचे डोके असलेल्या पक्ष्यासारखी दिसते. तिचा पिसारा बहुरंगी आहे, तिचे केस सोनेरी आहेत आणि तिचे डोळे निळे आहेत. पारंपारिकपणे, मदर स्वाला शस्त्राशिवाय चित्रित केले जाते, परंतु तिच्या पंखांनी ती शत्रूंपासून संपूर्ण रशिया बंद करते.

पक्षी स्लाव्ह्सचे मनोबल वाढविण्यास सक्षम आहे, ज्यामुळे ते अगदी लहान सैन्यासह रणांगणावर जिंकू शकले. मातेचे आशीर्वाद मिळालेल्या योद्ध्यांनी मृत्यूची भीती गमावली आणि ते मरण पावल्यावर आनंद अनुभवला. हे अल्कोनोस्ट आणि सिरीनशी संबंधित देवी बनवते, ज्याने नियमात आनंद आणि धार्मिकतेबद्दल मृतांना देखील गायले.

दक्षिणी स्लाव्ह लोकांमध्ये, मदर स्वा गमयुन पक्ष्याशी संबंधित होती. पौराणिक कथेनुसार, या रूपात देवी लोकांसमोर प्रकट झाली. त्याच्या वास्तविक स्वरूपात, प्राणी अग्नीवर चित्रित केले गेले आहे, जे स्लाव्हच्या अभेद्य लढाऊ भावनेचे प्रतीक आहे.

मूर्तिपूजकतेमध्ये, माता स्व ही स्वर्गीय लोहार स्वरोगाची पत्नी आहे. त्यांनी एकत्रितपणे संपूर्ण स्लाव्हिक पँथेऑनला जन्म दिला.

मातेचा वास म्हणजे आकाश. त्यातून, पक्षी-युवती रशियन भूमी प्रकाशित करते आणि सीमांचे रक्षण करते.

संदेशवाहक पक्षी हे अनेक संस्कृतींमध्ये प्रसिद्ध पात्र आहे. गमयुनला पारंपारिकपणे वेल्सचा संदेशवाहक मानले जाते. दक्षिणेकडील प्रदेशांमध्ये, हा प्राणी पेरुनचा संदेशवाहक आहे.

गमयुनचे निवासस्थान बुयान बेट आहे. काही पौराणिक कथांमध्ये मकरी पर्वताचा उल्लेखही आढळतो.

हा प्राणी बुयान बेटावर राहतो. मादीचे डोके असलेल्या हिम-पांढर्या पक्ष्यासारखा प्राणी दिसत होता. स्ट्रॅटिमचा देव आणि इतर जगाशी काहीही संबंध नाही. स्लाव्हांनी या प्राण्याचे वर्णन एक शक्तिशाली चिमेरा म्हणून केले जे संपूर्ण जगाला त्याच्या उजव्या पंखाने व्यापते.

स्ट्रॅटिमच्या डोक्यावर क्रिस्टल मुकुट आहे आणि या पक्ष्याची मुख्य क्षमता निसर्गावर नियंत्रण ठेवणे आहे. अल्कोनोस्ट प्रमाणे, हा प्राणी वादळ आणि चक्रीवादळ शांत करण्यास सक्षम आहे. तेजस्वी पक्षी-युवती विपरीत, स्ट्रॅटिम वादळ आणि भूकंप कारणीभूत.

स्ट्रॅटिम किनाऱ्याशी संबंधित नाही. स्लाव्हच्या समजुतीमध्ये, या प्राण्याने निसर्गाची शक्ती दर्शविली, ज्याच्या आधी कोणतीही व्यक्ती असुरक्षित आहे.

सिमुर्ग सिंहाचे डोके आणि पक्ष्याचे शरीर एकत्र करते. काही प्रतिमांमध्ये, प्राण्याला मानवी चेहरा आहे. इराणी पौराणिक कथेनुसार, हा प्राणी खाली बसतो आणि वाईटापासून त्याचे रक्षण करतो.

ही देवता निर्मात्यांची इच्छा लोकांपर्यंत पोहोचवते, संदेशवाहक पक्ष्याची भूमिका बजावते. पौराणिक कथेनुसार, सिमुर्ग वसंत ऋतूमध्ये आनंदाने गातात, ज्यामुळे झाडे आणि झाडे त्यांच्या झोपेतून जागे होतात. शरद ऋतूतील, हा प्राणी एक दुःखी गाणे गातो, ज्या अंतर्गत संपूर्ण जिवंत जग हिवाळ्यातील स्वप्नात बुडते.

अल्कोनोस्ट प्रमाणे, सिमूर हवामान नियंत्रित करण्यास सक्षम आहे. त्याच्या पंखांच्या फडफडण्यापासून, वारा वाढतो आणि जिथे हेराल्ड पक्षी उडतो तिथे पाऊस पडेल.

निष्कर्ष

सिरीन आणि अल्कोनोस्ट हे स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील पक्षी-दासी आहेत, ज्यांचे कनेक्शन आनंद आणि दुःख, जीवन आणि मृत्यूचे चक्र दर्शविते. समान स्वरूप असूनही, प्राण्यांमध्ये अनेक विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत.

स्लाव्हच्या संस्कृतीत, दुहेरी प्राण्यांचे कार्य अनेक जादुई पक्षी - मदर स्वा, गमयुन आणि फायरबर्ड यांनी केले. अनेक देशांच्या पौराणिक कथांमध्ये, आपल्याला समान प्राण्यांचे संदर्भ सापडतील.

या कथेची सुरुवात एका तुटलेल्या दाताने झाली. मला स्वतःला दवाखान्यात खेचावे लागले, लांब रांगेत बसावे लागले. शेवटी दंत खुर्चीत पडलो. डॉक्टर हात धुत असताना, आत्मसंतुष्टतेसाठी, त्यांनी फक्त गप्पा मारण्याचा निर्णय घेतला. डॉक्टरांच्या छातीवर "डॉक्टर टेपिकिना एमई" असा बिल्ला होता. मी विचारतो: “डॉक्टर, तुम्हाला इतके छान आडनाव कुठून मिळाले? तुमचे पूर्वज निझनेसर्गिन्स्की जिल्ह्यातील नाहीत?

वस्तुस्थिती अशी आहे की टेपिकिना हे आडनाव निझनी सेरयोगासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे आणि मी इतर ठिकाणी भेटलो नाही.

आणि मग डॉक्टरांनी मला चकित केले: “नाही. माझे आडनाव माझ्या पतीचे आहे. आणि तो कुर्गन प्रदेशातील आहे. तथापि, माझी आजी, ब्लिनोव्स्की, निझनी सेर्गी येथे राहते.

दोन महिन्यांनंतर, मी माझ्या युनिव्हर्सिटी मित्राच्या शेजारी एक लांब रांगेत सापडलो. मी तिला तीन पिढ्यांमधून दोन लोकांच्या भेटीची ही कहाणी सांगतो आणि मग तिने मला आश्चर्यचकित केले: “आणि माझ्या बाबतीतही असेच घडले. फक्त लग्नाच्या वेळी माझ्या नातेवाईकांनी माझ्या पतीच्या नातेवाईकांना बढती दिली. असे निष्पन्न झाले की माझे आणि त्याचे महान-पूर्वज दोघेही लोअर सेर्गीचे घर आहेत.

एक केस एक केस आहे. दोन मध्ये, तुम्ही नमुना शोधण्याचा प्रयत्न करू शकता. मला माहीत आहे की गमायुन नावाचे लोक लोअर सेर्गीमध्ये राहतात. ही घटना काय आहे, मला तेव्हा कळले नाही. केवळ अर्ध-गूढ शक्तीमुळे लोक दोन किंवा तीन पिढ्यांपूर्वी लोअर सेर्गीमधून विखुरले गेले आणि नंतर, दहा किंवा शेकडो लोकांमध्ये विवाहित जोडप्याचा शोध घेत असताना, त्यांनी त्यांच्याकडे लक्ष वेधले. अनुवांशिकरित्या लोअर सर्जशी संबंधित. ही शक्ती काय आहे? कोणती सामान्य मूल्ये त्यांना एकत्र करू शकतात? जेव्हा ज्यू, जिप्सी किंवा जुने विश्वासणारे जातीय किंवा धार्मिक समुदाय त्यांच्या डायस्पोरा प्रतिनिधींमधील विवाहांसह त्यांची मूल्ये जपण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा इतिहासात साधर्म्य शोधण्याचा प्रयत्न केला जाऊ शकतो. पण शेवटी, हमायून ही रशियन लोकसंख्या आहे. तरीही, 270 वर्षांपासून ते आपली भाषिक, दैनंदिन, सांस्कृतिक ओळख टिकवून ठेवण्यासाठी झटत आहेत. हा कोणत्या प्रकारचा समाज आहे?

आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, 17 व्या शतकात रशियन लोकांनी युरल्सची लोकसंख्या सुरू केली. आधीच, असे दिसते की, ख्रिश्चन धर्म सात शतकांपासून वर्चस्व गाजवत आहे - ते अधिक मजबूत झाले आहे, तथापि, नाही - मूर्तिपूजक शब्द इतर उरल ठिकाणांच्या नावावरून घसरले आहेत.

तर, पाल्किनो गावापासून फार दूर नसलेल्या वर्ख-इसेत्स्की तलावाच्या डाव्या काठावर, एक केप आहे ज्याचे नाव आहे - गमायुन.

केप गामायुन येथे दगड अवशेष

दुसरे उदाहरण म्हणजे नैऋत्य भागातील रहिवासी Sverdlovsk प्रदेश, निझनेसर्गिन्स्की जिल्हा, अप्पर आणि लोअर सेर्गी, मिखाइलोव्स्क या शहरांमध्ये राहणारा, गमयुन म्हणून देखील ओळखला जातो.

येथे, गुलाम आणि फरारी शेतकरी, निर्वासित आणि दोषींनी वस्ती असलेल्या देशात, मूर्तिपूजक देवांवर इतके उत्कट प्रेम का? (गामायुन - एक भविष्यसूचक पक्षी, मूर्तिपूजक स्लाव्हमध्ये - देवांचा दूत, हेराल्ड).

इतिहास प्रथम.आत्मभान. चला जागेवर शोधण्याचा प्रयत्न करूया. स्वत: निझनी सरयोगाच्या रहिवाशांपेक्षा गमयुनिझम काय आहे हे जाणून घेणे कोणाला चांगले आहे?

"आम्ही गमयुन आहोत - एक गोंगाट करणारे, आनंदी लोक."

"हमायुंक्स, तुम्हाला माहिती आहे, एकमेकांपासून अर्धाशे मीटर अंतरावर, आणि आपण एकमेकांना ओरडू या."

“त्यांची एक खास बोली आहे. फक्त "आत्मा, मला काहीही माहित नाही" या वाक्यांशाची कल्पना करा, ज्याचा अर्थ "मला काहीही माहित नाही."

“गामायुन एक मजबूत निरोगी लोक आहेत. दोषींचे वंशज युरल्समध्ये निर्वासित.

परिणाम त्याऐवजी अल्प आहे: एक गोंगाट करणारे, विशेष बोलीभाषेसह आनंदी लोक.

दुसरी कथा.व्युत्पत्ती. कदाचित गमायुंसह परिस्थिती शब्दकोष स्पष्ट करण्यास सक्षम असेल?

आम्ही 1964 मध्ये उरल युनिव्हर्सिटीने प्रकाशित केलेला "रशियन बोलींचा शब्दकोष ऑफ द मिडल युरल्स" उचलतो आणि वाचतो: "गामायुन (आणि गोमोयुन) 1. बोलके बोलणाऱ्या लोकांसाठी टोपणनाव. आणि मिखाइलोव्स्कॉयमध्ये, हमायून राहतात (पर्व्होराल्स्क जिल्हा). आमच्या इथे मिखाइलोफस्की प्लांट होता. झावोत लोक गावात आले की त्यांना गमायून म्हणतात, आम्हाला पिकनिक म्हणतात. (N-Serg. जिल्हा)

2. भिन्न बोली बोलणाऱ्या लोकांसाठी टोपणनाव. व्याटकांना हमायून (कामेन्स्क-उराल्स्की जिल्हा) म्हटले जायचे, पुन्हा हमायून आले (चुसोव्स्कॉय जिल्हा)

3. मेहनती, मेहनती व्यक्ती. तो दिवस-रात्र लुटतो, एक वास्तविक गोमोयुन (मेखोंस्की जिल्हा, कुर्गन प्रदेश). एक चांगला माणूस - gamayun पासून; ते हुशार लोक आहेत (N-Serg. जिल्हा)”.

हे स्पष्ट होते की हमायून ही वेगळी उर्फ ​​बोली असलेले लोक आहेत, त्यांच्या विशेष मेहनतीमुळे वेगळे आहेत.

चला आणखी एक पुस्तक उघडूया - "रशियन लोक बोलींचा शब्दकोश" (1970) आणि गामायुन्स्टवोच्या व्याख्येमध्ये आणखी मोठ्या गोंधळाचा सामना करूया. मागील शब्दकोषाप्रमाणे, येथे लक्ष केंद्रित केले आहे वैयक्तिक गुणपरिश्रम आणि परिश्रम सारखे.

“तो दिवसभर बागेत खोदत आहे. तो आमच्याबरोबर असा हमायून आहे, तो एक मिनिटही निष्क्रिय बसत नाही. ” (सिम्बिर्स्क प्रांत, कलुगा जिल्हा, टव्हर प्रदेश)

“एक चांगला माणूस - गामायुनोवकडून; ते हुशार लोक आहेत." (व्होरोनेझ, कुर्गन)

"तो एक भयंकर गोमायुन आहे, तो सर्वकाही करतो." (Sverdlovsk प्रदेश)

“सर्व काही व्यस्त आहे आणि काका इव्हान प्रयत्न करीत आहेत. त्याने आपली अर्थव्यवस्था किती सुरेखपणे उभारली ते पहा. गोमोयुन". (Urals, Trans-Urals)

"होमायून कृतीत". (टॉमस्क)

"तिचा नवरा खरा गोमोयुन आहे." (पेन्झा प्रदेश)

वरील विधानांमध्ये आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे, सर्वप्रथम, गमयुनच्या संकल्पनेचा विस्तृत भूगोल. येथे आपण असे म्हणू शकत नाही की हे केवळ युरल्ससाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. असे दिसून आले की गॅमायुन्स टॉम्स्क आणि सिम्बिर्स्क (उल्यानोव्स्क) आणि कलुगा आणि टव्हर आणि पेन्झा प्रदेशात ओळखले जातात.

त्याच शब्दकोशात आणखी अनेक व्याख्या आहेत. "गामायुन" - एक व्यक्ती जी सतत फिरत असते, एक चपळ, गोंधळलेली व्यक्ती. (Kaluzh., Penz., Kazan., Penz., Krasnoyarsk, Enis., 1904, Transbaikal). गोंगाट करणारा, भांडणारा, भांडणारा. (तुळ., १८५८)

आणि व्याख्या पूर्णपणे निराशाजनक आहे: “गमयुन” हे काही परिसरातील रहिवाशांचे टोपणनाव आहे: क्यूश्टिम वनस्पती, मोगिलनाया पर्वतावर राहणारी, वर्खने-सेर्गिन्स्की वनस्पती, पॉडगोरनाया गाव, क्रॅस्नोफिम्स्की जिल्ह्यातील.

प्रसार आश्चर्यकारक आहे. आणि तरीही, प्राथमिक निकालांची बेरीज करूया.

हे स्पष्ट झाले की गमयुन -

1) एक मेहनती व्यक्ती;

२) स्थानिक बोलीपेक्षा वेगळी बोली असलेली व्यक्ती;

3) एक गोंगाट करणारा, अस्वस्थ व्यक्ती;

4) काही परिसरातील रहिवाशांचे टोपणनाव;

5) ही घटना पूर्वेकडील ट्रान्सबाइकलियापासून पश्चिमेला कलुगापर्यंत पसरलेली आहे.

आणि तरीही, या ऐवजी विषम संकल्पनांमध्ये काहीतरी साम्य असले पाहिजे ही भावना नाहीशी होत नाही.

इतिहास तिसरा.डेमिडोव्स्काया. हा कोणत्या प्रकारचा समाज आहे? ते कुठून आले?

या प्रश्नांच्या उत्तरांचा शोध लांबूनच सुरू झाला पाहिजे. वस्तुस्थिती अशी आहे की दोन्ही अप्पर आणि लोअर सर्गिन्स्की कारखाने निकिता निकितिच डेमिडोव्ह (? -1758) यांनी बांधले होते, जो उरल प्रजननकर्त्यांच्या संस्थापकाचा सर्वात धाकटा मुलगा - निकिता डेमिडिच अँटुफीव्ह.

निकिता निकितिचचे एक अत्यंत हास्यास्पद पात्र होते, ज्याद्वारे तो त्याच्या वडिलांच्या स्वभावापासून वंचित होता आणि जेव्हा त्याने इच्छापत्र केले तेव्हा त्याने सर्व उरल कारखाने आपल्या ज्येष्ठ मुलाकडे, व्यवसायासारखा आणि उत्साही अकिनफीकडे सोडले. शिवाय, 1722 मध्ये, एकल वारसाबाबत पीटरचा हुकूम जारी करण्यात आला, त्यानुसार वारसा वंशजांमध्ये विभागणीच्या अधीन नव्हता, परंतु मोठ्या मुलाकडे गेला. निकिता निकितिच, सर्वात लहान असताना, कलुगाजवळ एकच दुग्नेन्स्की कारखाना शिल्लक होता, जो त्याने 1717 मध्ये त्याच्या वडिलांकडून विकत घेतला होता. वनस्पतीसह, त्याने नंतर क्न्याझ-इव्हानोवो गाव आणि व्होरोनिनो आणि गुरोवा ही दोन गावे घेतली. पण काहीतरी किंवा कोणीतरी त्याला सतत मागे फिरण्यापासून रोखत होते. काय? कोणी फक्त अंदाज लावू शकतो. परंतु वडिलांच्या मृत्यूनंतर, त्यानंतर 1725 मध्ये, धाकट्या डेमिडोव्हचा वेगवान वाढ सुरू झाला.

प्रथम, फेब्रुवारी 1726 मध्ये, लोह उत्पादनातील प्रमुख तज्ञ म्हणून, खनन महाविद्यालयाने त्यांना तुला स्लोबोडा येथील खाजगी धातुकर्म वनस्पतींमधून दशमांश गोळा करण्यासाठी आमंत्रित केले होते.

दुसरे म्हणजे, त्याच वेळी फेब्रुवारी 1726 मध्ये, खाण मंडळाने दुग्नेन्स्कीच्या विस्तारास आणि कलुगा - ब्रायन्स्की जवळ दुसर्या प्लांटच्या बांधकामास सहमती दिली.

आणि शेवटी, तिसरे म्हणजे, स्वत: ला एक यशस्वी उद्योजक म्हणून घोषित करून, 1730 मध्ये निकिता निकितिचने ताबडतोब युरल्समध्ये प्रवेश केला, त्याला बश्कीर भूमीवर शैतान्स्की प्लांट (आता पेर्वोराल्स्की) बांधण्याचा अधिकार मिळाला.

तो कसा तरी कच्च्या मालाच्या अफाट संसाधनांसह उरल वडिलांच्या वंशामध्ये प्रवेश केला. पाणी, जंगले, धातू - सर्वकाही पुरेसे आहे आणि सार्वभौमची नजर दूर आहे.

जड मातीकाम आणि बांधकाम कामासाठी येथे फक्त लोक पुरेसे नाहीत आणि पुरेसे सक्षम धातूशास्त्रज्ञ नाहीत. स्थानिक लोकसंख्या - वोगल्स आणि बशकीर - निसर्गाची मुले - शिकार आणि गुरेढोरे प्रजननात गुंतणे पसंत करतात आणि सक्तीने सक्तीने काम करण्यास असमर्थ होते. बरं, प्रत्येक गोष्टीशी सहमत असलेल्या पिळलेल्या, मूक लोकांची पिढी घडवणे शतकानुशतके आवश्यक आहे. निकिता निकितिचचे युरल्सवरील आक्रमण मंद झाले. परंतु तो एक हेतुपूर्ण व्यक्ती आहे, तो जे करेल त्याची कल्पना केली आहे.

1739 मध्ये एक उच्च-प्रोफाइल खरेदी झाली. 33,000 रूबल, एका पैशाप्रमाणे, मॉस्को प्रांतातील कलुगा जिल्ह्यातील संपूर्ण रोमोडानोव्स्काया व्होलॉस्टसाठी निकिता निकितिच घातली - 28 गावे आणि गावे. आता तेथे भरपूर कामगार आहेत, आणि विरका नदीवर (१७४०) येथे आणखी एक लोखंडी बांधकाम सुरू होते.

कलुगा गामायुन्श्चीनाचा नकाशा - रोमोडानोव्स्काया पितृत्व. कॉम्प. एम.ई. शेरेमेटेवा

आता कलुगाजवळ एक ब्लास्ट-फर्नेस (डुग्नेन्स्की) आणि दोन रीवर्किंग (ब्रायन्स्की आणि व्हायरोव्स्की) वनस्पतींसह एक संपूर्ण मेटलर्जिकल कॉम्प्लेक्स दिसू लागले आहे.

शेकडो स्त्री-पुरुषांना उत्खनन आणि बांधकाम कामासाठी नेण्यात आले. कडक डेडलाइनमध्ये धरण बांधणे, हातोडा गिरण्या करणे आवश्यक होते. जास्त काम केल्यामुळे, पन्नास महिलांना "त्यांच्या बाळाच्या गर्भातून बाहेर काढण्यास भाग पाडले गेले." आणि शेतकर्‍यांनी त्यांच्या टोप्या तोडल्या, कुरकुर केली, पुन्हा बांधले आणि घरी, गुरेढोरे, जमिनीवर परतले. ते तिथे नव्हते! नवीन मास्टरने आपल्या शेतकर्‍यांना अर्ध-सर्वहारा पदावर स्थानांतरित केले. त्याने त्याला जमिनीवरून हाकलले, परंतु बांधकाम आणि नंतर प्लांटमध्ये कामासाठी पैसे देण्यास विसरला. जेणेकरून त्यांच्याकडे मतदान कर भरण्यासारखे काही नव्हते. आंदोलकांना बेदम मारहाण करण्यात आली. शेतकर्‍यांना अशी वागणूक कशी तरी अंगवळणी पडली. पण आता, जेव्हा राज्याच्या कौन्सिलरचा जुलूम (परंतु रशियामध्ये तो एकटाच होता का?) उघड झाला तेव्हा लोक हळूहळू नाराज होऊ लागले. नुसते फटके मारणे चांगले होईल, नाहीतर “त्या जखमांवर मीठ लावून पेटलेल्या लोखंडावर घाला.” त्याने त्रास देणार्‍यांना पूडच्या बेड्यांमध्ये नेऊन स्टोव्हला बेड्या ठोकण्याचा आदेश दिला; आणि मग त्याने घराशेजारी एक पिंजरा बांधला, जिथे असंतुष्ट फक्त पाण्याशिवाय बेडकांसारखे सुकले. होय, आणि फक्त शनिवार व रविवार दोन्ही काम करण्यास भाग पाडले सुट्ट्या"त्याने चर्च ऑफ गॉडमधून बहिष्कृत केले आणि त्याला ख्रिश्चन कबुलीजबाब आणि सहवासापासून वंचित ठेवले." कुटुंबे तोडली गेली, पुरुषांना स्त्रियांपासून वेगळे कारखान्यात पाठवले गेले, हे दैवी नाही.

नवीन मास्टरकडे रोमोडानोव्स्की शेतकऱ्यांच्या दाव्यांची यादी लांब आणि लांब होत गेली.

तथापि, रोमोडानोव्स्काया व्होलोस्टमधील निकिता डेमिडोव्हच्या दूरच्या युरल्समध्ये जे घडले, त्यामुळे प्रतिकार झाला. 1741 मध्ये, शेतकऱ्यांनी उठाव केला, कारकूनाला ठार मारले आणि त्यांच्या नोकऱ्या सोडल्या. निकिता निकितिचने त्यांना पितृत्वाने वागवले. तिघांना मृत्युदंड देण्यात आला, तिघांना चाबकाने मारण्यात आले, सायबेरियाला निर्वासित केले गेले आणि बाकीच्यांना चिठ्ठ्याने फटके मारण्यात आले. पण ते तिथेही थांबले नाही. 1740 च्या शेवटी, सर्ज नदीच्या बाजूने उरल्समध्ये अप्पर आणि लोअर कारखाने बांधण्याचा निर्णय घेण्यात आला. इथेच माझ्या वडिलांनी आपल्या बंडखोर "हमायूंतील शेतकरी, विविध कारखान्यांच्या नोकऱ्यांवर, 700 लोकांपर्यंत मोठ्या संख्येने" पाठवले, ज्याने कदाचित दुर्भावनापूर्ण गमयूंचे घरटे पूर्णपणे उद्ध्वस्त केले.

परंतु धडा भविष्याकडे गेला नाही आणि 1752 च्या पवित्र आठवड्यात रोमोडन शेतकऱ्यांनी पुन्हा बंड केले. अडचणीत आलेल्यांनी कारखान्याच्या तलावातील पाणी सोडले, कोळशाचे ढीग पेटवून कारखाना सोडला. त्यांनी सिनेट आणि राणीला एक याचिका लिहिली. त्यांनी राजधानीला वॉकर पाठवले. तक्रारीवरून हे स्पष्ट झाले की शेतकरी कशावर असमाधानी आहेत आणि ते काय मागत आहेत. आणि त्यांनी त्यांना राजवाड्यातील शेतकर्‍यांच्या राज्यात परत करण्यास सांगितले, ते खाजगी जमीन मालकाचे नाही तर तिच्या शाही महाराजाचे आहे. शेतकऱ्यांच्या म्हणण्यानुसार, जेव्हा अलेक्सी मिखाइलोविच झार होता, तेव्हा ओकाच्या वळणावर कलुगाच्या दक्षिणेला असलेल्या जमिनी बोयर ग्रिगोरी ग्रिगोरीविच रोमोडानोव्स्की आणि त्याच्या वंशजांना या अटीसह देण्यात आल्या की जर राजकुमाराचा थेट वारस नसेल तर तेथील रहिवासी. महान सार्वभौम च्या मालमत्तेवर परत येईल.

कॅथरीन, प्रिन्स-सीझर इव्हान फेडोरोविचची मुलगी, हिने रोमोडन इस्टेट तिच्या पती काउंट एमजीकडे हुंडा म्हणून आणली. गोलोव्किन. आणि त्याने, हलक्या हाताने, N.N ला विकले. डेमिडोव्ह.

आता शेतकर्‍यांना आढळून आले आहे की एन. डेमिडोव्ह यांनी त्यांना कायद्याच्या विरोधात विकत घेतले आहे आणि त्यांना नवीन इमारतींमध्ये यापुढे त्रास होणार नाही, परंतु त्यांच्या नेहमीच्या शेतकरी कामगारांकडे परत जाण्याची संधी आहे, परंतु यासाठी त्यांचे मालमत्तेचे हस्तांतरण साध्य करणे आवश्यक आहे. महाराजांच्या दरबारात. शिवाय, एक वर्षापूर्वी, 1751 मध्ये, एन.एन. डेमिडोव्हने कलुगापासून फार दूर नसलेल्या प्रिन्स रेपिनकडून ओबोलेन्स्की व्होलोस्ट घेण्याचा प्रयत्न केला. पण सम्राज्ञीला पितृत्व परत करावे लागले.

रोमोडानोव्ह शेतकरी (2268 पुरुष आत्मे) यांनी एक निर्णय घेतला: "राज्य कौन्सिलर डेमिडोव्ह आणि त्याची मुले गौण नसावीत, त्यांना पितृपक्षात प्रवेश देऊ नये", ज्याला प्रांतीय कलुगा चान्सलरीला याचिका पाठविण्यात आली होती. जे शेतकरी अस्थिर होते त्यांना “चर्चमध्ये पाठवण्यात आले, ज्यामध्ये कारकूनांकडून त्या volost याजकांना एकत्र करून त्यांनी प्रार्थना सेवा गायली आणि शपथ दुरुस्त केली आणि त्या उद्देशाने वधस्तंभाचे चुंबन घेतले.”

ऑफिसमध्ये, दोनदा विचार न करता, साठी फिट लष्करी सेवातक्रारकर्त्यांना सार्वजनिकरित्या चाबकाने फटके मारण्यात आले आणि 14 अयोग्य लोकांना चाबकाने मारण्यात आले. तक्रार करणे अनादर करणे!

मॉस्को सिनेट कार्यालयाला, रोमोडानोव्स्काया व्होलॉस्टमध्ये होत असलेल्या संतापाबद्दल संदेश मिळाल्यानंतर, तातडीने रीगा ड्रॅगून रेजिमेंटला तेथे पाठवले: भडकावणार्‍यांना ओळखण्यासाठी आणि डेमिडोव्हला पूर्ण सादर करण्याची मागणी करण्यासाठी. आणि जर त्यांनी ते दुरुस्त केले नाही तर, "मग रेजिमेंट व्हॉल्स्टमध्ये प्रवेश करेल आणि शेतकर्‍यांशी, शत्रूप्रमाणे, लष्करी हाताने वागेल."

शेतकऱ्यांनी स्वत:ला बंदुका, भाले आणि "ड्रेकोलियम आणि एक दगड" ने सशस्त्र केले आणि ठरवले, "जोपर्यंत कोर्टात त्यांच्या नोंदणीचा ​​हुकूम निघत नाही तोपर्यंत त्यांना एकमेकांच्या बाजूने उभे राहण्याची परवानगी दिली जाणार नाही."

जेव्हा 500 ड्रॅगनच्या चमूने ओका ओलांडला तेव्हा शेतकऱ्यांनी हल्ला केला आणि त्यांना नि:शस्त्र केले आणि कर्नल पी. ओलिट्सला चिरडले गेले आणि लॉक आणि चावीच्या खाली ठेवले, एन.एन.ची देवाणघेवाण करण्याचे वचन दिले. डेमिडोव्ह.

त्याच वेळी, बंडखोरांनी युरल्समधील डेमिडोव्ह कारखान्यांमध्ये संदेशवाहकांना "हमायून्सना" "आज्ञापालनाच्या विरुद्ध" असे आवाहन पाठवले. चिंताग्रस्त, एव्हडोकिम डेमिडोव्ह यांनी एन. डेमिडोव्हच्या उरल कारखान्यांमध्ये लष्करी पथक पाठवण्याचे आदेश येकातेरिनबर्ग मेन चॅन्सेलरीला देण्याच्या विनंतीसह सिनेटकडे वळले.

शेतकऱ्यांचे दावे 1741-42 प्रमाणेच होते.

एन. डेमिडोव्हने जामीर विकत घेऊन अनेक शेतकरी त्याच्या सायबेरियन कारखान्यांमध्ये पाठवले.

उर्वरित शेतकर्‍यांनी जे सोडले त्यांच्यासाठी शाही थकबाकी भरली पाहिजे.

मागील मालकांच्या अंतर्गत, अगदी शेवटच्या शेतकऱ्याकडे 10 किंवा अधिक घोडे होते. आता सगळी शेती उद्ध्वस्त झाली आहे.

पती-पत्नी आणि मुलांना कारखान्यात काम करण्यासाठी फाटा दिला जातो.

कारखान्यांमध्ये बेड्या घालून काम करण्यास भाग पाडले.

लोखंडाच्या कारखान्यांमध्ये काम केल्याने शेतकर्‍यांना अन्न मिळत नाही.

1752 मध्ये रोमोडन शेतकऱ्यांचा उठाव. लोकल लोअरच्या कलुगा संग्रहालयाचे प्रदर्शन

एप्रिल ते ऑगस्ट 1752 या पाच महिन्यांपर्यंत, रोमोडानोव्स्काया व्होलॉस्टच्या शेतकऱ्यांनी पोलिस, कारकून किंवा सैन्याच्या तुकड्यांना त्यांच्या जागी येऊ दिले नाही, ज्यांना अधिकार्‍यांनी ताबडतोब त्रास देणार्‍यांचा सामना करण्याचे आदेश दिले. सरतेशेवटी, मिलिटरी कॉलेजियमने, उठाव दडपण्यासाठी तोफखान्यासह दोन रेजिमेंट पाठवून, स्वतंत्र विचारांचे केंद्र असलेले रोमोडानोव्हो गाव जाळले. दंगलीतील सहभागींना (सुमारे 700 लोक) न्याय मिळवून देण्यात आला. तपासादरम्यान, असे दिसून आले की शेतकऱ्यांनी निर्लज्जपणे त्यांच्या मालकाची निंदा केली. त्यांनी भाकरीही वाढवली, शेतकर्‍यांना मोफत वाटली. विहीर, "कोणत्यासाठी आवश्यक होते यावर" नाश पावत आहे. आणि त्याने आपला पगार साप्ताहिक दिला, आणि "डेमिडोव्हकडून" पूर्वीच्या जमीनमालकांनी जे ठरवले होते त्यापेक्षा जास्त कोणतेही आच्छादन नव्हते, कारण बेड्या आणि पौराणिक पिंजऱ्यासाठी, तपासणीला ते सापडले नाहीत आणि सर्वसाधारणपणे, शेतकरी. त्यांच्या जमीनमालकांच्या कृतींवर चर्चा करू नये, विशेषत: याचिका लिहिण्यासाठी. सर्वसाधारणपणे, शेतकरी सर्व बाबतीत चुकीचे निघाले.

आता फक्त एन.एन. कलुगा व्यापाऱ्यांकडून बंडखोरांना लाड करण्यासाठी डेमिडोव्ह, कलुगा गव्हर्नर एफ. शागारोव, न्याय महाविद्यालयाचे रजिस्ट्रार ए. प्रोटोपोपोव्ह, फोरमॅन एफ.टी. खोम्याकोव्ह, ज्याने शेतकऱ्यांच्या शांततेत भाग घेतला, कलुगा दंडाधिकारी I. कोनशिनचा बर्गोमास्टर. आणि एन.एन. डेमिडोव्ह या सर्वांना न्यायालयात आणेल. त्याने ते गुडघ्याद्वारे तोडले, परंतु घरात बॉस कोण आहे हे दाखवले.

खरे आहे, थोड्या वेळाने, 1762 मध्ये, गावातील शेतकरी. रुसानोव (तुला प्रांतातील अलेक्सिंस्की जिल्हा.) यांनी आधीच निकिता निकितिचच्या मुलाच्या विरोधात तक्रार दाखल केली - एव्हडोकिम, ज्यामध्ये त्यांनी 63 लोकांची हत्या आणि अविश्वसनीय छळ केल्याचा अहवाल दिला: “आणि एका व्यक्तीला गरम कास्ट-लोखंडी बोर्डवर ठेवून, त्याने चाबकाने मारहाण करून त्याचा हात जाळला.” सरकारने निर्देशित केलेल्या तपासात प्रजननकर्त्याला ही हत्या इव्हडोकिमने स्वतः केली नसून त्याच्या आदेशाने केली आहे या सबबीखाली शिक्षा दिली नाही. बरं, खूप खात्रीलायक! आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, हे दहा वर्षांपूर्वी निकिता निकितिच यांच्यावर लावलेल्या आरोपांसारखेच आहे.

पण घटना तिथेच संपल्या नाहीत. त्याच वर्षी डिसेंबर 1752 मध्ये, रोमोडानोव्स्की शेतकऱ्यांनी पुन्हा बंड केले. आणि मग निकिता निकितिच मॉस्कोला लिहिते की, "होमयुनचे बदमाश आणि चोर पुन्हा खड्ड्यांमधून बंड करून निघून गेले आणि एका मोठ्या लाटेसह निघून गेले, हे ऐकणे भयानक आहे, एका मोठ्या ओकच्या झाडासह."

नेहमीप्रमाणे उठाव संपला. “कलुगामध्ये त्यांना (गमायुनम - लेखक) चाबकाने क्रूर शिक्षा देऊन आणि त्यांना योग्य एस्कॉर्टसाठी कठोर बेड्यांमध्ये बांधून, त्यांना कलुगा प्रांतीय कार्यालयातून सायबेरियाला, उपरोक्त डेमिडोव्हच्या लोखंडी कारखान्यांमध्ये पाठवा, जिथे ते आहेत. डेमिडोव्ह्सच्या आदेशानुसार, त्यांना त्यांच्या रक्षकांच्या मागे बेड्या ठोकल्या जातात आणि कारखान्याच्या जड कामात ठेवण्यासाठी आणि वापरण्यासाठी सोडले जात नाही, या कारणास्तव, त्यांना त्या कारखान्यांमध्ये आणल्यानंतर, त्यांना तेथील कारकुनांकडे द्या.

म्हणून हे स्पष्ट होते की "गोमायुन" हे रोमोडानोव्ह पितृवंशात राहणाऱ्या शेतकऱ्यांचे टोपणनाव आहे. असे विचित्र टोपणनाव कोठून आले?

इतिहास चार.रोमोडानोव्स्काया. गमयुन या शब्दाच्या देखाव्याचा इतिहास समजून घेण्यासाठी रोमोडानोव्स्की राजपुत्रांच्या रोमोडानोव्स्काया वंशाच्या पूर्वीच्या मालकांकडे लक्ष देणे योग्य आहे.

येकातेरिनबर्ग या वैभवशाली शहराच्या संस्थापकांपैकी एक, त्याच वेळी, पहिल्या रशियन इतिहासकारांपैकी एक, वसिली निकिटिच तातिश्चेव्ह, त्यांच्या "रशियन इतिहास" मध्ये, 16 व्या वर्षी रशियन अभिजात वर्गात कौटुंबिक चिन्हांच्या अस्तित्वाबद्दल लिहिले. 18 व्या शतकात, जे, पोलिश पद्धतीने, "नावांसाठी शस्त्रांच्या आवरणांना जोडलेले आहेत": तातिश्चेव्ह कुटुंबात चिन्ह आणि टोपणनाव नुझदाई, गोलित्सिन्स - गामर, शेरेमेटेव्ह - शेरेमेट, रोमोडनोव्स्की - गमयुन होते.

परंतु येथे उत्सुकता आहे: राजपुत्रांच्या वंशाच्या शेतकर्‍यांना त्यांच्या शेजार्‍यांनी रेप्निनियन टोपणनाव दिले होते, राजकुमारांच्या वंशाच्या रहिवाशांना गोलित्सिन्स असे म्हटले जात होते, परंतु प्रिन्स रोमोडानोव्स्कीच्या वंशाच्या शेतकर्‍यांना रोमोडॅनोविट असे म्हटले जात नव्हते, परंतु रोमोडॅनोव्हिट असे नाही. गमायुंस. वंशाच्या मुख्य गावाचे नाव मालकांच्या नावावर ठेवण्यात आले - रोमोडानोव्हो. आणि शेतकरी गमयुनी आहेत. इस्टेटच्या सर्व रहिवाशांना व्होचिनिकने टोपणनाव दिले? 70 वर्षांहून अधिक काळ, गामायुनी-रोमोडानोव्स्कीकडे कलुगा इस्टेटची मालकी होती. परंतु कलुगा शेतकऱ्यांनी विसाव्या शतकाच्या 30 च्या दशकापर्यंत त्यांचे अभिमानास्पद नाव घेतले आणि आजपर्यंत स्वेरडलोव्हस्क प्रदेशातील निझनेसर्गिन्स्की जिल्ह्यातील रहिवासी - म्हणजे. 300 अधिक वर्षे.

इतिहास पाचवा.व्युत्पत्ती. "गमयुन" ची संकल्पना तीन अतिरिक्त स्त्रोतांच्या आधारे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला जाऊ शकतो.

पहिला स्त्रोत पर्शियन आहे. गामायुनचा अर्थ पर्शियन शब्द म्हणून केला जाऊ शकतो ज्याचा अर्थ "अरे, सर्वात आनंदी आहे." XVI-XVII शतकांमध्ये, हे पर्शियन शाहांच्या शीर्षकात समाविष्ट होते. 1569 मध्ये पर्शियाला पाठवलेल्या मॉस्को दूतावासाने शाहला संबोधित केले "अनुकरणाने, राजाच्या तेजस्वी आणि निवडलेल्या गमयुनमध्ये." हे उत्सुक आहे की इव्हान पेट्रोविच रोमोडानोव्स्की यांना 1607 मध्ये झार वसिली शुइस्की यांनी पर्शियामध्ये राजदूत म्हणून पाठवले होते. खरे आहे, तो कधीही रशियाला परतला नाही - त्याला अस्त्रखानजवळ काल्मिकने मारले. आणि त्याचा भाऊ ग्रिगोरी पेट्रोव्हिच फेडर युरिएविच (1640-1717) चा नातू रोमोडानोव्ह इस्टेटचा मालक प्रिन्स-सीझर बनला.

परंतु येथे स्मोलेन्स्क शहर आहे, जिथे इव्हान पेट्रोविच 1672 पासून राज्यपाल होते, त्याच्या हाताच्या कोटवर एक तोफ आहे आणि गामायुन पक्षी त्यावर गंभीरपणे बसला आहे.

दुसरा स्त्रोत पश्चिम युरोपियन आहे. लॅटिनमधून अनुवादित केलेल्या वैज्ञानिक साहित्यातून 17व्या-18व्या शतकात "गामायुन" हा शब्द सक्रियपणे रशियन साहित्यात प्रवेश करू लागला.

"येथे (मालदीवमध्ये) अगदी अद्भुत पक्षी गमयुन मिळवले आहे, ज्याला स्वर्ग देखील म्हणतात." (भूगोल किंवा पृथ्वीच्या वर्तुळाचे संक्षिप्त वर्णन. M.: 1710)

असे गृहीत धरले जाऊ शकते की मध्ये हे प्रकरणआम्ही एका पौराणिक पक्ष्याबद्दल बोलत आहोत, जसे की भौगोलिक साहित्यात अनेकदा घडले आहे, तथापि, खंडाच्या दक्षिणेस पीटर I च्या युरोपियन प्रवासादरम्यान, कारभारी प्योत्र अँड्रीविच टॉल्स्टॉय यांना पाठवले गेले. त्याच्या प्रवासाच्या अहवालात, त्याने दक्षिण ऑस्ट्रियामधील कुतूहलाच्या कॅबिनेटला भेट दिल्याचे आठवते.

"मी ताबडतोब चार पक्षी पाहिले, ज्यांना हमायन म्हणतात, ... दुहेरी वाइन आणि मिरपूडच्या कुपींमध्ये ठेवलेले होते." (जर्नी ऑफ द स्टुअर्ड पायोटर अँड्रीविच टॉल्स्टॉय 1697-1699). प्योटर अँड्रीविचने कोणत्या प्रकारचे पक्षी पाळले हे एक गूढ आहे. पण हे पक्षी खरे आहेत. कदाचित त्यांची नावे लॅटिन हेमाशी संबंधित आहेत - लाल. लॅटिन शब्द "हिमोग्लोबिन" - लाल रक्तपेशी अजूनही वैज्ञानिक अभिसरणात आहेत. आणि प्राणीशास्त्रात, हेमेटोपस - लाल-पाय असलेला, हेमापिगस - लाल-पुच्छ इत्यादि संकल्पना अनेकदा आढळतात. मग असे दिसून आले की स्टोल्निकने कुतूहलाच्या कॅबिनेटमध्ये असामान्य लाल पिसारा असलेले काही पक्षी पाहिले. पण रोमोडानोव्स्कीचा वाडर्सशी काय संबंध?

पण काय. रोमोडनोव्स्की राजपुत्रांना, बहुधा, त्यांच्या इस्टेटवर मोर ठेवण्याची संधी होती. हा पक्षी स्थानिक शेतकर्‍यांना ज्ञात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीपेक्षा पिसारा रंगात इतका श्रेष्ठ होता की त्याच्या प्रभावाखाली अशा स्त्रिया होत्या ज्यांनी 18 व्या शतकापासून त्यांचे कपडे आणि टॉवेलच्या कडा आनंदाच्या पक्ष्याच्या प्रतिमांनी सजवण्यास सुरुवात केली - गमयुन.

टॉवेलची टोके, कलुगा ओठ. गमयुनश्चिणा । लोकल लोअरच्या कलुगा संग्रहालयाच्या संग्रहातून.

तिसरा पर्याय म्हणून, आम्ही स्लाव्हिक शब्द गेमेटी - गेमेट, किंचाळणे, आवाज काढणे, कोलाहल (व्लाड., अरखांग., यारोस्लाव्हल, टव्हर., नोव्हग., पर्म., तुळ., कुर्स., तांब., झाबायक) विचारात घेऊ शकतो. , Amur. , olon., volog.) ("स्लाव्हिक भाषांचा व्युत्पत्ती शब्दकोष"). असे करताना, अनेक घटक लक्षात घेतले पाहिजेत. प्रथम, ही संकल्पना पूर्णपणे स्लाव्हिक आहे. दुसरे म्हणजे, ते अत्यंत व्यापक आहे. तिसरे म्हणजे, ते "गेमेट" वर होते की V.I. डहल, ज्याने "गमायून" ला "किंचाळणारा", "गर्जना करणारा", "दिन, हबबब, गोंगाट" या संकल्पनांची व्याख्या केली.

आणि पूर्वी नमूद केलेले व्ही.एन. तातिश्चेव्ह त्याच्या "लेक्सिकॉन" मध्ये सूचित करतात की "गामायनी आणि रामोदानोव्श्चिना - कालुगा जिल्ह्यातील एक व्होलॉस्ट, प्राचीन काळापासून रोमोडानोव्स्कीचे होते." (तातीश्चेव्ह व्ही.एन. निवडक कामे. एल.: नौका, 1979, पी. 230).

आणि मग असे दिसून आले की रोमोडानोव्ह्सना त्यांचे अभिमानी टोपणनाव - गमयुनी - त्यांनी मिळविलेल्या वंशपरंपरेने आणि त्यांच्या हट्टी, गोंगाट करणाऱ्या शेतकऱ्यांच्या नावाने मिळू शकले. हे असू शकते?

कथा सहा.एथनोग्राफिक.

1861 चा उन्हाळा कलुगा जवळील एका गावात दासत्व संपुष्टात आणल्यानंतर एका विद्यार्थ्याने, नंतर प्रसिद्ध रशियन एथनोग्राफर ग्रिगोरी निकोलाविच पोटॅनिन (1835-1920) यांनी घालवला. स्थानिक लोकसंख्येच्या जीवन आणि अर्थव्यवस्थेच्या वैशिष्ठ्यांशी परिचित झाल्यामुळे त्याच्यावर एक मजबूत ठसा उमटला, ज्याचा परिणाम "कलुगा गुबर्नस्की वेदोमोस्टी" या वृत्तपत्रात "गामायुन्श्चिना" हा लेख प्रकाशित झाला.

आमच्या शतकाच्या विसाव्या दशकाच्या मध्यात, स्थानिक लॉरच्या कलुगा संग्रहालयाचे कर्मचारी एम.ई. शेरेमेटेवा यांनी कलुगा प्रदेशात अनेक सहली केल्या आणि आश्चर्यचकित झाले. 17 गावे, जी कलुगा गामायुन्श्चीनाचे प्रतिनिधित्व करतात, कौटुंबिक नातेसंबंध, एक सामान्य अर्थव्यवस्था, जमिनीची संयुक्त मालकी, समान प्रथा आणि 1752 मध्ये रोमोडानोव्स्काया व्होलॉस्टमधील दंगलीच्या सामान्य आठवणींनी जोडलेली होती. कलुगा गमयुनांच्या कपड्यांचे अत्यंत पुरातनत्व आश्चर्यकारक होते. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, त्यांनी त्यांच्यामध्ये शहरी बुर्जुआ आणि व्यापारी फॅशनच्या प्रसाराचा सक्रियपणे प्रतिकार केला (रोमोडानोव्हो हे गाव कालुगा शहरापासून 1 अंतरावर होते), 19 व्या मध्याच्या शेतकरी परंपरा जपण्यास प्राधान्य दिले. शतक: किचकी, पोनेव्हस.

अनेक प्राथमिक विचार करता येतील. कदाचित कलुगा गामायुन्स हे फिन्नो-युग्रिक लोकांच्या किंवा बाल्ट लोकांच्या काही प्रकारच्या वांशिक गटाचे प्रतिनिधित्व करतात. जवळपास मॉस्कोच्या उत्तरेला मेश्चेरा, मुरोमा, तसेच कोस-वा, नेई-वा, सोस-वा या उरल नद्या आहेत, हे तथ्य सूचित करतात की रशियन लोकांच्या आगमनापूर्वी आणि कदाचित नंतर, हे क्षेत्र फिनो-युग्रिक जमातींची वस्ती होती.

युरल्समध्ये गमायुन्सच्या आगमनाने, एक उज्ज्वल वांशिक, किंवा भाषिक, किंवा आर्थिक समुदाय, किंवा एकाच भूतकाळाने एकत्रित केलेला समुदाय उद्भवला.

उरल गामायुन्सने काही बाह्य वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवली आहेत ज्यामुळे त्यांना सामान्य वातावरणापासून वेगळे करणे शक्य होते. यामध्ये हे समाविष्ट आहे: पुरुषांची लहान उंची (165-175 सेमी), पुरुषांमध्ये मोठे डोके; सरळ नाक; हलके (हिरवे, राखाडी, निळे) बदामाच्या आकाराचे डोळे; हनुवटीवर डिंपल; नाकाची काटेरी टोक; मुलांमध्ये पांढरे, मऊ केस ("लेनोक केस").

निझनेसर्जिन्स्की जिल्ह्यात जितके गोरे केस असलेली मुले आहेत तितकी इतर कोणत्याही ठिकाणी शोधण्याचा प्रयत्न करा.

एक अतिशय खास बोली आजही गमयुनियातील लोकांना अचूकपणे ओळखणे शक्य करते. मऊ चिपचिपा बोली एका प्रकारच्या शब्दकोशाने पूरक आहे. एकीकडे, "गमयुन" हे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वत: च्या ओळखीचे लक्षण मानले जाते. या कारणास्तव, डिसेंबर 1883 मध्ये वर्खने- आणि निझनेसर्जिन्स्की कारागीरांनी एका खानावळीत भांडण केले आणि त्यापैकी कोण गामायूंपेक्षा जास्त आहे हे शोधून काढले. त्याच कारणास्तव, समान आडनाव वेगवेगळ्या सर्जमध्ये भिन्न उच्चार आहेत: E / dexterous आणि Elovsk / them.

ओळख बाहेरून नावात बदलली, टोपणनाव. गॅमायुनोव्हच्या युरल्समध्ये आगमन झाल्यावर, एक प्रकारचा शाप दिसू लागला: “हमायुन्स” आणि “पिकनिक” - अशा प्रकारे हमायून्स स्वतःच अशा लोकांना परिभाषित करू लागले जे त्यांच्या कुटुंबाला खायला घालू शकत नव्हते आणि त्यांना “पिकन” कापण्यास भाग पाडले गेले होते - फॉरेस्ट एंजेलिका - (गवत!) - एका शब्दात, त्यांनी "पिकनिक" ला बदमाश, नग्न म्हटले. गमयुने स्वतःचा आदर केला आणि अशा स्थितीत पोहोचू नये म्हणून प्रयत्न केले. हे कष्टकरी, पक्के शेतकरी, स्वत:ला जंगली, निर्जन ठिकाणी शोधून, ताबडतोब स्थायिक होऊ लागले, गवत कापण्यासाठी सोयीस्कर जमीन, मासेमारी, शिकार, मधमाश्या पाळण्यासाठी जागा शोधू लागले. तेच ते जगले. 18 व्या शतकाच्या 40 च्या दशकाच्या शेवटी, सेर्गिन्स्की कारखाने उभे राहिले आणि संपूर्ण दहा वर्षे उभे राहिले. पैसे नव्हते, माती नव्हती, तलावात पाणी नव्हते. या काळात गमयुन कसे जगले? त्यांनी शेतकर्‍यांची पकड आणि चातुर्य टिकवून ठेवले या वस्तुस्थितीनुसार ते जगले.

कथा सहा.उरल.

केवळ 18 व्या शतकाच्या 50 च्या दशकात निकिता निकितिच युरल्समध्ये परत आली. किंवा त्याऐवजी, तो स्वत: नाही, तर त्यांचे मुलगे त्यांच्या वडिलांच्या आर्थिक पाठिंब्याने कारखान्यांचे बांधकाम सक्रियपणे घेत आहेत. 1751 मध्ये त्याने एन.एन. डेमिडोव्ह, प्रसिद्ध कासली वनस्पती, 1755 मध्ये, क्यूश्टीम वनस्पतींचे बांधकाम सुरू केले, 50 च्या दशकाच्या मध्यापासून निझने-सर्गिनस्की वनस्पती पुनर्संचयित करण्यास सुरवात झाली. येथे हे लक्षात ठेवणे योग्य आहे की 1754 मध्ये मॉस्कोच्या अभिजनांना मॉस्कोच्या सभोवतालच्या जंगलांचे संरक्षण करण्याची समस्या लक्षात आली, जी धातुकर्म वनस्पतींच्या हितासाठी वेगाने नष्ट होत होती. याव्यतिरिक्त, सर्व-शक्तिशाली काउंट पी. शुवालोव्ह यांनी मॉस्को प्रदेशातील व्यावसायिक प्रतिस्पर्ध्यांना दूर करण्यासाठी सर्व प्रकारे प्रयत्न केले आणि प्रांतीय अभिजनांच्या याचिकेचे समर्थन केले - 200 मध्ये कारखानदारांच्या लिक्विडेशनच्या डिक्रीमध्ये त्यांचा हात होता. - मॉस्कोच्या आसपासचे वर्स्ट झोन. मोठ्या अडचणीने, निकिता निकितिचने दुग्नेन्स्की लोह फाउंड्रीचे रक्षण केले, त्याशिवाय व्हायरोव्स्की आणि ब्रायन्स्की मोलोटोव्हचे अस्तित्व निरर्थक ठरले. तरीसुद्धा, त्याच्या म्हातारपणात, एन. डेमिडोव्हला उरल्स आणि दूरच्या उपनगरांचा विकास पुन्हा सुरू करावा लागला. आणि यावेळी, तो ते मोठ्या प्रमाणावर करत आहे. मजुरांचा पुन्हा तुटवडा होता. आणि मग डेमिडोव्ह्स त्रिशकिनच्या कॅफ्टनला पॅच करण्यास सुरवात करतात. शैतान प्लांटमधील कामगारांना अप्पर सेर्गी, निझ्निये सेरयोगा ते कासली, अप्पर सेरयोगा ते क्यूश्टीम येथे स्थानांतरित केले जाते. त्यामुळे हमायून कासली आणि क्यूश्टीम येथे संपले. परंतु शब्दकोशात म्हटल्याप्रमाणे हे टोपणनाव नाही, परंतु केवळ वस्तुस्थितीचे विधान आहे: रोमोडानोव्ह इस्टेटमधील लोक - गामायुनी - या ठिकाणी राहतात.

नंतर, 1789 मध्ये, मॉस्को व्यापारी मिखाईल पेट्रोविच गुबिनने, सेर्गिन्स्की कारखाने विकत घेतल्यानंतर, युरल्समध्ये स्वतःचे धातूशास्त्र साम्राज्य निर्माण करण्यास सुरवात केली. त्याने सेर्गाच्या तोंडावर मिखाइलोव्स्की प्लांट बांधला, गामायुनोव्हला निझनी सेरियोगा येथून हलवले. म्हणून हमायूनची जमात पेर्वोराल्स्क, अप्पर आणि लोअर सेर्गी, मिखाइलोव्स्क, कासली आणि किश्टिममध्ये टिकून राहिली.

उरल गामायुन प्रदेशाचा नकाशा (अप्पर, लोअर सेर्गी, पेर्वोराल्स्क, मिखाइलोव्स्की, अप्पर उफले).

1891-92 मध्ये देशात भयंकर दुष्काळ पडल्यानंतर, निझने-सर्गिनस्की व्होलोस्टमधील सुमारे तीनशे कुटुंबे क्रास्नोयार्स्क प्रदेशात गेली. त्यामुळे gamayunstvo सायबेरियात घुसले.

परंतु परंपरांची ताकद कशी मोजायची, ज्याने अडीचशे वर्षे गमयुनांना युरल्सच्या रशियन लोकसंख्येशी आत्मसात करू दिले नाही, तर त्यांची मौलिकता जपली?

केप गामायुनसाठी, येथे सर्व काही कठीण नाही. 1921 मध्ये, जेव्हा गृहयुद्धानंतर वेर्ख-इसेटस्की वनस्पती अवशेषांमधून उठू लागली तेव्हा येथून वॉकर लहान उरल कारखान्यांमध्ये पाठवले गेले. संदेशवाहक सरयोगा येथे पोहोचले आणि त्यांनी कठोर कामगारांना शहरातील सुसह्य जीवनाचे वचन दिले. तर तो स्वेरडलोव्हस्कमधील गामायुनोव्हचा आणखी एक समुदाय असल्याचे दिसून आले. आठवड्याच्या शेवटी, कामगार त्यांच्या कुटुंबियांसह व्हर्ख-इसेत्स्की तलाव बोटीतून पार करतात आणि त्यांनी निवडलेल्या वृक्षाच्छादित केपवर चालत, गाणी गायली आणि बोनफायर जाळले. या स्नेहासाठी, केपला गमयुन हे अभिमानास्पद टोपणनाव मिळाले.

आणि वर्ख-इसेत्स्की प्लांटमध्ये, गमयुन आडनाव असलेले कार्यरत राजवंश तयार झाले: चेकासिन, गिलेव्ह, कोलोसोव्ह, कोब्याकोव्ह, कुक्लिन्स, अधीनस्थ, कोनोव्हालोव्ह, स्टेनिन्स, पॅपिलिन इ.

1950 च्या दशकात, Sverdlovsk पुरातत्वशास्त्रज्ञ एलिझावेटा मिखाइलोव्हना बेर्स यांनी केप गामायुन येथील कांस्य युगातील पुरातत्व स्थळांचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. ही स्मारके इतकी मूळ होती की ती गामायुन संस्कृतीत तिच्याद्वारे एकल करण्यात आली होती.

म्हणून हे नाव रशिया, कलुगा आणि स्वेरडलोव्हस्क प्रदेशाच्या इतिहासात प्रवेश केले. शेतकरी वर्गाच्या इतिहासात, आपल्या देशाचे लोह उत्पादन, टोपोनिमी आणि पुरातत्व.