परंतु आधुनिक शास्त्रज्ञांना अज्ञात असलेली सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे स्लाव्ह आणि इतर लोकांच्या प्राचीन ऋषींच्या मालकीचे " अदृश्य जगाच्या विज्ञानाचे ज्ञान» दिव्य विश्व. साइटवरील आमची बहुतेक कामे या ज्ञानाच्या सादरीकरणासाठी समर्पित आहेत. आम्ही प्रकाशित केलेल्या पुस्तकात आम्ही याबद्दल लिहिले, विभाग “ पुस्तके"-आणि साइटवर मोठ्या प्रमाणात कामे.

स्वारोग

व्युत्पत्ती

संशोधक नेहमीच प्राचीन भारतीय सह स्वरोग या थीमनामाच्या एकरूपतेने आकर्षित झाले आहेत. svarga "आकाश, स्वर्गीय". या व्यंजनाच्या आधारे, या शब्दांच्या भाषिक संबंधांबद्दल आणि स्लाव्हिक देवता म्हणून स्वारोगच्या कार्यांबद्दल एक निष्कर्ष काढला गेला. तथापि, या गृहीतकामध्ये अनेक ताण आहेत. शब्द svar-gá, lit. इंडो-आर्यांचे इतर इंडो-युरोपियन लोकांपासून विभक्त झाल्यानंतर "सनी रोड" तयार झाला आणि म्हणून स्लाव्ह्सपर्यंत पोहोचू शकला नाही. स्लाव्ह हा शब्द इराणी (सिथियन-सरमाटियन) भाषेतून घेऊ शकत नव्हते, कारण इंडो-आर्यन स्वार "सूर्य" हा इराणीमधील नैसर्गिक संक्रमण s→h च्या संबंधात इराणी hvar शी संबंधित आहे. हे नाव देखील सूर्याचे वास्तविक स्लाव्हिक नाव असू शकत नाही, कारण स्लाव्हिकमध्ये कोणतेही संक्रमण l→r नव्हते.

आजकाल, ओ.एन. ट्रुबाचेव्हच्या उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील इंडो-आर्यन भाषिक सब्सट्रेटबद्दलच्या सिद्धांताबद्दल धन्यवाद, स्वारोग या प्रतिशब्दाच्या इंडो-आर्यन उत्पत्तीबद्दलच्या जुन्या गृहीतकाला पुनरुज्जीवित करण्याचा प्रयत्न केला जात आहे. हे प्रतिशब्द कथितपणे उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील इंडो-आर्यांकडून स्लाव लोकांनी घेतले होते आणि त्याच स्वर्ग "आकाश, स्वर्गीय" मधून आले आहे. ओ.एन. ट्रुबाचेव्हचा सिद्धांत बहुसंख्य आधुनिक शास्त्रज्ञांनी - इराणीवादी आणि भारतशास्त्रज्ञांनी स्वीकारला नाही. तथापि, L. S. Klein (तथापि, एक भाषाशास्त्रज्ञ नसणे), उदाहरणार्थ, इंडो-आर्यन गृहीतकाशी सहमत होण्याशिवाय दुसरा पर्याय दिसत नाही.

लोहार देव म्हणून स्वरोग बद्दलची आवृत्ती 6622 () च्या टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये दिलेल्या तुकड्याची व्याख्या आहे. तेथे, ढगातून "काचेचे डोळे" पडण्याबद्दलच्या कथेच्या तर्कशुद्धतेच्या समर्थनार्थ, "क्रोनोग्राफ" मधील कथा ढगांमधून गिलहरी, गहू आणि इतर गोष्टी पडण्याबद्दल दिल्या आहेत. विशेषतः, कथा इजिप्तमध्ये आकाशातून टिक्स पडण्याबद्दल सुरू होते, जी मध्यभागी संपते.

या कथेनुसार, इजिप्तमध्ये “पूरानंतर आणि भाषांच्या विभाजनानंतर, हॅमच्या कुळातील प्रथम मेस्ट्रोम राज्य करू लागला, त्याच्या नंतर यिर्मया, नंतर थियोस्टा, ज्याला इजिप्शियन लोक स्वारोग म्हणतात. इजिप्तमधील या थिओस्टोसच्या कारकिर्दीत, पिंसर आकाशातून पडले आणि लोक शस्त्रे बनवू लागले आणि त्याआधी ते क्लब आणि दगडांनी लढले. त्याच Theosta ने एक कायदा जारी केला की स्त्रियांनी एका पुरुषाशी लग्न केले पाहिजे आणि संयमपूर्ण जीवनशैली जगली पाहिजे... जर कोणी हा कायदा मोडला तर त्याला आगीच्या भट्टीत टाकून द्या. या कारणास्तव त्यांनी त्याला स्वारोग म्हटले आणि इजिप्शियन लोकांनी त्याचा सन्मान केला. त्याच्यानंतर, त्याच्या मुलाने राज्य केले, "सूर्याचे नाव ठेवले, ज्याला दाझदबोग म्हणतात," ज्याच्या अंतर्गत "संपूर्ण इजिप्त देशात निर्दोष जीवन सुरू झाले आणि सर्वांनी त्याची प्रशंसा केली."

या परिच्छेदातील स्वारोग (हेफेस्टस) हा एक प्रकारचा सांस्कृतिक नायक आहे, जो लोहार आणि विवाहाचा संस्थापक आहे. पूर्व स्लाव्हिक लोक परंपरेतील एक टायपोलॉजिकल समांतर म्हणजे कुझ्मा-डेमियन - सांस्कृतिक नायक, लोहार आणि विवाह या दोन्हींचे संरक्षक.

वरवर पाहता, जुन्या रशियन “क्रोनोग्राफ” कडून घेतलेल्या इजिप्शियन राजा-देवतांबद्दलची कथा, 6 व्या शतकातील बायझंटाईन लेखक जॉन मलाला यांच्या क्रॉनिकलच्या अनुवादाकडे परत जाते. थिओस्ट हे हेफेस्टस नावाची विकृती आहे, ज्याला जुन्या रशियन इतिहासकाराने स्लाव्हिक स्वारोग नियुक्त केले होते, "इजिप्शियन" नाही.

स्त्रोतांची सर्व कमतरता आणि अंधार असूनही, Svarog, संभाव्य इंडो-इराणी मूळ (cf. संस्कृत स्वर्ग; svarga "आकाश") असलेली स्लाव्हिक देवता असूनही, 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या अभ्यासानुसार, मुख्य स्लाव्हिक देवांपैकी एक बनला आहे. एन.एम. गॅल्कोव्स्की हे निर्विवाद मानतात की, पीव्हीएलच्या वरील मजकुरानुसार, हेफेस्टस (= थिओस्टा) प्रमाणेच स्वारोग हा विवाहाचा संस्थापक आणि अग्नीचा स्लाव्हिक देव होता आणि स्वारोगला एक मुलगा होता, सूर्य दाझ्डबोग, ज्याने जन्म दिला. आश्रयदाता स्वारोझिच.

IN अलीकडेएन.आय. झुबोव्ह यांनी सुचवले की स्लाव्हिक पौराणिक कथांमध्ये स्वारोग देवता नाही. वैयक्तिक अग्नि, स्वारोझिचच्या विपरीत, स्वारोगाचे नाव स्त्रोतांमध्ये फक्त एकदाच नमूद केले आहे. या एकाच उल्लेखात, "स्वारोझिच" या नावाचा चुकीचा अर्थ "स्वारोगचा मुलगा" म्हणून लावला गेला असण्याची शक्यता आहे, जी लेखकाने क्रॉनिकलमधील दंतकथेचे पुरेसे भाषांतर करण्यासाठी केले होते. खरं तर, "स्वारोझिच" या देवाचे नाव संरक्षक (संरक्षक) म्हणून विचारात घेण्याचे कोणतेही मोठे कारण नाही. या सर्वांच्या आधारे, एन.आय. झुबोव्हचा विश्वास आहे, Svarog नावाचा शोध एका लेखकाने लावला होता .

तथापि, इतर संशोधक हा संशय सामायिक करत नाहीत, स्वारोगला स्वारोझिच आणि अग्निदेवता म्हणून ओळखतात आणि स्वारोग आणि अग्निशामक रारोग यांच्यातील समांतर रेखाचित्रे काढतात."

टिप्पणी १:

आमच्या कामात विभाग " प्राचीन स्लाव्ह" - आम्ही "बुक ऑफ वेल्स" च्या ग्रंथांचा पवित्र अर्थ उलगडण्याबद्दल बोललो, जे आधुनिक विज्ञानते बनावट मानतो. आमच्या कामात आम्ही लिहिले " नावे» आमच्या आधुनिक वर्णमाला सिरिलिक अक्षरांमध्ये विश्वाच्या मॅट्रिक्समध्ये स्लाव्हिक देवता. आम्ही हे या आधारावर केले की स्लाव्हची प्राचीन रनिक अक्षरे, तसेच आमच्या आधुनिक वर्णमालाची अक्षरे, आमच्या संशोधनाच्या निकालांनुसार, विश्वाच्या मॅट्रिक्समध्ये अनुलंब चार समीप स्तर व्यापतात. आम्ही या अभ्यासांबद्दल विभागात लिहिले आहे “ लेखकाचे लेख"- आणि कामाच्या विभागात देखील" भारतातील धर्म» — (आकृती 11 आणि 12).

या कामात आम्ही “नावाची उपमा देऊ» स्लाव्हिक देव स्वारोग , शब्द आणि अक्षरे यांच्या ध्वनी आणि अर्थावर आधारित जे आपण विश्वाच्या मॅट्रिक्समध्ये संस्कृत वर्णमालेतील अक्षरे वापरून लिहू. आम्ही अक्षरे देखील वापरू " रनिक बोयनच्या स्तोत्राची वर्णमाला " आकृती 1 मध्ये खाली आम्ही ही वर्णमाला दर्शवितो.

तांदूळ. १.विश्वाच्या मॅट्रिक्सच्या ज्ञानाच्या आधारे आम्ही तयार केलेली आकृती दर्शवते. रनिक बोयनच्या स्तोत्राची वर्णमाला». वर्णमालालिप्यंतरित रनिक्सच्या आधारावर बांधले गेले होते " बोयनचे राष्ट्रगीत» A.I च्या वाचनात सुलाकोडझेवा ए. असोव, स्लाव्हिक रुन्स यांच्या पुस्तकातून आणि “ बोयानोव्ह गान", एम., " वेचे", 2002, पृ. 224 - 237. आम्ही याबद्दल अधिक तपशीलवार विभागामध्ये बोललो. प्राचीन स्लाव्ह"- हे देखील उघड आहे की " अज्ञानी मूर्तिपूजक "सिरिल आणि मेथोडियसच्या खूप आधी, ते दैवी विश्वाच्या पवित्र आधाराच्या ज्ञानाशिवाय असे वर्णमाला तयार करू शकले नसते, जे विश्वाचे मॅट्रिक्स आहे. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की वर्णमालाच्या अक्षरांनी (रून) वरच्या जगाच्या 16 व्या स्तरापासून विश्वाच्या मॅट्रिक्सच्या खालच्या जगाच्या 16 व्या स्तरापर्यंत जागा व्यापली आहे!

काम विभागात " प्राचीन स्लाव्ह"- आम्ही तिच्या कामातून अलेक्झांड्रा बाझेनोव्हाची विधाने उद्धृत केली « स्लाव्हचे सौर देव" :

"संस्कृती" हा शब्द "" या शब्दापासून आला आहे. पंथ “—आमच्या पूर्वजांची श्रद्धा, प्रथा आणि परंपरा. हे विसरणाऱ्याला सुसंस्कृत मानण्याचा अधिकार नाही.

ख्रिश्चन आणि इतर एकेश्वरवादी धर्मांपूर्वी, सर्व लोक होते मूर्तिपूजक . पृथ्वीवरील लोकांची संस्कृती हजारो वर्षांपूर्वीची आहे. आपल्या देशात, राष्ट्रीय संस्कृतीची उलटी गिनती, सर्वात वाईट म्हणजे - 1917 पासून, रशियाच्या बाप्तिस्मापर्यंतची आहे.. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, लोकांचा प्राचीन इतिहास, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अंतराळ, निसर्ग आणि मनुष्य याबद्दलचे त्यांचे विचार, ज्ञानाच्या क्षेत्रातून वगळलेले आहेत. सामान्य लोक. विशेषतः, शाळांमध्ये मूर्तिपूजकतेबद्दल एक शब्दही बोलला जात नाही. केवळ विद्यार्थीच नाही तर शिक्षकांनाही मूर्तिपूजकतेची कल्पना नाही. दरम्यान शालेय अभ्यासक्रमतुम्ही परीकथा, गाणे, तुमच्या पूर्वजांच्या मिथकांनी सुरुवात करावी .

आपल्या प्राचीन पूर्वजांचे कोणतेही विचार, आदर्श किंवा पंथ नव्हते असे भासवून आपण त्याद्वारे पिळून काढतो. सर्व अध्यात्म नाकारणार्‍या डार्विनवादाच्या प्रॉक्रस्टियन पलंगावर लोकांचा इतिहास आणि विशेषत: त्यांची अध्यात्म समजून घेणे मनुष्याचे (आत्म्याचे दैवी उत्पत्ती) आणि फक्त त्याचा शोध माकडशरीरविज्ञान

मूर्तिपूजक एकीकडे, विस्मृतीच्या रहस्यांनी आणि अनेक नुकसानांनी वेढलेले आहे, जसे की प्राचीन हरवलेल्या आणि म्हणून पूर्णपणे अपरिचित जग. दुसरीकडे, एक न बोललेले “ निषिद्ध " ही शेवटची घटना आहे तुडवणे, लोकांच्या चेतनेतून त्यांची मूळ संस्कृती पुसून टाकण्याची सुरुवात पूर्व स्लाव्ह लोकांमध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या परिचयाने झाली आणि 1917 मध्ये नास्तिकांच्या Rus येथे आगमन झाल्यामुळे ते रद्द झाले नाही. म्हणून, जर कोणी मूर्तिपूजकता आणि नास्तिकता यांना देवहीन घटना मानत असेल तर, (तो) खोल चुकीचा आहे.

नास्तिकताकोणत्याही धर्माला आणि अध्यात्माला विरोध करतो. मूर्तिपूजक- धर्म, आणि (तो) स्वतःच्या मार्गाने इतर कोणत्याही धर्माच्या जवळ आहे मुख्य मुद्दा- देवावर श्रद्धा. म्हणूनच मूर्तिपूजकता, एकाच वेळी त्याच्या वेगवेगळ्या माध्यमांद्वारे एकमेकांच्या जवळ येत असताना, इतर, नंतर, एकेश्वरवादी धर्मांशी देखील जवळ आली, त्यांच्यामध्ये विलीन झाली आणि मोठ्या प्रमाणात त्यांच्यात विरघळली.

मूर्तिपूजक- "भाषा" पासून (सार: लोक, जमाती); हा शब्द वेगवेगळ्या लोकांच्या विश्वासाचे तत्त्व एकत्र करतो. या लोकांचा विश्वास, अगदी आदिवासी संघाच्या चौकटीतही, आपापसात खूप भिन्न असू शकतो.

स्लाव्हिक मूर्तिपूजकता वेगवेगळ्या चॅनेलसह विकसित झाली. काही जमातींचा अवकाश आणि निसर्गाच्या शक्तींवर विश्वास होता; इतर - रॉड आणि रोझानिट्समध्ये, इतर - मृत पूर्वजांच्या आत्म्यात आणि आत्म्यांमध्ये (आध्यात्मिक शक्ती); चौथा - टोटेममधील प्राणी-पूर्वज इ. काही पुरले ( संग्रहित) पृथ्वीवरील त्यांच्या मृत पूर्वजांनी, त्यांना खाण्यासाठी काहीतरी सोडले, असा विश्वास आहे की ते नंतर इतर जगातून जिवंत लोकांना मदत करतील. इतरांनी मृतांना बोटीत जाळले ( नौका), त्यांचे आत्मे स्वर्गीय प्रवासावर पाठवत आहेत. (त्यांना) असा विश्वास होता की जर शरीर जाळले गेले तर आत्मा त्वरीत स्वर्गात आणि तेथे उठेल संलग्न करेलप्रत्येकाला स्वतःच्या तार्‍यावर (म्हणून - आराम).

प्राचीन काळी, स्लावांना मृतांना जाळण्यासाठी आणि मूर्तिपूजक यज्ञ करण्यासाठी काही ठिकाणे होती - अंतर्गत वेद्या खुली हवात्रिकोण, चौरस किंवा वर्तुळाच्या स्वरूपात , ज्यांना म्हणतात चोरी . संस्कृत शब्द चोरी म्हणजे मृतांच्या सन्मानार्थ पवित्र बलिदान. चोरी करणे याला जळत्या यज्ञ अग्नी असेही म्हणतात. “चोरी आणि मूर्तिपूजा,” नेस्टर या इतिहासकाराने लिहिले. वेदीचे रक्षण करणारी एक देवता देखील होती, ज्याला कदाचित क्राडा (क्रोडो) म्हणतात.

स्लाव्हांचा असा विश्वास होता की मृत व्यक्ती आगीत जळली जाते, ताबडतोब, त्याच्या प्रियजनांच्या डोळ्यांसमोर, स्वर्गात नेली जाते - व्यारी . इरी , आर्य - म्हणून आर्यांचे प्राचीन नाव. आत्मा श्वास आणि धुराशी संबंधित होता. ज्याने श्वास घेणे बंद केले त्याने आपला आत्मा देवाला दिला असे म्हटले जाते. मग आत्मा लार्क्सने उचलला, ज्यापासून उडणारे पहिले पक्षी व्यारिया - राया. लार्क्सच्या आगमनाचा दिवस - 9 मार्च - पूर्वजांच्या स्मरणाचा दिवस मानला जात असे आणि त्याला म्हणतात. रडुनित्सा . मूर्तिपूजक देवतांशी संघर्षाच्या काळात, त्यांच्यामध्ये सर्वात वाईट आसुरी लक्षणांचे श्रेय दिले गेले; आधुनिक अटींमध्ये, शत्रूची प्रतिमा तयार केली गेली होती, म्हणून, स्लाव्हिक रीतिरिवाजानुसार मृतांच्या स्मरणाचा दिवस, इस्टर कॅलेंडर लागू केल्याच्या संदर्भात सुरुवातीला 1 मे रोजी हलविण्यात आला आणि तो राक्षसी, अशुद्ध मानला गेला. दिवस, किंवा त्याऐवजी, रात्र (वालपुरगीस रात्र). पण नंतर, मृतांच्या स्मरणाचा स्लाव्हिक दिवस आणि ख्रिश्चन इस्टर जवळ आला आहे .

ख्रिश्चन धर्म, ज्याची उत्पत्ती स्लाव्हिक जमातींपासून झाली आहे, स्लाव्हिक मूर्तिपूजकता एक परदेशी धर्म म्हणून ओळखली जाते , आणि तिचा क्रूरपणे नाश केला . लोकांनी अनेक शतके याचा प्रतिकार केला आणि ख्रिश्चन धर्मात मूर्तिपूजकतेचा परिचय वेगवेगळ्या प्रकारे केला (रूपक, कोडींग, संकेत, व्यंजनानुसार नाव बदलणे किंवा अंतर्गत जवळचे सार इ.) शेवटी, लोकप्रिय (मूळ मूर्तिपूजक) जागतिक दृष्टिकोन, नीतिशास्त्र, ख्रिश्चन धर्मात विरघळली, एक अद्वितीय मिश्र धातु तयार केली - रशियन ऑर्थोडॉक्सी .

एक ना एक मार्ग, आज आपल्या पूर्वजांची (विविध जमातींची) प्राचीन श्रद्धा ही प्राचीन लेसच्या भंगारांसारखी आहे, ज्याचा विसरलेला नमुना भंगारातून पुनर्संचयित केला पाहिजे. स्लाव्हिक मूर्तिपूजक मिथकांचे संपूर्ण चित्र अद्याप कोणीही पुनर्संचयित केले नाही, जरी तेथे बरेच गंभीर अभ्यास आहेत.

आज आपण फक्त देऊ शकतो सर्वसाधारण कल्पनास्लाव्हिक मूर्तिपूजक जगाबद्दल, जे जतन केले होते त्यातून गोळा केले . शिवाय, जर वैयक्तिक देवतांचे अधिक किंवा कमी तपशीलवार वर्णन केले जाऊ शकते, नंतर इतरांकडून फक्त नावे जतन केली गेली आहेत …».

आकृती 2 मध्ये खाली आम्ही स्लाव्हिक देव स्वरोगाच्या "नाव" सारख्या ध्वनी सारख्या शब्दांचे संस्कृतमधील भाषांतर दाखवतो.

तांदूळ. 2.आकृती स्लाव्हिक देव स्वारोगाच्या "नाव" प्रमाणेच संस्कृतमधील शब्दांचे भाषांतर दर्शविते. अक्षर " NVA"(लिग्चर) ही की आहे आणि ती लाल रंगात दर्शविली आहे या व्यतिरिक्त संस्कृतमधील शब्दांना. स्वारोग देवाच्या "नाव" च्या अभ्यासाच्या या दृष्टिकोनाचा आधार म्हणजे "प्राचीन स्लाव्ह" - या विभागातील आमच्या संशोधनाचे परिणाम. आकृतीवरून हे स्पष्ट आहे की उच्च संभाव्यतेसह स्वरोग या परिचित नावाचे अॅनालॉग संस्कृत "नाव" असू शकते - स्वारोहस, ज्याचा अनुवादात अर्थ असा होऊ शकतो - "माझे, तुझे, त्याचे - माझे स्वतःचे मी उदयाची उंची आहे" किंवा "तुझी वाढीची उंची" ( शक्य) दैवी विश्वात. " नाव "देव SVAROHAS - SVAROG - देवाचे "नाव" वडील"अमरत्व बहाल करणे.

कार्य विभागातील आमच्या प्रतिलेखांच्या परिणामांनुसार " प्राचीन स्लाव्ह"- विश्वाच्या मॅट्रिक्सच्या वरच्या जगात संस्कृतमध्ये SVAROHAS देवाचे "नाव" लिहू.

तांदूळ. 3.आकृती विश्वाच्या मॅट्रिक्सच्या वरच्या जगात संस्कृतमधील नोंदी दर्शवते: 1) डावीकडील चित्र विश्वाच्या मॅट्रिक्सच्या वरच्या जगात संस्कृतमधील प्रवेश दर्शवते. नावे": 1) मूल पुरुष – मुळा- (मूळ) पुरूष(निर्माता) आणि मुळा(मूळ) प्रकृती (पातळ पदार्थ ). डावीकडे असिया, येत्झिराह, बेरिया आणि एटझिलट या चार कबॅलिस्टिक जगाचा क्रम (प्रति जग 10 स्तर) देखील दर्शविला आहे. आम्ही या विभागात तपशीलवार चर्चा केली “ यहुदी धर्म"- तात्विक संकल्पना मूल पुरुषआणि मुळा प्रकृतीवेद दैवी विश्वाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेचे स्वरूप आणि क्रम यांचे वर्णन करतात. पुरूषआणि प्रकृतीमुक्त विश्वकोश विकिपीडिया वरून: “ पुरूष(संस्कृत: पुरुष, पुरुष, “पुरुष, पुरुष, आत्मा ") - भारतीय पौराणिक कथेनुसार, एक प्राणी ज्याच्या शरीरातून विश्वाची निर्मिती झाली. भारतीय तत्त्वज्ञानात " पुरुष "म्हणजे" दैवी आत्मा", मॅक्रोकोझम. सांख्य तत्वज्ञानात पुरुष- गतिहीन पुरुष (आध्यात्मिक) वैश्विक तत्त्व, " शुद्ध जाणीव ", डायनॅमिक स्त्रीलिंगी तत्त्वाचे चिंतन - प्रकृती (पदार्थ). पुरूषशाश्वत आहे. विरोधाभासाने, त्याची मुख्य मालमत्ता म्हणजे गुणधर्मांची अनुपस्थिती ( निर्गुण )… मूळ अध्यापनात पुरुषांच्या अनेकत्वाविषयी एक प्रबंध होता ( पुरुष-बहुत्वम् ), तर नंतरच्या ग्रंथांमध्ये उपनिषदांच्या आत्म्याच्या गुणधर्मांच्या जवळ असलेल्या गुणांनी संपन्न, एकच पुरुषाचे तत्त्व आधीच घोषित केले गेले होते. २) भगवंताचे "नाव" Svarohas (स्वरोग) आहे. चित्रावरून हे स्पष्ट होते की "नाव" SVAROHAS (Svarog) मूल पुरुष (आदिम निर्मात्या) च्या अंतराळात विश्वाच्या मॅट्रिक्सच्या वरच्या जगात स्थित आहे. वरच्या जगाची ही जागा वैदिक देवता महाविष्णूचे निवासस्थान आहे. काम विभाग पहा " भारतातील धर्म"-(आकृती 8). तळाशी उजवीकडे, पेरुन देवाचे "नाव" स्लाव्हिक रून्समध्ये लिहिलेले आहे. विश्वाच्या मॅट्रिक्सच्या अप्पर वर्ल्ड मधील "टायटल्स-नेम्स" च्या स्थानांमधील पत्रव्यवहाराचे उर्वरित तपशील आकृतीमध्ये स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत.

तांदूळ. 4.पूर्वीच्या आकृतीत वरच्या जगामध्ये देव SVAROHAS (Svarog) च्या "नाव" चे स्थान देखील इजिप्शियन देवाच्या त्याच स्थानांमधील स्थानाशी संबंधित असू शकते. डोंगरआणि गरूड — « गरूड(संस्कृत: गुरुड, गरुड IAST, “सर्व-उपभोग करणारा ( रवि)») — हिंदू धर्मात, देवाचा स्वार पक्षी (वाहन). विष्णू, नागा सर्प सेनानी." आकृती विश्वाच्या मॅट्रिक्सच्या वरच्या जगात स्थान दर्शवते, जे इजिप्शियन देवाने व्यापलेले आहे गोरेआणि वैदिक देव गरूडइजिप्तोलॉजी"- वरच्या जगाच्या त्याच जागेत प्राथमिक घटक स्थित आहे आकाशा (दृश्यमानता) – विश्वाच्या मॅट्रिक्सच्या वरच्या जगाच्या 40 व्या ते 29 व्या स्तरापर्यंत. खाली एक प्रतिमा आहे " जमीन » गायीच्या रूपात - पृथ्वी . आम्ही याबद्दल विभागात बोललो " भारतातील धर्म» —

भविष्यसूचक पक्षी गमयुन

देखील पहा

आनंदाचा इराणी पक्षी हुमाई, हुमाया

तांदूळ. 6.हुमाया पक्षी. सुमारे 500 बीसी e पर्सेपोलिस, इराण

जादूचा पक्षी

इराणी आणि अरबी ग्रंथांनुसार, हुमायजादुई फिनिक्स पक्षी, भविष्यवाणीचा पक्षी म्हणून प्रस्तुत केले जाते. असे मानले जात होते की ती ज्या व्यक्तीवर आपली सावली ठेवते त्याला ती राजा बनवते. नाव होमायनपर्शियन मध्ये याचा अर्थ " आनंदी, ऑगस्ट » .

मध्य आशियातील अरबी पौराणिक कथांमध्ये, खुमाईला आनंदाचा पक्षी, "सूर्याचा हुमा," "आनंदाचा हुमा" मानले जात असे. खुमाई या पक्ष्याला जो कोणी मारतो तो चाळीस दिवसांत मरतो अशी आख्यायिका होती.

एस.एम. अब्रामझोनच्या गृहीतकानुसार, परीकथा पक्षी खुमाई अनुवांशिकदृष्ट्या उमाईच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे - तुर्किक लोकांची प्राचीन स्त्री देवता.

"उरल-बॅटिर" आणि "अकबुजात" या महाकाव्यांमध्ये हुमाय हंस मुलगी म्हणून दिसते, स्वर्गीयांची मुलगी - पक्ष्यांचा राजा समरळ आणि स्वर्गीय सौंदर्य रवि ».

टिप्पणी २:

इराणी भाषेत, तसेच अरबी भाषेतही अनेक शब्द संस्कृतमधून घेतलेले आहेत. "नाव" इराणी " आनंदाचे पक्षी » हुमाया सुद्धा बहुधा संस्कृतमधून घेतली आहे. आकृती 7 मध्ये खाली आम्ही "नाव" हुमायाचे संस्कृत अॅनालॉग दाखवतो.

तांदूळ. ७.आकृती इराणी "आनंदाचा पक्षी" हुमायाच्या "नाव" प्रमाणेच संस्कृतमधील शब्दांचे भाषांतर दर्शवते. या "नाव" चे अंतिम भाषांतर - हुमाया - "बलिदानातून निर्माण केलेले" किंवा "पूर्ण बलिदान" असे असू शकते. स्वभावाने हुमाया त्याग करू शकते आणि आनंद देऊ शकते. "त्याग" पासून वैदिक " पक्ष्यांचा राजा » छान गरूड. आम्ही याबद्दल विभागात बोललो " इजिप्तोलॉजी" - ( धडा " गरुडाच्या जन्माची वैदिक कथा").

नंदनवनातील स्लाव्हिक पक्ष्यांच्या इतर "नावांचा" अभ्यास सुरू ठेवूया.

विकिपीडियावरील साहित्य - मुक्त विश्वकोश:

नंदनवन सिरीन पक्षी

प्रतिमेचे मूळ

सिरीनचे मूळ साहित्यिक मध्ययुगीन परंपरेचे आहे. सिरीनच्या सर्वात प्राचीन प्रतिमा 10 व्या शतकातील आहेत आणि मातीच्या प्लेट्स, कोल्टा आणि मंदिराच्या कड्यांवर (कीव, कॉर्सुन) जतन केल्या आहेत. मध्ययुगीन रशियन दंतकथा मध्ये सिरीन निश्चितपणे स्वर्गातील पक्षी मानला जातो , जे कधीकधी पृथ्वीवर उडते आणि भविष्यातील आनंदाबद्दल भविष्यसूचक गाणी गाते, परंतु कधीकधी ही गाणी एखाद्या व्यक्तीसाठी हानिकारक असू शकतात (आपण आपले मन गमावू शकता). म्हणून, काही दंतकथांमध्ये सिरीनचा नकारात्मक अर्थ होतो, जेणेकरून तिला एक गडद पक्षी देखील मानले जाते, अंडरवर्ल्डचा दूत . एखाद्या व्यक्तीवर सिरीनच्या गायनाचा गोड आणि मंत्रमुग्ध करणारा प्रभाव याबद्दलच्या कथा पुढीलमध्ये आहेत साहित्यिक स्मारके XVII शतक, जसे फिजियोलॉजिस्ट, अझबुकोव्हनिकी, क्रोनोग्राफ्स. अपोक्रिफल साहित्यात असे नोंदवले जाते की सिरीन पक्षी मोठ्या आवाजाने घाबरतो आणि त्याला घाबरवण्यासाठी लोक घंटा वाजवतात, तोफांचा मारा करतात आणि ट्रम्पेट वाजवतात.

तांदूळ. 8.नंदनवन पक्षी सिरीनसफरचंदाच्या झाडावर ( स्लाव्हिक पौराणिक कथा). 19व्या शतकाचा पूर्वार्ध. सिरीन. लुबोक XVIIIव्ही. एका मुलीच्या डोक्यासह स्वर्गातील पक्षी, मूर्तिपूजक जलपरी - पिचफोर्क्सचे ख्रिश्चनीकृत प्रतिनिधित्व. भविष्यातील आनंदाबद्दल भविष्यसूचक गाणी गातो. ऍपल स्पा वर सकाळी तो सफरचंद बागेत उडतो, जिथे तो दुःखी असतो आणि रडतो; आणि दुपारी त्याची जागा अल्कोनोस्ट या पक्ष्याने घेतली, जो आनंद करतो आणि हसतो. मध्ये उल्लेख केला आहे : 17 व्या शतकातील साहित्यिक स्मारके: फिजियोलॉजिस्ट, एबीसी पुस्तके, क्रोनोग्राफ्स. चारित्र्य वैशिष्ट्ये - अपोक्रिफानुसार - मोठ्या आवाजाची भीती वाटते. संबंधित वर्ण पक्षी अल्कोनोस्ट आहे.

वर्णन

तपशीलवार कथानकासह अज्ञात कलाकारांच्या पेंटिंगमध्ये खालील शिलालेख आहेत:

कार्टूचमध्ये शीर्षक आहे “पवित्र आणि धन्य स्वर्गातील सिरीनचा पक्षी” आणि मजकूर: “जर एखाद्या व्यक्तीने तिचा आवाज ऐकला, तर तो विचारांनी मोहित होतो आणि तात्पुरते सर्व विसरून जातो आणि तोपर्यंत तो तिच्या मागे जातो, तोपर्यंत. तो मरतो, तो तिचा आवाज ऐकणे कधीच थांबवत नाही.” सिरीनच्या डोक्याजवळ एक शिलालेख आहे: "दृश्य आणि आवाजाने." चित्राखाली शीर्षक आहे: "या पक्ष्याबद्दल एक आख्यायिका आहे." खाली मजकूर आहे: “भारतीय देशांमध्ये (जे नंदनवनाच्या आनंदी ठिकाणाच्या सर्वात जवळ आहेत) ही प्रथा आहे की या पक्ष्याने दिसणे आणि गाणे ऐकणे ... घराकडे उड्डाण करणे आणि गरुडापेक्षा वेगवान, आवाजाच्या हानीपासून वेगाने उतरणे, ते दिसत नाही.

E. I. Itkina

सिरीन, डोक्यापासून कंबरेपर्यंत एक पक्षी आहे, माणसाची रचना आणि प्रतिमा आहे आणि कंबरेपासून एक पक्षी आहे; ते याबद्दल बोलतात, तिच्या अस्तित्वाच्या खोलीबद्दल खूप बोलतात, जसे की जो कोणी तिचा आवाज ऐकतो त्याने तिचे संपूर्ण आयुष्य विसरले पाहिजे आणि वाळवंटात तिच्या वाटेने डोंगरात भटकून मरावे (...).

सिरीन कधीकधी रंग लिलाकशी संबंधित होते.

अल्कोनोस्टचे गायन इतके सुंदर आहे की ते ऐकणारे जगातील सर्व गोष्टी विसरून जातात. अल्कोनोस्ट पक्ष्याबद्दलची आख्यायिका सिरीन पक्ष्याबद्दलची आख्यायिका प्रतिध्वनी करते.

अल्कोनोस्टच्या डोक्यावर एक मुकुट सहसा चित्रित केला जातो. रशियन लोकप्रिय प्रिंट्समधील प्रतिमेनुसार, अल्कोनोस्टची विशिष्टता ही उपस्थिती आहे महिला स्तनआणि हात, ज्यापैकी एकामध्ये तिने नंदनवनाचे फूल किंवा पृथ्वीवरील नीतिमान जीवनासाठी नंदनवनात बक्षीस देण्याविषयी एक म्हण असलेली एक उलगडलेली स्क्रोल धरली आहे. जेव्हा तो गाण्यात आपला आवाज सोडतो तेव्हा त्याला स्वतःलाही जाणवत नाही. आणि जो जवळ असेल तो जगातील सर्व काही विसरेल: मग मन त्याला सोडते आणि आत्मा शरीर सोडतो. अल्कोनोस्ट काळा पिसारा घेतो आणि दुःखाचा पक्षी बनतो.

आम्ही या कामात फिनिक्स, राखेतून पुनर्जन्म घेतलेला आणि सिमुर्ग पक्षी यांचा विचार करणार नाही.

अल्कोनोस्ट

अद्भूत पक्षी अल्कोनोस्ट किंवा हॅल्सियन, मादीचे स्वरूप आणि किंगफिशरसारखेच, एकतर युफ्रेटिसच्या काठावर किंवा बुयान बेटावर किंवा इरियाच्या प्राचीन स्लाव्हिक नंदनवनात राहतात. अत्यंत सुंदर प्राणी समुद्राच्या काठावर, समुद्राच्या काठावर आपली अंडी घालतो आणि पिल्ले जन्माला येईपर्यंत सात दिवसांपर्यंत, पौराणिक कथेनुसार, हवामान शांत आणि वाराहीन आहे. अल्कोनोस्ट हा चांगुलपणा आणि दुःखाचा पक्षी आहे. यामुळे मानवांना कोणताही धोका नाही, उलटपक्षी, ते युद्धानंतर मैदानात मारल्या गेलेल्या लोकांसाठी शोक करते. आणि अल्कोनोस्टचे गायन, प्रेमासारखेच, इतके सुंदर आहे की जो कोणी ते ऐकतो तो जगातील सर्व काही विसरू शकतो.

सिरीन

स्वर्गातील आणखी एक पक्षी - सिरिना, प्राचीन ग्रीक सायरन्सची आठवण करून देणारा - सामान्यतः गडद शक्ती म्हणून वर्गीकृत केला जातो. बाहेरून, ती अल्कोनोस्टसारखीच आहे आणि त्याची वारंवार साथीदार आहे. तथापि, अल्कोनोस्टच्या विपरीत, सिरीनने लवकरच येणार्‍या आनंदाचे वचन देऊन जॉयची गाणी गायली असूनही, त्याचे गाणे लोकांसाठी विनाशकारी आहे, कारण ते ऐकल्यानंतर आपण आपले मन गमावू शकता.

गमयुन

भविष्यसूचक गामायुन पक्षी स्लाव्हिक देवतांचा एक बुद्धिमान संदेशवाहक आणि आनंदाचा आश्रयदाता आहे. तिचे नाव कदाचित जुन्या शब्द "गमयुन" वरून आले आहे, म्हणजे, लुल. गमयुनचे रडणे ही चांगली बातमी आहे आणि ती लोकांसाठी दैवी गाणी गाते. गमयुनला जगातील प्रत्येक गोष्टीबद्दल माहिती आहे, पृथ्वी आणि आकाशाच्या उत्पत्तीबद्दलची रहस्ये माहित आहेत आणि हे रहस्य कसे समजून घ्यावे हे माहित असलेल्या प्रत्येकाला भविष्याबद्दल सांगण्यास तयार आहे. स्लाव्हिक पौराणिक कथांमध्ये, सल्ल्यासाठी तिच्याकडे वळण्याची प्रथा होती. लोकप्रिय समजुतीनुसार, हा चमत्कारी पक्षी आपल्या जगासोबतच जन्माला आला होता आणि त्याचा उद्देश लोकांना अस्तित्वाच्या सर्वोच्च मूल्यांची आठवण करून देणे हा आहे.

स्ट्रॅटेम

रहस्यमय आणि अवाढव्य स्ट्रॅटिम-पक्षी, ज्याला स्ट्रॅफिल-पक्षी असेही म्हणतात, हा पूर्वज, सर्व पक्ष्यांची माता आहे. ती समुद्र-महासागरावर राहते आणि तिच्या उजव्या पंखाखाली संपूर्ण पांढरे जग धारण करते. स्ट्रॅटिमने निसर्गातील सर्वात भयंकर आणि परवानगी देणारी शक्ती दर्शविली. ती तिचे पंख फडफडवेल - समुद्र खवळेल, ती किंचाळेल - एक वादळ उठेल, आणि जर ती उडेल - ती पांढरा प्रकाश झाकून टाकेल ... जहाजे समुद्रात बुडतील, सर्वात खोल अथांग उघडेल, शहरे आणि जंगले पाण्याखाली नाहीशी होतील.

फायरबर्ड

रशियन लोक कल्पनारम्य जगातील सर्वात प्रसिद्ध आणि उशीरा पक्षी फायरबर्ड आहे, ज्याने इतर अनेक परीकथा पक्ष्यांच्या काही गुणधर्मांचा अवलंब केला आहे. त्याचा प्रोटोटाइप साहजिकच फिनिक्स होता. मोरासारखी दिसणारी, ती सोन्याच्या पिंजऱ्यात इरियाच्या ईडनच्या सुंदर बागेतही राहते, जिथून ती फक्त रात्रीच बाहेर पडते. त्याचे सोनेरी पिसे अंधारात चमकण्यास सक्षम आहेत आणि मानवी दृष्टी चकित करतात, परंतु त्याच वेळी, फायरबर्ड अंधांना पाहण्याची क्षमता परत करतो आणि त्याचे गायन आजारी लोकांना बरे करते. त्याच वेळी, जेव्हा ती गाते तेव्हा तिच्या चोचीतून मोती पडतात. फायरबर्ड सोनेरी सफरचंद खातो, जे तिला शाश्वत तारुण्य, सौंदर्य आणि अमरत्व देते. कदाचित त्यामुळेच तिची शिकार झाली असावी परीकथा नायक, आणि संगीतकार आणि कलाकारांनी त्यांच्या कामात ते गायले.

संज्ञा, समानार्थी शब्दांची संख्या: 3 काल्पनिक प्राणी (334) हमायून (3) कोकिळा (26) ... समानार्थी शब्दकोष

संज्ञा, समानार्थी शब्दांची संख्या: 3 भविष्यसूचक पक्षी (3) काल्पनिक प्राणी (334) पक्षी (723) ... समानार्थी शब्दकोष

व्ही.एम. वासनेत्सोव्ह “गमायून, भविष्यसूचक पक्षी”, 1895 स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील गामायुन हा एक भविष्यसूचक पक्षी आहे, जो लोकांसाठी दैवी गाणी गातो आणि ज्यांना रहस्य कसे ऐकायचे हे माहित आहे त्यांच्यासाठी भविष्याची पूर्वचित्रण करतो. गमयूला माहीत आहे... विकिपीडिया

प्राचीन रशियन मूर्तिपूजक पौराणिक कथांमध्ये, एक भविष्यसूचक पक्षी, देवतांचा दूत. पृथ्वी आणि आकाश, देव आणि देवी, लोक आणि राक्षस, पक्षी आणि प्राणी यांच्या उत्पत्तीबद्दलचे रहस्य कसे ऐकायचे हे माहित असलेल्या प्रत्येकाला ती माहिती देते. स्रोत: एनसायक्लोपीडिया रशियन सभ्यता ... रशियन इतिहास

हमायून- एक संज्ञा; 209 दावा, परिशिष्ट II पहा (स्लाव्हिक पौराणिक कथांमध्ये: भविष्यसूचक पक्षी) gamayu/pl. gamayu/us gamayu/nov त्यांच्या कपाळाकडे पाहत, कुरळे केसांचा माणूस त्यांना काय गातो ते कळप ऐकतो... रशियन उच्चारांचा शब्दकोश

आधुनिक विश्वकोश

गमयुन- हमायून, 1) (पर्शियन) पूर्व पौराणिक कथांमध्ये, एक पवित्र पक्षी, आनंद, संपत्ती, सामर्थ्य यांचे प्रतीक आहे (ज्या व्यक्तीवर त्याची सावली पडेल तो संपत्ती, नशीब इत्यादीची अपेक्षा करेल). 2) रशियन लेखनाच्या स्मारकांमध्ये (17 व्या शतकातील) स्वर्गातील पक्षी. वर… … इलस्ट्रेटेड एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरी

गमयुन- (जी. आणि जी.; इतर रशियन विश्वासांनुसार - नंदनवनातील एक कल्पित पक्षी भविष्यसूचक मानवी चेहरा) गमयुन, द थिंग बर्ड कॅप. AB899 (I,19); मी दुःखाचा पक्षी आहे. मी गमयुन आहे. Ahm910 (344.1); अशा प्रकारे गमयुनने काळ्या शरद ऋतूतील शाखांमध्ये गायले, ib.; ... 20 व्या शतकातील रशियन कवितेत योग्य नाव: वैयक्तिक नावांचा शब्दकोश

संज्ञा, जी., वापरले. बर्‍याचदा मॉर्फोलॉजी: (नाही) कोणाला? पक्षी, कोणी? पक्षी, (पहा) कोण? पक्षी, कोणाकडून? पक्षी, कोणाबद्दल? पक्ष्याबद्दल; पीएल. WHO? पक्षी, (नाही) कोण? पक्षी, कोणी? पक्षी, (पहा) कोणाला? पक्षी, कोणाद्वारे? पक्षी, कोणाबद्दल? पक्ष्यांबद्दल 1. पक्षी म्हणतात... ... दिमित्रीव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

गोमोयुनोव्ह गमयुन हा शब्द प्राचीन स्लेयन्सच्या दंतकथांमध्ये आढळतो; यालाच तेथे रहस्यमय भविष्यसूचक पक्षी म्हणतात. रशियन बोलींमध्ये, गमयुनला खूप वैविध्यपूर्ण अर्थ प्राप्त झाले आहेत: बोलके, गोंधळलेले; शेवटी, मेहनती, मेहनती: तो तसाच आहे... ...रशियन आडनावे

पुस्तके

• ब्लॉकचे आयुष्य. गामायुन, भविष्यसूचक पक्षी, व्लादिमीर ऑर्लोव्ह. अलेक्झांडर ब्लॉकबद्दल प्रसिद्ध साहित्यिक समीक्षक आणि लेखक व्हीएन ऑर्लोव्ह यांचे पुस्तक हे महान रशियन कवीच्या जीवनावरील कलात्मक आणि माहितीपट कथा आहे. तिने ए. ब्लॉकच्या व्यक्तिमत्त्वाचा परिचय करून दिला -...
• गमयुन - भविष्यवाणीचा पक्षी, अर्काडी पेर्व्हेन्टसेव्ह. अर्काडी पेर्व्हेन्टसेव्हची कादंबरी "गामायुन - द भविष्यसूचक पक्षी" वाचकांच्या लक्षात आणून दिलेली मूलत: मॉस्कोच्या कामगार वर्गाला समर्पित आहे - मशीन बिल्डर्स आणि मेटलर्जिस्ट. सामान्य कामगारांसोबत...

या कथेची सुरुवात दातदुखीपासून झाली. मला स्वतःला दवाखान्यात ओढून लांब रांगेत थांबावे लागले. शेवटी तो डेंटिस्टच्या खुर्चीत पडला. डॉक्टर हात धुत असताना, स्वतःला शांत करण्याऐवजी, त्याने फक्त गप्पा मारण्याचा निर्णय घेतला. डॉक्टरांच्या छातीवर "डॉक्टर टेपिकिना M.E" असा बिल्ला होता. मी विचारतो: “डॉक्टर, तुम्हाला इतके छान आडनाव कुठे मिळाले? तुमचे पूर्वज निझनेसर्गिन्स्की जिल्ह्यातील नाहीत का?”

वस्तुस्थिती अशी आहे की टेपिकिना हे आडनाव निझनी सेरयोगासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे आणि मला इतर ठिकाणी ते आढळले नाही.

आणि मग डॉक्टरांनी मला चकित केले: “नाही. माझे आडनाव माझ्या पतीचे आहे. आणि तो कुर्गन प्रदेशातील आहे. तथापि, माझी आजी, ब्लिनोव्स्कीख, निझनी सेर्गी येथे राहतात.

सुमारे दोन महिन्यांनंतर मी माझ्या विद्यापीठातील मित्राच्या शेजारी एका लांब रांगेत सापडलो. मी तिला तीन पिढ्यांनंतर दोन लोकांच्या भेटीची ही कहाणी सांगतो आणि मग तिने मला थक्क केले: “आणि माझ्या बाबतीतही तेच घडले. फक्त लग्नात माझ्या नातेवाईकांनी माझ्या पतीच्या नातेवाईकांना बढती दिली. असे निष्पन्न झाले की माझ्या आणि त्याच्या पूर्वजांची निझनी सेर्गी येथे जन्मभूमी होती.

एक केस एक केस आहे. आपण दोन मध्ये एक नमुना शोधण्याचा प्रयत्न करू शकता. मला माहीत आहे की लोअर सेर्गीमध्ये गामायुन नावाचे लोक राहतात. हा काय प्रकार आहे, मला तेव्हा कळले नाही. केवळ अर्ध-गूढ शक्तीमुळे लोक दोन किंवा तीन पिढ्यांपूर्वी लोअर सेर्गीमधून विखुरले गेले आणि नंतर, दहा किंवा शेकडो लोकांमध्ये विवाहित जोडप्याचा शोध घेत असताना, त्यांनी त्यांच्याकडे लक्ष वेधले. अनुवांशिकरित्या लोअर सर्गीशी संबंधित असेल. ही कसली शक्ती आहे? कोणती सामान्य मूल्ये त्यांना एकत्र करू शकतात? जेव्हा ज्यू, जिप्सी किंवा जुने विश्वासणारे जातीय किंवा धार्मिक समुदाय त्यांच्या डायस्पोरा प्रतिनिधींमधील विवाहांसह त्यांची मूल्ये जपण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा तुम्ही इतिहासात साधर्म्य शोधण्याचा प्रयत्न करू शकता. पण गामायुन्स ही रशियन लोकसंख्या आहे. आणि तरीही, 270 वर्षांपासून ते त्यांची भाषिक, दैनंदिन, सांस्कृतिक ओळख टिकवून ठेवण्यासाठी झटत आहेत. हा कोणत्या प्रकारचा समाज आहे?

हे आश्चर्यकारक आहे की 17 व्या शतकात रशियन लोकांनी युरल्सची लोकसंख्या सुरू केली. असे दिसते की ख्रिश्चन धर्माचे सात शतके वर्चस्व आहे - ते अधिक मजबूत झाले आहे, तथापि, नाही - इतर उरल ठिकाणांच्या नावांवर मूर्तिपूजक शब्द दिसतात.

तर, वेर्ख-इसेत्स्की तलावाच्या डाव्या काठावर, पाल्किनो गावापासून फार दूर नाही, एक केप आहे ज्याचे नाव आहे - गमयुन.

केप गामायुन येथे दगड अवशेष आहेत

दुसरे उदाहरण म्हणजे नैऋत्य भागातील रहिवासी Sverdlovsk प्रदेश, निझनेसर्गिन्स्की जिल्हा, वर्खनी आणि निझनी सर्गी, मिखाइलोव्स्क या शहरांमध्ये राहणार्‍या, यांना गॅमायुन्स देखील म्हणतात.

गुलाम आणि पळून गेलेले शेतकरी, निर्वासित आणि दोषींनी भरलेल्या प्रदेशात मूर्तिपूजक देवांबद्दलचे हे उत्कट प्रेम कोठून येते? (गामायुन हा भविष्यवाणीचा पक्षी आहे; मूर्तिपूजक स्लावमध्ये, तो देवांचा संदेशवाहक आहे, एक घोषणा करणारा आहे).

कथा एक.आत्मभान. आम्ही घटनास्थळी जाणून घेण्याचा प्रयत्न करू. स्वत: निझनी सरयोगाच्या रहिवाशांपेक्षा गमयुनिझम काय आहे हे जाणून घेणे कोणाला चांगले आहे?

"आम्ही गमयुन गोंगाट करणारे, आनंदी लोक आहोत."

"तुम्हाला माहित आहे की हॅमॉक्स एकमेकांपासून अर्धाशे मीटर अंतरावर उभे राहतील आणि आपण एकमेकांना ओरडूया."

“त्यांची एक खास बोली आहे. फक्त "डुह, मला काहीच माहित नाही" या वाक्यांशाची कल्पना करा, ज्याचा अर्थ "मला काहीही माहित नाही."

“गामायुन एक मजबूत, निरोगी लोक आहेत. दोषींचे वंशज युरल्समध्ये निर्वासित झाले. ”

परिणाम त्याऐवजी अल्प आहे: एक गोंगाट करणारे, विशेष बोलीभाषेसह आनंदी लोक.

दुसरी कथा.व्युत्पत्ती. कदाचित शब्दकोष गमायुंसह परिस्थिती स्पष्ट करू शकतात?

आम्ही 1964 मध्ये उरल युनिव्हर्सिटीने प्रकाशित केलेला "मध्य युरल्सच्या रशियन बोलींचा शब्दकोश" उचलतो आणि वाचतो: "गमायुन (आणि होमोयुन) 1. बाभूळ भाषण असलेल्या व्यक्तींसाठी टोपणनाव. आणि गामायुन्स मिखाइलोव्स्कॉय (पर्व्होराल्स्की जिल्हा) मध्ये राहतात. येथे आमच्याकडे मिखाइलोफस्की वनस्पती होती. गावोगावी जावोत लोक येतील, त्यांना गमायून म्हणतील, आम्हाला पिकनिकला म्हणतील. (N-Serg. जिल्हा)

2. भिन्न बोली बोलणाऱ्या लोकांसाठी टोपणनाव. व्याटका लोकांना गामायून (कामेन्स्क-उराल्स्की जिल्हा) म्हटले जायचे, गामायून पुन्हा आले (चुसोव्स्की जिल्हा)

3. मेहनती, मेहनती व्यक्ती. तो रात्रंदिवस भित्रा आहे, खरा समलैंगिक आहे (कुर्गन प्रदेशातील मेखोंस्की जिल्हा). एक चांगला माणूस - गमायुंकडून; ते हुशार लोक आहेत (N-Serg. जिल्हा).”

हे स्पष्ट होते की गमयुन हे वेगळे उच्चार असलेले लोक आहेत, त्यांच्या विशेष मेहनतीने वेगळे आहेत.

चला आणखी एक पुस्तक उघडूया - “रशियन लोक बोलीचा शब्दकोश” (1970) आणि गमयुनिझमच्या व्याख्येमध्ये आणखी मोठा गोंधळ होऊ शकतो. मागील शब्दकोशाप्रमाणे, येथे मुख्य लक्ष अशाकडे दिले जाते वैयक्तिक गुणपरिश्रम आणि कठोर परिश्रम सारखे.

“तो दिवसभर बागेत खोदतो. तो आमच्याबरोबर असा माणूस आहे, तो एक मिनिटही निष्क्रिय बसत नाही. ” (सिम्बिर्स्क प्रांत, कलुगा जिल्हा, टव्हर प्रदेश)

“एक चांगला माणूस - गमयूंकडून; ते हुशार लोक आहेत." (व्होरोनेझ, कुर्गन)

"तो एक भयानक गोमायुन आहे, तो नेहमी काहीतरी करत असतो." (Sverdlovsk प्रदेश)

“काका इव्हान अजूनही व्यस्त आणि प्रयत्न करत आहेत. त्याने आपली शेती किती चांगली उभारली आहे ते पहा. होमॉयन." (उरल, ट्रान्स-युरल्स)

"वास्तवात होमॉयन." (टॉमस्क)

"तिचा नवरा खरा समलैंगिक आहे." (पेन्झा प्रदेश)

वरील विधानांमध्ये आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे, सर्वप्रथम, गमयुनच्या संकल्पनेच्या वितरणाचा विस्तृत भूगोल. येथे आपण यापुढे असे म्हणू शकत नाही की हे केवळ युरल्सचे वैशिष्ट्य आहे. असे दिसून आले की गॅमायुन्स टॉमस्क, सिम्बिर्स्क (उल्यानोव्स्क), कलुगा, टव्हर आणि पेन्झा प्रदेशात ओळखले जातात.

हाच शब्दकोश आणखी अनेक व्याख्या देतो. “गमायून” ही एक अशी व्यक्ती आहे जी सतत फिरत असते, एक अस्वस्थ, गोंधळलेली व्यक्ती असते. (Kaluzh., Penz., Kazan., Penz., Krasnoyarsk, Yenis., 1904, Transbaikal). गोंगाट करणारा, अपमानास्पद व्यक्ती, भांडखोर. (तुळ., १८५८)

आणि व्याख्या पूर्णपणे निराशाजनक आहे: “गामायुन” हे काही भागातील रहिवाशांचे टोपणनाव आहे: क्यूश्टिम वनस्पती, मोगिलनाया पर्वतावर राहणारी, वर्खने-सेर्गिन्स्की वनस्पती, पॉडगोरनाया गाव, क्रॅस्नौफिम्स्की जिल्हा.

प्रसार आश्चर्यकारक आहे. आणि, तरीही, आपण प्राथमिक निकालांचा सारांश देऊ या.

हे स्पष्ट झाले की गमयुन -

1) एक मेहनती व्यक्ती;

2) स्थानिक भाषेशिवाय दुसरी बोली बोलणारी व्यक्ती;

3) एक गोंगाट करणारा, अस्वस्थ व्यक्ती;

4) काही भागातील रहिवाशांसाठी टोपणनाव;

5) ही घटना पूर्वेकडील ट्रान्सबाइकलियापासून पश्चिमेला कलुगापर्यंत पसरलेली आहे.

आणि तरीही ही भावना नाहीशी होत नाही की या ऐवजी विषम संकल्पनांमध्ये काहीतरी साम्य असले पाहिजे.

कथा तिसरी.डेमिडोव्स्काया. हा कोणत्या प्रकारचा समाज आहे? ते कुठून आले?

या प्रश्नांच्या उत्तरांचा शोध लांबूनच सुरू झाला पाहिजे. वस्तुस्थिती अशी आहे की वर्खने- आणि निझने-सर्जिन्स्की दोन्ही कारखाने निकिता निकितिच डेमिडोव्ह (? -1758) यांनी बांधले होते, जो उरल कारखान्याच्या मालकांचा सर्वात धाकटा मुलगा - निकिता डेमिडिच अँटुफीव्ह.

निकिता निकितिचचे एक अत्यंत भांडखोर पात्र होते, ज्यामुळे तो त्याच्या वडिलांच्या मर्जीपासून वंचित होता आणि जेव्हा त्याने आपले इच्छापत्र केले तेव्हा त्याने सर्व उरल कारखाने आपल्या ज्येष्ठ मुलाकडे, व्यवसायासारखा आणि उत्साही अकिनफीकडे सोडले. शिवाय, 1722 मध्ये, पीटर द ग्रेटने एकल वारसावर एक हुकूम जारी केला, ज्यानुसार वारसा वंशजांमध्ये विभागणीच्या अधीन नव्हता, परंतु मोठ्या मुलाकडे गेला. निकिता निकितिच, सर्वात लहान असताना, कलुगाजवळ एकच दुग्नेन्स्की कारखाना शिल्लक होता, जो त्याने 1717 मध्ये त्याच्या वडिलांकडून विकत घेतला होता. वनस्पतीसह, त्याने नंतर क्न्याझ-इव्हानोवो गाव आणि व्होरोनिनो आणि गुरोवा ही दोन गावे घेतली. पण काहीतरी किंवा कोणीतरी त्याला सतत मागे फिरण्यापासून रोखत होते. काय? कोणी फक्त अंदाज लावू शकतो. परंतु 1725 मध्ये याजकाच्या मृत्यूनंतर, धाकट्या डेमिडोव्हचा वेगवान वाढ सुरू झाला.

सर्वप्रथम, फेब्रुवारी 1726 मध्ये, लोह उत्पादनातील प्रमुख तज्ञ म्हणून, खनन महाविद्यालयाने त्यांना तुला स्लोबोडा येथील खाजगी धातुकर्म वनस्पतींमधून दशांश संग्राहक होण्यासाठी आमंत्रित केले होते.

दुसरे म्हणजे, फेब्रुवारी 1726 मध्ये त्याच वेळी, मायनिंग कॉलेजियमने दुग्नेन्स्कीच्या विस्तारास आणि कलुगा - ब्रायन्स्की जवळ दुसर्या प्लांटच्या बांधकामास संमती दिली.

आणि शेवटी, तिसरे म्हणजे, स्वत: ला एक यशस्वी उद्योजक म्हणून घोषित केल्यावर, 1730 मध्ये निकिता निकितिचने पटकन उरल्समध्ये प्रवेश केला आणि बश्कीर भूमीवर शैतान्स्की प्लांट (आता पर्वोरलस्की) बांधण्याचा अधिकार प्राप्त केला.

त्याने शेवटी कच्च्या मालाच्या प्रचंड संसाधनांसह उरल याजकांच्या वसाहतीत प्रवेश केला. पाणी, जंगले, धातू - सर्व काही भरपूर आहे आणि सार्वभौमची नजर दूर आहे.

फक्त येथे जड उत्खनन आणि बांधकाम कामासाठी पुरेसे लोक नाहीत आणि पुरेसे सक्षम मेटलर्जिकल तज्ञ नाहीत. स्थानिक लोकसंख्या - वोगल्स आणि बश्कीर - निसर्गाची मुले - शिकार आणि गुरेढोरे प्रजननात गुंतणे पसंत करतात आणि कठोर मजुरीसाठी असमर्थ होते. प्रत्येक गोष्टीशी सहमत असलेल्या अत्याचारित, मूक लोकांची पिढी घडवायला शतके लागतात. निकिता निकितिचचे युरल्सवरील आक्रमण मंद झाले. पण तो एक उद्देशपूर्ण व्यक्ती आहे; तो त्याच्या मनात असेल ते करेल.

1739 मध्ये एक उच्च-प्रोफाइल खरेदी झाली. निकिता निकितिचने मॉस्को प्रांतातील कलुगा जिल्ह्यातील संपूर्ण रोमोडानोव्स्काया व्होलॉस्टसाठी 33,000 रूबल, एका पैशाप्रमाणे, 28 गावे आणि वस्त्यांसाठी दिले. आता तेथे भरपूर कामगार आहेत, आणि विरका नदीवर (१७४०) येथे आणखी एक लोखंडी बांधकाम सुरू होते.

कालुगा गामायुन प्रदेशाचा नकाशा - रोमोडानोव्स्काया इस्टेट. कॉम्प. एम.ई. शेरेमेटेवा

आता, एक ब्लास्ट फर्नेस (डुग्नेन्स्की) आणि दोन प्रोसेसिंग प्लांट्स (ब्रायन्स्की आणि व्हायरोव्स्की) प्लांट्ससह कलुगाजवळ एक संपूर्ण मेटलर्जिकल कॉम्प्लेक्स उदयास आले आहे.

शेकडो स्त्री-पुरुषांचा कळप पृथ्वीवर आला, बांधकाम कामे. कडक डेडलाइनमध्ये धरण आणि हातोडा कारखाने बांधणे आवश्यक होते. पाठीमागे काम केल्यामुळे, पन्नास स्त्रियांना “त्यांच्या पोटातून बाळांना बाहेर फेकून द्यावे लागले.” आणि त्या माणसांनी आपल्या टोप्या फोडल्या, आक्रोश करत, पुन्हा बांधण्याची आणि त्यांच्या घरी, त्यांच्या गुरांकडे, जमिनीकडे परत येण्याच्या आशेने. तसे नाही! नवीन मालकाने आपल्या शेतकर्‍यांना अर्ध-सर्वहारा पदावर स्थानांतरित केले. त्याने मला जमिनीवरून हाकलून दिले, परंतु बांधकाम आणि नंतर कारखान्यात कामाचे पैसे द्यायला विसरले. जेणेकरून त्यांच्याकडे कॅपिटेशन टॅक्स भरण्यासारखे काही नव्हते. विरोध करणाऱ्यांना निर्दयीपणे फटके मारण्यात आले. शेतकर्‍यांना अशी वागणूक कशी तरी अंगवळणी पडली. पण जेव्हा राज्याच्या कौन्सिलरचा जुलूम (रूसमध्ये तो एकटाच होता का?) उघड झाला तेव्हा लोक हळूहळू नाराज होऊ लागले. फक्त फटके मारणे चांगले होईल, अन्यथा "तो त्या जखमांवर मीठ ओततो आणि गरम लोखंडावर ठेवतो." त्याने त्रास देणाऱ्यांना जड बेड्या घालून स्टोव्हला बेड्या ठोकण्याचा आदेश दिला; अन्यथा, त्याने ब्लास्ट फर्नेसच्या शेजारी एक सेल बांधला, जिथे असंतुष्ट फक्त पाण्याशिवाय बेडकांसारखे सुकतात. होय, आणि त्याने मला फक्त आठवड्याच्या शेवटी आणि दोन्ही दिवशी काम करण्यास भाग पाडले सुट्ट्या, ज्याने "त्यांना चर्च ऑफ गॉडमधून बहिष्कृत केले आणि त्यांना ख्रिश्चन कबुलीजबाब आणि सहवासापासून वंचित ठेवले." त्याने कुटुंबे तोडली, पुरुषांना स्त्रियांपासून वेगळे कारखान्यात पाठवले, हे ईश्वरी नाही.

नवीन मास्टरकडे रोमोडानोव्ह शेतकऱ्यांच्या दाव्यांची यादी लांब आणि लांब होत गेली.

तथापि, दूरच्या युरल्समधील निकिता डेमिडोव्ह येथे जे घडले त्यामुळे रोमोडानोव्स्काया व्होलोस्टमध्ये प्रतिकार झाला. 1741 मध्ये, शेतकऱ्यांनी बंड केले, कारकूनाची हत्या केली आणि काम सोडले. निकिता निकितिचने त्यांच्यासोबत पितृत्वाने वागले. तिघांना मृत्युदंड देण्यात आला, तिघांना चाबकाने मारून सायबेरियाला पाठवण्यात आले आणि बाकीच्यांना चिठ्ठ्याने फटके मारण्यात आले. पण तो तिथेही थांबला नाही. 1740 च्या शेवटी, सर्ज नदीच्या बाजूने उरल्समध्ये अप्पर आणि लोअर कारखाने बांधण्याचा निर्णय घेण्यात आला. येथेच माझ्या वडिलांनी आपल्या बंडखोर “गमायूनमधील शेतकर्‍यांना विविध कारखान्यांच्या नोकऱ्यांवर, 700 लोकांपर्यंत मोठ्या संख्येने” पाठवले, ज्याने शेवटी दुष्ट गमयुनचे घरटे उद्ध्वस्त केले.

परंतु धडा काही उपयोग झाला नाही आणि पवित्र आठवडा 1752 रोजी रोमोडानोव्ह शेतकऱ्यांनी पुन्हा बंड केले. उपद्रवींनी कारखान्याच्या तलावातील पाणी काढून टाकले, कोळशाचे ढीग पेटवून कारखाना सोडला. याचिका सिनेट आणि त्सारिना यांना पाठवण्यात आली. त्यांनी राजधानीला वॉकर पाठवले. तक्रारीवरून हे स्पष्ट झाले की शेतकरी कशावर असमाधानी आहेत आणि ते काय मागत आहेत. आणि त्यांनी त्यांना राजवाड्यातील शेतकर्‍यांच्या राज्यात परत करण्यास सांगितले, ते खाजगी जमीन मालकाचे नाही तर तिच्या शाही महाराजाच्या मालकीचे आहे. शेतकऱ्यांच्या म्हणण्यानुसार, जेव्हा अलेक्सी मिखाइलोविच झार होता, तेव्हा कलुगाच्या दक्षिणेकडील ओकाच्या वळणावर असलेल्या जमिनी बोयर ग्रिगोरी ग्रिगोरीविच रोमोडानोव्स्की आणि त्याच्या वंशजांना या अटीवर देण्यात आल्या होत्या की जर राजपुत्राचा थेट वारस नसेल तर व्होलॉस्ट असेल. महान सार्वभौम च्या मालमत्तेवर परत या.

कॅथरीन, प्रिन्स सीझर इव्हान फेडोरोविचची मुलगी, रोमोडानोव्ह इस्टेट तिच्या पती काउंट एमजीला हुंडा म्हणून आणली. गोलोव्किन. आणि एक सह हलका हात, N.N ला विकले. डेमिडोव्ह.

आता शेतकर्‍यांना आढळून आले आहे की एन. डेमिडोव्हने त्यांना कायद्याच्या विरोधात विकत घेतले आहे आणि त्यांना नवीन इमारतींचा त्रास होणार नाही, परंतु त्यांच्या नेहमीच्या शेतकरी श्रमाकडे परत जाण्याची संधी आहे, परंतु यासाठी त्यांचे मालमत्तेमध्ये हस्तांतरण करणे आवश्यक आहे. महाराजांच्या दरबारात. शिवाय, एक वर्षापूर्वी, 1751 मध्ये, एन.एन. डेमिडोव्हने कलुगाजवळील प्रिन्स रेपिनकडून ओबोलेन्स्काया व्होलोस्ट घेण्याचा प्रयत्न केला. पण इस्टेट सम्राज्ञीला परत करावी लागली.

रोमोडानोव्ह शेतकरी (२,२६८ पुरुष आत्मे) यांनी एक निर्णय घेतला: "राज्य कौन्सिलर डेमिडोव्ह आणि त्याची मुले त्यांच्या अधीन राहू नयेत, त्यांना इस्टेटमध्ये प्रवेश देऊ नये," ज्यासाठी प्रांतीय कलुगा चॅन्सेलरीकडे याचिका पाठविली गेली. जे शेतकरी अस्थिर होते त्यांना "चर्चमध्ये पाठवले गेले होते, ज्यात, पाळकांसह त्या व्हॉल्स्टमधील याजकांना एकत्र करून, त्यांनी प्रार्थना सेवा गायली आणि शपथ घेतली आणि त्या उद्देशाने क्रॉसचे चुंबन घेतले."

ऑफिसमध्ये, दोनदा विचार न करता, साठी फिट लष्करी सेवातक्रारकर्त्यांना सार्वजनिकरित्या फटके मारण्यात आले आणि 14 अयोग्य लोकांना चाबकाने मारण्यात आले. त्यामुळे तक्रार करू नका!

मॉस्को सिनेट कार्यालयाला, रोमोडानोव्स्काया व्होलॉस्टमध्ये होत असलेल्या संतापाबद्दल संदेश मिळाल्यानंतर, रीगा ड्रॅगून रेजिमेंटला तातडीने तेथे भडकावणाऱ्यांची ओळख पटवण्यासाठी आणि डेमिडोव्हला पूर्ण सादर करण्याची मागणी करण्यासाठी पाठवले. आणि जर त्यांनी ते दुरुस्त केले नाही तर, "मग रेजिमेंट व्होलोस्टमध्ये प्रवेश करेल आणि शेतकऱ्यांशी शत्रू असल्यासारखे वागेल."

शेतकऱ्यांनी स्वत:ला बंदुका, भाले आणि "इतर बाण आणि दगड" ने सशस्त्र केले आणि ठरवले "जोपर्यंत कोर्टात त्यांच्या जोडणीचा हुकूम निघत नाही तोपर्यंत ते एकमेकांच्या बाजूने उभे राहू देणार नाहीत."

जेव्हा 500 ड्रॅगनच्या चमूने ओका ओलांडला तेव्हा शेतकऱ्यांनी त्यांच्यावर हल्ला केला आणि त्यांना नि:शस्त्र केले आणि कर्नल पी. ओलिट्सला चिरडून बंद करण्यात आले आणि एन.एन.ची बदली करण्याचे आश्वासन दिले. डेमिडोव्हा.

त्याच वेळी, बंडखोरांनी युरल्समधील डेमिडोव्ह कारखान्यांमध्ये संदेशवाहकांना “गामायुन्सकडे” पाठवले आणि “आज्ञापालनाच्या विरुद्ध” असे आवाहन केले. चिंतित, एव्हडोकिम डेमिडोव्ह यांनी एन. डेमिडोव्हच्या उरल कारखान्यांमध्ये लष्करी पथक पाठविण्याचे आदेश येकातेरिनबर्ग मेन चॅन्सेलरीला देण्याच्या विनंतीसह सिनेटकडे वळले.

शेतकऱ्यांचे दावे 1741-42 प्रमाणेच होते.

एन. डेमिडोव्हने इस्टेट विकत घेतल्यानंतर अनेक शेतकरी त्याच्या सायबेरियन कारखान्यात पाठवले.

उरलेल्या शेतकऱ्यांनी सोडलेल्यांसाठी सार्वभौम कर भरावा.

मागील मालकांच्या अंतर्गत, अगदी शेवटच्या शेतकऱ्याकडे 10 किंवा अधिक घोडे होते. आता सगळी शेती उद्ध्वस्त झाली आहे.

कारखान्यात काम करण्यासाठी पती, पत्नी आणि मुले फाडली जात आहेत.

बेड्या घालून कारखान्यात काम करायला भाग पाडले.

लोखंडाच्या कारखान्यांमध्ये काम केल्याने शेतकर्‍यांना अन्न मिळत नाही.

1752 चा रोमोडानोव्स्की शेतकऱ्यांचा उठाव. लोकल लोअरच्या कलुगा संग्रहालयाचे प्रदर्शन

पाच महिने, एप्रिल ते ऑगस्ट 1752 पर्यंत, रोमोडानोव्स्की वोलोस्टच्या शेतकर्‍यांनी पोलिस, कारकून किंवा सैन्याच्या तुकड्यांना भेट देऊ दिली नाही, ज्यांना अधिकार्‍यांनी ताबडतोब त्रास देणार्‍या लोकांबरोबर थांबण्याचे आदेश दिले. सरतेशेवटी, मिलिटरी कॉलेजियमने, उठाव दडपण्यासाठी तोफखान्यासह दोन रेजिमेंट पाठवून, मुक्त विचारांचे केंद्र असलेले रोमोडानोव्हो गाव जाळले. दंगलीत सहभागी झालेल्यांना (सुमारे 700 लोक) न्याय मिळवून देण्यात आला. तपासादरम्यान, असे दिसून आले की शेतकऱ्यांनी निर्लज्जपणे त्यांच्या मालकाची निंदा केली. त्याने धान्य पिकवले आणि ते शेतकऱ्यांना मोफत वाटले. बरं, "काहीही झालं तरी." आणि त्याने आपला पगार दर आठवड्याला दिला, आणि पूर्वीच्या जमीनमालकांनी "डेमिडोव्हकडून" ठरवलेल्या पलीकडे कोणतेही अतिरिक्त शुल्क नव्हते, कारण बेड्या आणि पौराणिक पिंजऱ्यासाठी, तपासणीला ते देखील सापडले नाहीत आणि सर्वसाधारणपणे शेतकरी असे मानत नाहीत. त्यांच्या जमीनमालकांच्या कृतींवर चर्चा करा, विशेषत: याचिका लिहा. सर्वसाधारणपणे, शेतकरी सर्वच बाबतीत चुकीचे निघाले.

पण नंतर N.N च्या तक्रारी समजण्याजोग्या आहेत. कलुगा व्यापाऱ्यांकडून बंडखोरांना दिलासा देण्यासाठी डेमिडोव्ह, कलुगाचे राज्यपाल एफ. शागारोव, न्याय महाविद्यालयाचे रजिस्ट्रार ए. प्रोटोपोपोव्ह, फोरमॅन एफ.टी. खोम्याकोव्ह, ज्याने शेतकऱ्यांच्या शांततेत भाग घेतला, कलुगा दंडाधिकारी I. कोनशिनचा बर्गोमास्टर. आणि एन.एन डेमिडोव्ह या सर्वांना चाचणीसाठी आणेल. त्याने गुडघा मोडला, पण घरात बॉस कोण आहे हे दाखवून दिले.

खरे आहे, थोड्या वेळाने, 1762 मध्ये, गावातील शेतकरी. रुसानोव्ह (अलेक्सिंस्की जिल्हा, तुला प्रांत) यांनी आधीच निकिता निकितिचचा मुलगा इव्हडोकिम विरुद्ध तक्रार दाखल केली आहे, ज्यामध्ये त्यांनी 63 लोकांची हत्या आणि अविश्वसनीय छळ केल्याचा अहवाल दिला आहे: “आणि त्याने एका व्यक्तीला गरम कास्ट-लोखंडी बोर्डवर ठेवले, त्याला मारहाण केली. चाबकाने त्याचा हात जाळला.” सरकारने निर्देशित केलेल्या तपासात प्रजननकर्त्याला ही हत्या इव्हडोकिमने स्वतः केली नसून त्याच्या आदेशानुसार केली आहे या सबबीखाली शिक्षा दिली नाही. बरं, खूप खात्रीलायक! आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे निकिता निकितिचवर दहा वर्षांपूर्वी लावलेल्या आरोपांसारखेच ते आहे.

पण घटना तिथेच संपल्या नाहीत. त्याच 1752 च्या डिसेंबरमध्ये, रोमोडानोव्ह शेतकऱ्यांनी पुन्हा बंड केले. आणि मग निकिता निकितिच मॉस्कोला लिहिते की, "गोमायूनच्या बदमाश आणि चोरांनी पुन्हा खड्ड्यांतून बंड केले, खड्डे सोडले आणि एका मोठ्या तटबंदीवर कूच केले, ऐकण्यासही भितीदायक, मोठ्या कडवटीने."

नेहमीप्रमाणेच उठाव संपला. “कालुगामध्ये त्यांच्यावर (गमायुन - लेखक) क्रूर शिक्षा देणे आणि त्यांना योग्य ताफ्यामागे कठोर बेड्या घालून बेड्या घालणे, त्यांना कलुगा प्रांतीय चांसलरमधून सायबेरियात, वर उल्लेखलेल्या डेमिडोव्हच्या लोखंडी कारखान्यांमध्ये पाठवणे, जिथे डेमिडोव्ह त्यांना आदेश देतील, त्यांच्या रक्षकांच्या मागे साखळदंडाने बांधले, त्यांना आधार न सोडता आणि कठोर कारखान्याच्या कामासाठी त्यांचा वापर करा, म्हणून त्यांना त्या कारखान्यांमध्ये आणल्यानंतर, ते तेथील कारकूनांना द्या.

म्हणून हे स्पष्ट होते की "गोमायुने" हे रोमोडानोव्ह इस्टेटमध्ये राहणाऱ्या शेतकऱ्यांचे टोपणनाव आहे. असे विचित्र टोपणनाव कोठून आले?

कथा चौथी.रोमोडानोव्स्काया. गमयुन या शब्दाचा इतिहास समजून घेण्यासाठी रोमोडानोव्ह इस्टेटचे माजी मालक, रोमोडानोव्स्की राजपुत्रांकडे लक्ष देणे योग्य आहे.

येकातेरिनबर्ग या वैभवशाली शहराच्या संस्थापकांपैकी एक, त्याच वेळी, पहिल्या रशियन इतिहासकारांपैकी एक, वसिली निकिटिच तातीश्चेव्ह यांनी त्यांच्या "रशियन इतिहास" या ग्रंथात 16व्या-18व्या शतकातील रशियन अभिजात कौटुंबिक चिन्हांच्या अस्तित्वाबद्दल लिहिले. , जे, पोलिश पद्धतीने, "नावांसाठी शस्त्रांच्या कोटला जोडलेले आहेत": तातिश्चेव्ह कुटुंबाचे चिन्ह आणि टोपणनाव नुझदाई, गोलित्सिन कुटुंब - गामर, शेरेमेटेव्ह कुटुंब - शेरेमेट, रोमोडनोव्स्की कुटुंब - गमयुन.

परंतु येथे उत्सुकता आहे: राजकुमारांच्या इस्टेटमधील शेतकर्यांना त्यांच्या शेजारी रेपनिनियन म्हणतात, राजकुमारांच्या इस्टेटमधील रहिवाशांना गोलित्सिन म्हणतात, परंतु प्रिन्स रोमोडानोव्स्कीच्या इस्टेटमधील शेतकर्‍यांना रोमोडॅनोव्स्की नाही तर गामायुन्सी म्हणतात. . इस्टेटचे मुख्य गाव मालकांच्या नावावर होते - रोमोडानोव्हो. आणि शेतकरी गमयुन आहेत. वंशाच्या सर्व रहिवाशांना पितृवंशाने टोपणनाव दिले आहे का? 70 वर्षांहून अधिक काळ, गामायुन्स - रोमोडानोव्स्की यांच्याकडे कलुगा इस्टेट होती. परंतु कलुगा शेतकर्‍यांनी विसाव्या शतकाच्या 30 च्या दशकापर्यंत त्यांचे अभिमानास्पद नाव घेतले आणि आजपर्यंत स्वेरडलोव्हस्क प्रदेशातील निझनेसर्गिन्स्की जिल्ह्यातील रहिवासी - म्हणजे. 300 वर्षांहून अधिक.

कथा पाचवी.व्युत्पत्ती. तीन अतिरिक्त स्त्रोतांच्या आधारे “गमायून” ची संकल्पना स्पष्ट केली जाऊ शकते.

पहिला स्त्रोत पर्शियन आहे. गामायुनचा अर्थ पर्शियन शब्द म्हणून केला जाऊ शकतो ज्याचा अर्थ "अरे, सर्वात आनंदी आहे." 16व्या-17व्या शतकात याचा समावेश पर्शियन शाहांच्या पदवीमध्ये करण्यात आला. 1569 मध्ये पर्शियाला पाठवलेल्या मॉस्को दूतावासाने शाहला संबोधित केले "राजाच्या सर्वात तेजस्वी आणि निवडलेल्या गमयुनमध्ये अनुकरणीयपणे." हे उत्सुक आहे की इव्हान पेट्रोविच रोमोडानोव्स्की यांना 1607 मध्ये झार वॅसिली शुइस्की यांनी पर्शियामध्ये राजदूत म्हणून पाठवले होते. खरे आहे, तो कधीही रुसला परतला नाही - त्याला अस्त्रखानजवळ काल्मिकने मारले. आणि त्याचा भाऊ ग्रिगोरी पेट्रोविच फ्योडोर युरिएविच (1640-1717) चा नातू रोमोडानोव्ह इस्टेटचा मालक प्रिन्स सीझर बनला.

परंतु स्मोलेन्स्क शहर, जिथे इव्हान पेट्रोव्हिच 1672 पासून राज्यपाल होते, त्याच्या अंगरखावर एक तोफ आहे आणि गामायुन पक्षी त्यावर बसतो.

दुसरा स्त्रोत पश्चिम युरोपियन आहे. लॅटिनमधून अनुवादित केलेल्या वैज्ञानिक साहित्यातून 17व्या-18व्या शतकात “गमयुन” हा शब्द रशियन साहित्यात सक्रियपणे प्रवेश करू लागला.

"येथे (मालदीववर) अगदी आश्चर्यकारक पक्षी हमायून आढळतो, ज्याला स्वर्गातील पक्षी देखील म्हणतात." (भूगोल किंवा पृथ्वीच्या वर्तुळाचे संक्षिप्त वर्णन. M.: 1710)

असे गृहीत धरले जाऊ शकते की मध्ये या प्रकरणातआम्ही एका पौराणिक पक्ष्याबद्दल बोलत आहोत, जसे की भौगोलिक साहित्यात अनेकदा घडले आहे, तथापि, पीटर I च्या युरोपियन प्रवासादरम्यान, कारभारी पीटर अँड्रीविच टॉल्स्टॉय यांना खंडाच्या दक्षिणेस पाठवले गेले. त्यांच्या सहलीच्या अहवालात, त्यांनी दक्षिण ऑस्ट्रियातील कुतूहलाच्या कॅबिनेटला दिलेल्या भेटीची आठवण खालीलप्रमाणे आहे.

"लगेच मला चार पक्षी दिसले, ज्यांना गमयन म्हणतात, ... बाटलीच्या भांड्यात डबल वाईन आणि मिरपूड ठेवलेले होते." (कारभारी प्योत्र अँड्रीविच टॉल्स्टॉयचा प्रवास 1697-1699). प्योटर अँड्रीविचने कोणत्या प्रकारचे पक्षी पाळले हे एक गूढ आहे. पण हे पक्षी खरे आहेत. कदाचित त्यांची नावे लॅटिन हेमाशी संबंधित आहेत - लाल. लॅटिन शब्द "हिमोग्लोबिन" - लाल रक्तपेशी अजूनही वैज्ञानिक वापरात आहेत. आणि प्राणीशास्त्रात, हेमॅटोपस - लाल-पाय असलेला, हेमापिगस - लाल-पुच्छ इत्यादि संकल्पना अनेकदा आढळतात. मग असे दिसून आले की कारभाऱ्याने कुतूहलाच्या कॅबिनेटमध्ये असामान्य लाल पिसारा असलेले काही पक्षी पाहिले. पण रोमोडानोव्स्कीचा वेडर्सशी काय संबंध आहे?

ते काय आहे ते येथे आहे. रोमोडनोव्स्की राजपुत्रांना बहुधा त्यांच्या इस्टेटवर मोर ठेवण्याची संधी होती. स्थानिक शेतकर्‍यांना ज्ञात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीपेक्षा हा पक्षी पिसाराच्या रंगात इतका श्रेष्ठ होता की स्त्रियांवर त्याचा प्रभाव पडला आणि 18 व्या शतकापासून त्यांनी त्यांचे कपडे आणि टॉवेलच्या कडा आनंदाच्या पक्ष्याच्या प्रतिमांनी सजवण्यास सुरुवात केली - गमयुन.

टॉवेलचे टोक, कलुगा प्रांत. गमयुनश्चिणा । लोकल लोअरच्या कलुगा संग्रहालयाच्या संग्रहातून.

तिसरा पर्याय म्हणून, आम्ही स्लाव्हिक शब्द गेमेटी - गेमेट, ओरडणे, आवाज करणे, आवाज करणे (व्लाड., आर्कांग., यारोस्ल., टव्हर., नोव्हग., पर्म., तुळ., कुर्स., तांब., Zabayk., Amur. , Olon., Volog.) (“स्लाव्हिक भाषांचा व्युत्पत्तिशास्त्रीय शब्दकोश”). या प्रकरणात, अनेक परिस्थिती लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. प्रथम, ही संकल्पना पूर्णपणे स्लाव्हिक आहे. दुसरे म्हणजे, ते अत्यंत व्यापक आहे. तिसरे म्हणजे, "गेमेट" वर V.I ने त्याच्या तर्कावर आधारित होता. डहल, ज्याने “गमायून” ला “किंचाळणारा”, “बॉलर” म्हणून परिभाषित केले, जे “धडपड, हबबब, आवाज” या संकल्पनांशी जुळते.

आणि पूर्वी नमूद केलेले व्ही.एन. तातिश्चेव्ह त्याच्या "लेक्सिकॉन" मध्ये सूचित करतात की "गामायनी आणि रामोदानोवश्चीना, कलुगा जिल्ह्यातील एक व्होलॉस्ट, रोमोडानोव्स्की प्राचीन काळापासून होते." (तातीश्चेव्ह व्ही.एन. निवडक कामे. एल.: नौका, 1979, पी.230).

आणि मग असे दिसून आले की रोमोडानोव्ह्सना त्यांचे अभिमानास्पद टोपणनाव - गमायुन्स - त्यांनी मिळविलेल्या इस्टेटमधून आणि त्यांच्या सतत, गोंगाट करणाऱ्या शेतकऱ्यांच्या नावावरून मिळाले असते. असे होऊ शकते का?

कथा सहा.एथनोग्राफिक.

1861 चा उन्हाळा, दासत्व संपुष्टात आणल्यानंतर, कालुगा जवळील एका गावात तत्कालीन विद्यार्थ्याने, नंतर प्रसिद्ध रशियन एथनोग्राफर ग्रिगोरी निकोलाविच पोटॅनिन (1835-1920) यांनी घालवला. स्थानिक लोकसंख्येच्या जीवनातील आणि अर्थव्यवस्थेच्या वैशिष्ठ्यांशी परिचित झाल्यामुळे त्याच्यावर एक मजबूत ठसा उमटला, ज्याचा परिणाम "कलुगा प्रांतीय राजपत्र" या वृत्तपत्रात "गामायुन्श्चीना" हा लेख प्रकाशित झाला.

आमच्या शतकाच्या विसाव्या दशकाच्या मध्यात, स्थानिक लॉरच्या कलुगा संग्रहालयाच्या कर्मचार्‍याने, एम.ई. शेरेमेटेवा, कलुगा प्रदेशात अनेक सहली केल्या आणि आश्चर्यचकित झाले. कालुगा गामायुन प्रदेशाचे प्रतिनिधित्व करणारी 17 गावे कौटुंबिक नातेसंबंध, एक समान अर्थव्यवस्था, जमिनीची संयुक्त मालकी, समान रीतिरिवाज आणि 1752 मध्ये रोमोडानोव्स्काया व्होलॉस्टमधील दंगलीच्या सामान्य आठवणींनी जोडलेली होती. कलुगा गामायूनांच्या कपड्यांचे अत्यंत पुरातन स्वरूप देखील आश्चर्यकारक होते. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, त्यांनी त्यांच्या वातावरणात शहरी बुर्जुआ आणि व्यापारी फॅशनच्या प्रसाराचा सक्रियपणे प्रतिकार केला (रोमोडानोव्हो हे गाव कालुगा शहरापासून 1 अंतरावर होते), 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी शेतकरी परंपरा जपण्यास प्राधान्य दिले. : किचकस, पोनेव्स.

अनेक प्राथमिक विचार करता येतील. कदाचित कलुगा गामायुन्स हे फिन्नो-युग्रिअन्स किंवा बाल्ट्सच्या काही प्रकारच्या वांशिक गटाचे प्रतिनिधित्व करतात. मॉस्कोच्या उत्तरेकडील मेश्चेरा, मुरोम, तसेच उरल नद्या कोस-वा, ने-वा, सोस-वा या नद्या या वस्तुस्थिती दर्शवतात की रशियन लोकांच्या आगमनापूर्वी आणि कदाचित नंतर, या भागात वस्ती होती. फिन्निश युग्रिक जमाती.

युरल्समध्ये गामायुन्सच्या देखाव्यासह, एक दोलायमान वांशिक, भाषिक, आर्थिक किंवा समान भूतकाळाने एकत्रित केलेला एकत्रित समुदाय निर्माण झाला.

उरल गामायुन्सने काही बाह्य वैशिष्ट्ये राखून ठेवली आहेत ज्यामुळे त्यांना सामान्य वातावरणापासून वेगळे केले जाऊ शकते. यामध्ये हे समाविष्ट आहे: पुरुषांची लहान उंची (165-175 सेमी), पुरुषांमध्ये मोठे डोके; सरळ नाक; हलके (हिरवे, राखाडी, निळे) बदामाच्या आकाराचे डोळे; हनुवटीवर डिंपल; काटेरी नाकाची टीप; मुलांमध्ये पांढरे, मऊ केस ("लेनोक केस").

निझनेसर्जिन्स्की जिल्ह्यात जितके गोरे केस असलेली मुले आहेत तितकी इतर कोणत्याही ठिकाणी शोधण्याचा प्रयत्न करा.

एक अतिशय खास बोली आजही गमयुनियातील लोकांना बिनदिक्कतपणे ओळखू देते. सॉफ्ट ड्रॉइंग भाषण एका अद्वितीय शब्दसंग्रहाने पूरक आहे. एकीकडे, "गमयुन" हे एखाद्या व्यक्तीच्या स्व-ओळखण्याचे लक्षण मानले जाते. या कारणास्तव, वर्खने- आणि निझनेसर्जिन्स्की कारागीरांनी डिसेंबर 1883 मध्ये एका खानावळीत भांडण सुरू केले आणि त्यापैकी कोण अधिक गमयुना आहे हे शोधून काढले. त्याच कारणास्तव, समान आडनाव वेगवेगळ्या सर्जमध्ये भिन्न उच्चार आहेत: E/lovkikh आणि Elovsk/ikh.

ओळख बाहेरून एक नाव, टोपणनाव मध्ये बदलली आहे. युरल्समध्ये गामायुन्सच्या आगमनानंतर, एक प्रकारचा शाप शब्द दिसू लागला: “गमायुन्स” आणि “पिकॅनिक” - अशा प्रकारे गमायून स्वत: अशा लोकांची व्याख्या करू लागले जे त्यांच्या कुटुंबाला पोसण्यास असमर्थ होते आणि त्यांना “पिकानिकी” कापणी करण्यास भाग पाडले गेले. - फॉरेस्ट एंजेलिका - (गवत!) - एका शब्दात, "पिकनिक" यांना गरीब, गरीब म्हटले गेले. गमयुने स्वतःचा आदर केला आणि अशा स्थितीत पोहोचू नये म्हणून प्रयत्न केले. हे कष्टकरी, कसून शेतकरी, स्वतःला जंगली, निर्जन ठिकाणी शोधून लगेचच स्थायिक होऊ लागले, गवत कापण्यासाठी सोयीस्कर जमीन, मासेमारी, शिकार आणि मधमाश्या पाळण्यासाठी जागा शोधू लागले. ते असेच जगले. 18 व्या शतकाच्या 40 च्या दशकाच्या शेवटी, सेर्गिन्स्की कारखाने उभे राहिले आणि संपूर्ण दहा वर्षे उभे राहिले. तलावांमध्ये पैसा, धातू किंवा पाणी नव्हते. या काळात गमयुन कसे जगले? ते त्यांचे शेतकरी कुशाग्र बुद्धिमत्ता आणि चातुर्य टिकवून जगले.

कथा सहा.उरल.

केवळ 18 व्या शतकाच्या 50 च्या दशकात निकिता निकितिच युरल्समध्ये परत आली. किंवा त्याऐवजी, ते स्वतः नाही तर त्यांचे पुत्र आहेत जे त्यांच्या वडिलांच्या आर्थिक पाठिंब्याने कारखान्यांच्या उभारणीत सक्रियपणे घेत आहेत. 1751 मध्ये, एन.एन डेमिडोव्ह प्रसिद्ध कासली प्लांट, 1755 मध्ये किश्टिम प्लांट्सचे बांधकाम सुरू झाले आणि 50 च्या दशकाच्या मध्यापासून निझने-सर्गिनस्की प्लांट पुनर्संचयित करण्यास सुरवात झाली. येथे हे लक्षात ठेवणे योग्य आहे की 1754 मध्ये मॉस्कोच्या अभिजनांना मॉस्कोच्या सभोवतालच्या जंगलांचे संरक्षण करण्याची समस्या लक्षात आली, जी मेटलर्जिकल वनस्पतींच्या हितासाठी वेगाने नष्ट होत होती. याव्यतिरिक्त, सर्व-शक्तिशाली काउंट पी. शुवालोव्ह यांनी मॉस्को प्रदेशातील व्यावसायिक प्रतिस्पर्ध्यांना दूर करण्यासाठी सर्व प्रकारे प्रयत्न केले आणि प्रांतीय अभिजनांच्या याचिकेचे समर्थन केले - 200 मध्ये कारखानदारांच्या लिक्विडेशनच्या डिक्रीमध्ये त्यांचा हात होता. - मॉस्कोच्या आसपासचे वर्स्ट झोन. मोठ्या अडचणीने, निकिता निकितिचने डुग्नेन्स्की लोह फाउंड्रीचे रक्षण केले, त्याशिवाय व्हायरोव्स्की आणि ब्रायन्स्की मोलोटोव्हचे अस्तित्व निरर्थक होते. तथापि, त्याच्या वृद्धापकाळात, एन. डेमिडोव्हला उरल्स आणि दूरच्या मॉस्को प्रदेशाचा विकास पुन्हा सुरू करण्याची आवश्यकता होती. आणि यावेळी तो मोठ्या प्रमाणावर काम करतो. मजुरांचा पुन्हा तुटवडा होता. आणि मग डेमिडोव्ह्स त्रिशकिनच्या कॅफ्टनला पॅच करण्यास सुरवात करतात. शैतान्स्की प्लांटमधील कामगारांना वर्खनिये सेर्गी, निझनी सेर्गी ते कासली आणि वर्खनी सेर्गी ते किश्तिम येथे स्थानांतरित केले जाते. अशाप्रकारे गमयुनांचा अंत कासली आणि क्ष्यस्त्यममध्ये झाला. परंतु शब्दकोशाच्या दाव्याप्रमाणे हे कोणत्याही प्रकारचे टोपणनाव नाही, परंतु केवळ वस्तुस्थितीचे विधान आहे: सूचित ठिकाणी रोमोडानोव्ह इस्टेटमधील लोक राहतात - गामायून.

नंतर, 1789 मध्ये, मॉस्को व्यापारी मिखाईल पेट्रोविच गुबिनने, सेर्गिन्स्की कारखाने खरेदी करून, युरल्समध्ये स्वतःचे धातूशास्त्रीय साम्राज्य निर्माण करण्यास सुरवात केली. त्याने सेर्गाच्या तोंडावर मिखाइलोव्स्की प्लांट बांधला आणि निझनी सेरेगा येथून गामायुन्सचे तेथे पुनर्वसन केले. अशा प्रकारे गामायुन जमाती पेर्वोराल्स्क, अप्पर आणि लोअर सेर्गी, मिखाइलोव्स्क, कास्ली आणि किश्टिममध्ये टिकून राहिली.

उरल गामायुन प्रदेशाचा नकाशा (अप्पर, लोअर सेर्गी, पेर्वोराल्स्क, मिखाइलोव्स्की, वर्खनी उफले).

1891-92 मधील भयंकर दुष्काळानंतर, निझने-सर्जिंस्क व्होलोस्टमधील सुमारे तीनशे कुटुंबे क्रास्नोयार्स्क प्रदेशात गेली. अशाप्रकारे गमयुनिझम सायबेरियात घुसला.

परंतु परंपरांची ताकद कशी मोजायची, ज्याने अडीचशे वर्षे गमयुनांना युरल्सच्या रशियन लोकसंख्येशी आत्मसात करू दिले नाही तर त्यांची ओळख टिकवून ठेवली?

केप गामायुनसाठी, येथे सर्व काही क्लिष्ट नाही. 1921 मध्ये, जेव्हा गृहयुद्धानंतर वर्ख-इसेत्स्की प्लांट उध्वस्त होण्यास सुरुवात झाली तेव्हा येथून वॉकर लहान उरल कारखान्यांमध्ये पाठवले गेले. दूत सरयोगा येथे पोहोचले आणि कामगारांना शहरातील सुसह्य जीवनाचे वचन दिले. अशाप्रकारे स्वेरडलोव्स्कमध्ये आणखी एक गमयुन समुदाय निघाला. आठवड्याच्या शेवटी, कामगार त्यांच्या कुटुंबियांसह व्हर्ख-इसेत्स्की तलाव बोटीतून पार करतात आणि त्यांच्या आवडत्या वृक्षाच्छादित केपवर चालत होते, गाणी गायली होती आणि बोनफायर पेटवल्या होत्या. या स्नेहासाठी केपला गमयुन हे अभिमानास्पद टोपणनाव मिळाले.

आणि वेर्ख-इसेत्स्की प्लांटमध्ये, गमायुन आडनाव असलेले कार्यरत राजवंश तयार झाले: चेकासिन, गिलेव्ह, कोलोसोव्ह, कोब्याकोव्ह, कुक्लिन्स, पॉडचिनेनोव्ह, कोनोव्हालोव्ह, स्टेनिन्स, पॅपिलिन इ.

50 च्या दशकात, Sverdlovsk पुरातत्वशास्त्रज्ञ एलिझावेटा मिखाइलोव्हना बेर्स यांनी केप गामायुनवरील कांस्य युगातील पुरातत्व स्मारकांवर संशोधन करण्यास सुरुवात केली. स्मारके इतकी अनोखी होती की तिला गमयू संस्कृती म्हणून ओळखले जाते.

म्हणून हे नाव रशिया, कलुगा आणि स्वेरडलोव्हस्क प्रदेशाच्या इतिहासात प्रवेश केले. आपल्या देशाच्या शेतकरी, लोह उत्पादन, टोपोनिमी आणि पुरातत्वाच्या इतिहासात.

प्रतिमा

गामायुन. व्ही. कोरोल्कोवा यांचे रेखाचित्र//मिथ आणि दंतकथांचा ग्रेट एनसायक्लोपीडिया [ इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]2016 URL: http://www.vsemifu.com/mifu/slaviane/gamayun.php (प्रवेश तारीख: 04/16/2016).

व्युत्पत्ती

अनेक दशकांपासून, स्थानिक इतिहासकारांनी "गमायून" नावाचे मूळ मूळ परिभाषित करण्याचा प्रयत्न केला आहे. पहिल्या आवृत्तींपैकी एक 1950 च्या सुरूवातीस इतिहासकार व्ही. जी. बिरबकोव्ह यांनी पुढे मांडली होती, ज्यांनी लिहिले की गमायूनचे नाव “त्यांच्या मधुर बोलण्यामुळे” असे ठेवण्यात आले आहे... गमयुन हा स्त्रीचे डोके असलेला एक पौराणिक पक्षी आहे, जो त्याच्या गाण्याच्या प्रेमामुळे ओळखला जातो. .” ही आवृत्ती त्यानंतरच्या सर्व वर्षांत आघाडीवर होती.

साहजिकच, गामायुन पक्ष्याची प्रतिमा कोठे आहे या पुराणकथांच्या माहितीच्या अभावामुळे, अनेक स्थानिक इतिहासकारांनी ते दिसण्यासारख्या दुसर्या पौराणिक प्राण्याशी गोंधळले - गाणे पक्षीसिरीन, जे रशियन लोककथांचे प्रतीक बनले. गमयुन पक्षी ओरडला, तिने आनंदाची भविष्यवाणी केली.

या शब्दाच्या उत्पत्तीबद्दल कोणालाही शंका नाही, कारण मूळ "गम", ज्याचा अर्थ रडणे आहे, स्वतःसाठी बोलते. काढलेल्या गमयुन बोलीला एक म्हणून महत्त्व दिले जाते हे लक्षात घेता वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येया वांशिक गटाबद्दल, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की अशी काही मिथकं असू शकतात ज्यात स्लाव्हांनी या पक्ष्याच्या रडण्याचे वर्णन केले असावे, मानवी हबब सारखे - मानवी आवाजांचे असंगत आवाज, परंतु अशी माहिती अद्याप सापडलेली नाही.

1964 मध्ये यूएसयूच्या स्थानिक इतिहास मोहिमांच्या इतिहासकारांनी “गमायून” नावाच्या उत्पत्तीबद्दल अनेक आवृत्त्या पुढे मांडल्या होत्या: 1. गामायुन (गोमोयुन) - तीव्र भाषण असलेल्या लोकांसाठी टोपणनाव. "आणि मिखाइलोव्स्कॉयमध्ये, गामायुन्स राहतात." (Pervouralsky जिल्हा). २.भिन्न बोली बोलणाऱ्यांसाठी टोपणनाव. "व्याटका लोकांना गामायून" (कामेंस्क-उराल्स्की जिल्हा) म्हटले जात असे. 3. मेहनती, मेहनती कामगार. V.I. Dahl चा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश अहवाल देतो - Gomoyun (m), gomoyunka (f) - अशा प्रकारे रशियामध्ये पेन्झा, काझान आणि पर्म प्रांतांमध्ये त्यांनी काळजीवाहू, मेहनती, मेहनती कामगार म्हटले. आजूबाजूच्या प्रांतात ते होमायून बोलत, अकाका प्रांतात ते गमयुन बोलत.

कवी निकोलाई क्ल्युएव्ह यांनी या पक्ष्याला खालील ओळी समर्पित केल्या:

मला रास्पबेरी पाडून आवडतात
लीफ फॉल जळत आहे आणि ज्वलनशील आहे,
म्हणूनच माझ्या कविता ढगांसारख्या आहेत
उबदार तारांच्या दूरच्या गडगडाटासह.
गामायुन झोपेत असाच रडतो,
दौऱ्याने विसरलेला बार्ड पराक्रमी आहे.

देखावा

तिला स्त्रीचा चेहरा आणि स्तन आहेत. काहीवेळा तिचे सहज चित्रण केले जाते मोठा पक्षी, समुद्राच्या खोलीतून उंच उडणारी.

मूळ

प्रतिमा मूळतः पूर्वेकडील (पर्शियन) पौराणिक कथांमधून आली आहे. प्राचीन इराणी लोकांच्या पौराणिक कथांमध्ये एक समानता आहे - आनंदाचा पक्षी हुमायू. गमयुन हा स्लाव्हिक पौराणिक कथेतील एक भविष्यसूचक पक्षी आहे, जो लोकांसाठी दैवी गाणी गातो, भविष्याबद्दल भाकीत करतो आणि ज्यांना रहस्य कसे ऐकावे हे माहित आहे त्यांच्यासाठी आनंदाची भविष्यवाणी करतो. "गमयुन एक भविष्यसूचक पक्षी आहे" ही म्हण प्रसिद्ध आहे. गमयुनला जगातील सर्व काही माहित आहे आणि हवामान कसे नियंत्रित करावे हे माहित आहे. असे मानले जात होते की जेव्हा गमयुन सूर्योदयाच्या दिशेने उडते तेव्हा तिच्या मागे एक वादळ येते.

वस्ती

गामायुन बुयान बेटावर (अलाटीर समुद्रात) राहतो. दुसर्‍या आवृत्तीनुसार, त्याचे निवासस्थान एक विशिष्ट मकरी बेट आहे (काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की हे त्याच बुयानचे दुसरे नाव आहे. प्राचीन "पुस्तक, क्रियापद कोस्मोग्राफी" मध्ये, नकाशा सर्व बाजूंनी धुतलेला एक गोल मैदान दाखवतो. नदी-महासागराद्वारे. पूर्वेकडील बाजूस "मॅकॅरियस बेट, सूर्याच्या अगदी पूर्वेखाली पहिले, आनंदी स्वर्गाजवळ, असे नाव दिले आहे; म्हणून याला असे म्हणतात की स्वर्गातील गामायुन आणि फिनिक्स पक्षी उडतात. हे बेट आणि एक अद्भुत सुगंध धारण करा. " जेव्हा गमयुन उडते तेव्हा सौर पूर्वेकडून एक प्राणघातक वादळ निघते.

खराब हवामान साफ ​​झाले आहे,
एक भयानक ढग वर येत होते.
ओकच्या झाडांनी आवाज केला आणि नतमस्तक झाले,
शेतात गवत आणि पंख डोलत होते.
मग गमयुन उडाला - भविष्यसूचक पक्षी -
पूर्वेकडून,
पंखांनी वादळ उठवणे.
मागून डोंगर उंच उडत होते...
गमयुन
Alena Agapova द्वारे पोस्ट केलेले

नातेवाईक

गामायुन हा पक्षी स्लाव्हिक देवतांचा संदेशवाहक आहे, त्यांचा संदेशवाहक आहे.

चारित्र्य वैशिष्ट्ये आणि सवयी

प्राचीन स्लाव्हिक लोकांच्या पौराणिक कथांमध्ये गमयुन हे शहाणपणाच्या देवता वेलेसच्या अवतारांपैकी एक आहे. त्याला थिंग्ज बर्ड किंवा बोलणारा पक्षी असेही म्हणतात. गमयुनला अशी विशेषणे प्राप्त झाली की ती एक बोलकी प्राणी आहे, ज्याची बैठक बहुतेक प्रकरणांमध्ये एखाद्या व्यक्तीसाठी काही सकारात्मक घटना ठरते. प्राचीन स्लाव्हिक दंतकथांच्या अनुषंगाने, गमयुन हा प्रकटीचा पक्षी आहे (त्याचा गडद अँटीपोड सिरिन आहे, जो नवी जगाशी संबंधित आहे). गमयुन नेहमीच योग्य, प्रामाणिक आणि प्रामाणिक लोकांना मदत करते; ती सहजपणे एखाद्या समस्येचे सर्वात इष्टतम उपाय सुचवू शकते किंवा एखादे रहस्य उघड करू शकते. बुद्धीच्या देवतेचा अवतार म्हणून, गमयुनला विश्वाच्या सर्व पैलूंबद्दल प्रचंड ज्ञान आहे, म्हणून योग्यरित्या विचारलेला प्रश्न नेहमीच सर्वसमावेशक उत्तराकडे नेतो. प्राचीन मान्यतेनुसार, एक रडणे गमयुन पक्षीआनंद दर्शवितो. गामायुन हा पक्षी स्लाव्हिक देवतांचा संदेशवाहक आहे, त्यांचा संदेशवाहक आहे. ती लोकांसाठी दैवी भजन गाते आणि जे रहस्य ऐकण्यास सहमत आहेत त्यांच्यासाठी भविष्याची घोषणा करते. ती, संदेष्ट्यासारखी, नेहमीच एकटी असते.

स्वारस्य

गमयुन हा स्लाव्हिक पौराणिक कथेतील एक भविष्यसूचक पक्षी आहे, जो लोकांसाठी दैवी गाणी गातो, भविष्याबद्दल भाकीत करतो आणि ज्यांना रहस्य कसे ऐकावे हे माहित आहे त्यांच्यासाठी आनंदाची भविष्यवाणी करतो. गमयुनला जगातील सर्व काही माहित आहे, पृथ्वी आणि आकाश, देव आणि नायक, लोक आणि राक्षस, प्राणी आणि पक्षी यांच्या उत्पत्तीबद्दल. हवामान कसे नियंत्रित करावे हे माहित आहे. असे मानले जात होते की जेव्हा गमयुन सूर्योदयाच्या दिशेने उडते तेव्हा तिच्या मागे एक वादळ येते.

मित्रांनो

Alena Agapova द्वारे सापडले आणि पोस्ट केले

शत्रू

गमयुन पक्ष्याचे कोणतेही पौराणिक शत्रू आम्हाला आढळले नाहीत.

वैशिष्ट्यपूर्ण वाक्ये, अवतरण

गमयुन हा भविष्यसूचक पक्षी आहे.

A. ब्लॉक गमयुन - थिंग बर्ड

जांभळ्या रंगात सूर्यास्त,
ती बोलते आणि गाते
संकटग्रस्तांना पंखांनी उचलता येत नाही...
दुष्ट टाटरांचे जू प्रसारित केले आहे,
रक्तरंजित फाशीची मालिका प्रसारित करते,
आणि भित्रा, आणि भूक आणि आग,
खलनायकांची ताकद, उजव्यांचा मृत्यू...
चिरंतन भयाने आलिंगन दिले,
सुंदर चेहरा प्रेमाने जळतो,
पण गोष्टी खऱ्या ठरतात
रक्ताने माखलेले तोंड..!

व्ही. वायसोत्स्की डोम्स

आज मी कसा दिसेल, मला श्वास कसा घेता येईल?!
वादळापूर्वी हवा थंड, थंड आणि चिकट असते.
आज मी काय गाणार, काय ऐकणार?
भविष्यसूचक पक्षी गातात - होय, सर्व काही परीकथांमधून आहे.

सिरीन पक्षी माझ्याकडे आनंदाने हसतो -
चिअर्स, घरट्यांमधून कॉल,
पण त्याउलट, तो दुःखी आणि दुःखी आहे,
आश्चर्यकारक अल्कोनोस्ट आत्म्याला विष देते.

जसे सात cherished तार
ते त्यांच्या वळणावर वाजले -
हा गमयुन पक्षी आहे
आशा देते!

निळ्या आकाशात, बेल टॉवर्सने छेदलेले, -
तांब्याची घंटा, तांब्याची घंटा -
एकतर तो आनंदी होता किंवा तो रागावला होता...
रशियामधील घुमट शुद्ध सोन्याने झाकलेले आहेत -
जेणेकरून प्रभु अधिक वेळा लक्षात घेतो.

मी शाश्वत कोड्यासमोर उभा आहे,
महान आणि कल्पित भूमीच्या आधी -
खारट-कडू-आंबट-गोड करण्यापूर्वी,
निळा, वसंत ऋतु, राई.

चोंपिंग स्निग्ध आणि गंजलेली घाण,
घोडे त्यांच्या रकानाला बांधलेले आहेत,
पण त्यांनी मला झोपेच्या शक्तीने आत ओढले,
ती लंगडी होती, झोपेतून सुजलेली होती.

सात समृद्ध चंद्रासारखे
माझ्या मार्गात उभा आहे -
तो पक्षी गमयूं
आशा देते!

तोटा आणि खर्चाने भारावलेला आत्मा,
फाटाफुटीने पुसून टाकलेला आत्मा -
जर फ्लॅप रक्तस्त्राव होण्याच्या बिंदूपर्यंत पातळ झाला असेल,
मी ते सोन्याचे चट्टे लावीन -
जेणेकरून प्रभु अधिक वेळा लक्षात येईल!

बी. ग्रेबेन्श्चिकोव्ह सिरिन, अल्कोनोस्ट, गमयुन

गृहनिर्माण कार्यालयांमध्ये जंगलात संधिप्रकाश आहे,
घरांच्या छतावर इजिप्शियन अंधार असलेले कंदील आहेत.
बर्फ तुटला आहे, हे बर्याचदा वसंत ऋतूमध्ये होते
बर्फाच्या तुकड्यावर राहणाऱ्यांना कोणीही सांगितले नाही
असे काय असू शकते...

लहर म्हणजे काय हे आपल्याला कसे कळेल?
मिड डे फॉन, अंधारात मरमेड्सचा थरकाप...
रात्र येत आहे - चला हिवाळ्यासाठी तयारी सुरू करूया;
आणि कदाचित पुढचा ठोठावायचा असेल
आमच्या दारात,
युद्ध होईल...

मी आरसे घेईन
दुसरा कोणीतरी हॉप्स आणि थरथरणारा लोच आहे...
प्रत्येकजण आधीच येथे आहे: सिरीन, अल्कोनोस्ट, गमयुन;
आम्ही मान्य केल्याप्रमाणे, मी त्याची प्रतीक्षा करेन
काचेची बाजू.

ए रेमिझोव्ह. गमयुन
एका शिकारीने तलावाच्या किनाऱ्यावर एका सुंदर मुलीच्या डोक्यासह एक विचित्र पक्षी शोधला. ती एका फांदीवर बसली आणि तिच्या पंजात लिहिणारी गुंडाळी धरली. त्यात लिहिले होते: “तुम्ही सर्व जगातून असत्याने जाल, पण मागे फिरणार नाही!” शिकारी जवळ आला आणि धनुष्य खेचण्याच्या बेतात असताना पक्षी मुलीने आपले डोके वळवले आणि म्हणाली: "माझ्या विरूद्ध शस्त्र उगारण्याची तुझी हिम्मत कशी झाली, भविष्यसूचक पक्षी गमयुन!" तिने शिकारीच्या डोळ्यात पाहिले आणि तो लगेच झोपी गेला. आणि स्वप्नात त्याने स्वप्नात पाहिले की त्याने दोन बहिणींना - सत्य आणि असत्य - संतप्त डुक्करापासून वाचवले. त्याला बक्षीस म्हणून काय हवे आहे असे विचारले असता, शिकारीने उत्तर दिले: "मला संपूर्ण जग पहायचे आहे." काठापासून काठापर्यंत. "हे अशक्य आहे," प्रवदा म्हणाला. - प्रकाश अफाट आहे. परदेशात, लवकरच किंवा नंतर तुम्हाला मारले जाईल किंवा गुलाम बनवले जाईल. तुमची इच्छा अशक्य आहे. "हे शक्य आहे," तिच्या बहिणीने विरोध केला. - पण यासाठी तुम्ही माझे गुलाम बनले पाहिजे. आणि यापुढे खोटे जगा: खोटे बोल, फसवा, फसवा. शिकारी राजी झाला. अनेक वर्षांनी. संपूर्ण जग पाहिल्यानंतर तो आपल्या जन्मभूमीकडे परतला. परंतु कोणीही त्याला ओळखले नाही किंवा त्याला ओळखले नाही: असे दिसून आले की त्याचे संपूर्ण मूळ गाव मोकळ्या मैदानात पडले आणि या ठिकाणी एक खोल तलाव दिसू लागला. शिकारी या सरोवराच्या किनाऱ्यावर बराच वेळ फिरला, त्याच्या नुकसानाबद्दल शोक करीत होता. आणि अचानक मला एका शाखेवर त्याच स्क्रोलवर प्राचीन लेखन दिसले. त्यात लिहिले होते: “तुम्ही सर्व जगातून असत्याने जाल, पण मागे फिरणार नाही!”
मिथकांचे महान पुस्तक

कला मध्ये प्रतिमा

गमयुन, भविष्यसूचक पक्षी, वासनेत्सोव्ह - पेंटिंगचे वर्णन // जगातील संग्रहालये [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. 2016. URL: http://goo.gl/dtUPb9

गमयुन, I. बिब्लिबिनचे चित्रण // काल्पनिक नायकांचा विश्वकोश [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. 2016. URL: http://www.bestiary.us/blogs/gaid/illjustracija-gamajun-bilibin-ivan (प्रवेश तारीख: (04/18/2016).

गमयुन भविष्यसूचक पक्षी, ए. शिश्किन // गॅलरिक्स [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. 2016.URL:gallerix.ru (प्रवेशाची तारीख: 04/18/2016).

A. असोव. गमयुन पक्ष्याची गाणी. प्राचीन स्लाव्ह लोकांच्या दंतकथा आणि दंतकथा. ऑडिओबुक. // Book.tr200.net [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. 2016. URL:book.tr200.net (प्रवेश तारीख: 04/18/2016).
गामायुन पक्ष्याची गाणी // youtube.com [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. 2016. URL:[ (प्रवेशाची तारीख: 04/18/2016).
गामायुन पक्ष्याचे गाणे // youtube.com [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. 2016. URL:[ (प्रवेशाची तारीख: 04/18/2016).
पक्ष्याचे गाणे गमयूं टांगले 1 // youtube.com [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. 2016. URL:[ (प्रवेशाची तारीख: 04/18/2016).
अलेना अगापोवा यांनी पोस्ट केलेली माहिती

कार्य ज्यामध्ये प्राणी दिसतो

• A. मुलांसाठी असोव मिथ्स

ऑडिओबुक

हे ज्ञात आहे की जर तुम्ही गामायुन पक्ष्याच्या पंखाचे अनुसरण केले तर ते जादूच्या भूमीकडे नेईल. हा अद्भुत देश कोठे आहे? दूर आणि जवळ दोन्ही... त्याकडे जाणारा मार्ग फक्त मोठ्या शहरे आणि महामार्गांपासून लांब शोधू शकतो. उदाहरणार्थ, स्वेतलोयार तलावाजवळील व्होल्गाच्या पलीकडे असलेल्या रहस्यमय जंगलात. शेवटी, प्रत्येक नवशिक्या विझार्डला माहीत आहे त्याप्रमाणे, तेथे एक फायर गेट आहे जो अदृश्य किटेझ-ग्रॅडकडे नेणारा आहे... आश्चर्यकारक पक्ष्याच्या पंखांच्या मागे जाऊन, आपण त्या गेट्समधून जाऊ शकता आणि त्यांच्या मागे अनेक आश्चर्यकारक गोष्टी पाहू शकता. .. तेथे, किटेझ-ग्रॅडमध्ये, पौराणिक कथा आणि परीकथा जिवंत होतात, स्वप्ने सत्यात उतरतात आणि देव आणि जादूगार तसेच ड्रॅगन, मर्मेड्स, पिचफोर्क्स आणि एल्व्ह प्रत्येक चरणावर येतात आणि कोणालाही आश्चर्य वाटत नाही. या शहराच्या मध्यभागी तारेच्या टॉवरसह सात-घुमट वाड्याचे मोहक दृश्य दिसते. आणि या वाड्यात, सोन्याच्या सिंहासनाला जखडलेले स्टार बुक आहे, ज्यामध्ये जादूच्या भूमीच्या कथा आहेत. या दंतकथा गामायुन पक्षी आणि तिच्या कळपातील इतर जादुई पक्षी - सिरीन आणि अल्कोनोस्ट यांनी गायल्या आहेत, जे आनंदाच्या अतींद्रिय भूमीतून येथे उडत होते. आणि अलीकडेच असे घडले की एक मुलगा, एक सामान्य मॉस्को शाळकरी, या अदृश्य शहरात संपला, ज्याच्या साहसांबद्दल आम्ही आता सांगू. उन्हाळ्याच्या सुट्टीसाठी तो आपल्या आजीला भेटायला गावात आला आणि अनपेक्षितपणे तो जादूच्या भूमीत सापडला. आणि तो केवळ तिथेच पोहोचला नाही तर तो किटेझ-ग्रॅडचा शासक, विझार्ड वेलियारचा शिकाऊ देखील बनला. या मांत्रिकाने त्याला चमत्कार शिकवले आणि त्याने गमयुन पक्ष्याच्या पंखाने ओठांवर शांततेचा जादू केला. आणि या मुलाच्या आणि त्याच्या मित्रांच्या साहसांबद्दल आम्हाला कधीच कळले नसते जर जादुई पक्ष्याने स्वतःची इच्छा केली नसती! शेवटी, केवळ गमयुन हा पक्षी शांततेची जादू उचलू शकतो... चला तर मग आपण तिच्या पंखाचे अनुसरण करूया, पतंगाच्या दंतकथांच्या जगात प्रवेश करूया आणि नवीन परीकथेसह जुनी पुराणकथा कशी चालू राहते ते पाहूया!

• A. मुलांसाठी असोव मिथ्स

फिल्मोग्राफी

गमयुन पक्ष्याची गाणी

A. असोव रेडिओ गमयुन

रेडिओ गमयुन

पक्षी गमयुन

इतर लोकांच्या पौराणिक कथा, परीकथा आणि विलक्षण कृतींमध्ये तत्सम प्राणी

एस.एम. अब्रामझोनच्या गृहीतकानुसार परी पक्षीखुमाय हे आनुवांशिकदृष्ट्या उमाच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे - तुर्किक लोकांची प्राचीन महिला देवता. संशोधकांनी इराणी-अरब पक्षी हमाया येथील गमयुन या पक्ष्याच्या स्लाव्हिक प्रतिमेच्या उत्पत्तीची संभाव्य आवृत्ती देखील मानली आहे.