Алдымен сіз өзіңіздің сөйлеу қабілетіңізді түсінесіз - сіз сөйлейсіз және айналадағылардың бәрі үнсіз қалады, және сізге бұл үшін тыныштық қажет сияқты көрінеді - оны толтыру үшін.
Сонда сіз айналаңызда бір нәрсеге сенімді адамдармен қоршалған боласыз: олар үнсіздіктің әрбір секундын өздерінің қатысуының маңыздылығын растау үшін оны дауыспен толтыру үшін пайдаланады.
Айналаңыздағылар үнсіз қалғанда сізде таңдау бар екенін түсінесіз. Ал сіз енді ашық айтуға асықпайсыз - сіз үнсіздікті жақсы көруді үйрендіңіз, оның қаншалықты құнды екенін білдіңіз.
Кейбіреулер басқаша таңдау жасайды: олар сөйлеу мүмкіндігіне қызғанышпен қарайды, олар тіпті үзіліс күтпей, басқалардың сөзін бөледі немесе олардың үстінен айқайлау үшін дауыстарын көтереді. Ал сіз үнсіздікті ғана қызғанасыз, өйткені дәл үнсіздік пікір білдіруге және дауыстың шығуына мүмкіндік береді.
Бастапқыда сіз рұқсат етудің қуанышын сезінесіз, оны құдіреттілікпен шатастырасыз: сізге әлем сіздің айналаңызда айналатын сияқты және сіздің тілектеріңізге соншалықты мұқият қарайтын айналаңыздағылар сізді маңызды деп санайтын сияқты. Дәл солай! Сен ең маңызды адамәлемде!
Бірақ бір күні сіз маңызды болғаныңыз үшін емес, бұл адамдар сіздің қыңырлығыңызға төзімді және шыдамды болғандықтан, сіз өзіңізді патша сезінетініңізді түсінесіз. Және бұл түсінік сіздің ортаңыз өзгерген кезде пайда болады: сіз кенеттен өзіңізді үнемі талап қоятын, бәріне өз ережелерін айтып беретін, қыңырлығын білдіретін және олардың мінез-құлқын табиғи деп санайтын адамдардың ортасында боласыз, ал сіздің төзімділік немесе мойынсұнушылық - міндетті қасиет. өз өмірі. Сіз оларға қарыздарсыз, өйткені олар бар. Олар беделді болғандықтан дауласпайды деп ойлайды. Бірақ олармен дауласпайтын адам оның күнін қараңғылатқысы келмейді.
Бұл сіздің таңдауыңыз бар деп ойлауға мәжбүр етеді. Бір жағдайда сіз өзіңіз ұстанатын мінез-құлық желісін таңдай аласыз және оны біртіндеп дамыта аласыз: олардың ойынына кіріп, әлемге мән бермейтін нәрседе олармен үстемдік үшін бәсекелесіңіз.
Содан кейін «толықсыз қолтықты лақтыратын» өзі қалаған нәрсені алады - өз ойынындағы серіктес: сіз үшін маңызды ойын және сіздің жаңа раундыңызды және кешкі ас кезінде жекпе-жектің ағымдағы есебін талқылайтын бірнеше адам.
Басқа жағдайда, сіз жолды өшіріп, мұндай мінез-құлықты өзіңізге сабақ ретінде пайдалана аласыз - содан кейін олардың төзімсіздігі сізге төзімділікке үйретеді; олардың өзін-өзі маңызды деп санайтын адасуы сізге өзіңіздің адасуларыңызға көзіңізді ашуға мүмкіндік береді; олардың басқаларды қорлау есебінен өздерін жоғарылатуға тырысулары сізге мұндай «жоғарылау» тек елес екенін ашады және сізді басқа адамдарды кемсіту арқылы емес, өзін-өзі құрметтеудің басқа жолдарын табуға итермелейді.
Міне, сіз тағы да қателік арқылы шындыққа келдіңіз. Сол адамдардың «Көрінуге» деген ұмтылысы қандай жағдайда болмасын, сыртқы түріне қарамастан, ешнәрсеге, ешкімге қарамастан «Болуға» үйретті.
Басқа таңдау жасайтын адамдар бар: олар ағаларының ержүректігіне ренжіп, өмірін «кім кім екенін» анықтаумен өткізеді, үнемі басқаларға бірдеңені дәлелдеуге тырысады, бірақ ешқашан «жеке маған не үшін қажет?» деген сұрақты ешқашан қоймайды. бұл?». Олардың басқаларды итермелеуге деген ұмтылысы олардың басқалардан қаншалықты жоғары сезінгісі келетінін көрсетеді, сондықтан олар өздерін тең дәрежеде емес деп санайды. Сондықтан бұл құштарлық өз бойында өздері де білмейтін дәрменсіздік пен басқаларға тәуелділікті жасырады.
Бос сөйлегеннен үндемеуді, тәкаппардан кішіпейілділікті үйренетініңіз сияқты, шыншыл адамды кездестірсеңіз де шыншылдықты әлі үйрене алмайсыз. Сіз оны өтірікпен қоршап алған кезде ғана үйренуге мүмкіндігіңіз болады және өтірікшіні бұрмалау, айлакерді жеңу немесе зиянды адамдарға сабақ беру азғыруымен күресуге мәжбүр болады. Дәл сол кезде сіз кездескен шынайы адамыңызды еске түсіре отырып, сізде таңдау бар екенін түсінесіз.
Біз шынайылықты өтірік азғырғанша ғана үйренеміз, бірақ біреу бізге шынайылықтың үлгісін көрсетуі керек.
Біз сараңдықты тану үшін жолымызда жомарт адамдар кездеседі, ал жомарттықты сараңдар дамытып, нығайтады.
Ар-ұяттылар бізді үйретуден гөрі өз істерімен таң қалдырады. Біреудің арамдық әрекетін көргенде, біз ар-ұждандық танытуға мүмкіндігіміз бар, өйткені қазір біз басқаша істей алатынымызды түсінеміз. Бірақ біз ар-ожданға сай әрекет етуді үйренеміз, тек арсыздыққа қарсы тұрамыз.
Біз ізгілікке жол көрсету үшін, ал жамандықты өз бойымызда ізгі қасиеттерді дамыту үшін кездестіреміз.
2015 жылдың 7 қаңтарыErrare humanum est! Ұлы шешен Марк Сенека ақсақал айтқан латын афоризмі бүкіл әлемге белгілі және қателік - ақиқатқа апаратын жол дегенді білдіреді. Неліктен бұл афоризм ғасырлар бойы өзекті болып қала береді? Бұл сұраққа жауап беруге тырысайық.
Қате — үлгінің қасиеті
Адамдар қателесуге бейім. Оны бәріміз бір рет естідік. Әлемге әйгілі латын афоризмі – Errare humanum est – орыс тілінде аналогы бар: «Ештеңе істемейтін адам қателеспейді». Жеке тәжірибеде, ғылыми жаңалықтарда, бүкіл қауымдастықтың ауқымында қателіктерді қоюға болады. Мәселе ол үшін жауапкершілік дәрежесінде.
Шынында да, прогрессивті даму үшін қателік қажет. Оның табиғаты қандай? Бұл ағартушылық аймағы, білім шегі бар эксперименттер саласы. Егер адам проблемалардың шешімін білсе, оған оқиғалардың дамуы үшін ең жақсы жолды таңдау қиын болмайды. Масштаб маңызды емес, ол қалай екеніне қатысты жеке тұлғажәне тұтастай алғанда қоғамның.
Қатенің сипаты
Адам өзінің дамуында үнемі өзінің шекарасын жеңіп отырады. Сондықтан да адамға білім соншалықты қиын. Бұл практикалық (бір нәрсені қалай істеу керек) немесе рухани өсу процесі маңызды емес. Таңдау процесінде адам әрекетті орындайды. Ол әрқашан таңдайды. Бірақ әрқашан дұрыс емес. Ал қателіктің бағасы басқа. Тағы бір сөз: «Адам өзін-өзі жазалайтындай, басқа ешкім жасай алмайтындай».
Қате табиғаты таным механизмінде жасырылған: Errare humanum est! Қателік - ең жақсы нұсқаны білмеу. Бірақ оның арқасында жаңа перспективалар мен мүмкіндіктер ашылады. Білу тәжірибесі әрқашан қате таңдау жасау қаупімен байланысты, бірақ басқа нұсқа жоқ. Эксперимент - бұл шешімнің ақиқаттығын тексеру, кез келген гипотеза эмпирикалық түрде расталады.
Тәжірибелердегі қайталанатын сәтсіздіктер әлемдік ауқымды ашуға әкелген кезде тарих көптеген фактілерді біледі.
Тарихи қателіктер
Тарихта дүниежүзілік жаңалықтарға қателік себеп болған жағдайлар бар. Мысалы, Колумбтың теңіз саяхатының траекториясындағы қате Американы ашуға мүмкіндік берді.
Кеңес мемлекетінің іргетасын қалаған қате социалистік теңдік қағидасы қоғамның идеялық негізінің беріктігінің үлгісін көрсетті.
Қателік әрқашан шындыққа апармайды. Көбінесе бұл танымдағы кемелсіздікті, біздің мүмкіндіктеріміздің шектеулерін көрсетеді және ең жақсы нұсқаны іздеуге ынталандырады. Бұл мағынада қателіктің жасампаз күші туралы да айтуға болады.
Errare humanum est! Бұл латын тіліндегі сөз тіркесінің аудармасы сөзбе-сөз былай естіледі: «Қате адам табиғатына тән». Шынында да, парасатты тұлғаның бүкіл даму жолы – адамның өз болмысына, өзін-өзі тануға, өзін-өзі жетілдіру үдерісіне қарай қозғалысы. Ал оның табиғатының жетілмегендігінің бастапқы принципі – сценарийді таңдаудағы қатені априорлы мойындау.
Экспрессияның аналогтары
Орыс ауызша шығармашылықта мағынасы жағынан ұқсас, мазмұны жағынан сыйымды көптеген мәлімдемелер бар:
- «Ештеңе істемейтін адам қателеспейді».
- «Қателерден сабақ ал».
- «Қателік - бұл басқа жағдайларда дұрыс шешім».
- «Егер қателік жасау құқығы жоққа шығарылса, бостандық ештеңе емес» (М.Ганди).
- «Көпшілік қашанда қателеседі, ақиқат азшылықта» (Ибсен).
- «Зерделі адам өзі қателесіп қана қоймайды, басқаларға да мүмкіндік береді» (Черчилль).
Барлық мәлімдемелер бірдей мағынаға ие: қатені мойындау адам бостандығының шарты болып табылады, әркімнің дәл осылай жасауға құқығы бар.
Честерфилд айтқандай: «Қате болу мүмкіндігінен қорқу бізді шындықты іздеуден тайдырмауы керек».
Дереккөз:Нақты
Әртүрлі
Әртүрлі
Бағыт аясында жеке адамның, халықтың, жалпы адамзаттың рухани-тәжірибелік тәжірибесінің құндылығы туралы, дүниені тану, өмірлік тәжірибе жинақтау жолындағы қателіктердің бағасы туралы ой қозғауға болады.
Әдебиет бізді тәжірибе мен қателіктердің арақатынасы туралы: қателіктердің алдын алатын тәжірибе туралы, қателіктер туралы, онсыз алға жылжу мүмкін еместігі туралы ойлануға мәжбүр етеді. өмір жолы, және түзетілмейтін, қайғылы қателіктер туралы. FIPI
Бұл бағыт тәжірибелік іс-әрекетте алынған білім, білік, дағдылардың маңыздылығы туралы және жіберілген қателер нәтижесінде шығаратын қорытындыларымыздың маңыздылығы туралы ой қорытуға бағытталған.
Сөздіктерге барайық
Тәжірибе(С.И.Ожеговтың сөздігі)
1. - адамдардың санасында олардың белсенді практикалық білімінің нәтижесінде алынған объективті дүние мен қоғамдық тәжірибенің заңдылықтарының бейнеленуі. Мысалы: сезімтал.
Тәжірибе(Синонимдік сөздік)
сынақ, сынақ, эксперимент; біліктілік; әрекет, (бірінші) дебют; құзыреттілік, зерттеушілік, шеберлік, тәжірибе, мектеп, талғампаздық, талғампаздық, шеберлік, тәжірибе, ептілік, танысу, білім, жетілу, біліктілік, дайындық, тәжірибе.
Тәжірибе(Эпитеттер сөздігі)
Тәжірибенің сипаты, көлемі, негізі туралы.Бай, үлкен, ғасырлық, ұлы, әмбебап, алып, алып, аталық, ұзақ, ұзақ, ұзақ мерзімді, шынайы, өмірлік, өмірлік, дүниелік, жеке, тарихи, ұжымдық, алып, жеке, дүниелік, ғасырлық, ұзақ мерзімді, жинақталған, халықтық, айтарлықтай, тікелей, жалпылама, қоғамдық, объективті, орасан, берік, практикалық, нақты, ықшамдалған, байыпты, қарапайым, қалыптасқан, меншікті, берік, әлеуметтік, субъективті, іргелі, жат, кең.
Тәжірибені бағалау туралы. Бағасыз, биік, ащы, асыл, қатал, керемет, мұңды, дана, баға жетпес, озық, мұңды, аянышты, пайдалы, оң, ғибратты, сырлас, шығармашылық, байсалды, қиын, ауыр, суық (ескірген), суық, құнды.
Қате(Т.Ф. Ефремованың сөздігі)
Қате(Синонимдік сөздік)
Күнә, қате, адасушылық, ыңғайсыздық, қадағалау, қате, қате, шегініс, сырғып кету, жалтару, жіберіп алу, дұрыс емес, кедір-бұдыр, жалған қадам, салбырау, өлшеу, қадағалау, қате есептеу.
Қате(Эпитеттер сөздігі)
Үлкен, апатты, терең, ақымақ, дөрекі, жойқын, балалық, тітіркендіргіш, қатыгез, жүйелі, кешірілетін, түзетілетін, түбір, айқайлайтын, үлкен, жеңіл, кішкентай, балалық, ұсақ, керемет, жазықсыз, байқалмайтын, елеусіз, түзетілмейтін, күлкілі, түзетілмейтін, кешірілмейтін, маңызды емес, абайсызда, қорлайтын, қауіпті, негізгі, анық, қайғылы, ұят, қалпына келтіруге болатын, ұят, кешірім, қарапайым, сирек, өлімге әкелетін, елеулі, кездейсоқ, стратегиялық, қорқынышты, маңызды, тактикалық, теориялық, типтік, қайғылы, қорқынышты, өлімші, іргелі, аласапыран (ауызша), құбыжық, анық. Жалаңаш, немқұрайлы. Арифметикалық, грамматикалық, логикалық, математикалық, орфографиялық, орфоэпиялық, психологиялық, пунктуациялық...
Шабыт үшін
АСЫЛ
Француз шаруасының мінезі нашар ұлы бар. Содан шаруа баласының әрбір теріс қылығынан кейін бағанаға шеге соғуды ұйғарды. Көп ұзамай бағанада тірі орын қалмады: бәрі шегемен жабылған. Мұны көрген бала түзеліп, әр игі ісінен кейін әкесі сырықтан шеге жұлып алады. Соңғы шегені суырылған айтулы күн туды. Алайда, бала қуанбай, жылап отырды! Әкесінің жүзіндегі таңданысты көрген бала: «Ешқандай шеге жоқ, бірақ тесіктер бар!» - деді.
Мүмкін эссе тақырыптары
1. Тәжірибелі адам қателесуі мүмкін бе?
2. «Тәжірибе – ең жақсы ұстаз, тек оқытудың ақысы тым жоғары» (Т.Карлайл).
3. «Кім қателігіне өкінбесе, қателеседі».
4. Тәжірибесіздік әрқашан қиындыққа әкеледі ме?
5. Даналығымыздың қайнар көзі – тәжірибеміз.
6. Біреуінің қателігі екіншісіне сабақ.
7. Тәжірибе – ең жақсы мұғалім, тек оқу ақысы тым жоғары.
8. Тәжірибе тек одан сабақ алатындарды ғана үйретеді.
9. Тәжірибе қатені қайталаған сайын тануға мүмкіндік береді.
10. Адамдардың даналығы олардың тәжірибесімен өлшенбейді, тәжірибе алу қабілетімен өлшенеді.
11. Көпшілігіміз үшін тәжірибе - бұл тек жүріп өткен жолды жарықтандыратын кеменің артқы шамдары.
12. Қателер тәжірибе мен даналық арасындағы әдеттегі көпір.
13. Адамдардың бойындағы ең жаман қасиет – бір қателіктен кейін барлық жақсылықтарды ұмыту.
14. Сіз әрқашан өз қателіктеріңізді мойындауыңыз керек пе?
15. Ақылдылар қателесе ала ма?
16. Ештеңе істемейтін адам ешқашан қателеспейді.
17. Барлық адамдар қателеседі, бірақ ұлы адамдар қателіктерін мойындайды.
19. Өмір жолында қателіктерді болдырмауға болады ма?
20. Қателеспей тәжірибе жинауға болады ма?
21. «... Тәжірибе, қиын қателіктердің ұлы...» (А.С. Пушкин)
22. Ақиқатқа апаратын жол қателіктер арқылы өтеді.
23. Басқа біреудің тәжірибесіне сүйену арқылы қателіктерді болдырмауға болады ма?
24. Неліктен қателіктеріңізді талдау керек?
25. Қандай қателерді түзетуге болмайды?
26. Алдану дегеніміз не?
27. Соғыс адамға қандай тәжірибе береді?
28. Әкелердің тәжірибесі балалар үшін қаншалықты құнды болуы мүмкін?
29. Оқу тәжірибесі өмірлік тәжірибеге не қосады?
(«11-сыныптағы қорытынды шығарма» оқу құралының тақырыптары курсивпен бөлектелген. А.Г. Нарушевич пен И.С. Нарушевич. 2016)
Жақсы айтылған!
Дәйексөздер мен афоризмдер
«Біздің көпшілігіміз үшін тәжірибе - бұл тек біз жүріп өткен жолды жарықтандыратын кеменің қатты шамдары». С. Колридж
«Тәжірибе ақылдылардан гөрі қорқақ адамдарды көбірек шығарды». Г. Шоу
«Тәжірибе - бұл адамдардың көпшілігі жасаған ақымақ істерге немесе қиындықтарға берілетін атау». А.Мусет
"Тәжірибенің моральдық мәні жоқ; адамдар өз қателіктерін тәжірибе деп атайды. Моралистер, әдетте, тәжірибені ескерту ретінде қарастырған және ол мінездің қалыптасуына әсер етеді деп есептеген. Олар тәжірибені мақтады, өйткені ол бізге нені ұстану керектігін және не істеу керектігін үйретеді. аулақ болыңыз "Бірақ тәжірибе қозғаушы күшке ие емес. Онда адам санасындағыдай тиімді нәрсе аз. Негізінде бұл біздің болашағымыз әдетте өткенімізге ұқсас екенін және бір рет дірілдеп жасалған күнәні қайталаймыз. өмірде көп рет - бірақ рахатпен». О.Уайлд
«Тәжірибе - бұл адам бұрын қандай ақымақ болғанын білетін мектеп». Г. Шоу
«Өміріміздің көп бөлігінде біз жастық шағымызда жүрегімізде өсірген нәрсені алып тастаймыз. Бұл операция тәжірибе жинақтау деп аталады». О.Бальзак
«Кейбір адамдар ештеңе үйренбейді, тіпті өз тәжірибесін де үйренбейді». С.Кинг
«Басқа тәжірибені зерттеу мүмкін және қажет, бірақ бұл басқа біреудің тәжірибесі екенін есте ұстаған жөн». Л.Гумилев «Әдебиет бізге өмірдің орасан зор, ауқымды және терең тәжірибесін береді.Ол адамды зерделі етеді, оның бойында тек сұлулық сезімін ғана емес, сонымен қатар түсінігін - өмірді, оның барлық күрделілігін түсінуді дамытады, өмірдің барлық қыр-сырын ұғындырады. басқа дәуірлерге және басқа халықтарға жол сілтейтін, адамдардың жүрегіне сен арқылы ашатын. Бір сөзбен айтқанда, сені дана етеді». Лихачев Д
«Ешқашан қателеспеген адам ешқашан жаңа нәрсені сынамаған». А.Эйнштейн
«Үш жол білімге апарады: ой толғау жолы – ең асыл жол, еліктеу жолы – ең жеңіл жол, тәжірибе жолы – ең ащы жол». Конфуций
"Қайғыны ұмыту өте қиын, бірақ жақсылықты есте сақтау одан да қиын. Бақыт ешқандай із қалдырмайды. Бейбіт уақыт бізге ештеңе үйретпейді." Чак Палахнюк
«Бізге өзіміз жазған кітап сияқты көп нәрсені үйреткен кітапты табу оңай емес». Ф.Ницше
Мақал-мәтелдер
Күнә жасамау үшін адам періште емес.
Адам қайдан тауып, қай жерден ұтатынын білмейді.
Қателік жасауды біл, қалай түзелуді біл.
Теңделігендей есінен танып қалды.
Жас қате – күлкі, ескі – ащы көз жас.
Егер қателесіп, өзіңізді ренжітсеңіз - ғылымды алға жылжытыңыз.
Бірінші қателіктен қорықпа, екіншісінен аулақ бол.
Қате қызыл түзету болып табылады.
Егер сіз қателессеңіз, оны өмір бойы есте сақтаңыз.
- «Петр мен Феврония туралы ертегі»;
Д.И. Фонвизин «Төменгі өсу» (білім берудегі қателіктер және олардың салдары);
Н.М. Карамзин «Кедей Лиза» (Эрасттың орны толмас қателігі, оның өзіне қатысты жасаған сатқындығы – және қате таңдаудың салдары);
А.С. Грибоедов «Тапқырдан қасірет» (Чатский, ал бұл оның қателігі мен трагедиясы, Молчалинді алғашында қабылдамайды, оны лайықты қарсылас ретінде көрмейді. Чацкийдің қателіктері және олардың салдары).
А.С. Пушкин «Евгений Онегин» (Евгений Онегиннің өмірлік тәжірибесі оны блюзге, кездесуге әкелді.
Татьяна Онегинмен бірге оған махаббат пен көңілсіздік тәжірибесін берді); «Дубровский» (Маша Троекурова Дубровскиймен қашудан бас тартып, оны некеге тұрудан құтқарып үлгермей, той кортежін шіркеуден қайтар жолда ғана тоқтатқаны қате ме?)
А.Н. Островскийдің «Найзағай», «Төбесі»;
Л.Н. Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» (Пьер Безухов, шынайы достықтың, шынайы махаббаттың жолы, өмірдегі мақсатты табу, сынақтар мен қателіктер жолы: Хеленге үйлену, оңтүстік иеліктердегі сәтсіз өзгерістер, масондықтағы көңілсіздік, масондықпен жақындасу. 1812 жылғы соғыс кезіндегі адамдар, Платон Каратаевтың сабақтары, Андрей Болконский, қателіктер тәжірибесі және өмірдің мәнін табу);
I.S. Тургенев «Әкелер мен ұлдар» (Евгений Базаров – нигилизмнен әлемнің жан-жақтылығын қабылдауға дейінгі жол);
Ф.М. Достоевский «Қылмыс пен жаза» (Раскольников теориясының қателігі, жеке адамның жойылуына, азапқа, психикалық азапқа әкелетін моральдық кедергілерден «азат болу»; қателікті және рухани пайымдауды жүзеге асыру жолы);
А.П. Чеховтың «Қарлыған», «Махаббат туралы», «Ионич» (өз бақытына жету жолында орны толмас қателіктер жіберген қаһармандардың рухани азғындауы); «Шие бағы»;
М.Горький «Төменгі жағында» (Лук қателескен немесе адам өз қатесін түзете алатынын дұрыс айтқан, өйткені әркім өз бойында әлемге әлі ашылмаған мүмкіндіктерді сақтайды);
М.Булгаков «Жас дәрігердің жазбалары» (Бомгард, кәсіби тәжірибені меңгеру, оның бағасы); «Иттің жүрегі» (профессор Преображенскийдің қатесі неде);
Л.Н.Андреев, «Құсақ» повесі;
КГ. Паустовскийдің «Телеграммасы» (анасының жерлеуіне кешігіп келген және оның жалғыз әрі үмітсіз өмірін жеңілдетуді қаламаған Настяның ащы және орны толмас қателігі);
В.Астафьев «Цар-балық»;
Б.Акунин, Эраст Фандорин туралы детективтер;
Ч.Палахнюк «Жекпе-жек клубы» (тәжірибе жинақтау қаһарман үшін трагедияға айналады);
Д.Сэлинджер «Қара бидайдағы аулаушы» (табу өмір тәжірибесіХолден);
Р.Бредбери «Фаренгейттің 451 градусы» (Ги Монтегтің қателіктері мен тәжірибесі), «Ал күн күркіреді».
Сіздің кез келгеніңіз деген пікір бар сәттілікке апаратын сәтсіздік жолыбір қателік жасамай бизнес құру мүмкін емес, тек жеңу арқылы өз қателері.
Табысқа жету жолыбіздің қателіктеріміз бен қателіктерімізден нақты тұжырымдалған. Қателік жасау арқылы біз алға жылжу үшін күш таба аламыз. Рас, бұл кез келген адамның қолынан келе бермейді. Бірақ қателесіп, одан қорытынды шығара білген адам нағыз жетістікке жете білді. Қателік жасаған кезде бәріне басқаларды кінәлауға бейім адамның өмірде және бизнесте үлкен жетістікке жетуі екіталай.
Қателіктер үшін жауапкершілікті өз мойнына алу мен оларды жасады деп мәңгілік айыптауды нақты ажырата білу керек. Бұл әртүрлі, диаметральді қарама-қарсы нәтижелерге әкелетін әртүрлі нәрселер. Сәтсіздіктер үшін өзіңізді кінәлаудың қажеті жоқ.
Қате – жетістікке апаратын жол
Кез келген адам сізге сәттілікке апаратын жол қателіктер арқылы екенін айтады. Сонымен қатар, табысты адамдар өмір сүреді, сәтсіз адамдарға қарағанда жиі қателеседі. Жалғыз айырмашылығы, табысты адамдар қателескен кезде олардан әрқашан сабақ алады және алға жылжуға және қайталап көруге деген құлшынысын жоғалтпайды. Көңілсіздіктер мен сәтсіздіктер табысқа қарағанда әлдеқайда жиі кездеседі, барлық мәселе біз оларды қалай қабылдаймыз, олардан не аламыз - деструктивті немесе конструктивті қасиеттер.
Соны түсіну Әрбір қате табысқа апаратын тағы бір қадам, сіз, ең алдымен, оларды мойындаудан қорқуды доғарасыз. Бұл әрекетке сенімділік береді. Сіз оларды әрекет жолыңызды түзетуге болатын нұсқаулық ретінде пайдалана бастайсыз. Қателіктер жасай отырып, сіз қалай әрекет етпеу керектігін түсінесіз және сәттілікке жету үшін мінез-құлқыңызды реттей отырып, басқаша әрекет ете бастайсыз.
Егер сіз шатасудан қорқатын болсаңыз, сіз өзіңіздің табысқа жету жолыңызды бөгеп отырсыз. Өйткені сіз өз мақсаттарыңызға жету үшін аз күш жұмсай бастайсыз, содан кейін оларды орындауды мүлдем тоқтатасыз. Кейбір мүмкіндіктерді жіберіп алғандықтан, шынтағыңызды тістегенше, қателескеніңіз дұрыс, бірақ бірдеңе жасағаныңызды білу. Қиындыққа тап болмай, қателеспей жұмыстың нәтижесін көру мүмкін емес. Жетістікке апарар жол тек қателіктерден өтеді.
Қателер арқылы жетістікке жету
Бұлардың барлығы қазірдің өзінде баршаға түсінікті ортақ шындық сияқты. Бірақ неге сонша аз табысты адамдар? Ата-аналар мен ұстаздар бала кезімізден қателіктеріміз үшін бізді жазалап, ұрсады. Сондықтан адам ұзақ уақыт бойы қателік жасау жаман деген көзқарасты қалыптастырады. Кеңес заманынан бері білім беру мүмкіндігінше аз қателесетін орындаушыларды тәрбиелеуге негізделген – бұл мемлекетке тиімді. Тұлға, оның шығармашылық мүмкіндіктері ешкімді қызықтырған жоқ.
Қателер арқылы жетістікке жету мүмкін емес, сонымен қатар қажет деген түсінік болған жоқ. Бірақ тек сәтсіздіктер бізді сәттілікке дайындайды, әйтпесе біз дұрыс мүмкіндіктерді қалай ұстау керектігін білмейміз.
Әрбір құлағаннан кейін тұру әдетін бекіту маңызды. Жағдайлар сізге жақсырақ болуға мүмкіндік беретін құрал ғана. Оларға мойынсұну – өз әлсіздігіңді көрсету. Қиындық - бұл жақсы болу үшін қайда және қалай бұрылу керектігінің көрсеткіші.
Кез келген әрекет проблемалардың пайда болуымен байланысты. Ал олардың пайда болмауын қадағалау біздің қолымызда емес. Оларды басқаруды үйрену біздің қолымызда. Жағдайдың трагедиясы мен күрделілігін біз өзіміз тіркейміз. Сондықтан барлық қиындықтарды қажетсіз эмоциялар мен пафоссыз дұрыс қабылдау маңызды.
Әрбір сәтті шешімжалғыз дұрыс түсінуге әкелетін сәтсіз шешімдер мен сәтсіздіктердің айтарлықтай көп санына негізделген. Қателерінен сабақ алуды үйренгендер ғана табысты бола алады. Егер сіз өзіңіздің сәтсіздіктеріңізді сәтсіздік ретінде емес, назарыңызды оң нәтижелерге аудара отырып, алға жылжу ретінде қабылдасаңыз, сіз маңызды жетістікке жете аласыз.
Табысқа тек күнделікті еңбек арқылы ғана жетуге болады. Сіз онымен қаншалықты көп қателессеңіз, тәжірибеңіз соғұрлым құнды болады. Сондықтан қорықпаңыз және қателесуден қорықпаңыз. есіңізде болсын, бұл әрбір қателік – табысқа апаратын жолжәне соларды орындау арқылы ғана сіз бұл өмірде кез келген нәрсеге қол жеткізе аласыз.
Ақиқатқа апаратын жол белгісіз арқылы өтеді, онда көптеген қауіптер мен тұзақтар іздеушіге тосқауыл қояды. Назар аудармау және қателесу іздеушіні осы тұзақтардың біріне апарып, ұзақ уақыт бойы оқуды баяулатады, тіпті жағымсыз эмоционалды күйлерге әкелуі мүмкін. мақала Іздеу жолындағы ең көп кездесетін он қате” негізінде жазылған жеке тәжірибе, сондай-ақ маған хабарласатын іздеушілердің сұрақтары мен мәселелерінің шешімдері.
Іздеу жолындағы қиындықтарды болдырмауға көмектесетін болса, мен қуаныштымын.
1. Нақты тәжірибені ұғымдармен алмастыру
«Бір сөзбен түскі асқа тоймайсың».
Ізденуші өз санасын ақиқатты ұғымдармен алмастырудан, яғни концептуалды кармадан арылтпайынша, ол Ведалық жазбалар немесе ұстаз деген рухани шындықты өз тәжірибесінде түсіне алмайды, сезіне алмайды және түсіне алмайды. туралы айту.
2. Рухани ілімдерге немесе тәлімгердің сөздеріне жеке түсініктеме беруге тырысады
«Өз сенімін растау үшін Жазбалардан немесе тәлімгердің сөздерінен іздеу адамға өз сенімінің мазмұнынан артық нәрсені көруге мүмкіндік бермейді».
Ізденуші өз түсіндірмелерін жасағанда, оның кейбір идеялары басқалармен ауыстырылады, бұл іздеушінің санасында алдыңғы парадигмамен (әлемді қабылдау жүйесі) қайшы келетін «жаңа рухани парадигманы» құруға әкеледі. жалпы қабылданған негізінде құрылған әлеуметтік ұғымдар, санада одан да көп мазасыздық тудырады және психикалық, әлеуметтік және тіпті психикалық проблемаларды тудыруы мүмкін.
3. Тәлімгердің сөздерінен немесе ілімдерінен дұрыс көрсеткіштерді көре алмау
«Мен саған ағарту бере аламын, бірақ сен оны ала аласың ба?»
«Мұғалім оқушы пайда болған жерде пайда болады» деген сөздің мағынасын оқушы өз зейінін өзгертуге дайын болғанда, оның ойынға деген құмарлығының салдарынан бұрын байқалмағанның бәрі мүлде болатындай етіп түсіну керек. ұстаз.
Егер тәлімгердің немесе жазбаның сөздері қарсылық, шиеленіс, ақыл-ойдың қозуы, тіпті дауласуға немесе қарсылық білдіруге деген ықыласты тудырса, бұл іздеушінің санасы сенімдер мен идеяларға толы және оны қаламайтындығын көрсетеді. шындықты білу. Әр нәрседен тек өз ұғымдары мен нанымдарын растауды ғана іздейтін адам үшін ешнәрсе де, ешкім де – данышпан да, жазбалар да – ұстаз бола алмайды және надандықтың шыңы – оның сөзін түсіне алмағаны үшін мұғалімді кінәлауға ұмтылу, бұл оның қабылдауының жетілмегендігі үшін әлемді кінәлаумен бірдей.
4. Керек емес заттарды уақытында тастай алмау
«Мен саған салды өзеннен өту үшін ғана бердім, енді неге оны жермен сүйрей бересің?».
Шындықты тікелей түсінуге дайын емес ізденуші үшін тәлімгер оқытудың бірінші кезеңінде аяққа тұруға көмектесетін балдақ сияқты аралық ұғымдарды жасайды. Егер ізденуші дамып келе жатқанда бұл көмекші ұғымдарды уақытында тастап кетпесе, ол үйренудің орнына санасында «Жаңа дәуір дінін» жасап, сананың тығырыққа тірелуіне тәуекел етеді.
5. Өз әрекетіне, заттарына, оқиғаларына, идеяларына, сөздеріне мән беру
«Өзіңді тұғырға отырғызба, сонда құлап қалу қорқынышынан арыласың».
Бір нәрсеге ерекше мән беру ақыл-ойдың объектісіне, субъектісіне, әрекетіне немесе идеясына байланыстылығын көрсетеді және тәжірибеге сәйкес келмейтін шамадан тыс өзін-өзі маңыздылық пен шектен тыс жоғары эгоды көрсетеді. шындықты білужәне қорқыныштардың, алаңдаушылықтардың және тәжірибелердің пайда болуына себеп болады.
6. Жаңа тілектерді жасаңыз
«Барлық тілектер жаман, бірақ одан да жамандары бар».
Тілек – лақтырылған тиын сияқты, бір жағы рахат, бір жағы азап. Қалаулардың мәні кесілген бастың орнына екі жаңа өсетін көп басты гидраға ұқсайды.Тілектердің басылмауы сіздің «меніңізді» үнемі самсара дөңгелегінде айналдырады. Сонымен қатар, қалаулармен күресу мағынасыз, өйткені күресу немесе қалауды басу ниеті де тілек болып табылады. Ізденушіге алдымен шындықты білу, жаңа тілектер тудырмау, ағартушылыққа жету, өзін-өзі жүзеге асыру т.б. Бірақ ақиқат пен жалғанды айыра білу қабілеті дамыған сайын, тіпті мұндай тілектер де қосымша кармалық жүк ретінде танылуы және карма үшін лайықты түрде өмір сүруі керек, өйткені қалаулар әрқашан адамның қиялдағы өзіндік бейнесін жақсартуға ұмтылумен байланысты, бұл эгоды нығайтады және қасірет тудырады.
7. Кез келген мақсатқа жетуге ұмтылу
«Сіз қол жеткізе алатын және өзіңізбен бірге ала алатын ештеңе жоқ».
Барлық мақсаттар қиял. Болашақ – онда сақталған өткеннің үзінділерінен жадының көмегімен жасалған қиял ғана. Тек осы жерде және қазір шынайы және сіз жасай алатын барлық нәрсе осы жерде және қазір болып жатқан нәрселермен бірге болып, өзгереді. Үнемі өзгеріп отыратын нәрседе бір нәрсеге қол жеткіздім деген ой сіздің ақыл-ойдың басқа тұзағына түскеніңізді көрсетеді. Мақсатқа ұмтылу сізді осы жерде және қазір жоқ нәрсе туралы ойды үнемі есте ұстауға мәжбүр етеді, бұл ақыл-ойды одан сайын мазасыз етеді, тепе-теңдіктің жоғалуына және өмірлік күштердің мағынасыз ысырап болуына әкеледі және түсінуге кедергі келтіреді. ақиқат.
8. Қосымшалар
«Белгісізмен бетпе-бет кездескен кездегі кенет толқу, шиеленіс, қарсылық немесе қорқыныш санада қалыптасқан күшті эмоционалды байланыстарды көрсетеді».
Тіркемелер ойдың сезіммен байланысының әсерінің ажыратылмауынан туындайды, соның нәтижесінде эмоционалдық деңгейдегі заттарды немесе оқиғаларды иемдену адамның қиялдағы «Меніне» орын алады. Осылайша жасалған психикалық конструкциялар оларды ұстауға үлкен шығындарды талап етеді. өмірлік энергияэмоционалдық тәжірибе түрінде көрініс табады. Өз қиялындағы «меннің» және оның тіркестерінің осындай иллюзорлық бейнелерін жасау кедергі болады. шындықты білу.
9. Назарыңызды дұрыс бағыттай алмау
«Зейінін бақылауды үйренбегендер ерте ме, кеш пе, ешқандай себепсіз жағымсыз күйлердің пайда болуы сияқты проблемаға тап болады».
Зейін бағытының дұрыстығы өзін-өзі тексеруге арналған сұрақ ілімді немесе санада болып жатқан оқиғаларды түсінбеушіліктің концептуалды түсіндірмесін іздеуге емес, оның ішкі себептерін жоюға бағытталуымен анықталады. бұл түсінбеушілікке себеп болады. Зейіннің дұрыс бағытталуының көрсеткіші – сананың тыныштығы.
10. Бас тарту (кішіпейілділік)
«Ішкі проблемаларыңыздың себебін ешқашан сырттан іздемеңіз».
Болған нәрсе басқаша болуы мүмкін емес және ондағы ештеңе де басқаша болуы мүмкін емес, өйткені ол дәл солай болды және басқаша болмады. Болып жатқанды сол күйінде қабылдауға қабілетсіздік тәжірибенің циклдік қайталануына әкеліп соғады, бұл өмірлік энергияның жоғалуына әкеліп соқтырады. Болып жатқан нәрсе эмоционалды деструктивті реакцияларды тудырмауы үшін, не болу керектігі туралы идеяларды жасамауды үйрене отырып, бағалаушылықтан арылу керек.
P.S.Егер біреу осы мақалада сипатталмаған мәселелерге тап болса немесе оның сұрақтарына жауап таппаса, ол өз проблемасының мәні туралы сұрақ қою арқылы сайттың ашық кеңестерінде жауап ала алады.
Станислав Милевич