Презентация на руската благородна култура от 19 век. Руската култура от XIX век. Руско-византийски стил

образование
1) В края на XVIII - първата половина на XIX век. в Русия
юридически оформен затворен
класова система на обучение.
2) Задачата за реорганизиране и разширяване на мрежата
образователни институции
3) Висшето образование достигна страхотно
успех, мрежата от висши учебни
заведения.
4) Откриване на университети.
5) Първично и вторично разширени
образование.

образование
През първата половина на XIX век. руското обществосилно
изисква фундаментални промени в областта на популярните
просветление. По време на управлението на Александър I
създаде образователна система, включваща основно
енорийски еднокласни училища и
двукласни окръжни училища, последвани от
четиригодишни гимназии и накрая основата на висш
образованието трябваше да се преподава в университетите и
няколко технически училища.

Учебни заведения
Централните елементи на тази система бяха
Руски университети (Москва,
Петербург, Казан, Дерпт и др.).
Наред с тях имаше класа
благородни образователни институции - лицеи,
най-известният от които беше
Лицей Царское село. Военен
децата на благородниците са били обучавани в
кадетски корпус.

Науката

Борбата между материалистичните и
идеалистични възгледи

Големи събития
1826 - Лобачевски открива
"неевклидова геометрия"
1834 - Якоби проектира първия
електрически мотор
1834 - Черепанови създават железопътен влак
парна тяга
1803-1806 - Крузернштерн и Лисянски
направи първия руски
околосветско плаване.

Лобачевски Николай Иванович

(1792-1856, Казан),
руски математик,
създател на геометрия
Лобачевски.

Якоби Борис Семьонович

(1801- 1874) -
руски физик,
академик
Петербург
академия на науките
(1847).

Братя Черепанови

Ефим Алексеевич (1774-
1842) и Мирон
Ефимович (1803-1849)
Черепанови, руснаци
изобретатели и
индустриален
инженери, баща и син.
Те бяха от крепостните селяни
Демидов - известен
семействата на собствениците
фабрики.Създателите на ж.п
влакове с парна тяга

Литература.
Първата половина на 19 век външен вид
творци, преодоляли старото
културна пропаст между горната и
дъното на обществото. Този път ще бъде наречен
Златният век на руската култура.

Видни писатели

А. С. Пушкин (1799-1837)
М. Ю. Лермонтов (1814-1841)
Н. В. Гогол (1809-1852)

проверете себе си

1. Какъв период се нарича "златен
век“ на руската култура?
а) първата половина на 18 век
б) 60-90-те години на XIX век
в) първата третина на 19 век
2. Какъв известен руски писател
беше посланик в Иран през първата половина
19 век?
а) А. А. Иванов;
б) А. С. Грибоедов;
в) М. Ю. Лермонтов

Архитектура

В своята позиция класицизмът със своите
намерение архитектура и скулптура
задържа вниманието към античното
наследството като норма и идеален образ.
В архитектурата нейният връх беше стилът
Стил ампир, който се изразяваше в маса
форми със скулптури,
допълващи архитектурата
сгради.

Известни архитекти:

А. Н. Воронихин (1759-1814)
О. Монферан (1786-1858)
О. И. Бове (1784-1834)

О. Монферан

Сред най
изключителни паметници
архитектура на първия
половината на XIX V
прилага огромен
Исакиевската катедрала в
Петербург, който е построен през
1818 до 1858 г. според проекта
Френски
архитект
О. Монферан.

А. Н. Воронихин

През 1814 г. той завършва строителството на Казан
Катедралата на известния архитект A.N.Voronikha. На
площади пред Казанската катедрала
статуи на Кутузов и Барклай де Толи.

проверете себе си

1. Кой е архитект
Исакиевската катедрала в Санкт Петербург
а) К. И. Роси;
б) И. Е. Старов;
в) Х. Монферан
8. Авторът на коя сграда в
Петербург е архитект
А. Н. Воронихин?
а) Казанската катедрала;
б) Исакиевската катедрала;
в) Адмиралтейство.

Рисуване

1. Характеристики на етапа на развитие;
2. Видни личности;
3. Основни произведения;
4. Тестови въпроси;

Характеристики на етапите на развитие на живописта

В руската живопис от първата половина на XIX век
универсалният стил на класицизма отстъпва
романтично чувство.
Класицизъм
Романтизъм

Видни личности

К. П. Брюлов (1799 - 1852);
Най-известната творба
картина „Последният ден
Помпей“, написано в
Италия. Така и в работата му.
има т.нар
Италиански жанр, ярък
примери за които са
картини "Италианска сутрин" и
"Италиански следобед"
К. П. Брюллов, автопортрет

проверете себе си

1. Какво е името на известния портретист от първата половина на XIX
век?
а) И. Н. Крамской;
б) А. А. Иванов;
в) V.A. Тропинин.
2. Как се казва картината на А. А. Иванов,
което е писал през целия си живот?
а) „Явяването на Христос пред хората“
б) „Неравен брак“
в) „Последният ден на Помпей“

проверете себе си

3. На кой руски художник е изобразен
неговите картини от селския живот?
а) А. А. Иванов;
б) А. Г. Венецианов;
в) С. Ф. Шчедрин
4. Четки на кой художник принадлежи
картина "Последният ден на Помпей"
а) И. Н. Крамской;
б) К. П. Брюлов;
в) А. А. Иванова.

Музика
началото на 19 век в Русия - господство
произведения на чужди автори
през 1830 г., голям
музикални произведения, които
домашни композитори
използват широко националните
мотиви

Видни фигури:

М. И. Глинка (1799-1862)
А. Н. Верстовски (1799-1862)
А. С. Даргомижски (1813-1869)
А. А. Алябиев (1787-1851)
А. Е. Варламов (1801-1848)
А. Л. Гурилев (1803-1858)

М. И. Глинка (1799-1862)

всеобщо признати
прародителят на руснака
класическа музика. две
неговите опери („Живот за
Цар“ и „Руслан и
Людмила“).
началото на две посоки
в развитието на руския оперен фолклорен мюзикъл
драма и опера приказка,
оперен епос.

проверете себе си

1. Посочете името на композитора, автор на операта
"Руслан и Людмила"?
а) М. И. Глинка;
б) А. С. Даргомижски;
в) А. Е. Варламов.
2. Кой руски композитор е написал операта
"Живот за краля"?
а) М. И. Глинка;
б) А. С. Даргомижски;
в) А. Л. Гурилев.

Руската култура през първата половина на 19 век. Началото на 19 век е времето на културния и духовен подем на Русия. През първата половина на 19 век в Русия са създадени седем университета. В допълнение към функциониращите Московски, Дерптски, Виленски, Казански, Харковски, Санкт Петербургски и Киевски университети са създадени. Продължава да се развива книгоиздаването и списанието и вестникарският бизнес. Началото на 19 век е времето на културния и духовен подем на Русия. През първата половина на 19 век в Русия са създадени седем университета. В допълнение към функциониращите Московски, Дерптски, Виленски, Казански, Харковски, Санкт Петербургски и Киевски университети са създадени. Продължава да се развива книгоиздаването и списанието и вестникарският бизнес. През 1813 г. в страната има 55 държавни печатници. Обществените библиотеки и музеи изиграха положителна роля в културния живот на страната. Първо обществена библиотекае открита в Санкт Петербург през 1814 г. (сега Държавна национална библиотека). През 1813 г. в страната има 55 държавни печатници. Обществените библиотеки и музеи изиграха положителна роля в културния живот на страната. Първата публична библиотека е открита в Санкт Петербург през 1814 г. (сега Държавна национална библиотека).

Първата третина на 19-ти Първата третина на 19-ти Първата третина на 19-ти се нарича "златен век" на руската култура. Началото му съвпада с ерата на класицизма в руската литература и изкуство. Сградите, построени в стила на класицизма, се отличават с ясен и спокоен ритъм. Петербургският класицизъм не е архитектурата на отделни сгради, а на цели ансамбли, които удивляват със своето единство и хармония. Първата третина на 19 век се нарича "златен век" на руската култура. Началото му съвпада с ерата на класицизма в руската литература и изкуство. Сградите, построени в стила на класицизма, се отличават с ясен и спокоен ритъм. Петербургският класицизъм не е архитектурата на отделни сгради, а на цели ансамбли, които удивляват със своето единство и хармония. Работата започна с издигането на сградата на Адмиралтейството по проект на Захаров А. Д. Невски проспект, главната артерия на Санкт Петербург, придоби формата на единен ансамбъл с изграждането на Казанската катедрала. В продължение на четиридесет години, започвайки от 1818 г., е построена Исакиевската катедрала в Санкт Петербург - най-голямата сграда, построена в Русия през първата половина на 19 век. Работата започна с издигането на сградата на Адмиралтейството по проект на Захаров А. Д. Невски проспект, главната артерия на Санкт Петербург, придоби формата на единен ансамбъл с изграждането на Казанската катедрала. В продължение на четиридесет години, започвайки от 1818 г., е построена Исакиевската катедрала в Санкт Петербург - най-голямата сграда, построена в Русия през първата половина на 19 век.

Първата третина на 19-ти Първата третина на 19-ти класицизмът внесе своите ярки цветове в палитрата на многообразието на Москва. След пожара от 1812 г. в Москва са издигнати Болшой театър, Манеж, паметникът на Минин и Пожарски и Големият Кремълски дворец е построен под ръководството на архитект Тон. Класицизмът внесе своите ярки цветове в палитрата на многообразието на Москва. След пожара от 1812 г. в Москва са издигнати Болшой театър, Манеж, паметникът на Минин и Пожарски и Големият Кремълски дворец е построен под ръководството на архитект Тон. През 1839 г. на брега на река Москва е положена катедралата Христос Спасител в памет на освобождението на Русия от наполеоновото нашествие. През 1839 г. на брега на река Москва е положена катедралата Христос Спасител в памет на освобождението на Русия от наполеоновото нашествие. През 1852 г. се случва забележително събитие в културния живот на Русия. Отвори врати Ермитажът, където са събрани художествените съкровища на императорското семейство. В Русия се появи първият обществен музей на изкуството. През 1852 г. се случва забележително събитие в културния живот на Русия. Отвори врати Ермитажът, където са събрани художествените съкровища на императорското семейство. В Русия се появи първият обществен музей на изкуството.

Театралния живот Театралният живот Чуждестранните трупи и крепостните театри играят важна роля в театралния живот на Русия. Голямо събитие в театралния живот на Русия беше премиерата на "Ревизор" от Гогол, където Шчепкин играеше ролята на кмета. През същите години в Болшой театър е поставена операта на Глинка „Живот за царя“. Някои сцени в операта удивляват с проникването си в самата дълбочина Народно изкуство. Чуждестранните трупи и крепостните театри играят важна роля в театралния живот на Русия. Голямо събитие в театралния живот на Русия беше премиерата на "Ревизор" от Гогол, където Шчепкин играеше ролята на кмета. През същите години в Болшой театър е поставена операта на Глинка „Живот за царя“. Някои сцени от операта са поразителни с проникването си в самите дълбини на народното творчество.

Литература Литература А. С. Пушкин стана символ на своята епоха, когато имаше бърз възход в културното развитие на Русия. Времето на Пушкин се нарича "Златен век" на руската култура. През първите десетилетия на века поезията е водещ жанр в руската литература. В стиховете на поетите декабристи Рилеев, Одоевски, Кухелбекер звучи патосът на високото гражданство, темите за родината и службата на обществото са повдигнати. А. С. Пушкин стана символ на своята епоха, когато имаше бърз възход в културното развитие на Русия. Времето на Пушкин се нарича "Златен век" на руската култура. През първите десетилетия на века поезията е водещ жанр в руската литература. В стиховете на поетите декабристи Рилеев, Одоевски, Кухелбекер звучи патосът на високото гражданство, темите за родината и службата на обществото са повдигнати.

Руската култура през първата половина на 19 век Развитието на руската култура през първата половина на 19 век в крайна сметка се определя от икономическите и социално-политическите процеси, протичащи в живота на страната. Освен това в средата на 19 век все повече се признава нарастващото глобално значение на руската култура. Развитието на руската култура през първата половина на 19 век в крайна сметка се определя от икономическите и социално-политическите процеси, протичащи в живота на страната. Освен това в средата на 19 век все повече се признава нарастващото глобално значение на руската култура.

Руската култура от втората половина на XIX век. условия за развитие. 1. Буржоазно-либерални реформи от 90-те години 2. Премахване на крепостничеството. 3. Огромното влияние на демократичните и социални идеи върху културата. 4. Бурният процес на капитализация на руската икономика през 80-те години. 1. Буржоазно-либерални реформи от 90-те години 2. Премахване на крепостничеството. 3. Огромното влияние на демократичните и социални идеи върху културата. 4. Бурният процес на капитализация на руската икономика през 80-те години.

Просвещение Просвещение Нивото на грамотност на населението се повишава, отварят се всички видове образователни институции: неделни училища за възрастни, безплатни селски училища, земски училища, класически гимназии, висши курсове за жени. Печатарската индустрия увеличава производството. Броят на библиотеките расте. Втората половина на 19 век - период на изключителни постижения в науката и технологиите. Развиват се химията (Менделеев, Зинин, Бутлеров), физиката (Яблочков, Столетов, Попов, Можайски, Жуковски), космонавтиката (Циолковски), биологията (Сеченов, Павлов, Мечников, Ковалевски, Докучаев), географията (Миклухо-Маклай, Пржевалски). . Равнището на грамотността на населението се повишава, отварят се всякакви образователни институции: неделни училища за възрастни, безплатни селски училища, земски училища, класически гимназии, висши курсове за жени. Печатарската индустрия увеличава производството. Броят на библиотеките расте. Втората половина на 19 век - период на изключителни постижения в науката и технологиите. Развиват се химията (Менделеев, Зинин, Бутлеров), физиката (Яблочков, Столетов, Попов, Можайски, Жуковски), космонавтиката (Циолковски), биологията (Сеченов, Павлов, Мечников, Ковалевски, Докучаев), географията (Миклухо-Маклай, Пржевалски). .

Изобразително изкуство Изобразително изкуство В края на 50-те години. бележи ред на руския визуални изкуствакъм критичния реализъм. Пейзажите на Куинджи ("Украинска нощ", "Нощ на Днепър"), Шишкин ("Ръж", "Утро в борова гора"), Левитан ("Вечер на Волга", "Златна есен", "Март" ) се отличаваха с романтичен характер. Известни са също портретистът Репин, художникът Суриков („Сутринта на Стрелецката екзекуция“, „Бояр Морозова“), Серов („Момиче с праскови“). В края на 50-те години. бележи завоя на руското изобразително изкуство към критически реализъм. Пейзажите на Куинджи ("Украинска нощ", "Нощ на Днепър"), Шишкин ("Ръж", "Утро в борова гора"), Левитан ("Вечер на Волга", "Златна есен", "Март" ) се отличаваха с романтичен характер. Известни са също портретистът Репин, художникът Суриков („Сутринта на Стрелецката екзекуция“, „Бояр Морозова“), Серов („Момиче с праскови“).

Театър и музика Театър и музика Развитието на музиката е неразривно свързано с развитието на литературата. Краят на 19 век - периодът на постиженията на руската култура, свързан с имената на Чайковски ("Лешникотрошачката", "Лебедово езеро"), Мусоргски ("Борис Годунов"), Римски-Корсаков ("Снежната девойка", "Садко"), Рахманинов ("Алеко", "Скала"), Стравински ("Жар птица", "Петрушка"). Развитието на музиката е неразривно свързано с развитието на литературата. Краят на 19 век - периодът на постиженията на руската култура, свързан с имената на Чайковски ("Лешникотрошачката", "Лебедово езеро"), Мусоргски ("Борис Годунов"), Римски-Корсаков ("Снежната девойка", "Садко"), Рахманинов ("Алеко", "Скала"), Стравински ("Жар птица", "Петрушка").

Руската култура на 19 век Руската култура на 19 век Фактът, че възходът на руската национална култура съвпада с началото на революционно-освободителното движение в Русия, също е от голямо значение. Важен фактор, допринесъл за интензивното развитие на руската култура, е тясното й общуване и взаимодействие с други култури. Световният революционен процес и напредналата западноевропейска социална мисъл оказаха силно влияние върху културата на Русия. Това беше разцветът на немската класическа философия и френския утопичен социализъм, чиито идеи бяха широко популярни в Русия. От голямо значение е фактът, че възходът на руската национална култура съвпада с началото на революционно-освободителното движение в Русия. Важен фактор, допринесъл за интензивното развитие на руската култура, е тясното й общуване и взаимодействие с други култури. Световният революционен процес и напредналата западноевропейска социална мисъл оказаха силно влияние върху културата на Русия. Това беше разцветът на немската класическа философия и френския утопичен социализъм, чиито идеи бяха широко популярни в Русия.

Руската култура на 19 век През 19 век. литературата става водеща област на руската култура, което беше улеснено преди всичко от тясната й връзка с прогресивната освободителна идеология. Одата на Пушкин „Свобода“, неговото „Послание до Сибир“ до декабристите и „Отговор“ на това послание на декабриста Одоевски, сатирата на Рилеев „Към временния работник“ (Аракчеев), стихотворението на Лермонтов „На смъртта на поета“, Писмото на Белински до Гогол всъщност бяха, политически памфлети, войнствени, революционни призиви, вдъхновяващи прогресивната младеж. Духът на противопоставяне и борба, присъщи на произведенията на прогресивните руски писатели, направи руската литература от онова време една от активните социални сили. През 19 век литературата става водеща област на руската култура, което беше улеснено преди всичко от тясната й връзка с прогресивната освободителна идеология. Одата на Пушкин „Свобода“, неговото „Послание до Сибир“ до декабристите и „Отговор“ на това послание на декабриста Одоевски, сатирата на Рилеев „Към временния работник“ (Аракчеев), стихотворението на Лермонтов „На смъртта на поета“, Писмото на Белински до Гогол всъщност са политически памфлети, войнствени, революционни призиви, които вдъхновяват прогресивната младеж. Духът на противопоставяне и борба, присъщи на произведенията на прогресивните руски писатели, направи руската литература от онова време една от активните социални сили.

Руската култура от 19 век нов етапв развитието на руския и световния реализъм, хвърли мост между традициите на класическия роман на 19 век. и литературата на 20 век. Новостта и силата на реализма на Толстой са пряко свързани с демократичните корени на неговото изкуство, неговия мироглед и неговите морални търсения; реализмът на Толстой се характеризира с особена правдивост, откровеност на тона, прямота и в резултат на това смазваща сила и острота в излагането социални противоречия. Специално внимание заслужава творчеството на гениалния Л. Толстой, който бележи нов етап в развитието на руския и световния реализъм, хвърли мост между традициите на класическия роман на 19 век. и литературата на 20 век. Новостта и силата на реализма на Толстой са пряко свързани с демократичните корени на неговото изкуство, неговия мироглед и неговите морални търсения; реализмът на Толстой се характеризира с особена правдивост, откровеност на тона, прямота и в резултат на това смазваща сила и острота в излагането социални противоречия.

Руската култура на 19 век Особено явление в руската и световната литература е романът "Война и мир"; в този уникален феномен на изкуството Толстой съчетава формата на психологически роман с обхвата и многофигурността на епическа фреска. Изминаха повече от сто години от излизането на първата част на романа в печат, много поколения читатели се смениха през това време. И неизменно "Война и мир" се чете от хора на всякаква възраст - от млади мъже до старци. Нарече този роман вечният спътник на човечеството съвременен писателЮ. Нагибин за "Война и мир", посветена на една от най-катастрофалните войни на 19 век, утвърждава моралната идея за триумфа на живота над смъртта, на мира над войната, придобила огромно значение в края на 20 век. Особено явление в руската и световната литература е романът "Война и мир"; в този уникален феномен на изкуството Толстой съчетава формата на психологически роман с обхвата и многофигурността на епическа фреска. Изминаха повече от сто години от излизането на първата част на романа в печат, много поколения читатели се смениха през това време. И неизменно "Война и мир" се чете от хора на всякаква възраст - от млади мъже до старци. Съвременният писател Ю. Нагибин нарече този роман вечен спътник на човечеството, тъй като "Война и мир", посветен на една от най-катастрофалните войни на 19 век, утвърждава моралната идея за триумфа на живота над смъртта, мира над войната, придобила огромно значение в края на 20 век.

Руската култура на 19-ти век Друг велик руски писател, Достоевски, който, за разлика от Толстой, не дава анализи с епични размери, също е поразителен с наистина титаничната природа на моралните търсения. Той не описва случващото се, той ни кара да "минем под земята", за да видим какво наистина се случва, той ни кара да видим себе си в себе си. Благодарение на удивителната си способност да прониква в самата човешка душа, Достоевски е един от първите, ако не и първият, който дава описание на съвременния нихилизъм. Неговата характеристика на това състояние на ума е незаличима и все още пленява читателя с дълбочина и необяснима прецизност. Древният нихилизъм се свързва със скептицизма и епикурейството, неговият идеал е благородното спокойствие, постигането на душевен мир в лицето на превратностите на съдбата. Наистина титаничната природа на моралните търсения е поразителна и при друг велик руски писател, Достоевски, който, за разлика от Толстой, не предоставя анализ с епични размери. Той не описва случващото се, той ни кара да "минем под земята", за да видим какво наистина се случва, той ни кара да видим себе си в себе си. Благодарение на удивителната си способност да прониква в самата човешка душа, Достоевски е един от първите, ако не и първият, който дава описание на съвременния нихилизъм. Неговата характеристика на това състояние на ума е незаличима и все още пленява читателя с дълбочина и необяснима прецизност. Древният нихилизъм се свързва със скептицизма и епикурейството, неговият идеал е благородното спокойствие, постигането на душевен мир в лицето на превратностите на съдбата.

Руската култура на 19-ти век В тетрадките на Достоевски има най-мощната мисъл, на която сега всичко почива, от която всичко произтича: „Битието съществува само когато е застрашено от небитието. Битието едва тогава започва да бъде, когато не-битието го заплашва. Светът е заплашен от унищожение, светът може да се наложи! да бъдеш спасен от красотата, красотата на духовния и нравствен подвиг, така се чете Достоевски днес, така самата реалност на нашето време ни принуждава да го четем. В тетрадките на Достоевски има най-мощната мисъл, срещу която сега всичко се опира, от която всичко произтича: „Битието съществува само когато е застрашено от небитието. Битието едва тогава започва да бъде, когато не-битието го заплашва. Светът е заплашен от унищожение, светът може да се наложи! да бъдеш спасен от красотата, красотата на духовния и нравствен подвиг, така се чете Достоевски днес, така самата реалност на нашето време ни принуждава да го четем.

Развитието на музикалната култура Развитието на музикалната култура Значително влияние върху развитието на музикалната култура на Русия през миналия век оказа творчеството на Гогол, което е неразривно свързано с проблема за националността. Сюжетите на Гогол са в основата на оперите "Майска нощ" и "Нощта преди Коледа" от Н. Римски-Корсаков, "Сорочински панаир" от М. Мусоргски, "Ковачът Вакула" ("Черевички") от П. Чайковски и др. . Римски-Корсаков създаде цял "приказен" свят от опери: от "Майска нощ" и "Снежанка" до "Садко", за който е общ идеален свят в неговата хармония. Сюжетът на "Садко" е изграден върху различни версии на новгородските епични истории за чудотворното забогатяване на гуслара, неговите скитания и приключения. Римски-Корсаков определя „Снежната девойка“ като опера-приказка, наричайки я „картина от безначалната и безкрайна хроника на Берендеевото царство“. Творчеството на Гогол, което е неразривно свързано с проблема за националността, оказа значително влияние върху развитието на музикалната култура на Русия през миналия век. Сюжетите на Гогол са в основата на оперите "Майска нощ" и "Нощта преди Коледа" от Н. Римски-Корсаков, "Сорочински панаир" от М. Мусоргски, "Ковачът Вакула" ("Черевички") от П. Чайковски и др. . Римски-Корсаков създаде цял "приказен" свят от опери: от "Майска нощ" и "Снежанка" до "Садко", за който е общ идеален свят в неговата хармония. Сюжетът на "Садко" е изграден върху различни версии на новгородските епични истории за чудотворното забогатяване на гуслара, неговите скитания и приключения. Римски-Корсаков определя „Снежната девойка“ като опера-приказка, наричайки я „картина от безначалната и безкрайна хроника на Берендеевото царство“.

Развитието на музикалната култура Разцветът на руската музикална култура беше улеснен от работата на П. Чайковски, който написа много отлични произведения и въведе нещо ново в тази област. Така неговата опера "Евгений Онегин" е експериментална по природа, която той нарича не опера, а "лирически сцени". Новаторската същност на операта е, че тя отразява тенденциите на новата напреднала литература. За "лабораторията" от търсения на Чайковски е характерно, че той използва традиционните форми в операта, внасяйки необходимата "доза" забавление в музикалното изпълнение. Процъфтяването на руската музикална култура беше улеснено от работата на П. Чайковски, който написа много отлични произведения и донесе нещо ново в тази област. Така неговата опера "Евгений Онегин" е експериментална по природа, която той нарича не опера, а "лирически сцени". Новаторската същност на операта е, че тя отразява тенденциите на новата напреднала литература. За "лабораторията" от търсения на Чайковски е характерно, че той използва традиционните форми в операта, внасяйки необходимата "доза" забавление в музикалното изпълнение.

Руската култура на 19-ти век Руската култура на 19-ти век Като цяло трябва да се отбележи, че в началото на века в работата на композиторите имаше известно преразглеждане на музикалните традиции, отклонение от социалните проблеми и увеличаване на интереса във вътрешния свят на човека, във философски и етически проблеми. „Знакът“ на времето беше засилването на лирическото начало в музикалната култура. Като цяло трябва да се отбележи, че в началото на века се наблюдава известно преразглеждане на музикалните традиции в работата на композиторите, отклонение от социалните проблеми и увеличаване на интереса към вътрешния свят на човека, към философските и етични проблеми. „Знакът“ на времето беше засилването на лирическото начало в музикалната култура. Н. Римски-Корсаков, който тогава действа като основен пазител на творческите идеи на известната "могъща група" (включва М. Балакирев, М. Мусоргски, П. Кюи, А. Бородин, Н. Римски-Корсаков), създава операта „Царска булка“. Н. Римски-Корсаков, който тогава действа като основен пазител на творческите идеи на известната "могъща група" (включва М. Балакирев, М. Мусоргски, П. Кюи, А. Бородин, Н. Римски-Корсаков), създава операта „Царска булка“. Нови черти на руската музика в началото на 20 век. намира най-голям израз в творчеството на С. Рахманинов и А. Скрябин. Тяхното творчество отразява идеологическата атмосфера на предреволюционната епоха, музиката им изразява романтичен патос, призовавайки към борба, желанието да се издигне над "обикновения живот". Нови черти на руската музика в началото на 20 век. намира най-голям израз в творчеството на С. Рахманинов и А. Скрябин. Тяхното творчество отразява идеологическата атмосфера на предреволюционната епоха, музиката им изразява романтичен патос, призовавайки към борба, желанието да се издигне над "обикновения живот".

Руската култура на 19 век Руската култура на 19 век В историята на руската култура края на XIX - началото на XX век. се нарича "сребърен век" на руската култура, който започва със "Светът на изкуството" и завършва с акмеизма. „Светът на изкуството” е организация, която възниква през 1898 г. и обединява майсторите на най-високите художествена култура, артистичният елит на Русия от онова време. Почти всички известни художници А. Беноа, К. Сомов, Л. Бакст, Е. Лансере, А. Головин, М. Добужински, М. Врубел, В. Серов, К. Коровин, И. Левитан, М. Нестеров, Н. Рьорих, Б. Кустодиев, К. Петров-Водкин, Ф. Малявин, М. Ларионов, Н. Гончарова и др. се нарича "сребърен век" на руската култура, който започва със "Светът на изкуството" и завършва с акмеизма. "Светът на изкуството" е организация, която възниква през 1898 г. и обединява майсторите на най-високата художествена култура, художествения елит на Русия от онова време. Почти всички известни художници А. Беноа, К. Сомов, Л. Бакст, Е. Лансере, А. Головин, М. Добужински, М. Врубел, В. Серов, К. Коровин, И. Левитан, М. Нестеров, Н. Рьорих, Б. Кустодиев, К. Петров-Водкин, Ф. Малявин, М. Ларионов, Н. Гончарова и др., впоследствие импресарио на турнета на руски балет и опера в чужбина, така наречените "Руски сезони". От голямо значение за формирането на "Светът на изкуствата" е личността на С. Дягилев, меценат и организатор на изложби, а по-късно и импресарио на руските балетни и оперни турнета в чужбина, така наречените "Руски сезони".

Руската култура на 19 век Руската култура на 19 век Благодарение на дейността на Дягилев руското изкуство получава широко международно признание. Организираните от него "Руски сезони" в Париж са едни от крайъгълните събития в историята на руската музика, живопис, оперно и балетно изкуство. През 1906 г. на парижани е представена изложбата „Два века руска живопис и скулптура“, която след това е изложена в Берлин и Венеция. Това беше първият акт на цялото европейско признание на "Света на изкуството", както и откриването на руската живопис от 18-ти и началото на 20-ти век. като цяло за западната критика и истински триумф на руското изкуство. Благодарение на дейността на Дягилев руското изкуство получава широко международно признание. Организираните от него "Руски сезони" в Париж са едни от крайъгълните събития в историята на руската музика, живопис, оперно и балетно изкуство. През 1906 г. на парижани е представена изложбата „Два века руска живопис и скулптура“, която след това е изложена в Берлин и Венеция. Това беше първият акт на цялото европейско признание на "Света на изкуството", както и откриването на руската живопис от 18-ти и началото на 20-ти век. като цяло за западната критика и истински триумф на руското изкуство.

Руската култура на 19 век Руската култура на 19 век Разцветът на творчеството на много фигури в областта на музиката, живописта и танца е свързан с "Руските сезони". Един от най-големите новатори на руския балет в началото на 20 век. беше М. Фокин, който утвърди драматургията като идеологическа основа на балетния спектакъл и се стреми чрез „обществото на танца, музиката и живописта“ да създаде психологически значим и правдив образ. В много отношения възгледите на Фокин са близки до естетиката на съветския балет. Хореографският етюд "Умиращият лебед" по музика на френския композитор Сен-Санс, създаден от него за Анна Павлова, заснет в рисунката на В. Серов, се превърна в символ на руския класически балет. С "Руските сезони" се свързва разцветът на творчеството на много фигури в областта на музиката, живописта и танца. Един от най-големите новатори на руския балет в началото на 20 век. беше М. Фокин, който утвърди драматургията като идеологическа основа на балетния спектакъл и се стреми чрез „обществото на танца, музиката и живописта“ да създаде психологически значим и правдив образ. В много отношения възгледите на Фокин са близки до естетиката на съветския балет. Хореографският етюд "Умиращият лебед" по музика на френския композитор Сен-Санс, създаден от него за Анна Павлова, заснет в рисунката на В. Серов, се превърна в символ на руския класически балет.

Руската култура на 19 век Руската култура на 19 век Символизмът разширява и обогатява поетичните възможности на стиха, което се дължи на желанието на поетите да предадат необичайността на своя мироглед "с един звук, един образ, една рима" ( Брюсов). Приносът на символистичната поезия за развитието на руската версификация е безспорен. К. Балмонт, с характерния си начин да „изненадва“ читателя, все пак имаше основание да пише: Символизмът разшири, обогати поетичните възможности на стиха, което беше причинено от желанието на поетите да предадат необичайността на своя светоглед „с един звук, един образ, една рима” (Брюсов). Приносът на символистичната поезия за развитието на руската версификация е безспорен. К. Балмонт, с характерния си начин да „изненадва“ читателя, все пак имаше основание да напише: „Аз съм изтънчеността на руската бавна реч, Пред мен са други поети-предшественици, За първи път открих отклонения в тази реч, Повтаряне , гневен, нежен звън.” „Аз съм усъвършенстването на руската бавна реч, Пред мен са други поети на предшественика, За първи път открих отклонения в тази реч, Повтарящ се, ядосан, нежен звън.“

Руската култура от 19-ти век Символистите смятат красотата за ключ към тайните на природата, идеята за доброто и цялата вселена, позволяваща проникването в царството на отвъдното, като знак за другостта, дешифрируема в изкуството . Оттук и идеята за художника като демиург, творец и владетел. На поезията, от друга страна, е отредена ролята на религия, посвещаването в която позволява да се види с „невидими очи” ирационалния свят, метафизически действащ като „очевидна красота”. Красотата се смяташе от символистите за ключ към тайните на природата, идеята за доброто и цялата вселена, която позволява проникването в царството на отвъдното, като знак за другостта, дешифрируема в изкуството. Оттук и идеята за художника като демиург, творец и владетел. На поезията, от друга страна, е отредена ролята на религия, посвещаването в която позволява да се види с „невидими очи” ирационалния свят, метафизически действащ като „очевидна красота”. До края на десетите години на ХХ век. символизмът вътрешно се изчерпа като холистична тенденция, оставяйки дълбока следа в различни сфери на руската култура. символизмът вътрешно се изчерпа като холистична тенденция, оставяйки дълбока следа в различни области на руската култура

Руската култура от 19 век, края на 19 и началото на 20 век е руският философски Ренесанс, "златният век" на руската философия. Важно е да се отбележи, че самата философска мисъл на Сребърния век на руската култура, която е самородно злато, се заражда като приемник и продължител на традициите на руската класическа литература. Според Р.А. Галцева, „... в руската култура има нещо като литературно-философска щафета и дори по-широко от щафетата на изкуството и философията, от сферата на художественото съзерцание, натрупаната сила се пренася тук в полето на философското. рефлексия и обратно." Така се установява връзката между руската класика и философското възраждане от края на века, което се представя от имената на Вл. Соловьов, В. Розанова, С. Булгаков, Н. Бердяев, Л. Шестова, Г. Федотова, С. Франк и др.. Краят на XIX - началото на XX век. е руският философски Ренесанс, "златният век" на руската философия. Важно е да се отбележи, че самата философска мисъл на Сребърния век на руската култура, която е самородно злато, се заражда като приемник и продължител на традициите на руската класическа литература. Според Р.А. Галцева, „... в руската култура има нещо като литературно-философска щафета и дори по-широко от щафетата на изкуството и философията, от сферата на художественото съзерцание, натрупаната сила се пренася тук в полето на философското. рефлексия и обратно." Така се установява връзката между руската класика и философското възраждане от края на века, което се представя от имената на Вл. Соловьов, В. Розанова, С. Булгаков, Н. Бердяев, Л. Шестова, Г. Федотова, С. Франк и др.

Руската култура на 19 век Оказва се, че неруската литература от „сребърния век“ е основният наследник на класическата литература, поради което тя е морално двусмислена, подвластна на дионисиевите изкушения (изкушенията на чувствеността). Философската мисъл се оказва приемник на руската литература, тя наследява духовните заповеди на „златния век” на класиката и затова самата изживява „златен век”. Оказва се, че не руската литература от „сребърния век“ е основният наследник на класическата литература, поради което тя е морално двусмислена, подвластна на дионисиевите изкушения (изкушенията на чувствеността). Философската мисъл се оказва приемник на руската литература, тя наследява духовните заповеди на „златния век” на класиката и затова самата изживява „златен век”.

Руската култура на 19-ти век И в този смисъл руската интелигенция беше пазител на културния музей на човечеството, а Русия беше Рим на упадъка, руската интелигенция не живееше, но съзерцаваше всичко най-изискано, което беше в живота, не се страхуваха от никакви думи, бяха цинични и нецеломъдрени, мудни и бездейни в живота. В известен смисъл руската интелигенция направи революция в съзнанието на хората преди революцията в обществото, почвата на старата традиция беше толкова дълбоко, безмилостно и пагубно изкопана, толкова смели проекти за бъдещето бяха очертани. И революцията избухна, оказвайки двусмислено въздействие върху прекрасната руска култура. И в този смисъл руската интелигенция беше пазител на културния музей на човечеството, а Русия беше Рим на упадъка, руската интелигенция не живееше, а съзерцаваше всичко най-изискано, което беше в живота, не се страхуваше от нищо думи, те бяха цинични и нецеломъдрени по дух, в живота мудни и бездействени. В известен смисъл руската интелигенция направи революция в съзнанието на хората преди революцията в обществото, почвата на старата традиция беше толкова дълбоко, безмилостно и пагубно изкопана, толкова смели проекти за бъдещето бяха очертани. И революцията избухна, оказвайки двусмислено въздействие върху прекрасната руска култура.

Заключение В заключение трябва да се отбележи, че в предреволюционните години културна, литературна, мислеща Русия беше напълно готова за война и революция. През този период всичко беше смесено: апатия, униние, упадък и очакване на нови бедствия. Носителите на руската култура от Сребърния век, които критикуваха буржоазната цивилизация и се застъпваха за демократичното развитие на човечеството (Н. Бердяев, Вл. Соловьов и др.), живееха в огромна страна, сякаш на пустинен остров. Русия не познаваше грамотността сред интелигенцията, цялата световна култура беше концентрирана: тук те цитираха гърците наизуст, обичаха френските символисти, смятаха скандинавската литература за своя, познаваха философията и теологията, поезията и историята на целия свят. В заключение трябва да се отбележи, че в предреволюционните години културна, литературна, мислеща Русия беше напълно готова за война и революция. През този период всичко беше смесено: апатия, униние, упадък и очакване на нови бедствия. Носителите на руската култура от Сребърния век, които критикуваха буржоазната цивилизация и се застъпваха за демократичното развитие на човечеството (Н. Бердяев, Вл. Соловьов и др.), живееха в огромна страна, сякаш на пустинен остров. Русия не познаваше грамотността сред интелигенцията, цялата световна култура беше концентрирана: тук те цитираха гърците наизуст, обичаха френските символисти, смятаха скандинавската литература за своя, познаваха философията и теологията, поезията и историята на целия свят.

Резултатите от развитието на културата на XIX век. 1). Феноменът на възхода на руската духовна култура ни позволява да наречем XIX век. златен век на руската култура. 1). Феноменът на възхода на руската духовна култура ни позволява да наречем XIX век. златен век на руската култура. 2). Антикрепостничеството, демократичната ориентация на руското изкуство и вярата в творческите сили на народа определят неговата най-важна черта през целия 19 век. 2). Антикрепостничеството, демократичната ориентация на руското изкуство и вярата в творческите сили на народа определят неговата най-важна черта през целия 19 век. 3). Развитието на естествените науки, широките връзки между руски учени и западни учени свидетелстват за достатъчно място на Русия в световната общност. 3). Развитието на естествените науки, широките връзки между руски учени и западни учени свидетелстват за достатъчно място на Русия в световната общност. 4). Руската култура от XIX век. направи огромен принос в съкровищницата на световната култура. 4). Руската култура от XIX век. направи огромен принос в съкровищницата на световната култура. 5). През 19 век завършва процесът на формиране на руския литературен език и формирането на национална култура. 5). През 19 век завършва процесът на формиране на руския литературен език и формирането на национална култура.

Работата е извършена от ученици от 10 "А" клас: Работата е извършена от ученици от 10 "А" клас: Онегина Анастасия Евгениевна Онегина Анастасия Евгениевна Шейко Александър Александрович Шейко Александър Александрович Волкова Екатерина Андреевна Волкова Екатерина Андреевна Жилцов Александър Сергеевич Жилцов Александър Сергеевич Платонов Алексей Евгениевич Платонов Алексей Евгениевич Тук и всичко =)) ^^ Това е всичко =)) ^^

През 1801 г. на престола на Русия се възкачва младият монарх Александър. аз .

Руската империя влиза в новия 19 век като могъща сила.

Първата половина на 19 век е белязан от значителен напредък в руската култура, придружен от развитието на образованието, науката, литературата и изкуството.

Особена роля изигра победата на руския народ в Отечествена война 1812 г

Възходът на руската култура беше толкова голям, че ни позволява да наречем тази епоха „Златен век“ на руската култура.

Русия направи огромен принос в Световния културен фонд

Характеристики на развитието на културата

този период:

→ Следреформената Русия пое по пътя на бързите

капиталистическо развитие.

→ Това развитие изискваше много

Обучен висококвалифициран персонал и инженери

Хора във всички сфери на обществото.

→ Селячеството беше включено в сферата на пазарните стокови отношения,

Изпитва необходимостта от начално образование.

→ Развитието на гражданското общество демократизира културата,

направи го публично достояние

Образователната система през І пол XIX век

висше училище

Общообразователно училище

университети

академии

Окръжни училища

За деца на търговци, занаятчии, други градски жители

Енорийски училища

За деца от "най-ниските класове"

Гимназии

За деца на благородници, търговци, чиновници

Царскоселски лицей 1811 г

Петербургски университет 1819 г

Университет Дерпт 1802

Първо XIX V. Русия има система от висше, средно

и основно образование.

Открити са университети в Дорпат, Казан, Харков, Вилна,

Петербург и лицеите в Царское село и Ярославъл.

Казански императорски университет 1804 г

Виленски университет 1803 г

Харковски университет 1805 г

IN През първата половина на 19 век в Русия няма система за женско образование. Само за благороднички бяха открити няколко затворени института (средни учебни заведения), създадени по модела на Смолния институт за благородни девойки

Програмата беше предназначена за 7-8 години обучение и включваше аритметика, литература, история, чужди езици, музика, танци и домакинство. Повечето жени обаче бяха лишени от възможността да получат дори основно образование.

19 век е един от най-ярките периоди в историята на руската литература. По това време са създадени най-големите произведения на руската класическа литература, които са получили световно признание.

И тяхното величие се определя не само от художественото съвършенство, но и от светлината на освободителните идеи, хуманизма и неуморното търсене на социална справедливост.

На литературния хоризонт изгря звездата на великия руски поет Александър Сергеевич Пушкин, основоположник на новата руска литература, създател на съвременния руски език. Поетът става символ на епохата.

Руската поезия от онова време е тясно свързана с

обществения и политическия живот на страната. В произведения

дестинация. Поетът в Русия се смяташе за диригент

божествена истина, пророк .

„Никога изучаването на руската история не е придобивало толкова сериозен характер, колкото е придобило напоследък, - пише В. Г. Белински. „Ние поставяме под въпрос и разпитваме миналото, така че то да ни обяснява нашето настояще и да ни подсказва за нашето бъдеще.“

КАРАМЗИН Николай Михайлович- писател, историк

Събитие не само в историческата наука, но и в обществения и културния живот на Русия като цяло са първите осем тома на Историята на руската държава на Н. М. Карамзин, които излизат през 1818 г.

Архитектура и скулптура.

Краят на 18 и началото на 19 век е епохата класицизъм в руската архитектура, което остави ярък отпечатък върху архитектурния облик на двете столици и други градове.

Сгради със стил класицизъм различен яснота, баланс, ясен и спокоен ритъм, пропорции. Основните закони на архитектурната композиция бяха симетрията, подчертавайки центъра, общата хармония на частите и цялото.

Работата по рационализирането на центъра на Санкт Петербург започна с изграждането на сградата на Адмиралтейството, проектирана от А. Д. Захаров.

Казански Катедралата

(Воронихин А.Н.)

1801-1811 .

От 1818-1858г Исакиевската катедрала се строи в Санкт Петербург - най-голямата сграда в Русия през първата половина XIX век. Вътре в катедралата могат да бъдат 13 хиляди души. Проектът е дело на френския архитект О. Монферан

Осип Бове става създател на Москва. Неговата ръка принадлежи на реконструкцията на Червения площад, Триумфалната арка, Театралния площад .

Триумфални врати в Москва

(1827-1834) О. Бове

Иван Петрович Мартос

(1754-1835).

Паметник на Минин и Пожарски. Следвайки традициите на класицизма, скулпторът облича своите герои в антични дрехи.

Паметник на Александър I (Таганрог)

Паметник на Ломоносов M.V.

(Архангелск)

Катедралата на Христос Спасителя

Константин Тон работи в "руско-византийски" стил. Той създава величествени сгради: катедралата Христос Спасител, Оръжейната палата, жп гара Николаев (Ленинград).

Оръжейни складове

(1844-1851 )

ЖП гара Николаевски

(1847-1851)

Големият кремълски дворец

(1839-1849)

Живопис от този период се превърна в разцвета на реализма, ясно проявление на което беше изключителен художник Карл Брюлов .

Той притежаваше мощно въображение, набито око и вярна ръка - и създаваше живи творения, съобразени с каноните на академизма. Наистина с изяществото на Пушкин, той успя да улови върху платното както красотата на голото човешко тяло, така и трепета слънчев лъчна зелено листо.

Руска живопис

"Конница" 1832 г

"Италианско пладне" 1831г

Академичната живопис достига своя връх в творчеството Александър Андреевич Иванов

В продължение на 20 години той работи върху своя фундаментален труд "Явяването на Христос пред хората"

През първата половина на 19 век битовите сюжети навлизат в руската живопис. Един от първите, които се свързаха с него

А.Г. Венецианов.

"Медицинска сестра с дете" 1831г

"Хумно" 1821г

"По жътва. Лято" 1825г

"Петър Велики. Основаването на Санкт Петербург" 1838 г

"На обработваема земя. Пролет" 1822г

Картините на Федотов разкриват живота и ежедневието на руския народ. В картините си той уместно показва големи социални проблеми.

Творчеството очевидно не се вписва в рамката на академизма

Павел Андреевич Федотов

"Свеж кавалер".

Това беше дръзка подигравка не само с глупавата, самодоволна бюрокрация, но и с академичните традиции.

"Придирчивата булка" 1847 г

Картините на Федотов разкриват живота и ежедневието на руския народ. В картините си той уместно показва големи социални проблеми.

"Портрет на Пушкин" 1827 г

"Портрет на син" 1818 г

"дантелец"

В творчеството му класическите канони на европейската музикална култура са умело преплетени с руски народни мелодии, което е отличителна черта на творческия подход на композитора. Неговата опера "Живот за царя" по либретото на Н.В. Куколник, „Руслан и Людмила“ по поемата на А.С. Пушкин постави основите и до голяма степен определи по-нататъшното развитие на руската оперна музика за много десетилетия напред. В допълнение към оперите, М. И. Глинка пише романси, етюди, хорове и струнни квартети.

Епохата роди плеяда от забележителни актьори, чиято работа се отличава с емоционалност, правдивост, дълбоко вътрешно съдържание: П. С. Мочалов, М. С. Щепкин, А. Е. Мартинов, В. А. Каратигин. Тези и други талантливи артисти поставиха основите на руската театрална школа.

П. С. Мочалов

М. С. Щепкин

А. Е. Мартинов

В.А. Каратигин

Г-ЦА. Шчепкин става известен, като играе в Малия театър, който изповядва реалистични традиции, ролите на Фамусов ("Горко от ума") и губернатора ("Инспектор")

ИИ Истомин

Под негово ръководство A.S. Новицкая, А.И. Истомина, А.А. Лихутин.

„Руската култура на 18 век” – А. Воронихин; б). Минен институт. Скулптура. Архитектура. "Екатерининският дворец". Казанската катедрала. В. Л. Боровиковски. Руската култура от XVIII век. Характеристики на културата. И. Е. Старов. "Зимен дворец". Фалконе. И.П.Мартос. И. П. Аргунов. Петрови реформи. И. П. Мартос. Златният век на Екатерина. А. П. Струиской. 3. За културата на 18 век стилът е характерен ... а).

"Културата на Русия през 18 век" - Страници от книгата "Teatrum mahinarum". Новост на разработката: XVIII - ран. 19 век). Развойно съдържание. Очаквани резултати от изпълнението: Раздел 1. Трансформации на Петър I в областта на културата (първата четвърт на 18 век). „Руската култура на 18 век“. Целта на програмата: Авторската програма на специалния курс. Чертеж A.K. Нартова за изграждането на сградата.

"Животът на руснаците през 18 век" - Жилище. Галерия на двореца в Архангелск. свободно време. Плат. Животът на руснаците през 18 век. Промени в ежедневието. Благородниците участваха в безкрайни балове, посещаваха театри. Глава на жените. Ски от планината. Хранене.

"Модата на 18 век" - Ф. Рокотов И. Аргунов Портрет на Маркина Л.А. Портрет на Шереметьева В.П. На раменете е поставена дантелена мантия от сребърни нишки. А. Вишняков Портрет на Сара Елеонора Фермор. Промените в женския костюм бяха фиксирани с укази и веднага бяха отразени в живописта. Мода при Екатерина II (1762-1796). Промени в женската мода при Петър I (1682-1725).

"Културата на Русия през първата четвърт на 18 век" - Публикуването през 1703 г. на "Аритметика" е от изключително значение. Науката. Промени в културата и бита през първата четвърт на 18 век. Планирайте. През 1703 г. селянинът Шилов открива находище на медни руди в Урал. образование. Промени в живота. Музика. Нов архитектурен жанр за Русия. Мишена. Въведение. Младостта е честно огледало.

"Образованието на 18 век в Русия" - Образование и просвещение. Характеристики на държавната политика в областта на образованието. Епохата на просвещението в Русия от XVIII век. Промени в системата на висшето образование. Завършило училище. Старославянска кирилица. Обучение на благородници. Школа за преподаване на чужди езици. Държавна политика в областта на образованието в епохата на Екатерина.

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт за себе си ( сметка) Google и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Руската култура от 19 век

аз Характеристики на развитието на културата през 19 век XIX век. става за културата на Русия период на нейния безпрецедентен възход. Отечествена война от 1812 г., раздвижваща целия живот руското обществоускорява формирането на национална идентичност. От една страна, това отново сближи Русия със Запада, а от друга страна, ускори формирането на руската култура като една от европейските култури, тясно свързани със западноевропейските течения на обществената мисъл. Културното развитие на Русия през първата половина на века се определя от активното участие на страната в европейската политика; появата на опозиционни и революционни течения на социалната мисъл; отслабването на такава вековна основа на руския живот като крепостничеството.

Западните философски и политически учения бяха асимилирани от руското общество във връзка с руската действителност. Споменът за Френската революция беше още пресен. Революционният романтизъм, пренесен на руска земя, предизвика голямо внимание към проблемите на държавното и социалното устройство, въпроса за крепостничеството и т.н. Ключова роля в идеологическите спорове на XIX век. изиграха въпроса за историческия път на Русия и нейната връзка с Европа и западноевропейската култура.

Западняците възприемаха Русия като част от европейското общество и се застъпваха за развитието на страната по европейския път, за либерални реформи в социалната и политическата структура. Славянофилите подчертаха оригиналния път на развитие на Русия, различен от западния, посочиха националния характер на културата, бореха се срещу безкритичното отношение към чуждите влияния.

Всички тези явления в социалната мисъл на страната до голяма степен определят развитието на художествената култура на Русия през 19 век и преди всичко нейното голямо внимание към социални проблеми, публичност. Обикновените хора с техните традиции, обичаи, ценности и изисквания стават централна тема в културата и изкуството. А 19 век с право се нарича „златен век“, епохата, когато руската култураи литературата не само придобиват оригиналност, но от своя страна оказват сериозно влияние върху световната култура.

II. Образование и просвета. Нивото на образование на обществото е един от показателите за културното състояние на страната. В Русия в края на 18 - началото на 19 век тя е изключително ниска.Правителството на Александър I създава система на държавно образование без имения: едногодишно енорийско училище, тригодишни окръжни училища и седемгодишни гимназии. Николай I установява затворен класов характер на образованието: енорийски училища за селяни, окръжни училища за деца на търговци, занаятчии, гимназии, кадетски корпус за деца на благородници и служители. Само гимназиалното образование или завършването на специални благороднически образователни институции даваше право на влизане в университети.

От 1811 г. Царскоселският лицей се превръща в образцова образователна институция, чиято програма съответства на университетската. В Лицея се обучават писателите А. С. Пушкин, М. Е. Салтиков-Шчедрин, А. Делвиг; дипломатите А. Горчаков и Н. Гирс; министър на просвещението Д. Толстой и др. Системата на домашно образование беше широко разпространена, където основното внимание се обръщаше на обучението чужди езици, литература, музика, живопис, правила за поведение в обществото. През първата половина на 19 век в Русия няма система за женско образование.

Много държавници осъзнаваха нарастващата нужда от образовани хора, но в същото време се страхуваха от широкото просвещение на народа, тъй като именно сред образованите хора се разпространяваше свободомислието и желанието за промяна. „Не бива да се избързва много с просвещението, за да не се изравни народът с монарсите по отношение на техните концепции и след това да посегне на отслабването на тяхната власт“, ​​обяснява А. Бенкендорф. на бурното развитие на руската обществено-политическа периодика. Бяха оценени водещи списания, на страниците на които имаше полемика между привърженици на различни области на социалната мисъл големи събитияи явления от живота на държавата и обществото, публикувани произведения, есета на най-големите вътрешни мислители, писатели, поети, критици - "Бюлетин на Европа", "Съвременник", " Домашни бележки". Периодиката и литературата допринасят за просвещението на обществото, израстването на политическата култура и правното съзнание на жителите на страната.

III. Литература. Именно разцветът на литературата дава възможност да се определи 19 век като "златен век" на руската култура. В литературата от първата половина на 19 век се формират основните принципи, които определят нейното по-нататъшно развитие: * народност; * високи хуманистични идеали; * гражданство; * чувство за национална идентичност; * патриотизъм; * търсене на социална справедливост

В края на 18-ти и 19-ти век класицизмът отстъпва място на сантиментализма. Героичните събития от 1812 г. допринесоха за появата на романтизма. През втората четвърт на 19 век реализмът започва да се налага в европейската литература. В Русия А. С. Пушкин става основател на реализма. След "Евгений Онегин" този художествен метод става доминиращ.

IV. Театър. театър, като измислица, през XIX век. започва да играе все по-голяма роля в обществения живот на страната, заемайки отчасти ролята на обществена трибуна. От 1803 г. руската сцена е доминирана от императорски театри.

В театрите в началото на 19 век доминират класицизмът и сантиментализмът, по-късно се появяват романтични пиеси. Романтизмът на руската сцена се свързва с името на P.S. Мочалов, известен с играта си с драмите на Шилер, който създава образа на романтичен герой. Павел Степанович Мочалов През 30-40-те години на 19 век под влияние домашна литератураустановяват се реалистични традиции. Голямо събитие в културния живот на Русия е постановката на пиесата на Н. Гогол "Ревизор" през 1836 г. Формирането на реалистичната актьорска школа в Русия се свързва с името на М. С. Щепкин (ролите на Фамусов и Городничий в Малия театър) Михаил Семенович Щепкин

Краят на 19 век е свидетел на "театралната революция" на К.С. Станиславски и В.И. Немирович-Данченко, който създава Московския художествен академичен театър през 1898 г. Същността на "революцията" беше отхвърлянето на системата на начина на игра, фалшив патос, рецитация, конвенции на постановката. Московският художествен театър органично съчетава най-добрите традиции на руския театър от 19 век и нови идеи, които предполагат създаването на актьорски ансамбъл, повишени изисквания за проникване в психологията на героите. Развитието на руския театър в средата - втората половина на 19 век е неразривно свързано с името на А.Н. Островски, чиито пиеси и до днес не слизат от сцената на театър Мали. Александър Николаевич Островски Константин Сергеевич Станиславски и Владимир Иванович Немирович - Данченко

V. Музика. През първата половина на 19 век се ражда национална музикална школа, която се свързва с името на М. И. Глинка, основател на всички основни жанрове на класическата музика: опера, романс, симфония, етюди, хорове, струнни квартети. Той съчетава класическите канони на европейската музикална култура с руски народни мелодии. Михаил Иванович Глинка Работата на „Могъщата шепа“ създава жанра на музикалната драма. Борис Годунов от Мусоргски, княз Игор от Бородин, Снежанката от Римски-Корсаков са гордостта на руското и световно изкуство.

Особено място в руската музика заема П.И. Чайковски, който въплъщава в творбите си вътрешната драма и вниманието към вътрешния свят на човек, характерни за руската литература от 19 век, към която композиторът често се обръща (оперите Евгений Онегин, Пиковата дама, Мазепа). Петър Илич Чайковски

Смяна на стилове и направления настъпва в началото на 19 век и в живописта. Класицизмът, доминиран от религиозни и митологични теми, е изместен от романтизма, който се проявява в платната на О.А. Кипренски, В.А. Тропинина, К.П. Брюлов, а след това и реализъм, който получи специално развитие през втората половина на века. VI. Рисуване. Орест Адамович Кипренски Василий Андреевич Тропинин Карл Павлович Брюлов

Най-значимото явление в живописта на 19 век е Асоциацията на пътниците художествени изложби”, която включва такива скитащи художници като И. Крамской, Н. Ге, В. Суриков, В. Перов, А. Саврасов, И. Шишкин, И. Репин, И. Левитан, В. Маковски. Сюжетът, който се основава на руския народ, неговия живот, бит, традиции, историята на Русия, проблемите на съвременната реалност, както и начинът на изобразяване, дълбокият драматизъм и психологизъм на картините, правят произведенията на тези майстори шедьоври на световната култура. Репин Крамской Суриков Левитан Шишкин Перов

Репин „Те не чакаха“, 1884 г. Суриков „Утрото на екзекуцията на Стрелци“, 1881 г. Шишкин „Сутрин в борова гора“, 1889 г. Левитан „Златна есен“, 1895 г.

VII. Архитектура. Архитектурата на 19 век е преди всичко решение на големи градоустройствени проблеми, където доминира късният класицизъм. В Санкт Петербург се довършва оформлението на главните площади на столицата: Двореца и Сената. Създават се най-добрите ансамбли на града, предназначени да символизират величието и просперитета Руска империя. Петербург се превръща в истински шедьовър на световната архитектура.

След пожара от 1812 г. Москва интензивно се възстановява. Появяват се нови типове сгради, при изграждането на които архитектите са склонни да стилизират "антични", което води до появата на така наречения "нео-руски" стил. Това са сградите на Историческия музей, Горните търговски редове (ГУМ), Московската градска дума и др. В края на 19 век. Арт нуво елементите започват да проникват в архитектурата.

Най-големите постижения на руската култура от 19 век са причинени от растежа на националното самосъзнание на руското общество, образованието, научно-техническия прогрес. Произведенията на много руски писатели, художници, скулптори, архитекти, композитори завинаги са влезли в световния фонд. Завършва процесът на формиране на руския литературен език и като цяло формирането на национална култура. 19 век е време на безпрецедентен възход и просперитет за Русия. Ако през 18 век Русия гръмко заявява пред целия свят за съществуването си, то през 19 век тя буквално нахлува в световната култура, заемайки едно от най-високите и почетни места там.