Изтеглете презентации на духовните светини на земя Рязан. Светилища на руската земя. VI. Домашна работа

слайд 4

слайд 5

Катедралата на Христос Спасителя

Катедралната катедрала „Христос Спасител“ (Храм „Рождество Христово“) в Москва е катедралата на Руската православна църква близо до Кремъл на левия бряг на река Москва. Съществуващата сграда е външна реконструкция на едноименния храм, създаден през 19 век, извършена през 90-те години на миналия век. По стените на храма са изписани имената на офицери от руската армия, паднали във войната от 1812 г. и други близки военни кампании.

слайд 6

Слайд 7

Катедралата на Христос Спасителя кръст на централния купол

Слайд 8

Параклис Св. Ксения Блажена

Сегашният православен параклис в Санкт Петербург. Намира се в квартал Василеостровски на Смоленското гробище. Ксения Петербургска, починала в края на 18 или началото на 19 век, е погребана на гробището в Смоленск. Над гроба й е насипана земна могила. Хората, които почитаха Ксения, вярваха в чудотворната сила на земята от гроба й и вземаха шепа със себе си. Могилата е натрупвана много пъти и всеки път е събаряна. По-късно на мястото на могилата е положена каменна плоча, която хората също сортират на камъчета. През третата четвърт на 19 век над гроба е построен малък параклис.

Слайд 9

слайд 10

слайд 11

Троица Сергиева лавра

Най-големият православен манастир в Русия се намира в центъра на град Сергиев Посад, Московска област, на река Кончура. Основан е през 1337 г. от Свети Сергий Радонежки.През Средновековието в определени моменти от историята е играл значителна роля в политическия живот на Русия. Той беше опората на московските управници. Участва в борбата срещу татаро-монголското иго. Противопоставя се на привържениците на правителството на Лъжедмитрий II в Смутното време

слайд 12

слайд 13

Слайд 14

Оптина Пустин

Известен манастир на Руската православна църква. Намира се близо до град Козелск, област Калуга. Според легендата, той е основан в края на 11 век от разкаял се разбойник на име Опта (Оптия), в монашество - Макарий.Тук са се заселили особено почитани "отшелници" - хора, прекарали дълги години в пълно уединение.

слайд 15

слайд 16

Оптина Пустин (ферма)

Слайд 17

Саровски манастир

Свето-Успенската Саровска пустиня е манастир, основан в началото на 18 век в град Саров в северната част на Тамбовска губерния в Темниковски район (сега Саров е част от Нижни Новгородска област). Известно е като мястото, където се е подвизавал монах Серафим Саровски, почитан православен подвижник и светец.

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Соловецки острови

Соловецките острови са архипелаг в Бяло море на входа на Онежския залив. Архипелагът включва и повече от 100 малки острова. Датата на основаване на монашеското селище се счита за 1436 г. - времето на появата на монах Зосима на Соловки. От 17 век Соловецкият манастир е участвал във военни действия и е бил използван и като място за изгнание на затворници, главно по политически причини.

слайд 21

слайд 22

слайд 23

Светите места на руската православна църква

Светите места на Руската православна църква - неофициално и доста произволно общо именуване на някои обекти, с които се свързва специално почитане от страна на православния народ на територията на каноничната юрисдикция на Руската православна църква; обикновено за такива се считат някои манастири, храмове, гробници и мощи на праведници и светци

слайд 24

Списък на светите места в Русия

Свети места на Москва и Московска област Катедралата Василий Блажени Катедралата Христос Спасител Данилов манастир Донской манастир Йосиф-Волоколамски манастир Московски Кремъл Николо-Угрешки манастир Саввино-Сторожевски манастир Троице-Сергиева лавра

Слайд 25

Свети места в Санкт Петербург Александро-Невска лавра Църква на блажената Ксения Свети места в центъра на Русия Дивеево Оптина Ермитаж Саровски манастир Санаксарски манастир Свети места в северната част на Русия Соловецки острови Валаам Кирило-Белозерски манастир Ферапонтов манастир Псковско-Пещерски манастир

слайд 26

Светото езеро на Павел и Петър

Слайд 27

Езерото е с кръгла форма, няма течащи потоци и реки - няма притоци, явно се захранва от извори на дъното, но водата в езерото е постоянно чиста и прозрачна и никога не цъфти. Светото езеро се намира на 3 километра от село Нармушад, близо до село Полевой и село Борки. Според легендата в средата на езерото е имало остров, на който се е издигала древна църква. И така се случи, че храмът потъна под вода и сега стои на дъното на езерото. В началото на миналия век всяко от селата и селата на областта е имало параклис на брега на езерото, но с идването на болшевиките и тяхното по-нататъшно преследване на църквата, параклисите са разрушени. Те се опитаха да разпръснат дошлите тук поклонници и се бореха по всякакъв начин с почитането на святото място. Но не беше възможно да се изтрие историята на езерото от паметта на хората, поради което всяка година сега се провеждат молитвени песнопения на открито и мнозина се надяват, че параклисът също ще бъде на брега на това езеро. Как да стигнем до там: с частен транспорт от Москва по М5 до Егориевск, след това минаваме през Касимов, Рязанска област, след което се обръщаме към района Шиловски, село Нармушад (от селото около 15 минути с кола до езерото), след минавайки през Нармушад, дръжте се наляво и стигнете право до езерото.

Презентация за урок OPK № 28 (4 клас) "Манастирите - пазители на духовността и руската земя" по учебника на А.В. Бородина (6,7 Mv, pptx).
Шрифтове, използвани в презентацията: EvangelieTT, a_RussDecor.
За музикален фон е използван "Романс" от филма "Овод" на Д. Шостакович.

Допълнителни адреси за изтегляне:
Всички произведения на Закуцкая Наталия Дмитриевна могат да бъдат изтеглени или прехвърлени във вашите акаунти (както поотделно, така и като архив) на Yandex.Disk и [email protected]

Сканиране на някои слайдове. Увеличено изображение се отваря в отделен прозорец, като щракнете върху снимката:

Монашеството дойде в Русия заедно с християнството. Първият руски манастир възниква през 11 век - това е Киево-Печерската лавра. От името става ясно, че се намира в Киев, а думата „Печерская“ идва от „пещера“: именно в местните пещери се заселват първите монаси, напускайки света в името на молитвено общение с Бога.
В края на 12 век вече са известни 70 руски манастира: 15 - в тогавашната столица - в Киев, 20 - в Новгород, а останалите са разпръснати из цялата руска земя: в Чернигов, Полоцк, Переславл, Ростов, Владимир и други градове.
Манастирите са създадени в градовете или техните околности, те са организирани от най-висшите църковни йерарси, князе, боляри, богати граждани (те самите по правило не са ставали членове на организираните от тях братства).
Манастирите са били център на книжната мъдрост, тук монасите преписвали и илюстрирали книги на ръка, създавали първите библиотеки. Към манастирите имало училища, в които се преподавала книжна грамотност. „Книжна“ се наричаше само църковната мъдрост и грамотност, тъй като всички книги бяха църковни: Евангелието, Псалтирът, Апостолът, Библията. Те се научиха да четат и пишат според Псалтира, защото целият живот на християнина беше с Бога, а преподаването и всяка работа бяха посветени на Господа.
Основателят на един от най-известните манастири в Русия - Свято-Троицката Свето-Сергиева лавра - е св. Сергий Радонежски (1314-1392), най-великият молитвеник и чудотворец на руската земя.
Вече знаете, че Сергий Радонежски благослови Димитрий Донской за битката при Куликово и освободи с него отшелниците Александър Пересвет и Андрей Ослябя.
На 23-годишна възраст, останал без родители, Сергий, заедно с брат си Стефан, се оттеглят в малка гориста планина Маковец в околностите на Радонеж. Тук те построиха килия и църквата "Живоносна Троица".
Така беше положено началото на манастира, където по-късно много ученици достигнаха до Свети Сергий. Строгостта на живота, благочестието, възможността за молитвено мълчание привличаха все повече аскети и хора, които просто се нуждаеха от духовна помощ. Така възникнал един общежитен манастир - монашеска общност с общо имущество и домакинство, с еднаква храна и облекло за всички, с разпределение на труда. Основният принцип тук е да имаме всичко общо и да не считаме нищо за свое.
С течение на времето манастирът на Свети Сергий се превърна в световноизвестната Света Троица Сергиева лавра, превърнала се в център на църковното образование в Русия. Сега тук е Московската духовна академия и семинария. Многобройни поклонници се стичат тук, за да се поклонят пред мощите на Свети Сергий Радонежки.
Сред последователите на монах Радонежски Чудотворец има до 70 прославени светии. С течение на времето те се разпръснали из цялата руска земя, основавайки нови манастири.
И така, ученикът на св. Сергий - Сава Сторожевски - основава Саввино-Сторожевския манастир в Звенигород. Вече сте чели за известната Звенигородска камбанария и камбани.
Монах Андроник, друг ученик на Сергий Радонежски, създава Спасо-Андрониковия манастир, в който работи иконописецът преп. Андрей Рубльов, автор на най-великото произведение на църковната живопис - иконата "Троица".
Този иконописец участва в създаването на стенописи и икони на Света Троица Сергиева лавра, Спасо-Андрониковския манастир, църквата Успение Богородично в Звенигород.
Иконата "Троица" е изписана от монаха Андрей Рубльов за катедралата "Света Животворяща Троица" на Света Троица Сергиева лавра. Така най-значимите явления на националната култура са изградени върху засилените молитви и духовни подвизи на нашите предци. Външната култура, включително архитектурата, книгите, живописта, се оказва проникната от невидими нишки на молитвите на светците, тяхната любов и грижа един към друг. Художествената култура, оказва се, се ражда в резултат на духовния живот на Църквата, стремежа на православните християни към спасение, единство с Господа.
Сергий Радонежски, Сава Сторожевски, Андроник, Андрей Рубльов са прославени като светци, което означава, че са били монаси и, най-важното, това, към което са се стремили и това, което са постигнали, е подобие на Господ Иисус Христос в святостта на сърцето и мислите. . И външните трудове останаха като пример за усърдие и начин за съсредоточаване в молитвата. Прославяли Бога и строели храмове, килии за братята, рисували икони; те се молеха за лично спасение и за целия свят и отново строяха църкви, рисуваха икони.
От XIV век в Русия се появяват много манастири от различен тип - скитове или отшелнически манастири. Те се наричаха пустини. Основателите на такива пустини бяха православни аскети, които по призвание са напуснали света. Те се усамотявали в гори или пустини за концентриран духовен живот, за най-строги пости и мълчание. Всички тези духовни подвизи допринесоха за придобиването на молитвата. Доста често пустинните манастири са били основани от отшелници дори преди монашеството им, както се случи със св. Сергий Радонежски.
През XV век възниква друг невероятен манастир - Светата Введенская Оптина Пустин. Някога това беше скромна, бедна пустиня в Козелск, Калужка област. Основан е според легендата от по-възрастния Опта. Той беше атаман на група разбойници, които някога управляваха в Козелските гори. Но нещо необичайно се случи с Опта, той внезапно и дълбоко се разкая за своите зверства и се оттегли в пустинята с надеждата за спасение.
В продължение на няколко века Optina Hermitage претърпя болка, останаха само двама стари монаси, единият от които беше сляп.
Но на манастира е било предопределено не да изчезне, а да възроди и прослави традициите на монашеските старейшини на руска земя. Монашеското старчество е древен вид и процедура за постоянно ръководство на стареца в духовния живот на монаха с неговото пълно и доброволно доверие.
Възраждането на старейството в Русия се свързва с името на известния духовен водач, наставник - молдовския старец Паисий Величковски. Неговият ученик Атанасий благословил духовните си чеда - братята Моисей и Антоний Путилови - да възродят Оптина Пустин.
И през 1821 г. в манастирския пчелин се появил известният Оптински скит, където живеели старейшините.
Първият оптински старец беше отец Леонид, в схимата - Лъв. След това бяха старейшините: Макарий, Амвросий, Моисей, Исаак, Иларион, Антоний, Анатолий (Зерцалов), Йосиф, Варсонофий, Анатолий (Потапов), Нектарий, Исак (Бобриков), Никон.
Влиянието на старейшините се разпространи далеч отвъд манастира, старейшините започнаха да служат не само на монасите, но и на миряните. Кърменето се нарича духовно напътствие.
И в края на 19 век, когато неверието започва активно да се разпространява в руското, както и в западното общество, Оптина Пустин се превръща в болница за ранени, често докосвани от съмнение, но търсещи цялост и хармония на душите. „Нямаше нито един час през деня, когато онези, които бяха жадни да видят свещеника, не стояха пред портата на скита“, пише един от неговите съвременници. Оптина Пустин става притегателен център за руската интелигенция. Тук са били Ф. М. Достоевски, А. К. Толстой, Л. Н. Толстой, Н. В. Гогол и много други известни писатели, философи, учени.
Някога руските манастири не само пазели святост, книгознание, създавали икони, но и били мощни укрепени точки, защитни съоръжения. Сега никой не се крие зад стените на манастира от нарушители, но хората сега се стремят тук, бягайки от разрушителното влияние на една бездуховна култура. И манастирите, както и преди, се оказват пазители на руската духовност, високата култура на руската земя, която традиционно се нарича с благоговение Света Русия.

Б) разработване:

1. Развиване на моралното мислене у децата;
2. Формиране на уменията на учениците за аналитично мислене чрез работа с текст, способността за сравнение, правене на обобщения и изводи;

Б) образователни

1. Да формира система от духовни и морални ценности сред децата и да ги научи да оценяват своите действия и постъпки от техните позиции;
2. Култивирайте любов към родината.

Задачи:

А) образователни:

1. Да запознае учениците с историята на Рижковската църква и иконата на Успение на Пресвета Богородица;
2. Покажете сходството на съдбата на руските църкви;

Б) разработване:

1. Да се ​​развие личност, способна самостоятелно да открива нови знания въз основа на изучаването на материал за историята на родния край;

Б) образователни

1. Възпитаване на уважение към наследството на родния край.

Предварителна работа: подгответе доклади за появата на чудотворната икона на Успение на Пресвета Богородица, прочетете тема 9 стр.135-137, тема 13 стр.180, тема 17 стр.

Оборудване на урока:

1. Урок. Духовно краезнание на Московска област.
2. Компютър
3. Мултимедиен проектор
4. Изложба на книги "Храмове на южния Московски регион"
5. Раздавателен материал "История на църквата Рижков"

Основни понятия:Молитва, икона, чудотворна икона, храм, духовни ценности, светиня.

Тип урок:комбинирани.

План на урока: СЛАЙД 2

1. Организиране на времето
2. Поставяне на целта и задачите на урока. Актуализация на знанията
3. Определяне на темата на урока. Постановка на проблемната задача
4. Учене на нов материал
5. Изпълнение на проблемна задача
6. Домашна работа

По време на часовете

I. Организационен момент.

Създаване на благоприятна среда за усвояване на нови знания.

II. Поставяне на цели и задачи на урока. Актуализация на знанията.

ПЪРЗАЛКА 3:

„Любовта към родната земя, която често е отглеждала и отглеждала цели поколения от нашите деди и прадядовци, само тази ЛЮБОВ е в състояние да развие онзи истински гражданин, който винаги е бил желан за нас, а сега е пряко необходим“
Е.Н. Клетнова

Каква според вас е основната идея на това твърдение?

Да, говорим за това, че без да познаваш историята на своята страна, на родната си земя, не можеш да станеш истински гражданин. Тези думи са много актуални днес. За да се възроди Русия, е необходимо да се разбере, че ние сме наследници на страна с велика култура и история, че руският народ има голям принос в световната наука и култура.

„Без духовно и морално възпитание ние няма да спасим Русия“, каза Алексий II. За да запазим и променим към по-добро животът на нашата планета, много трябва да се промени. Да промени поведението на хората, отношението им към Бога, един към друг и към света около тях. Не можем да променим целия свят. Но можем да променим себе си към по-добро, толкова по-добро и по-щастливо ще бъде нашето общество. И така, животът според Божиите заповеди трябва да се научи. Моралът е неделим от разбирането на Бог и Неговото провидение за човека и неговата цел. Нищо чудно, че казват, че където няма Христос, няма морал.

Ако искаме да имаме достойно бъдеще, е необходимо да се върнем към това, което нашият народ е живял в далечното минало: да усвоим в душата си високите идеали за добро, красота, любов към хората, към родния дом и земя.

III. Определяне на темата на урока. Постановка на проблемната задача.

В уроците по социални науки изучавахме класификацията на ценностите.

Какви видове стойности познавате? (материален, духовен).

За какви ценности мислите, че ще говорим в урока? (за духовното)

Какво представляват духовните ценности? (Манастири, храмове, икони, мощи на светци)

Днес много хора живеят, фокусирайки се върху материалните ценности. Търсенето на удоволствие и желанието да се избегнат временните земни страдания са на преден план в живота на такива хора. Но идва час, минута, когато и тези хора се обръщат към Бога и променят начина си на живот.

– Според вас какви знания са необходими на човек, за да се стреми да следва изискванията на доброто, да живее според определените от Бога заповеди, да служи на Отечеството, на хората?

Правилно. Необходимо е да се познава православната картина на света, историята на православната религия и култура, духовните традиции и идеали на Русия. Във всяко кътче на нашата Родина има светини, които трябва да ценим, да ги съхраним за нашите потомци.

- Какво представляват светилищата? (Това са свети места или предмети, свързани с живота на светец, мощи, т.е. тленните останки на починал християнски светец)

Тема на нашия урок: „Светите места на руската земя. Пътят към храма

Днес ще направим пътешествие в далечното минало на нашия край, а именно до село Ръжково, до църквата „Успение на Пресвета Богородица“.

Проблемна задача: СЛАЙД 4

Според Воронежкия и Борисоглебски митрополит Сергий живеем в „трудно, но и благодатно време – време на духовно възраждане на нашето Отечество“

– Какво имаше предвид митрополит Сергий? Ще се опитаме да отговорим на този въпрос в хода на нашия урок.

IV. Учене на нов материал.

За да повишат познавателния интерес на учениците, те бяха помолени да проведат проучване:

Учениците от нашето училище направиха анкета. Те зададоха един и същи въпрос на ученици, учители и родители: "Какво е храм?" и получи следните отговори: СЛАЙД 5

1. Храмът е паметник на руската култура, който трябва да бъде внимателно съхраняван.
2. Храмът е Божият дом.
3. Храмът е един от символите на християнската вяра.
4. Храмът е място, където свещеник извършва богослужение.

– Според вас кой от отговорите правилно и точно отразява смисъла и значението на храма в руската православна култура?

По време на дискусията учениците стигат до извода, че всички представени отговори са верни. Вариантите трябва да бъдат написани на дъската под темата на урока, така че да са пред очите на учениците през целия час и да ги мотивират да мислят.

Какво е другото име на църквата сред християните? (храм, катедрала)

Защо "катедрала"? (Събираме се да се молим)

Оттук и думата "съборност" - единството на всички с всички. Това чувство се поражда от чувството за общност на духовни стремежи и преживявания. В храма ходят всички: и бедните, и богатите, и болните, и силните по тяло, и старите, и бебетата. В скръб и в радост: кръщенета, сватби, погребения на покойници. Съборността е духовният живот на народа. Когато човек участва в съборна служба, душата му гледа във вечността.

Предварителна работа с учебника у дома:

1. Какво е общото в съдбата на храмовете? (много бяха унищожени, използвани за складове и т.н.)
2. Защо са разрушени храмовете?
3. Каква загуба почувстваха руският народ и култура?
4. Какво е значението на възраждането на храмовете днес?

СЛАЙД 7:Разгледайте внимателно снимката на църквата "Успение на Пресвета Богородица".

Как се чувстваш, когато гледаш тази снимка. Можете да отидете до дъската и да напишете какво е чувството. Учениците пишат: вяра, радост, любов, мир.

СЛАЙД 8(показана е снимка на разрушената църква "Успение Богородично")

Как се чувстваш, когато гледаш тази снимка?

Учениците пишат: срам, скръб, тъга, надежда.

- Кажете ми какво е мотивирало хората при разрушаването на храмове? (отговорите на децата)

Учителят: Забравена, изоставена църква. Душата се измъчва и за тези, които са служили в нея, които са ходили на служби, и за тези, които я гледат и не могат да направят нищо, и вероятно за тези, които, разрушавайки тази църква, са унищожили себе си като Човек.

Учителят моли децата да си припомнят резултатите от анкетата „Какво е храм?“ и ги прочетете. (Можете да се върнете към слайда)

- От курса по история, спомнете си кое място в Русия е избрано за изграждането на храма? (място на хълм)

- Защо?

Учителят: Храмът в Ръжково е построен на красиво място, на хълм и приличаше на района на Йерусалим. Село Рижково също се намира между два потока, които се сливат в един поток, който се влива в река Нара, подобно на Йерусалим, простиращ се между долината Йосафат, по която тече потокът Кедрон, и долината Еном, където също има поток. Те се сливат недалеч от купела Силоам, местоположението му е подобно на нашия кладенец на входа на селото. На запад от Рижковската църква „Успение Богородично“, от другата страна на езерото, имаше гора, подобна на Гетсиманската градина в Светия град. На изток от църквата някога е имало могила (сега грозна кариера). На плоския му връх цялото село винаги е празнувало езически и православни празници. Могилата беше като планината Сион.

Учител: Нека се запознаем с историята на създаването на църквата "Успение Богородично" в село Ръжково.

Работа с текст в групи.

Прочетете текста и попълнете липсващите думи.

Текст 1:

През ... .. Наталия Кириловна Наришкина става съпруга на цар Алексей Михайлович. Тя заповяда да се постави в …….., където имаше семейна гробница на нейните предци, нов великолепен храм …………. с параклис в чест на Възнесение Господне. Името на младата царица и нейните братя се свързва с появата в Русия на изключителни произведения на архитектурата - храмове, които по своя външен вид бяха толкова особени и изразителни, че историците ги отделиха в специален стил, наречен …………. Забележителен пример за този стил е храмът в Рижков. Изградена е от големи червени тухли с бели каменни декорации. Имаше пет глави и ………. kokoshnikov на върха и изглеждаше много елегантно. Храмът беше без стълбове.

Ключови думи (1671 г., Рижкове, Успение Богородично, "Наришкин барок", три реда)

Текст 2:

Много е свързано с храма………….. Столник Андрей Илич Безобразов (1614-1690) построява храм в селото според…….., който дава след смъртта на баща си Иля Осипович през 1670 г. Материалът за строителството е подготвен от местните жители…….. Камък-варовик е взет от бреговете……….., метални връзки, лопати – във фабриките Угодски и Истински. Построен от московски майстори от 1680 до 1684 г. Ръководи изграждането на ……… .. от стрелците. В нашата църква имаше дарове от Безобразов: сребърен пекторал - позлатен кръст.

Ключови думи (исторически имена, оброци, селяни, Нара, Иван Кузнечник)

Текст 3:

Известни са и даровете за църквата на Наталия Кириловна Наришкина (1651-1694) - ...... Петър I. Това ... ... .. с нейния надпис, две бродирани със злато ...... .. с дванадесет празника евангелието в сребърна позлатена рамка от чекана работа. Тук, според легендата, тя е погребана…….. Два полилея са дарени от нейния баща, Кирил Полуектович Наришкин (1623-1691). В църквата се пазели и дарове………. Йоан Алексеевич и Пьотър Алексеевич: 2 камбани и 12 месечни менаи.

Ключови думи (майки, съд, икони, предци, князе)

Проверка на текста чрез четене на глас.

СЛАЙД 9:Изображение на иконата Успение Богородично

Какво има на този слайд? (икона)

Как се казва тази икона? (отговорите на децата)

Учител: Това е иконата на Успение на Пресвета Богородица

- Какво е икона?

– Знаете ли, че можете да говорите с икона?

Как можете да говорите с Господ? (чрез молитва)

– Имате ли икони вкъщи?

- Какво бихте помолили Господ в момента пред иконата? (учениците пишат на листове и след това прочитат, ако желаят).

Учител: Красива поетична легенда за появата на чудотворната икона на Успение на Пресвета Богородица е свързана с историята на създаването на Рижковския храм. За съжаление Рижковската икона не е запазена.

В началото на урока говорихме за факта, че църквите в Русия са построени на високи и красиви места. Невъзможно е да не се каже за справедливата красота на мястото на пребиваване, избрано от чудотворната икона. Както са казвали в старите времена: „Мястото е нарочно и червено велми“, а светите отци са учили, че „видимите красоти на страната са знак за сила и мощ, и за благополучие на държавата, и духовните украшения (знамения и чудеса) означават святост на това, което сме получили от Природата и Бог"

Слово на ученици с легендата за иконата.

Задача за групи: Слушайки презентациите, подгответе по 2 въпроса, които след това трябва да зададете на една от групите.

Ученик 1:

Селянинът Феофан от село Сядрино по някакъв начин отишъл в гората и там, в една гъсталака, на местност, наречена Ръжково, изведнъж видял светещ стълб, който отивал „от земята към небето“. След известно време, след като се възстанови от страха, Феофан бавно се приближи до източника на светлина и видя икона върху планинска пепел. Няколко пъти той протяга ръце да вземе образа, но той „не му се дава“. Теофан отишъл да повика своя духовен отец свещеник Игнатий Василиев. Заедно се върнали на чудното място, но отец Игнатий не могъл да вземе и иконата. И тогава многолюдно шествие тръгна към мястото на появата на иконата, за което се събраха жителите на всички околни села, които вече бяха чули за чудото. С молитвено пеене хората коленичиха, възнасяйки хвала на Господа, а чудотворният образ беше взет в ръцете на свещеника. Иконата е пренесена в близката църква Троица. И веднага започна изцелението.

Ученик 2:

Но на третия ден чудотворният образ на Успение Богородично се появи отново и се оттегли на предишното си място в гората. И шествието отново тръгна натам. По време на молебена се чу гръмовен глас, който възвестяваше: „Тук подобава да бъде Пресвета Богородица Нейното Честно Успение“. За извънредното събитие побърза да съобщи областният управител на Борово Афанасий Нефедиев. За честта на губернатора, той беше истински вярващ и, както бихме казали днес, не беше бюрократ. Самият той бързо пристигна в Рижково (а това е на повече от 70 км от Боровск). Той се поклони с молитва пред чудотворния образ и заповяда да се издигне параклис на мястото на явлението. В същото време той незабавно изпрати пратеник в Москва до великия княз Василий III.

Ученик 3:

Великият херцог пожела да прехвърли образа в катедралата Успение Богородично в Кремъл и изпрати пратеничество в Рижково - свещеници и благородни боляри, така че те "с цялата си чест и благоговение донесоха чудесна икона". По време на пренасянето на иконата се случили и няколко изцеления. Благородният велик княз с многолюдна религиозна процесия и свещена катедрала излезе да посрещне светилището. Иконата беше тържествено поставена в катедралния храм "Успение Богородично". И тук, по молитвите на страдащите, също се случиха много чудеса: "Всяка немощ от болните бягаше, само чуден образ идваше с вяра." Но отново на следващия ден след литургията чудотворният образ изчезнал. Носеше страх и тъга. Но скоро дойде новината, че иконата се е появила в параклиса на първоначалното си място. Тогава великият княз заповядал да се построи храм на това място и основал женски манастир. Игуменката и дванадесетте сестри имали право на годишна заплата. При манастира се появило малко селце. Оттогава, от първата третина на 16 век, е установено честването на появата на образа на Небесната царица на 1 юли (според стария стил).

Ученик 4:

Преди заплахата от полското нашествие през 1609 г. Рижковският свещеник Йов пренася чудотворната икона в катедралата Успение Богородично в Кремъл. Поляците опожаряват и разрушават храма и манастира в Ръжков, както и самото село. Но дойде денят на освобождението от нашествениците - 22 октомври 1613 г. Един натъжен човек се скиташе из ликуващата столица - свещеникът Йов. В катедралата "Успение Богородично" не е имало разкрита светиня, запазена от него. Мина много време, но иконата все пак се намери. Намерен е отново в село Успенски върху камъните на разрушената от поляците църква "Успение Богородично", на 20 км от Рижков. Скоро, в седмицата на жените-мироносици, иконата отново е поставена в Рижков. И имаше обичай да се празнува друг ден от появата на чудотворния образ - в седмицата на жените, носещи миро.
Легендата за всички тези събития била написана на специална дъска и дълги години съхранявана в храма.

Проверка на задачите по групи.

– В какви случаи руски човек се обърна към икона с молитва?

– Дайте примери от историята, собствения си опит, когато помощта дойде чрез молитви

Чудеса на изцеление се случиха по всяко време на съществуването на иконата Рижков.

Драматизация на възкресението на мъртво момче.

обикновен човек:

Заведох сина си в храма за изцеление,
Но по пътя телата се разлагаха.
Господи, вземи при себе си починалия слуга!
Останал с майка си, сега сам.

ангел:

Чудо на чудесата! Чудо на чудесата!
Нашето момче възкръсна!
Скорецът пее радостно,
Какво момче възкръсна!
Нашето момче възкръсна!
Да пеем хвала и почит!
Нощта и мракът ги няма.
Небесният свод грее със светлина,
Камбаните пеят.
Пейте за празника на любовта
О, чудо на чудесата!

обикновен човек:

Сега разбирам перфектно
Какво чудо се случи отново
Само вяра и любов
Ние сме излекувани от страстите
И се помиряват помежду си.
Аз самият ще го направя отсега нататък
Повярвайте, че чудото е възможно!

Учител: Тази драматизация показва чудесата на изцелението на Рижковската чудотворна икона на Успение на Пресвета Богородица. Известно е, че през последната четвърт на 17 век Н. К. Наришкина доведе до иконата своя син-царевич, бъдещият император Петър I. Той беше тук дори след смъртта на майка си. Молеше се пред чудотворната икона, пи вода от аязмото на входа на Ръжково. Изворът все още съществува, поддържан е - над него има малък параклис и листа с възпоменателен текст. СЛАЙД 10

Чудотворната икона и скъпоценните дарове изчезват веднага след революцията, а църквата е разрушена през 50-те години на миналия век. Строителството на архитекта Иван Кузнечик беше отлично. Останките от стените на Рижковския храм издържаха всички трудности. Това са останките от стени с височина около 9 метра, които и сега стоят неразрушими. СЛАЙД 11

Вярващите мечтаят за възстановяване на храма. Разчистено е от отломки. За разлика от много изоставени храмове, тук цари чистота и ред. За по-нататъшна работа са необходими пари, но те все още не са налични. Жителите на селото и околните населени места се надяват на възраждането на храма.

V. Изпълнение на проблемна задача.

– Защо митрополит Сергий нарече нашето време не само трудно, но и благодатно? (отговорите на децата)

Днес, когато във всяка къща висят икони, когато можете открито да носите кръст, да ходите на църква, да се молите, трудно е да повярвате, че е имало друго време в Русия, когато църкви са били унищожавани, свещеници са били застрелвани, огньове са били изгаряни от икони. И това се случи в цялата страна. СЛАЙД 12

Да, имаше атеистични времена, когато самата дума Бог беше забранена за произнасяне. диво. Истина? Но Бог не може да бъде подиграван и днес Русия излиза от булото на забравата, пробужда се интерес към нейните корени, вярата на своите бащи и деди. СЛАЙД 12

VI. Домашна работа.

Подгответе съобщение за съдбата на съседната църква Троица, като използвате маршрутите на духовната местна история.

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА:

1. Калейдоскоп от извънкласни дейности. Брой 5/стат. С. В. Хохлова; изд. Адаменко. – М.: Илекса; обществено образование; Ставропол: Ставрополсервисшкола, 2006. - 336с.
2. Педагогически четения "Възпитание на духовната и морална култура на децата в семейството и училището." Методически материали. Педагогическа лекционна зала за учители и родители "Духовна местна история на Московска област". Част III / Изд. d.p.s. Шевченко L.L. - M .: Diona LLC, 2008. - 204s
3. Тагиева А. Светилища на земята Боровское. За съдбата на две чудотворни икони / Бюлетин на Светия Пафнутьев Боровски манастир - № 25, 2005 г.
4. Шевченко L.L. Духовно краезнание на Московска област. Учебник / Под редакцията на L.N. Антонова - 2-ро изд. - М, 2077. - 256s.
5. Шчеголев В. Легендата за село Рижково / Жуковски бюлетин - № 5, 2005 г.

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

ПЪТЕШЕСТВИЕ ИЗ СВЕТИТЕ МЕСТА НА ПОДМОСКОВСКАТА ОБЛАСТ

Екскурзиите из района на Москва удивляват с разнообразието от исторически паметници, манастири, имения, които пазят тайните на хора, които преди са живели там, оставили незабравим отпечатък в историята и взели своите тайни със себе си, всеки град в Русия може да "завиди". Давидовият скит Възнесение

Всеки район на Московска област е неустоим по отношение на уникалността на места с историческа стойност.

Николо-Угрешкият манастир Николо-Угрешкият манастир, въпреки че не е един от московските манастири, е бил тясно свързан със столицата през цялата си 600-годишна история. Съвременната граница на Москва беше много близо до манастира, но по време на основаването му той беше отделен от Москва на 15 версти. Това беше живописно място, където през 1380 г., по пътя към Куликовското поле, армията на великия княз Дмитрий Иванович спря за почивка. Именно тук иконата на Свети и Чудотворец Николай се яви на благоверния княз Дмитрий, укрепи княза с вяра и надежда и "всичко това съгреши сърцето му". Оттогава това място се нарича Угреша.

Николо-Угрешки манастир Връщайки се от Куликовската битка, на мястото на чудотворното явяване на иконата беше отслужен молебен, а благоверният княз Димитрий заповяда да се издигне тук храм и монашеска обител в името на Св. , Никола. „И аз ще издигна този славен манастир и ще ви наситя с всички необходими храни“, се казва в манастирската книга. Имената на първите игумени Сергий и Йоан са известни от монашеските синодични записи. Московска област, Дзержински Спасо - Преображенска катедрала

Новойерусалимски манастир Възкресение Новойерусалимски манастир. През 1656 г. Никон, който е станал патриарх шест години по-рано и току-що е започнал църковна реформа, нарежда изграждането на нов манастир. Съвсем в духа на господстващата идеология "Москва - Третият Рим", манастирът трябва да се превърне в религиозен център на целия православен свят. Според плана той трябваше да копира сградите на Светата земя (и да се нарича Нов Йерусалим), а главната катедрала - Църквата на Божи гроб в Йерусалим.

Нов йерусалимски манастир Река Истра е преименувана на Йордан (Йордан). Освен това околните хълмове и села получиха нови, библейски имена, като Витания, планината Табор и Елеон, потокът Кедрон. За да увеличи сходството, монахът Арсений Суханов е изпратен в Палестина, който прави измервания и чертае чертежи на храмове. Мащабът на Новия Ерусалим беше съзнателно намален в сравнение с настоящия Йерусалим, така че манастирът беше точно образът на Светата земя, а не опит за нейното заместване. През 1658 г. строителството на катедралата започва на натрупан хълм в завоя на Истра. Самият Никон през 1658 г., поради очевидни разногласия с цар Алексей Михайлович, обяви, че се оттегля от патриаршеския си сан и до 1664 г. живее в скит в Новойерусалимския манастир. Московска област, област Истра, Истра

Манастир Савино-Сторожевски Манастирът Савино-Сторожевски се намира на километър и половина западно от Звенигород. Основан е по заповед на Юрий Дмитриевич през 1398 г. Князът избрал място за нов манастир на един хълм, който отдавна се наричал „Стражни“; навремето тук е имало стражеви пост. От името на местността и името на първия игумен - монах Сава, ученик на Сергий Радонежски - идва името на манастира. Катедралата на Рождество Христово

Саввино-Сторожевски манастир Архитектурният ансамбъл на манастира се състои от: Катедралата "Рождество Богородично"; Трапезария с камбанария; Gateway Trinity Church; "Покоите на царицата"; Братски корпус; Жилищна сграда на Духовните училища; Дворецът на цар Алексей Михайлович; Гледна точка; Ограда с вишки; Килии от 19 век Московска област, Звенигород Фрески

Света Троица Сергиева лавра Ценна светиня на руската земя, световноизвестната Троице-Сергиева лавра е основана от Свети Сергий Радонежски около 1340 г. В продължение на много години манастирът "Свети Сергий" по отношение на влиянието си заема първо място сред всички руски манастири, като е най-важният духовен и културен център на страната. Троице-Сергиевият манастир изигра важна роля в свалянето на татаро-монголското иго и обединяването на руските земи около Москва. Духовните писатели Епифаний Премъдри, Пахомий Логофет, Максим Грек, художниците Андрей Рубльов, Даниил Черни и Дмитрий Плеханов, архитектите И.Ф. Мичурин и Д.В. Ухтомски.

Светотроица Сергиева лавра Светотроица Сергиева лавра е основана от братята Стефан и Вартоломей, монашески Сергий, синове на обеднял болярин, преместил се от Ростов Велики в малкия град Радонеж, който стоеше на притока на река Клязма - Страница. След смъртта на родителите си те отишли ​​да живеят като отшелници в горската пустош, заселили се на хълма Маковец на десетина мили от Хотковския манастир и изсекли тук килия и „малка църква” в името на Света Троица. Така започва историята на Троице-Сергиевата лавра. Това е според някои източници - през 1337 г., според други - през 1345 г. Московска област, област Сергиев Посад, Сергиев Посад

Борисоглебският манастир в Дмитров През седемнадесети век това е една от провинциалните, тихи, но здраво стоящи на краката си обители: „В Дмитров, в предградията, Борисоглебският манастир. В манастира каменна църква в името на Борис и Глеб и в притвора на Възнесението на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос; друга дървена църква в името на Покрова на Пречиста Богородица с трапеза и в пределите на светия и всевелик апостол Иван Богослов и великия чудотворец Никола. Манастирът разполага с оборен двор, в който живеят младоженци. Под манастира има селище на манастирското землище, в което има 14 домакинства. Да, под манастира има манастирска мелница на реката при Березовец, близо до мелницата е дворът на мелничаря. Московска област, Дмитровски район, Дмитров

Използвани материали http://www.podmoskove.ru http://www.myshared.ru http://www.n-jerusalem.ru/